《《人間詞話》十則》教學(xué)素材(安徽省縣級(jí)優(yōu)課)

1/3天仙子①?gòu)埾取端{(diào)》數(shù)聲持酒聽(tīng)②，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景③，往事后期空記?、堋Ｉ成喜⑶莩厣项?，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。［注釋］①天仙子：唐教坊曲名。②《水調(diào)》：曲調(diào)名。③流景：流水年華。④期：期約。②小倅:副職。這里指判官。③天仙子:唐教坊曲名。來(lái)自西域,本名《萬(wàn)斯年》,后用為詞牌。固唐皇甫松有“懊惱天香應(yīng)有以”句,遂取以為名。有單調(diào)、雙調(diào)兩體:單調(diào)三十四字,有五仄韻、四仄韻、兩仄韻、三平韻、五平韻數(shù)種;雙調(diào)六十八字,仄韻。④臨晚鏡:就鏡自照而感傷衰老。⑤后期:瞻望未來(lái)。⑥記:思念。⑦省(xǐng醒):省悟。⑧弄:擺弄。⑨落紅:落花。⑩水調(diào)：曲調(diào)名。⑾流景：浙去的光陰。景，日光。⑿并禽：成對(duì)的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。《譯詞》

《水調(diào)》歌聲響起，我把盞飲酒傾聽(tīng)。醉后午覺(jué)醒來(lái)，心中憂愁仍舊。送別春天，春去幾時(shí)才能回來(lái)？當(dāng)黃昏時(shí)照鏡，會(huì)感傷那流逝的光景，往事和以后的期許，枉然都是浮云。

雖池上昏暮，沙岸卻有鴛鴦并棲。月光破云而出，花影搖曳不停。有重重簾幕低垂，密密遮住了房間的燈影。風(fēng)兒飄忽不定，我心才開(kāi)始平靜。想必到明日，看那飄落的紅花，鋪滿花間的路徑?！咀g文】手持酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿徑?！驹u(píng)點(diǎn)】此篇為暮春傷懷之作，是張先膾炙人口的名篇之一。詞中描寫(xiě)詞人醉酒銷愁，為春光流逝、往事成空、后會(huì)無(wú)期而感傷。上片主要寫(xiě)詞人的思想活動(dòng)，頗具平淡之趣。前兩句寫(xiě)詞人原本想借聽(tīng)調(diào)喝酒排遣心中的愁悶，但結(jié)果卻是“醉醒來(lái)愁未醒”，醉意雖然消除了，但心中的愁卻沒(méi)有減去一分。這兩句與馮延巳《鵲踏枝》中的“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限”有些相似，都是寫(xiě)歡樂(lè)過(guò)后容易生出無(wú)盡的哀情。但仔細(xì)對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馮詞所寫(xiě)的是酒盡人散之后確實(shí)產(chǎn)生的蕭索情懷，而本詞中，詞人想到酒盡人散后可能產(chǎn)生的哀愁，便根本沒(méi)去參加宴會(huì)。于是，詞人不由得發(fā)出慨嘆：“送春春去幾時(shí)回？”此句中有兩個(gè)“春”字，然意思不盡相同，前一個(gè)“春”字指季節(jié)，即指大好春光；下一個(gè)“春”字指時(shí)光，“春去”既表達(dá)了詞人對(duì)年華易逝的感傷之情，還蘊(yùn)涵著對(duì)年少青春時(shí)光的追憶和惋惜之情。這就照應(yīng)了下文的“往事后期空記省?！薄芭R晚鏡，傷流景”是反用杜牧詩(shī)句：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”以“晚”易“曉”，主要在于寫(xiě)實(shí)。杜牧原詩(shī)是寫(xiě)女子早晨梳妝，感嘆時(shí)光易逝，因而用的是“臨曉鏡”；而本詞中將“曉”改為“晚”，是因?yàn)樵~人午醉之后，又休息半晌，此刻已接近黃昏，一直躺著卻仍然不能消愁解憂，于是起來(lái)“臨晚鏡”。這個(gè)“晚”字用得極妙，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，既表明了天色已晚，又隱指自己已到晚年?！皞骶啊比齻€(gè)字進(jìn)一步補(bǔ)充，更加明確地表達(dá)出了詞人對(duì)時(shí)光易逝、青春不再、人到晚年的感傷?！巴潞笃诳兆允　币痪渲械摹昂笃凇逼鋵?shí)本為“悠悠”。而詞人最終之所以選用了稍嫌樸拙的“后期”，而未采用看起來(lái)更加空靈、更加傳神的“悠悠”，是因?yàn)橄啾榷裕昂笃凇迸c前面提到的“愁”、“傷”等詞聯(lián)系得更緊密些?！昂笃凇币辉~，既暗含著往事已經(jīng)如過(guò)眼云煙一樣逝去，一去不復(fù)返，又流露出了因錯(cuò)失機(jī)緣而耽誤期約的后悔之情。但是后悔也無(wú)濟(jì)于事，只能“空自省”，以追憶往事。然而，即使回憶往事的一些美好片斷，也并不能從中得到些許安慰，反而會(huì)平添更多的煩惱。正因如此，詞人想到即便縱情于美酒和歌舞之中，也不能消除自己的愁悶，所以索性連盛大的宴會(huì)也干脆不去參加了。這一句不著痕跡地就把一腔自甘孤寂的苦情寫(xiě)得如此惆悵感人，令人叫絕。下片寫(xiě)動(dòng)態(tài)之景，極有空靈之美。由于沒(méi)有去參加盛大的宴會(huì)，所以夜幕降臨的時(shí)候，詞人便獨(dú)自到小園中散步，希望以此來(lái)排遣一整天都郁積在心中的苦悶。“沙上并禽池上暝”，詞人在夜幕中看到了這樣溫馨的景色，遺憾的是，夜空中本來(lái)應(yīng)該有月亮的，而此時(shí)的夜空中卻只有濃云，毫無(wú)月色。詞人只好帶著遺憾準(zhǔn)備回住處。沒(méi)想到，正在這時(shí)，“云破月來(lái)花弄影”，一陣風(fēng)吹開(kāi)了濃云，露出了藏在云里的月亮。同時(shí)，花兒也被風(fēng)吹動(dòng)，在明亮的月光下婆娑弄影。看到此情此景，詞人孤寂的心情才感到了一絲絲欣慰。王國(guó)維在其《人間詞話》中說(shuō)到：“云破月來(lái)花弄影，著一‘弄’字而境界全出矣。”然而，這一傳誦千古的名句的絕妙之處不僅在于遣詞造句上，更在于它所傳達(dá)出的思想感情上。詞人一整天都無(wú)法排遣心中的愁緒，沒(méi)想到，在一天將盡時(shí)卻意外地感受到了一絲即將流逝的春意，可想而知，詞人當(dāng)時(shí)的心情是多么復(fù)雜。通過(guò)此句，詞人不僅表達(dá)了自己憂傷中略帶欣慰的復(fù)雜心情，更讓讀者從中體會(huì)到了一絲喜悅，看到了一幅美景。難怪楊慎在《詞品》中說(shuō)：“景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！”接下來(lái)，詞人寫(xiě)到“重重簾幕密遮燈”，因?yàn)橥饷嬗酗L(fēng)，詞人生怕大風(fēng)將屋里的燈焰吹滅，于是進(jìn)了屋后趕緊把簾幕拉起來(lái)，遮住燈焰。但是，風(fēng)越來(lái)越大，簾幕已經(jīng)不能很好地遮擋燈焰了，此時(shí)燈焰在不停地閃動(dòng)。一句“人初靜”，既表現(xiàn)出夜深人靜之時(shí)，風(fēng)勢(shì)愈加迅猛的情境，又與上片提到的“不赴府會(huì)”相照應(yīng)，說(shuō)明此時(shí)府中的酒宴歌舞都已經(jīng)結(jié)束了，人都已經(jīng)散去了，一切都安靜下來(lái)了?！懊魅章浼t應(yīng)滿徑”一句，是說(shuō)剛剛還在月光中婆娑弄影的花朵，經(jīng)過(guò)這一夜春風(fēng)的摧殘，一定會(huì)落紅滿徑。其中既蘊(yùn)涵著詞人對(duì)春天逝去的感傷，又有對(duì)自己已經(jīng)遲暮的嘆惋，還有對(duì)自己賞春偶得佳景的欣喜，將詞人惜春、憶舊、懷人的復(fù)雜心情刻畫(huà)了出來(lái)。本詞字句凝練，體現(xiàn)了張?jiān)~的藝術(shù)特色。尤其是詞中“云破月來(lái)花弄影”一句，描繪出了一幅絕美的圖畫(huà)，實(shí)為神來(lái)之筆。［賞析］這是一首送春詞。上闋寫(xiě)春愁無(wú)限及人生遺憾。五句話寫(xiě)五件傷怨的情事：《水調(diào)》歌怨聲哀切，醉醒愁未醒，送春歸去不知何時(shí)能回；臨鏡而傷年光飛逝，回憶往事歷歷，只有空懷舊夢(mèng)。下闋通過(guò)“并禽”寫(xiě)自己孤獨(dú)，月弄花影烘托出人生之無(wú)奈；以“落紅應(yīng)滿徑”暗喻作者情緒的低落。全詞調(diào)子沉郁傷感，情蘊(yùn)景中?！霸破圃聛?lái)花弄影”是千古傳誦的名句。這首詞是為人稱道的佳作。王國(guó)維贊：“著一‘弄’字，而境界全出?！逼涿钐幵谟谠~人抓住大自然一瞬間的現(xiàn)象，攝入詞中。這是北宋名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來(lái)花弄影”之句。據(jù)陳師道《后山詩(shī)話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評(píng)論，都說(shuō)張先所創(chuàng)的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們譽(yù)之為“張三影”。這首詞下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)?！闭f(shuō)明詞人感到疲怠，百無(wú)聊賴，對(duì)酣歌妙舞的府會(huì)不敢興趣，這首詞寫(xiě)的就是這種心情。其實(shí)作者未嘗不想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但在這首詞里，作者卻寫(xiě)他在家里品著酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限?！边@同樣是寫(xiě)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”的閑愁。只不過(guò)馮是在酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。這就逼出了下一句“送春春去幾時(shí)回”的感嘆來(lái)。沈祖棻《宋詞賞析》說(shuō)：“張先在嘉禾做判官，約在仁宗慶歷元年（1041），年五十二。這首詞乃是臨老傷春之作，與詞中習(xí)見(jiàn)的少男少女的傷春不同?！边@話確有見(jiàn)地。但張先傷春的內(nèi)容卻依然是年輕時(shí)風(fēng)流繾綣之事。理由是：一、從“往事后期空記省”一句微逗出個(gè)中消息；二、下片特意點(diǎn)明“沙上并禽池上暝”，意思說(shuō)鴛鴦一類水鳥(niǎo)，天一黑就雙棲并宿，燕婉親昵，如有情人之終成眷屬。而自己則是形影相吊，索居塊處。因此，“送春春去幾時(shí)回”的上下兩個(gè)“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對(duì)青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。作者所“記省”的“往事”并非一般的嗟嘆流光的易逝，或傷人事之無(wú)憑，而是有其具體內(nèi)容的。只是作者說(shuō)得十分含蓄，在意境上留下很多余地讓讀者憑想象去補(bǔ)充。這大概就是所謂詞尚“婉約”的特點(diǎn)吧?！芭R晚鏡，傷流景”。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩(shī)有句云：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”張反用小杜詩(shī)句，以“晚”對(duì)“曉”，主要在于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而張先詞則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消解憂愁，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，這同上文兩個(gè)“春”字各具不同涵義是一樣的，只是此處僅用了一個(gè)“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補(bǔ)充出來(lái)了?！巴潞笃诳沼浭　本渲械摹昂笃凇币槐咀鳌坝朴啤?。從詞意含蓄看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入妙之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞語(yǔ)綰合得更緊密些?！昂笃凇庇袃蓪右馑?。一層說(shuō)往事過(guò)了時(shí)，這就不得不感慨系之，故用了個(gè)“空”字；另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。所謂“往事”，可以是甜蜜幸福的，也可以是辛酸哀怨的。前者在多年以后會(huì)引起人無(wú)限悵惘之情，后者則使人一想起來(lái)就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，明明是可以成為好事的，卻由于自己錯(cuò)過(guò)機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了（即所謂后期），這就使自己追悔莫及，正如李商隱說(shuō)的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加的原因了?？墒亲髡邊s偏把這個(gè)原因放在上片的末尾用反繳的手法寫(xiě)出，乍看起來(lái)竟像是事情的結(jié)果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又似含而不露，真是極盡婉約之能事了。上片寫(xiě)作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)；下片寫(xiě)詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。作者未參加府會(huì)，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來(lái)了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，霎那間吹開(kāi)了云層，月光透露出來(lái)了，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂傷苦悶之后，居然在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過(guò)生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。這才是張先的許多名句之中唯獨(dú)這一句始終為讀者所喜好、欣賞的主要原因。前人對(duì)此句評(píng)價(jià)極高，如沈際飛《草堂詩(shī)余正集》評(píng)云：“心與景會(huì)，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙?！睏钌鳌对~品》云：“景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！”王國(guó)維《人間詞話》則就遣詞造句評(píng)論說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出；‘云破月來(lái)花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣?！边@已是權(quán)威性的評(píng)語(yǔ)。沈祖棻說(shuō)：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流，地下，花影在動(dòng)：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿徑’埋下伏線?！蹦槌觥捌啤?、“弄”兩字而不只談一“弄”字，確有過(guò)人之處，然還要注意到一句詩(shī)或詞中的某一個(gè)字與整個(gè)意境的聯(lián)系。即如王國(guó)維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒(méi)有“紅”、“春”二詞規(guī)定了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫?，單憑一個(gè)“鬧”字是不足以見(jiàn)其“境界全出”的。張先的這句詞，沒(méi)有上面的“云破月來(lái)”（特別是“破”與“來(lái)”這兩個(gè)動(dòng)詞），這個(gè)“弄”字就肯定不這么突出了?！芭敝髡Z(yǔ)為“花”，賓語(yǔ)為“影”，特別是那個(gè)“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補(bǔ)充說(shuō)明的。第一，當(dāng)時(shí)所以無(wú)月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現(xiàn)晴空萬(wàn)里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云pochu未必正巧是月光所在，而是在過(guò)了一會(huì)兒之后月光才移到了云開(kāi)之處。這樣，“破”與“來(lái)”這兩個(gè)字就不宜用別的字來(lái)代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來(lái)雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現(xiàn)出來(lái)。及至天色已暝，群動(dòng)漸息，作者也意興闌珊，準(zhǔn)備回到室內(nèi)去了，忽然出人意表，云開(kāi)天際，大地上頓時(shí)呈現(xiàn)皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來(lái)了意外的欣慰。接下去詞人寫(xiě)他進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，倒不是遷就詞譜的規(guī)定，而是說(shuō)明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然就會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但下文緊接著說(shuō)“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)的?！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說(shuō)由于夜深人靜，愈加顯得春夜的風(fēng)勢(shì)迅猛；二則聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也已經(jīng)散場(chǎng)了吧；三則結(jié)合末句，見(jiàn)出作者惜花（亦即惜春；憶往，甚且包括了懷人）的一片深情。好景無(wú)常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小徑上了。作者這末一句所蘊(yùn)涵的心情是復(fù)雜的：首先是“林花謝了春紅，太匆匆”，春天畢竟過(guò)去了；復(fù)次，自嗟遲暮的愁緒也更為濃烈了；然而，幸好今天沒(méi)有去赴府會(huì)，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，在想見(jiàn)到“云破月來(lái)花弄影”的動(dòng)人景象就不可能了。這正是用這末一句襯出了作者在流連光景不勝情的淡淡哀愁中所閃現(xiàn)出的一星晶瑩艷麗的火花——“云破月來(lái)花弄影”。沈祖棻《宋詞賞析》：張先在嘉禾作判官，約宋仁宗慶歷元年，年五十二。據(jù)題，這首詞當(dāng)作于此年。但詞中所寫(xiě)情事，與題很不相干。此題可能是時(shí)人偶記詞乃何地何時(shí)所作，被誤認(rèn)為詞題，傳了下來(lái)。沈際飛《草堂詩(shī)余正集》：“云破月來(lái)”句，心與景會(huì)，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙。楊慎《詞品》：“云破月來(lái)花弄影”，景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！黃蓼園《蓼園詞選》：聽(tīng)“水調(diào)”而愁，自傷卑賤也?！八痛骸彼木?，喟流光易去，后期茫茫也?！吧成稀倍洌运俞?，以沙禽與花自喻也?！爸刂亍比洌远嗾媳我?。結(jié)句仍繳送春本題，恐其時(shí)之晚也。王國(guó)維《人間詞話》：此詞“著一‘弄’字而境界全出矣?！薄队駱谴骸纺甏?

宋

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\o"宋祁的詩(shī)全集"宋祁東城漸覺(jué)風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。分類標(biāo)簽：宋詞三百首

婉約詩(shī)作品賞析【注釋】①縠皺：即皺紗，喻水的波紋。②浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生。【評(píng)解】這首詞是當(dāng)時(shí)譽(yù)滿詞壇的名作。詞中贊頌明媚的春光，表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)的情趣。上片寫(xiě)春日絢麗的景色，頗有精到之處，尤其是“紅杏枝頭春意鬧”點(diǎn)染得極為生動(dòng)。下片抒寫(xiě)尋樂(lè)的情趣。全詞想象新穎，頗具特色。【集評(píng)】王國(guó)維《人間詞話》：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。沈雄《古今詞話》：人謂“鬧”字甚重，我覺(jué)全篇俱輕，所以成為“紅杏尚書(shū)”。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首隨意落墨，風(fēng)流閑雅。起兩句，虛寫(xiě)春風(fēng)春水泛舟之適。次兩句，實(shí)寫(xiě)景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。下片一氣貫注，亦是動(dòng)人輕財(cái)尋樂(lè)之意。此詞上片從游湖寫(xiě)起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書(shū)。起首一句泛寫(xiě)春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫(xiě)得生動(dòng)、親切而又富于靈性?！熬G楊”句寫(xiě)遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微?！凹t杏”句專寫(xiě)杏花，以杏花的盛開(kāi)襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。過(guò)片兩句，意謂浮生若夢(mèng)，苦多樂(lè)少，不能吝惜金錢(qián)而輕易放棄這歡樂(lè)的瞬間。此處化用“一笑傾人城”的典故，抒寫(xiě)詞人攜妓游春時(shí)的心緒。結(jié)拍兩句，寫(xiě)詞人為使這次春游得以盡興，要為同時(shí)冶游的朋友舉杯挽留夕陽(yáng)，請(qǐng)它在花叢間多陪伴些時(shí)候。這里，詞人對(duì)于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。這首詞章法井然，開(kāi)闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執(zhí)著人生、惜時(shí)自貴、流連春光的情懷抒寫(xiě)得淋漓盡致，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。崔護(hù)題詩(shī)題都（1）城南莊唐·崔護(hù)去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。（2）人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（3）[1]（1）都：國(guó)都，指唐時(shí)的京城長(zhǎng)安。題都城南莊（2）人面：一個(gè)姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。（3）笑：形容桃花盛開(kāi)的樣子。[2]折疊譯文去年的今天，就在這長(zhǎng)安南莊的一戶人家門(mén)口，我看見(jiàn)那美麗的面龐和盛開(kāi)的桃花互相映襯，顯得分外緋紅。時(shí)隔一年的今天，故地重游，那含羞的面龐不知道去了哪里，只有滿樹(shù)桃花依然是舊樣，笑對(duì)著盛開(kāi)在這和煦春風(fēng)中！創(chuàng)作背景此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，史籍沒(méi)有明確記載。而唐人孟棨《本事詩(shī)》和宋代《太平廣記》則記載了此詩(shī)“本事”：崔護(hù)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試落第后，在長(zhǎng)安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫(xiě)此詩(shī)。這段記載頗具傳奇小說(shuō)色彩，其真實(shí)性難以得到其他史料的印證。[3]作品鑒賞這首詩(shī)表達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限悵惘之情。折疊賞析全詩(shī)四句，這四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。第一個(gè)場(chǎng)面：尋春遇艷——“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅?！痹?shī)人抓住了“尋春遇艷”整個(gè)過(guò)程中最美麗動(dòng)人的一幕?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。第二個(gè)場(chǎng)面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹(shù)掩映的門(mén)戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來(lái)。去年今日，佇立桃樹(shù)下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨了?！耙琅f”二字，正含有無(wú)限悵惘。整首詩(shī)其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來(lái)。對(duì)比映照，在這首詩(shī)中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑?xiě)已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃洠盘貏e感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。盡管這首詩(shī)有某種情節(jié)性，有富于傳奇色彩的“本事”，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首小敘事詩(shī)，而是一首抒情詩(shī)?！氨臼隆笨赡苡兄谒膹V泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫(xiě)了某種人生體驗(yàn)，而不在于敘述了一個(gè)人們感興趣的故事。它詮釋了一種普遍性的人生體驗(yàn)：在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩(shī)保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一?！皩ご河銎G”和“重尋不遇”是可以寫(xiě)成敘事詩(shī)的。作者沒(méi)有這樣寫(xiě)，正說(shuō)明唐人更習(xí)慣于以抒情詩(shī)人的眼光、感情來(lái)感受生活中的情事。折疊名家點(diǎn)評(píng)沈括《夢(mèng)溪筆談》：詩(shī)人以詩(shī)主人物，故雖小詩(shī)，莫不埏蹂極工而后已。所謂“旬鍛月煉”者，信非虛言。小說(shuō)崔護(hù)《題城南》詩(shī)，其始曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！焙笠云湟馕慈Z(yǔ)未工，改第三句曰“人面秖今何處在”。至今所傳此兩本，惟《本事詩(shī)》作“秖今何處在”。唐人工詩(shī)，大率多如此。雖有兩“今”字，不恤也，取語(yǔ)意為主耳。后人以其有兩“今”字，只多行前篇。吳喬《圍爐詩(shī)話》：唐人作詩(shī)，意細(xì)法密，如崔護(hù)“人面不知何處去”，后改為“人面秖今何處在”，以有“今”字，則前后交付明白，重字不惜也。作者簡(jiǎn)介崔護(hù)（？-831）字殷功，唐代博陵（今河北定縣）人。貞元十二年（796）時(shí)登第（即進(jìn)士及第）。大和三年（829）為京兆尹，同年為御史大夫、嶺南節(jié)度使。終嶺南節(jié)度使。其詩(shī)詩(shī)風(fēng)精練婉麗，語(yǔ)極清新。《全唐詩(shī)》存詩(shī)六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩(shī)以“人面桃花，物是人非”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷道出了千萬(wàn)人都似曾有過(guò)的共同生活體驗(yàn)，為詩(shī)人贏得了不朽的詩(shī)名。另一首《五月水邊柳》一詩(shī)寫(xiě)柳，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，從各個(gè)角度描摹垂柳的萬(wàn)千風(fēng)情，寫(xiě)得盡態(tài)極妍，惟妙惟肖。各詩(shī)作中的“似醉煙景凝，如愁月露泫。絲長(zhǎng)魚(yú)誤恐，枝弱禽驚踐”、“物象纖無(wú)隱，禽情只自迷”、“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鳥(niǎo)弄桐花日，魚(yú)翻谷雨萍”等都是極難得的對(duì)句，充分顯示了殷功爐火純青、完美無(wú)缺的藝術(shù)。歐陽(yáng)修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。譯文庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚(yáng)起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂(lè)的地方，她登樓向遠(yuǎn)處望去，卻看不見(jiàn)那通向章臺(tái)的大路。

春已至暮，三月的雨伴隨著狂風(fēng)大作，再是重門(mén)將黃昏景色掩閉，也無(wú)法留住春意。淚眼汪汪問(wèn)落花可知道我的心意，落花默默不語(yǔ)，紛亂的，零零落落一點(diǎn)一點(diǎn)飛到秋千外。注釋⑴幾許：多少。許，估計(jì)數(shù)量之詞。⑵堆煙：形容楊柳濃密。⑶玉勒：玉制的馬銜。⑷雕鞍：精雕的馬鞍。⑸游冶處：指歌樓妓院。⑹章臺(tái)：漢長(zhǎng)安街名?！稘h書(shū)·張敞傳》有“走馬章臺(tái)街”語(yǔ)。唐許堯佐《章臺(tái)柳傳》，記妓女柳氏事。后因以章臺(tái)為歌妓聚居之地。⑺亂紅：凌亂的落花。\o"收起"▲賞析上片開(kāi)頭三句寫(xiě)“庭院深深”的境況，“深幾許”于提問(wèn)中含有怨艾之情，“堆煙”狀院中之靜，襯人之孤獨(dú)寡歡，“簾幕無(wú)重?cái)?shù)”，寫(xiě)閨閣之幽深封閉，是對(duì)大好青春的禁錮，是對(duì)美好生命的戕害。“庭院”深深，“簾幕”重重，更兼“楊柳堆煙”，既濃且密——生活在這種內(nèi)外隔絕的陰森、幽遂環(huán)境中，女主人公身心兩方面都受到壓抑...

顯示全部賞析二作者：佚名這首詞亦見(jiàn)于馮延巳的《陽(yáng)春集》。清人劉熙載說(shuō)：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）在詞的發(fā)展史上，宋初詞風(fēng)承南唐，沒(méi)有太大的變化，而歐與馮俱仕至宰執(zhí)，政治地位與文化素養(yǎng)基本相似。因此他們兩人的詞風(fēng)大同小異，有些作品，往往混淆在一起。此詞據(jù)李清照《臨江仙》詞序云：“歐陽(yáng)公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句，予酷愛(ài)之，用其語(yǔ)作‘庭院深深’數(shù)闋?！崩钋逭杖W陽(yáng)修未遠(yuǎn)，所云當(dāng)不誤。此詞寫(xiě)閨怨。詞風(fēng)深穩(wěn)妙雅。所謂深者，就是含蓄蘊(yùn)藉，婉曲幽深，耐人尋味。此詞首句“深深深”三字，前人嘗嘆其用疊字之工；茲特拈出，用以說(shuō)明全詞特色之所在。不妨說(shuō)這首詞的景寫(xiě)得深，情寫(xiě)得深，意境也寫(xiě)得深。先說(shuō)景深。詞人像一位舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)大師一樣，首先對(duì)女主人公的居處作了精心的安排。讀著“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”這兩句，似乎在眼前出現(xiàn)了一組電影搖鏡頭，由遠(yuǎn)而近，逐步推移，逐步深入。隨著鏡頭所指，讀者先是看到一叢叢楊柳從眼前移過(guò)?！皸盍褵煛?，說(shuō)的是早晨楊柳籠上層層霧氣的景象。著一“堆”字，則楊柳之密，霧氣之濃，宛如一幅水墨畫(huà)。隨著這一叢叢楊柳過(guò)去，詞人又把鏡頭搖向庭院，搖向簾幕。這簾幕不是一重，而是過(guò)了一重又是一重。究竟多少重，他不作瑣屑的交代，一言以蔽之日“無(wú)重?cái)?shù)”?！盁o(wú)重?cái)?shù)”，即無(wú)數(shù)重。秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”，與此同義。一句“無(wú)重?cái)?shù)”，令人感到這座庭院簡(jiǎn)直是無(wú)比幽深。可是詞人還沒(méi)有讓你立刻看到人物所在的地點(diǎn)。他先說(shuō)一句“玉勒雕鞍游冶處”，宕開(kāi)一筆，把讀者的視線引向她丈夫那里；然后折過(guò)筆來(lái)寫(xiě)道：“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”。原來(lái)這詞中女子正獨(dú)處高樓，她的目光正透過(guò)重重簾幕，堆堆柳煙，向丈夫經(jīng)常游冶的地方凝神遠(yuǎn)望。這種寫(xiě)法叫做欲揚(yáng)先抑，做盡鋪排，造足懸念，然后讓人物出場(chǎng)，如此便能予人以深刻的印象。再說(shuō)情深。詞中寫(xiě)情，通常是和景結(jié)合，即景中有情，情中有景，但也有所側(cè)重。此詞將女主人公的感情層次挖得很深，并用工筆將抽象的感情作了細(xì)致入微的刻畫(huà)。詞的上片著重寫(xiě)景，但“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話》），在深深庭院中，人們仿佛看到一顆被禁錮的與世隔絕的心靈。詞的下片著重寫(xiě)情，雨橫風(fēng)狂，催送著殘春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但風(fēng)雨無(wú)情，留春不住。于是她感到無(wú)奈，只好把感情寄托到命運(yùn)同她一樣的花上：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！边@兩句包含著無(wú)限的傷春之感。清人毛先舒評(píng)曰：“詞家意欲層深，語(yǔ)欲渾成。作詞者大抵意層深者，語(yǔ)便刻畫(huà)；語(yǔ)渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！丝芍^層深而渾成?！保ㄍ跤秩A《古今詞論》引）他的意思是說(shuō)語(yǔ)言渾成與情意層深往往是難以兼具的，但歐詞這兩句卻把它統(tǒng)一起來(lái)。所謂“意欲層深”，就是人物的思想感情要層層深入，步步開(kāi)掘。且看這兩句是怎樣進(jìn)行層層開(kāi)掘的。第一層寫(xiě)女主人公因花而有淚。見(jiàn)花落淚，對(duì)月傷情，是古代女子常有的感觸。此刻女子正在憶念走馬章臺(tái)（漢長(zhǎng)安章臺(tái)街，后世借以指游冶之處）的丈夫，可是望而不可見(jiàn)，眼中惟有在狂風(fēng)暴雨中橫遭摧殘的花兒，由此聯(lián)想到自己的命運(yùn)，不禁傷心淚下。第二層是寫(xiě)因淚而問(wèn)花。淚因愁苦而致，勢(shì)必要找個(gè)發(fā)泄的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象此刻已幻化為花，或者說(shuō)花已幻化為人。于是女主人公向著花兒癡情地發(fā)問(wèn)。第三層是花兒竟一旁緘默，無(wú)言以對(duì)。是不理解她的意思呢，還是不肯給予同情，殊令人納悶。緊接著詞人寫(xiě)第四層，花兒不但不語(yǔ)，反而像故意拋舍她似的紛紛飛過(guò)秋千而去。人兒走馬章臺(tái)，花兒飛過(guò)秋千，有情之人，無(wú)情之物對(duì)她都報(bào)以冷漠，她不可能不傷心。這種借客觀景物的反應(yīng)來(lái)烘托、反襯人物主觀感情的寫(xiě)法，正是為了深化感情。詞人一層一層深挖感情，并非刻意雕琢，而是像竹筍有苞有節(jié)一樣，自然生成，逐次展開(kāi)。在自然渾成、淺顯易曉的語(yǔ)言中，蘊(yùn)藏著深摯真切的感情，這是此篇一大特色。最后是意境深。詞中寫(xiě)了景，寫(xiě)了情，而景與情又是那樣的融合無(wú)間，渾然天成，構(gòu)成了一個(gè)完整的意境。讀此詞，總的印象便是意境幽深，不徒名言警句而已。詞人刻畫(huà)意境也是有層次的。從環(huán)境來(lái)說(shuō)，它是由外景到內(nèi)景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄慘的色彩渲染孤獨(dú)傷感的心情。從時(shí)間來(lái)說(shuō)，上片是寫(xiě)濃霧彌漫的早晨，下片是寫(xiě)風(fēng)狂雨暴的黃昏，由早及晚，逐次打開(kāi)人物的心扉。過(guò)片三句，近人俞平伯評(píng)日：“‘三月暮’點(diǎn)季節(jié)，‘風(fēng)雨，點(diǎn)氣候，‘黃昏’點(diǎn)時(shí)刻，三層渲染，才逼出‘無(wú)計(jì)’句來(lái)?！保ā短扑卧~選釋》）暮春時(shí)節(jié)，風(fēng)雨黃昏；閉門(mén)深坐，情尤怛惻。個(gè)中意境，仿佛是，但詩(shī)不能寫(xiě)其貌；是畫(huà)，但畫(huà)不能傳其神；惟有通過(guò)這種婉曲的詞筆才能恰到好處地勾畫(huà)出來(lái)。尤其是結(jié)句，更臻于妙境：“一若關(guān)情，一若不關(guān)情，而情思舉蕩漾無(wú)邊?！保ㄉ螂H飛《草堂詩(shī)余正集》）王國(guó)維認(rèn)為這是一種“有我之境”。所謂“有我之境”，便是“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）。也就是說(shuō)，花兒含悲不語(yǔ)，反映了詞中女子難言的苦痛；亂紅飛過(guò)秋千，烘托了女子終鮮同情之侶、悵然若失的神態(tài)。而情思之綿邈，意境之深遠(yuǎn)，尤令人神往?！短ど小れF失樓臺(tái)》年代:

宋

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\o"秦觀的詩(shī)全集"秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？【注釋】：①津渡：渡口。②可堪：那堪。③驛寄梅花：引用陸凱寄贈(zèng)范曄的詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！弊髡咭赃h(yuǎn)離故鄉(xiāng)的范曄自比。④郴（chén）：郴州，今湖南郴縣。⑤幸自：本身。【評(píng)解】這首詞是作者因坐黨籍連遭貶謫時(shí)所寫(xiě)，表達(dá)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。上片寫(xiě)旅途中所見(jiàn)景色，景中見(jiàn)情。下片抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和愁恨心情。詞意委婉含蓄，寓有作者身世之感?！炯u(píng)】王國(guó)維《人間詞話》：少游詞境，最為凄婉。至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，則變而凄厲矣。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)羈旅，哀怨欲絕。起寫(xiě)旅途景色，已有歸路茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”，以喻人之分別，無(wú)理已極，沉痛已極，宜東坡愛(ài)之不忍釋也。王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞層次極為分明。開(kāi)頭兩句都以對(duì)句起，都是平敘；中間第三句一頓；末兩句是中心所在。雖是小詞，用的是慢詞作法。--引自惠淇源《婉約詞》此詞為作者紹圣四年（1097）貶謫郴州時(shí)在旅店所寫(xiě)。詞中抒寫(xiě)了作者流徙僻遠(yuǎn)之地的凄苦失望之情和思念家鄉(xiāng)的悵惘之情。詞的上片以寫(xiě)景為主，描寫(xiě)了詞人謫居郴州登高悵望時(shí)的所見(jiàn)和謫居的環(huán)境，但景中有情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。下片以抒情為主，寫(xiě)他謫居生活中的無(wú)限哀愁，他偶爾也情中帶景?！办F失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，寫(xiě)夜霧籠罩一切的凄凄迷迷的世界：樓臺(tái)在茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒(méi)；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無(wú)處可尋了。當(dāng)然，這是作者意想中的景象，因?yàn)榫o接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。詞人閉居孤館，只有在想象中才能看得到“津渡”。而從時(shí)間上來(lái)看，上句寫(xiě)的是霧濛濛的月夜，下句時(shí)間又倒退到殘陽(yáng)如血的黃昏時(shí)刻。由此可見(jiàn)，這兩句是實(shí)寫(xiě)詩(shī)人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構(gòu)之景了。這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長(zhǎng)?！皹桥_(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了；“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今在朦朧夜色中迷失不見(jiàn)了；“桃源”，令人聯(lián)想到陶淵明《桃花源記》中的一片樂(lè)土，而如今在人間再也找不到了。開(kāi)頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無(wú)”三個(gè)否定詞，接連寫(xiě)出三種曾經(jīng)存在過(guò)或在人們的想象中存在過(guò)的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對(duì)前途的渺茫之感。而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”兩句則開(kāi)始正面實(shí)寫(xiě)詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說(shuō)“孤館”則進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來(lái)杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽(yáng)正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無(wú)窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩(shī)詞中常用的表游子歸思的意象。以少游一個(gè)羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽(tīng)到的是杜鵑啼血，所見(jiàn)到的是日暮斜陽(yáng)，此情此境，只能以“可堪”道之。“可堪”者，豈堪也，詞人在這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？王國(guó)維評(píng)價(jià)這兩句詞說(shuō)：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變?yōu)槠鄥栆??！边^(guò)片“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！边B用兩則友人投寄書(shū)信的典故，極寫(xiě)思鄉(xiāng)懷舊之情。“驛寄梅花”，見(jiàn)于《荊州記》記載；“魚(yú)傳尺素”，是用古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書(shū)信往來(lái)。少游是貶謫之人，北歸無(wú)望，親友們的來(lái)書(shū)和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來(lái)絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。因此，書(shū)信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無(wú)數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說(shuō)“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”。有這一“砌”字，那一封封書(shū)信，一束束梅花，便仿佛成了一塊塊磚石，層層壘起，以至于達(dá)到“無(wú)重?cái)?shù)”的極限。這種寫(xiě)法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅(jiān)實(shí)而又無(wú)法消解。在如此深重難排的苦恨中，迸發(fā)出最后二句：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫(xiě)詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。郴江，發(fā)源于湖南省郴縣黃嶺山，即詞中所寫(xiě)的“郴山”。郴江出山后，向北流入耒水，又北經(jīng)耒陽(yáng)縣，至衡陽(yáng)而東流入瀟水湘江。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人在癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。此詞表達(dá)了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治一定程度的不滿。在寫(xiě)作上，詞人善用對(duì)句寫(xiě)景抒情。上片開(kāi)頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，霧靄與月色對(duì)舉，造成一種朦朧的意境，籠罩全詞；下片開(kāi)頭亦用對(duì)句，“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，雖然表現(xiàn)的都是朋友的信息和寄贈(zèng)這同一內(nèi)容，卻能造成書(shū)信往來(lái)頻頻不斷的氣勢(shì)，與“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”相照應(yīng)。總之，此詞以新穎細(xì)膩、委婉含蓄的手法描寫(xiě)了作者在特點(diǎn)環(huán)境中的特定心緒，抒發(fā)了內(nèi)心不能直言的深曲幽微的貶徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用寫(xiě)實(shí)、象征的手法營(yíng)造凄迷幽怨、含蓄深厚的詞境，充分體現(xiàn)了作者身為北宋婉約派大家的卓越藝術(shù)才能。陶淵明的《飲酒·其五》結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。賞析大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說(shuō)為核心，中國(guó)人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個(gè)體生命的權(quán)威，在東漢未開(kāi)始遭到強(qiáng)烈的懷疑。于是就迎來(lái)了個(gè)性覺(jué)醒的時(shí)代；在文學(xué)創(chuàng)作中，相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。但個(gè)性覺(jué)醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)始。首先，也是最基本的，就是有限的個(gè)體生命與永恒的宇宙的對(duì)立。人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”（《古詩(shī)十九首》）；“自顧非金石，咄唶令人悲”（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）；“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍《詠懷詩(shī)》）。人們?cè)谧匀恢懈惺艿降模菬o(wú)限存在對(duì)有限人生的壓迫。

但是，即使說(shuō)困境與背謬注定要伴隨人類的全部進(jìn)程（這是一個(gè)存在主義的觀念），在不同的階段上，人還是要尋找不同的解脫方式。哪怕是理念上的或者是詩(shī)意上的，人也要發(fā)現(xiàn)一種完美的生命形態(tài)。所以到東晉末，在玄學(xué)的背景中，陶淵明的詩(shī)開(kāi)始表現(xiàn)一種新的人生觀與自然觀。這就是反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，而是相反地強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。這在他的這《飲酒》第五首之中，表現(xiàn)得最為充分而優(yōu)美。憑著它那淺顯的語(yǔ)言、精微的結(jié)構(gòu)、高遠(yuǎn)的意境、深蘊(yùn)的哲理，這首詩(shī)幾乎成了中國(guó)詩(shī)史上最為人們熟知的一篇。

全詩(shī)的宗旨是歸復(fù)自然。而歸復(fù)自然的第一步，是對(duì)世俗價(jià)值觀的否定。自古及今，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，大抵是人們所追求的基本對(duì)象，也便是社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值尺度。盡管莊子早就說(shuō)過(guò)，這一切都是“賓”，即精神主體的對(duì)立面（用現(xiàn)代語(yǔ)匯說(shuō)，就是“異化”），但對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，終究無(wú)法擺脫。而陶淵明似乎不同些。他當(dāng)時(shí)剛剛從官場(chǎng)中退隱，深知為了得到這一切，人們必須如何鉆營(yíng)取巧、裝腔作勢(shì)，恬不知恥地丟去一切尊嚴(yán)。他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來(lái)。

于是有了這首詩(shī)的前四句。開(kāi)頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧?！败囻R喧”，意味著上層人士之間的交往，所謂“冠帶自相索”。因?yàn)樘諟Y明喜歡訴窮而人們又常常忘記貴胄之家的“窮”與平民的“窮”全不是一回事，這兩句詩(shī)的意味就被忽視了。實(shí)在，陶家是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?，是潯?yáng)最有勢(shì)力的一族。所以，盡管陶淵明這一支已呈衰落，冷寂到門(mén)無(wú)車馬終究是不尋常的。所以緊接著有一問(wèn)：你如何能做到這樣？而后有答，自然地歸結(jié)到前四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”?！斑h(yuǎn)”是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠(yuǎn)”便是對(duì)那爭(zhēng)名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。進(jìn)一步說(shuō)，“車馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征。它代表著整個(gè)為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會(huì)。

這四句平易得如同口語(yǔ)，其實(shí)結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。第一句平平道出，第二句轉(zhuǎn)折，第三句承上發(fā)問(wèn)，第四句回答作結(jié)。高明在這種結(jié)構(gòu)毫無(wú)生硬的人為痕跡，讀者的思路不知不覺(jué)被作者引導(dǎo)到第四句上去了。難怪連造語(yǔ)峻峭的王安石也大發(fā)感慨：自有詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句！

排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都直接面對(duì)整個(gè)自然和字宙而存在。從本源上說(shuō)，人的生命原來(lái)是自然的一部分，是“大化”遷變的表現(xiàn)，只是人們把自己從自然中分離出來(lái)，投入到毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的權(quán)位和名利的競(jìng)逐中，以至喪失了真性，使得生命充滿焦慮和矛盾。所以，完美的生命形態(tài)，只有歸復(fù)自然，才能求得。

這些道理，如果直接寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)人（題名叫《飲酒》，自然是一位微醺的、飄飄然忘乎形骸的詩(shī)人）在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（即陶之居所南面的廬山）相會(huì)?！坝迫灰?jiàn)南山”，按古漢語(yǔ)法則，既可解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可解為“見(jiàn)到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。

另一種版本，“見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字作“望”。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評(píng)說(shuō)：如果是“望”字，這詩(shī)就變得興味索然了。東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話說(shuō)得不錯(cuò)。這里不能作“望”，是因?yàn)椤巴笔怯幸庾R(shí)的注視，缺乏“悠然”的情味。還可以深一步說(shuō)：在陶淵明的哲學(xué)觀中，自然是自在自足無(wú)外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺損，全在于人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來(lái)得之驚、失之憂，根本上破壞了生命的和諧。所以，在這表現(xiàn)人與自然一體性的形象中，只能用意無(wú)所屬的“見(jiàn)”，而不能用目有定視的“望”。

見(jiàn)南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。這一切當(dāng)然是很美的。但這也不是單純的景物描寫(xiě)。在陶淵明的詩(shī)文中，讀者?？梢钥吹筋愃频木渥樱骸霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》）；“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”（《勸農(nóng)》）等等，不勝枚舉。這都是表現(xiàn)自然的運(yùn)動(dòng)，因其無(wú)意志目的、無(wú)外求，所以平靜、充實(shí)、完美。人既然是自然的一部分，也應(yīng)該具有自然的本性，在整個(gè)自然運(yùn)動(dòng)中完成其個(gè)體生命。這就是人與自然的和諧統(tǒng)一。

最后二句，是全詩(shī)的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是剛要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言。實(shí)際的意思，是說(shuō)這一種真諦，乃是生命的活潑潑的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以體現(xiàn)它的微妙與整體性。后世禪家的味道，在這里已經(jīng)顯露端倪了。

在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上，這二句非常重要。它提示了全詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)把讀者的思路引回到形象，去體悟，去咀嚼。

這首詩(shī)，尤其是詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”二句，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，得到很高的稱譽(yù)。然而簡(jiǎn)單地以這種美學(xué)境界來(lái)概括陶淵明的全部創(chuàng)作，又是偏頗的。因?yàn)槭聦?shí)上，陶淵明詩(shī)文中，表現(xiàn)焦慮乃至憤激的情緒，還是很多，其濃烈?guī)缀醭^(guò)同時(shí)代所有的詩(shī)人。但也正因?yàn)榻箲]，他才尋求靜穆。正像開(kāi)頭說(shuō)的，這是在新的困境與背謬中所尋得的理念和詩(shī)意上的完美的生命形態(tài)。也許，人們能夠在某個(gè)時(shí)刻，實(shí)際體驗(yàn)它所傳達(dá)的美感，進(jìn)入一個(gè)純?nèi)黄胶偷?、忘卻人生所有困擾的狀態(tài)，但這絕不可能成為任何人（包括陶淵明）的全部人生。潁亭留別朝代：元代作者：元好問(wèn)原文：故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫(huà)。譯文及注釋譯文老朋友珍惜這臨別的時(shí)節(jié)，到水邊我停下回家的車駕。天地清朗拓開(kāi)我遠(yuǎn)眺的目光，萬(wàn)物自然就像是與人親如一家。北風(fēng)吹起，連下了三日大雪，造化神工，主宰著事物變化。九大山郁蔥蔥高峻崢嶸，絲毫也不受那欺凌踐踏；潁水上清波淡淡而起，潔白的鷗烏悠悠而下。想著回家的游人呵，自然是心緒焦急；事物固有的情態(tài)呵，卻本是悠游閑暇。臨別時(shí)舉杯痛飲，徒然地辜負(fù)吟嘯之心；前路的滾滾黃塵，真足以讓人悲慨嘆咤?；仡^遙看呵亭中的友人，只見(jiàn)那一片平林恬澹如畫(huà)。注釋1.重：珍重，珍惜。分?jǐn)y：分手，離別。2.乾坤：本為《易經(jīng)》中的兩個(gè)卦名，乾之象為天，坤之象為地，故以乾坤稱天地。清眺：謂視野開(kāi)闊，眺望時(shí)眼目清爽遼遠(yuǎn)。3.相借：相憑借，相依靠。4.太素：古代指構(gòu)成天地萬(wàn)物的物質(zhì)，這里指大自然。《列子·天瑞》中日：“太素者，質(zhì)之始也?！薄肚よ彾取罚骸疤跽撸瑲庵家?；太始者，形之始也；太素者，物之始也。”秉：掌握，主持。元化：天地間萬(wàn)物的發(fā)展變化。5.九山：九座大山；指河南省西部的輾轅山、潁谷山、告成山、少室山、大箕山、大陘山、大熊山、大茂山、具茨山。崢嶸：山勢(shì)高峻的樣子。6.了（liǎo）：完全，一點(diǎn)兒也。陵跨：欺侮，踐踏。7.淡淡：水波動(dòng)蕩的樣子。8.白鳥(niǎo)：指鷗、鷺等白羽水鳥(niǎo)。悠悠：悠閑自在的樣子。9.懷：懷想，心想。10.物態(tài)：事物的存在形態(tài)，這里指事物的固有規(guī)律。11.壺觴（shāng）：酒壺酒杯，這里意為舉杯飲酒。吟嘯：吟歌嘯。古人常用吟嘯來(lái)表示悠然自樂(lè)的意思。《晉書(shū)·謝安傳》有：“安吟嘯自得。”12.塵土：路途的塵土，這里也用來(lái)指代塵世的勞碌奔波生活。悲咤：悲涼慨嘆。咤，嘆息聲。郭璞《游仙詩(shī)》：“撫心獨(dú)悲咤。”13.亭中人：指前來(lái)潁亭送行的李治、張肅、王元亮等人。14.平林：平原上的樹(shù)林。澹：安靜的樣子。賞析作者：佚名“故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕”，與故人的分離，總是讓多愁善感的人黯然神傷。山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，生死契闊，不知何時(shí)方能相見(jiàn)。詩(shī)人走走停停、頻頻回首，最后索性下了馬車，與朋友臨水而坐，把酒共飲。起句點(diǎn)明別離的主題，“重分?jǐn)y”、“駐歸駕”，表現(xiàn)了和友人依依惜別的深重情意，奠定了整首詩(shī)濃厚的情感氛圍?！扒ふ骨逄?，萬(wàn)景若相借”，這里不是孤立地描寫(xiě)景物，而是借此表現(xiàn)詩(shī)人的情感活動(dòng)。這里一切安詳靜謐，放眼望去，天長(zhǎng)水闊、無(wú)涯無(wú)際；自然界萬(wàn)物自由生長(zhǎng)、生生不息、此消彼長(zhǎng)。此聯(lián)描畫(huà)遠(yuǎn)景，意境闊大明朗，將不可目擊之景，予以概寫(xiě)總述，收漠漠平野于筆端，納浩浩江流于眼底，為整首詩(shī)渲染出了一個(gè)江流邈遠(yuǎn)，山色蒼茫的氛圍。著墨極淡，開(kāi)闊空白、疏可走馬，卻給人以偉麗雄奇之感，深得國(guó)畫(huà)淡處著色而氣韻生動(dòng)之三昧?！氨憋L(fēng)三日雪，太素秉元化”，詩(shī)人在這里表明萬(wàn)物相互憑借、相互統(tǒng)一的關(guān)系。朔風(fēng)吹過(guò)，會(huì)有大雪三日；形成天地的要素掌握著天地萬(wàn)物本原的發(fā)展變化。陳子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信與元化并。”遺山由此悟到凡事都有典定數(shù)，于是他開(kāi)解朋友并寬慰自己：就這樣吧，生死窮通皆有定，悲歡離合總難免。此時(shí)詩(shī)人的心境已漸漸從離別的傷懷中解脫出來(lái)，變得目光開(kāi)闊，心明朗?！熬派接魨槑V，了不受陵跨”，九座大山郁郁青青、山勢(shì)險(xiǎn)峻、氣韻崢嶸、壁立萬(wàn)仞而不可凌辱。詩(shī)人在這里描繪了一幅清剛雄健、格調(diào)高遠(yuǎn)的圖畫(huà)，使遠(yuǎn)歸和送別之人心胸為之一廓?！昂ǖ?，白鳥(niǎo)悠悠下”，上聯(lián)氣勢(shì)雄健，此聯(lián)舒緩柔和，形成鮮明對(duì)比。清冽的河水靜靜地流淌著，只有微風(fēng)偶爾掠過(guò)時(shí)，會(huì)在水面上激起淡淡的水紋；身著素羽的鳥(niǎo)兒悠閑自在地在天空中緩緩飛翔，輕輕滑落在長(zhǎng)滿青草的水渚?！昂ā焙汀鞍坐B(niǎo)”，“淡淡”和“悠悠”，“起”和“下”，不僅對(duì)仗工整，而且將“寒波”和“白鳥(niǎo)”都擬人化了，仿佛它們也富有情感。“淡淡”、“悠悠”兩個(gè)疊字的運(yùn)用，恰到好處地表現(xiàn)了江水的平靜和鳥(niǎo)兒的從容；而“寒”和“白”則用淡墨著色，留出大量的飛白，簡(jiǎn)筆勾勒出了一幅沖淡平和、寧?kù)o閑雅的幽美意境。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者之情。一是體現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)大自然的美麗景致，不由得心胸豁然開(kāi)朗、悠然自得的心情。二是寓有詩(shī)人的寄托。既然社會(huì)如此動(dòng)蕩不安，還不如退而臨水，過(guò)一種安詳寧?kù)o的生活。此聯(lián)不是泛泛寫(xiě)景，而是景中有情，言外有意，堪稱千古絕唱?！皯褮w人自急，物態(tài)本閑暇”，自然的景致是如此閑淡有致，而詩(shī)人歸去的心情，卻是急迫的。用自然物態(tài)的悠閑自在、從容不迫，來(lái)襯托詩(shī)人的似箭歸心，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！皦赜x負(fù)吟嘯，塵土足悲咤”，前人常用“壺觴”來(lái)表示飲酒閑適的生活。如陶潛《歸去來(lái)辭》：“引壺觴以自酌。”面對(duì)如此美景，詩(shī)人禁不住把酒臨風(fēng)，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯。這是歷代文人詩(shī)酒生涯的理想生活圖景：置醇酒一斛，約朋友兩三，覓美景一處，流觴曲水，吟詩(shī)唱和……這是何等的瀟灑，何等的飄逸。然而，詩(shī)人的筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)：人生不如意十之八九，想起在塵世間的勞碌奔波，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的漂泊、知交的零落，詩(shī)人不由得悲從中來(lái)，仰天長(zhǎng)嘆?！盎厥淄ぶ腥?，平林澹如畫(huà)”，進(jìn)一步描寫(xiě)歸途的景色。長(zhǎng)亭相送，終有一別，詩(shī)人與朋友灑淚告別，登上了漫長(zhǎng)的赴任之路。當(dāng)轔轔的馬車漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，詩(shī)人戀戀不舍地回頭張望，看到朋友們?nèi)耘f佇立長(zhǎng)亭，但身影已經(jīng)模糊不清，終于織進(jìn)了一片漠漠煙林……此情此景，宛如一幅澹遠(yuǎn)清雋的小畫(huà)，韻味深長(zhǎng)。此聯(lián)境界恬淡，氣韻生動(dòng)，頗有王維詩(shī)之“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的神韻和陶潛清新明麗的美感。這首與眾不同的留別詩(shī)，沒(méi)有將筆墨花在寫(xiě)離情別緒上，恰恰相反，它表現(xiàn)的是對(duì)這種情緒的超脫，通過(guò)大段的寫(xiě)景它表現(xiàn)出一種人生的解脫，對(duì)心靈超脫境界的向往，否則就難以理解這首詩(shī)，特別是詩(shī)中的景物描寫(xiě)的深意。全詩(shī)由交代離別折向眺望之景，又回到抒發(fā)感慨，最后復(fù)歸為“無(wú)我之境”的超然，跌宕有致，而“懷歸”二句實(shí)乃點(diǎn)題之筆，不可放過(guò)。作為五古，這首詩(shī)也體現(xiàn)出元好問(wèn)的詩(shī)風(fēng)。元好問(wèn)元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書(shū)省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望；詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。北宋詩(shī)人晏殊的《蝶戀花》檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?賞析

此為晏殊寫(xiě)閨思的名篇。詞之上片運(yùn)用移情于景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來(lái)，通過(guò)高樓獨(dú)望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。王國(guó)維《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和柳永、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界，足見(jiàn)此詞之負(fù)盛名。全詞深婉中見(jiàn)含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵。起句寫(xiě)秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來(lái)又象默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩（象喻品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露”將它們?nèi)烁窕?，將主觀感情移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁?！俺睢?、“泣”二字，刻畫(huà)痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)言風(fēng)格有所不同，但借外物抒寫(xiě)心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。次句“羅幕輕寒，燕子雙飛去。”寫(xiě)新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。這兩種現(xiàn)象之間本不一定存聯(lián)系，但充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去。這里，與其說(shuō)是寫(xiě)燕子的感覺(jué)，不如說(shuō)是寫(xiě)簾幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的輕寒，而且心理上也蕩漾著因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的雙飛，更反托出人的孤獨(dú)。這兩句純寫(xiě)客觀物象，表情非常微婉含蓄。接下來(lái)兩句“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！睆慕癯炕厮葑蛞梗鼽c(diǎn)“離恨”，情感也從隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈。明月本是無(wú)知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不應(yīng)怨恨它，但卻偏要怨。這種仿佛是無(wú)理的埋怨，卻有力地表現(xiàn)了女主人公離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景和外界事物所引起的悵觸?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边^(guò)片承上“到曉”，折回寫(xiě)今晨登高望遠(yuǎn)?！蔼?dú)上”應(yīng)上“離恨”，反照“雙飛”，而“望盡天涯”正從一夜無(wú)眠生出，脈理細(xì)密?！拔黠L(fēng)凋碧樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。景既蕭索，人又孤獨(dú)，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味出來(lái)的。這三句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言也洗凈鉛華，純用白描。這三句是此詞中流傳千古的佳句。高樓騁望，不見(jiàn)所思，因而想到音書(shū)寄遠(yuǎn)：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”彩箋，這里指題的詩(shī)箋；尺素，指書(shū)信。兩句一縱一收，將主人公音書(shū)寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書(shū)無(wú)寄的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨，詞也就這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束?！吧介L(zhǎng)水闊”和“望盡天涯”相應(yīng)，再一次展示了令人神往的境界，而“知何處”的慨嘆則更增加曳不盡的情致。婉約派詞人許多傷離懷遠(yuǎn)之作中，這是一首頗負(fù)盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點(diǎn)，而且具有一般婉約詞少見(jiàn)的寥闊高遠(yuǎn)的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。宋代詩(shī)人柳永的《蝶戀花》佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(1)此詞原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡(jiǎn)文帝"翻階蛺蝶戀花情"句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調(diào)，六十字，仄韻。(2)危樓：高樓。(3)黯黯：心情沮喪憂愁。(4)擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時(shí)宜。(5)對(duì)酒當(dāng)歌：語(yǔ)出曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。當(dāng)：與"對(duì)"意同。(6)強(qiáng)樂(lè)：強(qiáng)顏歡笑。強(qiáng)：勉強(qiáng)。(7)衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語(yǔ)本《古詩(shī)》："相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩"。譯文：我長(zhǎng)時(shí)間倚靠在高樓的欄桿上，微風(fēng)拂面一絲絲一細(xì)細(xì)，望不盡的春日離愁，沮喪憂愁從遙遠(yuǎn)無(wú)邊的天際升起。碧綠的草色，

飄忽繚繞的云靄霧氣掩映在落日余暉里，默默無(wú)言誰(shuí)理解我靠在欄桿上的心情。打算把放蕩不羈的心情給灌醉，舉杯高歌，勉強(qiáng)歡笑反而覺(jué)得毫無(wú)意味。我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得

精神萎靡神色憔悴。作者信息柳永（984年-1053年），字耆卿，原名三變，福建崇安人，因在族內(nèi)排行第七，俗稱柳七，當(dāng)時(shí)他和兄長(zhǎng)三復(fù)、三接被世人譽(yù)為“柳氏三絕”。柳永在宋詞中有著舉足輕重的地位。如果說(shuō)李煜是宋詞婉約派的開(kāi)門(mén)人，那么柳永就是將婉約風(fēng)格推向了鼎盛。在形式上，他把過(guò)去只有幾十字的短令發(fā)展成為能夠容納更多內(nèi)容的長(zhǎng)調(diào)慢詞；在內(nèi)容上，他擺脫了官詞的束縛，大膽地描寫(xiě)市井百姓的情調(diào)和情緒；在語(yǔ)言上，創(chuàng)造性地大量使用民間俚語(yǔ)，使詞通俗化、口語(yǔ)化。正因?yàn)槿绱?，他的詞不僅風(fēng)格浪漫多情、委婉凄美，而且通俗易懂、朗朗上口，在當(dāng)時(shí)廣為流傳，以至于“凡有井水處，皆能歌柳詞”，“柳三變作新樂(lè)府，天下詠之”。樂(lè)工每譜得新曲，必找他填詞，而歌妓只要唱了他填詞的歌曲，就會(huì)“聲價(jià)十倍”。這是宋代任何詞人都無(wú)法相比的。在中國(guó)浩如煙海的文學(xué)大家中，死后形成節(jié)日祭悼民俗的只有兩人，一位是屈原，另一位就是柳永。自北宋仁宗到南宋高宗的上百年間，為了祭奠這位詞人，清明節(jié)風(fēng)行“吊柳七”的民俗，也叫“上風(fēng)流冢”。據(jù)說(shuō)仁宗皇帝聽(tīng)說(shuō)了這件“奇事”，不太相信，就派了一名大臣前往柳永的葬地樂(lè)游原上探看虛實(shí)，結(jié)果大臣回來(lái)后，不僅證實(shí)確有其事，還抄錄了一首在民間廣為流傳的詩(shī)：“樂(lè)游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳；可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙?！比首诳春?，不禁為自己埋沒(méi)了人才而臉紅。衣帶漸寬終不悔賞析

這是一首懷人詞。上片寫(xiě)登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生?！皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)。“佇倚”，則見(jiàn)出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天際”?！按撼睢?，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說(shuō)“春愁”潛滋暗長(zhǎng)于心田，反說(shuō)它從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，增加畫(huà)面的視覺(jué)性與流動(dòng)感；另一方面也是因?yàn)槠洹按撼睢笔怯商祀H景物所觸發(fā)。接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見(jiàn)之景。而“無(wú)言誰(shuí)會(huì)”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見(jiàn)伊人、心曲難訴的慨嘆?！盁o(wú)言”二字，若有萬(wàn)千思緒。下片寫(xiě)主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。但強(qiáng)顏為歡，終覺(jué)“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢(shì)開(kāi)闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。結(jié)穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫(xiě)柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無(wú)靡它”之意，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的“陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語(yǔ)而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過(guò)“氣加婉矣”。其實(shí)，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦”，雖然語(yǔ)較頹唐，亦屬其類。后來(lái)，王國(guó)維在《人間詞話》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”，被他借用來(lái)形容“第二境”的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度?！豆旁?shī)十九首》里有“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”的詩(shī)句，以上結(jié)穴或許是從這兩句演化而來(lái)，但古詩(shī)顯然表現(xiàn)得較為含蓄、平和，與之相比，柳永的表達(dá)更直白，感情更濃烈，態(tài)度更決絕。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)此三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳に?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道?！蓖鯂?guó)維借用柳永的這兩句詞來(lái)說(shuō)明成大事業(yè)、做大學(xué)問(wèn)的人所必須具備的忘我、堅(jiān)韌、鍥而不舍的精神，雖然和詞的原意不合，但足見(jiàn)他對(duì)這兩句詞非常欣賞。簡(jiǎn)析折疊賞析一《蝶戀花》又作《鳳棲梧》，是同一詞調(diào)的不同名稱。這一詞調(diào)經(jīng)常用來(lái)表達(dá)“男女相思”的主題。上闋情、景交融，寫(xiě)作者登高望遠(yuǎn)，觸景生情，春愁油然而生，由望遠(yuǎn)而懷遠(yuǎn)。下闋抒發(fā)情感，寫(xiě)作者為了排解相思之苦借酒澆愁，而結(jié)果相思未解更覺(jué)無(wú)趣，于是索性任自己的思緒飛揚(yáng)，發(fā)出為了思念中的情人甘愿消瘦憔悴的感慨?！镑鋈幌暾撸﹦e而已矣?！弊髡呔镁玫卣玖⒃诟邩侵?，輕輕吹拂著他的面頰的春風(fēng)勾起了他對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之情，于是在目力所及的天際，一股愁緒黯然升起并迅速蔓延開(kāi)來(lái)。讓愁緒生于天際，是為了讓這愁緒由遠(yuǎn)而近、由小而大，這樣即使人感受到作者的相思是那樣的博大、那樣的久長(zhǎng)，也給無(wú)形的相思賦予了一種如云似霧的形象，使人們仿佛看到了愁緒的翻涌、思念的流動(dòng)。另外，魂?duì)繅?mèng)繞的情人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，人們不由得會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想——那生于天際的愁緒或許就是她“放飛”的！雖然天各一方，無(wú)法相見(jiàn)，但思念的愁緒將兩人緊緊地聯(lián)系在了一起，這樣的意境，這樣的表現(xiàn)手法，巧妙、渾厚而又浪漫天成?！安萆珶煿鈿堈绽铩?，既是作者眼前的實(shí)景，也是他內(nèi)心愁苦的寫(xiě)照。草色青青、暮靄氤氳，黃昏的落日將一抹斜陽(yáng)潑灑在蒼茫的大地上，使得目力所及是那樣的空曠寂寥。然而，更加寂寥的是內(nèi)心，思念已經(jīng)使他的內(nèi)心如眼前的大地般荒蕪。一個(gè)“殘”字，道出了作者的無(wú)奈和凄涼。是的，除了思念，他還能做什么呢？他只能默默“無(wú)言”，獨(dú)倚高樓，極目遠(yuǎn)方，遙寄相思。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這里的“無(wú)言”，勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言，包含萬(wàn)千思緒，囊括萬(wàn)千風(fēng)情?？墒?，有誰(shuí)能理解這種無(wú)言憑闌念遠(yuǎn)相思之意呢？遠(yuǎn)方的情人，你能理解嗎？很少有人沒(méi)有嘗過(guò)相思之苦，然而苦到讓人無(wú)法“會(huì)”意、不能理解，當(dāng)是苦到了極致。下闋，作者似乎豁然開(kāi)朗，想痛痛快快地大醉一場(chǎng)，“對(duì)酒當(dāng)歌”，強(qiáng)作歡顏，借此放縱身心，把苦澀的愁緒拋到九霄云外。然而，思念是根植于心的，用酒來(lái)麻醉自己和強(qiáng)迫自己開(kāi)心，簡(jiǎn)直就是自欺欺人，到頭來(lái)不僅沒(méi)有排遣愁苦，反而使自己越發(fā)地感到無(wú)聊、無(wú)趣、無(wú)味。不過(guò)作者并不是以此來(lái)說(shuō)明“借酒澆愁愁更愁”這一盡人皆知的道理，而是進(jìn)一步反襯自己對(duì)遠(yuǎn)方的情人的感情是多么的真摯和強(qiáng)烈，更重要的是，為下一句起到轉(zhuǎn)承的作用。結(jié)穴，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@兩句是全詞之睛、通篇之警策。既然“對(duì)酒當(dāng)歌”也無(wú)法排遣心中的愁苦，那么就索性任由自己的愁緒漫天飛舞，讓相思來(lái)得更猛烈些吧！相思是一種折磨，但這種折磨苦中含蜜，為了心愛(ài)的人，哪怕被相思折磨得瘦骨嶙峋、憔悴老去也在所不惜！一個(gè)“終”字，使得一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、至死靡他的才子詞人的形象躍然紙上。對(duì)“消得”的解釋稍有爭(zhēng)議，胡云翼先生的《宋詞選》里注釋為“值得”，可謂深得其解。這兩句把天下有情人彼此思念的真摯情感表達(dá)得淋漓盡致、蕩氣回腸，成為千百年來(lái)膾炙人口的名句。折疊賞析二這首詞采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，抒情寫(xiě)景，感情真摯。巧妙地把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體。“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”。說(shuō)登樓引起了“春愁”。全詞只此一句敘事，便把主人公的外在形象象一幅剪紙那樣突現(xiàn)出來(lái)了?！帮L(fēng)細(xì)細(xì)”，帶寫(xiě)一筆景物，為這幅剪影添加了一點(diǎn)背景，使畫(huà)面立刻活躍起來(lái)了?！巴麡O春愁，黯黯生天際”，極目天涯，一種黯然魂銷的“春愁”油然而生?！按撼睢?，又點(diǎn)明了時(shí)令。對(duì)這“愁”的具體內(nèi)容，詞人只說(shuō)“生天際”，可見(jiàn)是天際的什么景物觸動(dòng)了他的愁懷。從下一句“草色煙光”來(lái)看，是春草。芳草萋萋，盡還生，很容易使人聯(lián)想到愁恨的聯(lián)綿無(wú)盡。柳永借用春草，表示自己已經(jīng)倦游思?xì)w，也表示自己懷念親愛(ài)的人。那天際的春草，所牽動(dòng)的詞人的“春愁”究竟是哪一種呢？詞人卻到此為止，不再多說(shuō)了?！安萆珶煿鈿堈绽?，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”寫(xiě)主人公的孤單凄涼之感。前一句用景物描寫(xiě)點(diǎn)明時(shí)間，可以知道，他久久地站立在樓頭眺望，時(shí)已黃昏還不忍離去?！安萆珶煿狻睂?xiě)春天景色極為生動(dòng)逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，在夕陽(yáng)的余輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色。一種極為萋美的景色，再加上“殘照”二字，便又多了一層感傷的色彩，為下一句抒情定下基調(diào)?！盁o(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”，因?yàn)闆](méi)有人理解他登高遠(yuǎn)望的心情，所以他默默無(wú)言。有“春愁”又無(wú)可訴說(shuō)，這雖然不是“春愁”本身的內(nèi)容，卻加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并沒(méi)有說(shuō)出他的“春愁”是什么，卻又掉轉(zhuǎn)筆墨，埋怨起別人不理解他的心情來(lái)了。作者把筆宕開(kāi)，寫(xiě)他如何苦中求樂(lè)?！俺睢?，自然是痛苦的，那還是把它忘卻，自尋開(kāi)心吧！“擬把疏狂圖一醉”，寫(xiě)他的打算。他已經(jīng)深深體會(huì)到了“春愁”的深沉，單靠自身的力量