醉翁亭記（修改版）x

慶歷四年慶歷五年范仲淹被貶鄧州歐陽(yáng)修被貶滁州慶歷六年范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》歐陽(yáng)修作《醉翁亭記》山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在醉翁亭記【北宋】歐陽(yáng)修醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”，居“四大名亭”之首。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。走近作者歐陽(yáng)修（1007-1072）：字，號(hào)，晚年又號(hào)，吉州永豐（今江西吉安人），吉州古屬?gòu)]陵郡。（朝代）著名家，家。因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。死后謚，世稱。領(lǐng)導(dǎo)了運(yùn)動(dòng)。之一。作品有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詩(shī)話》、《新五代史》、《新唐書》。永叔醉翁六一居士北宋政治文學(xué)文忠歐陽(yáng)文忠公北宋詩(shī)文革新唐宋八大家六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》整體感知聽(tīng)讀課文，說(shuō)說(shuō)這篇美文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)。一二三四五一、文中出現(xiàn)了21個(gè)“也”字。要讀出它的味道。環(huán)滁皆山。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙。名之者誰(shuí)？太守自謂。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒。二、文中還出現(xiàn)了25個(gè)“而”字，朗讀時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這些“而”字所表示的不同含義。三、文中有很多對(duì)偶句，駢句與散句交替出現(xiàn)，駢散結(jié)合。日出而林霏開(kāi)，（）野芳發(fā)而幽香，（）朝而往，（）負(fù)者歌于途，（），前者呼，（）臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，（）射者中，（）四、長(zhǎng)短句錯(cuò)落“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！蔽?、運(yùn)用設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，自得其樂(lè)作亭者誰(shuí)？山之僧智仙。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。翻譯課文環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。茂盛的樣子靠近在山上，名詞作狀語(yǔ)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣樹(shù)林山谷回環(huán)，曲折環(huán)繞幽深秀麗蔚然成風(fēng)：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。褒義詞，不可用于貶義。用作謂語(yǔ)。環(huán)繞著滁州城四面的都是山。它西南方向的許多山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。在山上走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。用自己的別號(hào)來(lái)命名命名，名詞作動(dòng)詞就情趣建造起別號(hào),名詞作動(dòng)詞于，介詞領(lǐng)會(huì)寄托造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。香花茂盛昏暗句首發(fā)語(yǔ)詞霧氣散開(kāi)山谷陰暗開(kāi)放美好的濃郁的高爽聚攏那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的景象，就是山間的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在前面，名詞作狀語(yǔ)背著東西的人野味菜蔬錯(cuò)雜的樣子應(yīng)答攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子腰背彎曲，這里指代老年人清斷用釀泉的水n-狀至于說(shuō)背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。在溪邊釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉醺醺的樣子下棋不在于音樂(lè)酒杯酒籌臉色蒼老暢快（盡興）地喝酒酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；回家遮蓋跟隨意思是鳥(niǎo)到處叫樂(lè)趣不久人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以……為樂(lè)樂(lè)趣記述是不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。理清思路1文章的4個(gè)段落分別圍繞“醉翁亭”寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2、醉翁亭的地理位置究竟在哪里？它是如何出現(xiàn)在讀者面前的？第一段，引入：亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁皆山→瑯琊山→釀泉→有亭翼然亭名的由來(lái)：作亭者→名之者→命名之意第二段，寫景：朝暮之景→四時(shí)之景→總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”第三段，寫游寫宴：滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉第四段，寫歸：太守歸，賓客從→游人去，禽鳥(niǎo)樂(lè)三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)→游人→太守“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”——沈從文《邊城》2本文的中心句是？醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。3文章有一個(gè)字可以貫穿全文，你認(rèn)為是哪個(gè)字？山水之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)3、課文寫了哪些“樂(lè)”？滁州百姓因?yàn)槎鞓?lè)？資料助讀歐陽(yáng)修在滁州的時(shí)間為兩年零四個(gè)月。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。歐陽(yáng)修進(jìn)行了很多建設(shè)，如在豐樂(lè)亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭，特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?；在豐樂(lè)亭附近辟建練兵場(chǎng)，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地方；又維修損毀嚴(yán)重的滁城，使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問(wèn)政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽(yáng)修在滁州，對(duì)于政事實(shí)行的是“寬簡(jiǎn)”政策。所謂寬簡(jiǎn)，顧名思義就是寬容和簡(jiǎn)化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。4“太守之樂(lè)”因何而樂(lè)？他的快樂(lè)與游人、賓客之樂(lè)有何不同？“太守之樂(lè)其樂(lè)也”——與民同樂(lè)4、太守因何而“醉”？山水而醉宴酣而醉與民同樂(lè)而醉思考探究歐陽(yáng)修不是被貶來(lái)滁州的嗎？為什么還能這么快樂(lè)？范仲淹以天下為憂歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情醉翁亭中歐陽(yáng)修飲酒寓意中心思想全文以“樂(lè)”字為線索，通過(guò)描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者對(duì)山川美景的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。課堂知識(shí)能力遷移同為逆境中的借景抒情寄意之作，你認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》在思想感情的表現(xiàn)上有什么相似之處，有什么不同之處？談一談：你所欣賞的身處逆境時(shí)的人生態(tài)度是怎樣的？本文寫于慶歷六年。當(dāng)時(shí)作者貶居鄧州現(xiàn)河南鄧州。文章以作”記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者”不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。本文也寫于慶歷六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被貶滁州。他一方面勵(lì)精圖治使“政通人和”，一方面寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)?，排遣遭貶謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，（1）或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；（2）或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；（3）或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？拓展思考詞語(yǔ)積累1請(qǐng)找出文中詞尾帶“然”的形容詞，解釋這些詞語(yǔ)在本文中的含義。并羅列現(xiàn)代漢語(yǔ)中帶有詞尾“然”的形容詞若干。蔚然：茂盛的樣子。翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。雜然：錯(cuò)雜的樣子。頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉醺醺的樣子。2請(qǐng)找出自于本文的四個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)出它們的意思。峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。比喻事情經(jīng)歷挫折、失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。3、“而”字是重要而常見(jiàn)的文言虛詞，一般來(lái)說(shuō)，它有以下幾種常見(jiàn)用法：①表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。②表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。③表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)譯為“又”。④表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。⑤表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。請(qǐng)判斷下列句中的“而”字分別表達(dá)什么含義：封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，（1）或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；（2）或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；（3）或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？拓展思考你會(huì)做嗎？

1、本文選自《

》，作者

，他是

時(shí)著名的

家，

家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是

2、貫穿全文的主線是

。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是3、文中描寫山間朝暮景色的句是：

描寫山間四時(shí)之景的句子是4、將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是，《桃花源記》中則是用“”來(lái)指代。

歐陽(yáng)文忠公文集

歐陽(yáng)修

北宋

史學(xué)

韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏?！皹?lè)”“

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

。

日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也

。

醉能同其樂(lè)老人、小孩。黃發(fā)垂髫文學(xué)

一、解釋紅色的字詞。①環(huán)滁皆山也②有亭翼然臨于泉上者③飲少輒醉④醉翁之意不在酒⑤云歸而巖穴暝⑥至于負(fù)者歌于途⑦雜然而前陳者環(huán)繞靠近昏暗背著陳列，擺放就情趣二、一詞多義。①歸：云歸而巖穴暝：太守歸而賓客從也：②樂(lè)：山水之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)：而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：③秀：望之蔚然而深秀者：佳木秀而繁陰：④謂：太守自謂也：太守謂誰(shuí)：⑤臨：臨溪而漁：有亭翼然臨于泉上者：聚攏回家樂(lè)趣歡樂(lè)以……為樂(lè)秀麗茂盛稱號(hào)是到靠近樂(lè)趣三、詞類活用。山行六七里：有亭翼然臨于泉上者：名之者誰(shuí)：故自號(hào)曰“醉翁”也：而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：名作狀，在山上。名作狀，像鳥(niǎo)兒的翅膀形意動(dòng)用，以……為樂(lè)名作狀，命名。名作動(dòng)，取名。四、翻譯下面的句子。①峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。②醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。③醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣的亭子，靠近在泉水上邊，這就是醉翁亭了。