新教材語(yǔ)文必修下冊(cè)課時(shí)作業(yè)15《紅樓夢(mèng)》

課時(shí)作業(yè)15《紅樓夢(mèng)》eq\a\vs4\al(一、論述類文本閱讀)閱讀下面的文字，完成1～3題?！都t樓夢(mèng)》和中華文化周汝昌《紅樓夢(mèng)》以前的章回體“稗官”“野史”絕無(wú)如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有過(guò)像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部偉大的文化小說(shuō)的歷史條件，正所謂前無(wú)史例，后繼為難。那么，這部小說(shuō)究竟繼承和發(fā)展了中華文化的哪些精髓、何等光芒呢？簡(jiǎn)要而言，有兩條主脈，貫串了全書(shū)。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說(shuō)，實(shí)由作者自己明文提醒，即：一干裙釵、幾個(gè)異樣女子的“小才微善”。一部大書(shū)的主題眼目，豁然盡展于此。作者的文風(fēng)，語(yǔ)淡而意謙，然其含蘊(yùn)至豐。吾人須知：一“才”一“善”，便是雪芹對(duì)我中華文化這精髓命脈的最經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)括和深識(shí)。才是什么？一般理解大抵以為是指“文才”“詩(shī)才”，在《紅樓夢(mèng)》而言更是如此“無(wú)疑”的事意。其實(shí)這是看錯(cuò)了。試看：一、“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”——石頭；二、“才自精明志自高”——探春；三、“都知愛(ài)慕此生才”——鳳姐；四、“試才題對(duì)額”——寶玉；五、“才選鳳藻宮”——元春；六、“才華阜比仙”——妙玉。這些例子中，只有寶玉所試之“才”實(shí)指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂“文盲”，其才與詩(shī)文了無(wú)干涉。元春入選，明言是由“賢德”。妙玉的才，以仙為喻，亦非僅指能詩(shī)而已。這樣一說(shuō)，則《紅樓夢(mèng)》所重之才，所包甚為廣博。原來(lái)，“才”是中華大文化中的一項(xiàng)至關(guān)重要的節(jié)目，是中華民族對(duì)客觀世界的一種高層次的認(rèn)識(shí)感悟。在《易經(jīng)》的《說(shuō)卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂“三才”的理念?！叭拧备爬擞钪嫒f(wàn)物和人類的體性功能、生機(jī)動(dòng)力，而人居三者之中，為“天地之心”，獨(dú)占“性靈”之位。這也就是“天人合一”的哲思的另一邏輯形式。天之才，表現(xiàn)為風(fēng)云雷電，節(jié)序光陰。地之才，表現(xiàn)為山川動(dòng)植，品類眾生。人之才，則表現(xiàn)為智慧聰明，情思才干。所謂“天人合一”，實(shí)即“天人本一”，人也是天的一部分，又是天的精華體現(xiàn)。所以，在《紅樓夢(mèng)》中，原始根由是女?huà)z煉石，石乃“通靈”——是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“藝術(shù)解說(shuō)”。“才”，從漢字造字學(xué)來(lái)講，它是植物生長(zhǎng)而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“華”即生命的升華，在植物表現(xiàn)為開(kāi)花，在人則表現(xiàn)為“才華”。而才華者，在農(nóng)工則為良耕巧匠，在士子即為詩(shī)圣文宗，在婦女亦必心靈手巧，針黹精能。此在古時(shí)，勢(shì)所定才，“貴”“賤”分途，男女異致，而“才”的木質(zhì)(體性)卻是“其致一也”?！都t樓夢(mèng)》首標(biāo)一字曰“才”，其故在此。有才者，必有情，“才情”一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書(shū)“大旨談情”。那“微善”的善，又當(dāng)何解呢？“善”的包容量也十分廣博，但，通俗地講，它的主意義在于品德——品德與才情，正是我上文所標(biāo)明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對(duì)于“人”的基本要求，亦即“鑒定”人的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。簡(jiǎn)單地“區(qū)分”：才屬情，善屬性。孟子主性善?！度纸?jīng)》“人之初，性本善”，是為舊時(shí)啟蒙教材的第一義?！端臅?shū)·大學(xué)》開(kāi)頭說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這在曹雪芹書(shū)中竟兩次分引過(guò)，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除“明明德”外無(wú)書(shū)！從這一點(diǎn)來(lái)看，曹雪芹所稱于那些“閨女”(一干裙釵，異樣女子)者，也應(yīng)是“善”在性地心田——至少是以品德為主，而其他才具技能居次。至此可知，一部《紅樓夢(mèng)》，主旨為的是給女兒傳神寫(xiě)照，闡發(fā)幽光，而其所傳，不離“才”“善”兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部“文化小說(shuō)”，名實(shí)相副，當(dāng)之無(wú)愧，何用謙虛。(節(jié)選自《新華文摘》，有刪改)1．下面對(duì)文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一項(xiàng)是(D)A．“才”就是指人的智慧聰明、情思才干，它包括文才、詩(shī)才、理家才等。B．“才”是中華民族對(duì)客觀世界的一種高層次的認(rèn)識(shí)感悟，是中華文化的精髓所在。C．“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的統(tǒng)稱，它概括了宇宙萬(wàn)物和人類的體性功能、生機(jī)動(dòng)力。D．“才”指的就是與“天之才”“地之才”相對(duì)并列的“人之才”。它融“天之才”“地之才”之精華為一身而具“性靈”特點(diǎn)，其常表現(xiàn)為人的智慧聰明、情思才干。解析：A項(xiàng)，“智慧聰明、情思才干”是“才”的表現(xiàn)。B項(xiàng)，是對(duì)“才”的評(píng)說(shuō)，無(wú)內(nèi)涵。C項(xiàng)，依據(jù)文意及“一干裙釵、幾個(gè)異樣女子的‘小才微善’”可知此處的“才”僅指“人之才”。2．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是(B)A．作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的偉大“文化小說(shuō)”《紅樓夢(mèng)》的誕生。B．《紅樓夢(mèng)》中的“才”包含廣博，但因書(shū)中所寫(xiě)的人物之才多為“文才”“詩(shī)才”，所以人們很容易把“才”等同于“文才”“詩(shī)才”，這也是可以理解的。C．《紅樓夢(mèng)》中女?huà)z所煉“無(wú)才補(bǔ)天”的“通靈”之石，就是后來(lái)賈寶玉佩戴的“通靈寶玉”，這是中華文化中“天人合一”的藝術(shù)表現(xiàn)。D．在《紅樓夢(mèng)》中，“才”與“情”緊密相連，有“才”必有“情”，如林黛玉集才與情于一身，而“善”則屬“品性”，是人的品德的主要內(nèi)容，如賈寶玉對(duì)晴雯、襲人。解析：B項(xiàng)，文中只說(shuō)有寶玉的文才，而選項(xiàng)中說(shuō)“所寫(xiě)的人物之才多為‘文才’”。3．下面對(duì)文章內(nèi)容的分析、推理正確的一項(xiàng)是(C)A．因?yàn)樯詈窈霃V的文化和杰出的才情靈慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》之前未產(chǎn)生偉大的“文化小說(shuō)”；這之后，如果有作家兼具這兩個(gè)素質(zhì)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢(mèng)》的偉大“文化小說(shuō)”。B．才與善，二者并駕而方軌，成為中華民族鑒定人才的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。小說(shuō)作品只要表現(xiàn)其中一條主旨要義，就堪稱“文化小說(shuō)”。C．小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》表面只寫(xiě)“一干裙釵、幾個(gè)異樣女子”的“小才微善”，實(shí)際全書(shū)深蘊(yùn)豐厚廣大的中華傳統(tǒng)文化，是對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展，稱其“文化小說(shuō)”，名實(shí)相副。D．除《紅樓夢(mèng)》外，中國(guó)古典小說(shuō)再無(wú)第二部“文化小說(shuō)”，原因就是那些小說(shuō)既無(wú)多少中華傳統(tǒng)文化的因子，更沒(méi)有扣住中華傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)寫(xiě)。解析：A項(xiàng)，兩大條件是必要而非充分條件，偉大作品產(chǎn)生的原因極為復(fù)雜。B項(xiàng)，應(yīng)特指中華民族的文化小說(shuō)。D項(xiàng)，即使?jié)M足了這兩點(diǎn)也未必成“文化小說(shuō)”，兩者無(wú)必然關(guān)系。eq\a\vs4\al(二、文學(xué)類文本閱讀)閱讀下面的文字，完成4～6題。寶玉見(jiàn)他摔了手帕來(lái)，忙接住拭了淚，又挨近前些，伸手挽了林黛玉一只手，笑道：“我的五臟都碎了，你還只是哭。走罷，我同你往老太太跟前去?！绷主煊駥⑹忠凰?，道：“誰(shuí)同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，還這么涎皮賴臉的，連個(gè)道理也不知道?！币痪錄](méi)說(shuō)完，只聽(tīng)喊道：“好了！”寶林二人不防，都嚇了一跳，回頭看時(shí)，只見(jiàn)鳳姐兒跳了進(jìn)來(lái)，笑道：“老太太在那里抱怨天，抱怨地，只叫我來(lái)瞧瞧你們好了沒(méi)有。我說(shuō)不用瞧，過(guò)不了三天，他們自己就好了。老太太罵我，說(shuō)我懶。我來(lái)了，果然應(yīng)了我的話。也沒(méi)見(jiàn)你們兩個(gè)人有什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了。有這會(huì)子拉著手哭的，昨兒為什么又成了烏眼雞呢！還不跟我走到老太太跟前，叫老人家也放些心?！闭f(shuō)著，拉了林黛玉就走。林黛玉回頭叫丫頭們，一個(gè)也沒(méi)有。鳳姐道：“又叫他們作什么？有我伏侍你呢。”一面說(shuō)，一面拉了就走。寶玉在后面跟著。出了園門(mén)，到了賈母跟前。鳳姐笑道：“我說(shuō)他們不用人費(fèi)心，自己就會(huì)好的。老祖宗不信，一定叫我去說(shuō)合。我及至到那里要說(shuō)合，誰(shuí)知兩個(gè)人倒在一處對(duì)賠不是了，對(duì)笑對(duì)訴，倒像黃鷹抓住了鷂子的腳，兩個(gè)都扣了環(huán)了。那里還要人去說(shuō)合?！闭f(shuō)的滿屋里都笑起來(lái)。此時(shí)寶釵正在這里。那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下。寶玉沒(méi)甚說(shuō)的，便向?qū)氣O笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒(méi)別的禮送，連個(gè)頭也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐姐替我分辨分辨?！睂氣O笑道：“這也多禮。你便要去，也不敢驚動(dòng)，何況身上不好。弟兄們?nèi)杖找惶?，要存這個(gè)心，倒生分了?！睂氂裼中Φ溃骸敖憬阒?，體諒我就好了?！庇值溃骸敖憬阍趺床豢磻蛉ィ俊睂氣O道：“我怕熱。看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來(lái)了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，自己由不得臉上沒(méi)意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱?！睂氣O聽(tīng)說(shuō)，不由得大怒，待要怎樣，又不好怎樣；回思了一回，臉紅起來(lái)，便冷笑了兩聲，說(shuō)道：“我倒像楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟，可以作得楊國(guó)忠的。”二人正說(shuō)著，可巧小丫頭靛兒因不見(jiàn)了扇子，和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷?！睂氣O指他道：“你要仔細(xì)！我和你頑過(guò)，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問(wèn)他們?nèi)??！闭f(shuō)的個(gè)靛兒跑了。寶玉自知又把話說(shuō)造次了，當(dāng)著許多人，更比方才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同別人搭訕去了。林黛玉聽(tīng)見(jiàn)寶玉奚落寶釵，心中著實(shí)得意；才要搭言，也趁勢(shì)兒取個(gè)笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽(tīng)了兩出什么戲？”寶釵因見(jiàn)林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽(tīng)了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見(jiàn)問(wèn)他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來(lái)又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說(shuō)了這么一串子。這叫‘負(fù)荊請(qǐng)罪’?！睂氣O笑道：“原來(lái)這叫作‘負(fù)荊請(qǐng)罪’！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪’。”一句話還未說(shuō)完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽(tīng)了這話，早把臉羞紅了。鳳姐于這些上雖不通達(dá)，但只看他三人形景便知其意，便也笑著問(wèn)人道：“你們大暑天，誰(shuí)還吃生姜呢？”眾人不解其意，便說(shuō)道：“沒(méi)有吃生姜?！兵P姐故意用手摸著腮，詫異道：“既沒(méi)人吃生姜，怎么這么辣辣的？”寶玉黛玉二人聽(tīng)見(jiàn)這話，越發(fā)不好過(guò)了。寶釵再要說(shuō)話，見(jiàn)寶玉十分慚愧，形景改變，也就不好再說(shuō)，只得一笑收住。別人總未解得他四個(gè)人的言語(yǔ)，因此付之流水。一時(shí)，寶釵鳳姐去了。林黛玉笑向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰(shuí)都像我心拙口笨的，由著人說(shuō)呢?！睂氂裾?qū)氣O多了心，自己沒(méi)趣；又見(jiàn)林黛玉來(lái)問(wèn)著他，越發(fā)沒(méi)好氣起來(lái)。待要說(shuō)兩句，又恐林黛玉多心，說(shuō)不得忍著氣，無(wú)精打采，一直出來(lái)。(選自《紅樓夢(mèng)》第三十回，有刪改)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．選文中王熙鳳的語(yǔ)言俏皮有趣，符合人物的性格特征。她說(shuō)合寶黛二人很有效果，因?yàn)樗拇蛉ぃ瞬辉偕鷼?。B．黛玉雖對(duì)寶玉生著氣，但對(duì)王熙鳳并沒(méi)有什么氣，所以見(jiàn)到王熙鳳，便一同高高興興地來(lái)到賈母身邊。C．寶玉在賈母身邊自覺(jué)無(wú)言，就拿寶釵開(kāi)玩笑，不料被寶釵奚落嘲弄，黛玉和他說(shuō)話，他也不想再說(shuō)話。D．王熙鳳覺(jué)察寶玉、黛玉、寶釵三人情形不對(duì)，就插科打趣說(shuō)：“你們大暑天，誰(shuí)還吃生姜呢？”解析：A項(xiàng)，寶黛二人不再生氣并不是因?yàn)橥跷貘P的說(shuō)合。B項(xiàng)，“便一同高高興興地來(lái)到賈母身邊”錯(cuò)，黛玉是被王熙鳳拉到賈母身邊的。C項(xiàng)，“他也不想再說(shuō)話”錯(cuò)，寶玉想說(shuō)，但是怕黛玉多心。5．王熙鳳在寶玉、黛玉那里所說(shuō)的話和在賈母身邊所說(shuō)的話有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：相同之處：王熙鳳認(rèn)為老太太讓她去說(shuō)合，完全是多此一舉。不同之處：前者以長(zhǎng)輩身份數(shù)說(shuō)寶玉、黛玉不應(yīng)該總是鬧矛盾；后者側(cè)重說(shuō)二人鬧矛盾可自行