2024碩士研究生入學考試《教育學》考前沖刺試題A卷附答案

第第#頁1、答案要點：錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?！驹u分說明】本題考察了教育學原理第十章教師與學生中關于教師專業(yè)化發(fā)展的內容。首先要回答教師專業(yè)化的內涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結，寫出對錯即可。2、答題要點：錯誤。(1)根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個因素：能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(2)學生最終將自己的成敗歸因為什么因素是受到多種變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會產(chǎn)生羞愧和內疚，反而會對學生的動機產(chǎn)生負面影響。3、答案要點：錯誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認為知識是個體對經(jīng)驗的建構，但在知識的實質以及知識的建構過程方面，兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識建構觀稱為認知的或個體的建構主義。認知建構主義者認為，知識以心理結構的形式存在于學生的頭腦之中，這種知識是通過同化、順化等過程，為個體所建構起來的。維果茨基的知識建構觀則稱為社會建構主義。社會建構主義者認為，知識在得以內化之前，以各種社會文化工具的形式存在于社會之中，而知識的內化則是個體與社會環(huán)境互動的結果。三、簡答題(共5小題，每題15分，共75分)1、答案：教育實驗的內在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當實驗的結果僅僅是由于操作自變量和控制了無關因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內在效度決定了實驗結果的解釋，沒有內在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結果的概括化、一般化和應用范圍問題，表明實驗結果的可推廣程度，研究結果是否被正確的應用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結果，即實驗結果不僅僅是實驗操作變量的結果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結果。心理學家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應。影響實驗效度的典型效應如實驗者效應，即羅森塔爾效應和霍桑效應。羅森塔爾效應也稱期望效應，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ脖环Q為被試效應，指實驗對象情感上的變化對實驗結果產(chǎn)生了影響。2、答案要點：(1)掌握知識是提高智力的基礎，知識的掌握又依賴于學生認識智力的發(fā)展；(2)掌握知識與提高智力相互轉化的內在機制。知識不等于智力，學生掌握知識的多少并共共10頁不完全代表其智力水平的高低。(3)教學過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉化的過程與條件，以引導學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。3、參考答案：社會中心課程論也稱為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表。其基本觀點包括：(1)設計課程要通過對社會問題的分析來確定教育目標；(2)要兼顧兒童的年齡特征，以社會現(xiàn)實問題作為課程設計的核心；(3)通過對社會各方面問題的綜合學習，以達到改造社會、改造傳統(tǒng)的目的；(4)認為課程應該圍繞當代重大的社會問題來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。社會中心課程論的核心觀點是：課程不應幫助學生去適應社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。它重視教育與社會、課程與社會的聯(lián)系，以社會需要來設計課程，有利于為社會需要服務；重視各門學科的綜合學習，有利于學生掌握解決問題的方法。但是也存在一些不足之處，如片面強調社會需要，忽視制約課程的其他因素；忽視各門學科的系統(tǒng)性，不利于學生掌握各門學科的系統(tǒng)知識；夸大了教育的作用，因為許多社會問題是由于社會造成的，單靠教育是不可能解決的。4、(1)學校教育的內涵學校教育是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(階級)所需要的人的活動。(2)學校教育在人的發(fā)展中的作用一主導作用：a.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。b.學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。c.學校有專門負責教育工作的教師。學校教育是通過專門培訓過的教師來進行工作的，教師受國家的授權和社會的委托來教育學生。他們有明確的教育目的，熟悉教育內容，懂得教育的規(guī)律和方法，能自覺地促進學生的思想、學業(yè)、身心按照一定的方向發(fā)展。5、(1)基本格式：G101X02(實驗組)G20304(控制組)(2)優(yōu)點：有控制組、前后測比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內在效度；對比效果。(3)缺點：①不是隨機取樣分組，影響實驗效度；②有前測，前后測交互作用。四、分析論述題(共3小題，每題30分，共90分)1、答案要點：(1)二者的鄉(xiāng)村教育方案晏陽初提出“四大教育”：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力；以生計教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團結力?！叭蠓绞健保簩W校式教育，以青少年為對象設置初級、高級平民學校和生計巡回學校；社會式教育，以一般群眾和農(nóng)民團體為對象開展讀書、演講等活動；家庭式教育，以家庭中各成員為對象的生活、生產(chǎn)常識教育。梁漱溟提出建立行政系統(tǒng)與教育機構合一的鄉(xiāng)農(nóng)學校。學校由學眾、教員、學董、學長組成;第第10頁共10頁學校按自然村落和行政級別分村學與鄉(xiāng)學兩級，實行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，將學校式教育與社會式教育合一；學校課程分兩類，其一為以知識教育和“精神講話”為內容的共有課程，其二為各校根據(jù)自身生活環(huán)境而設的個別課程。（2）二者的異同晏陽初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設中的作用，并將教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、道德等方面結合起來共同建設，在方式上均注意學校教育與社會教育的結合。對中國問題的認識不同：晏陽初對中國農(nóng)村問題的分析更多的是對中國“社會病”具體表象的歸結；梁漱溟著力從中國文化尋找中國鄉(xiāng)村問題的病因。鄉(xiāng)村教育的理論和方案設計的指導思想不同：晏陽初更注重鄉(xiāng)村具體問題的解決，并引進現(xiàn)代民主意識和西方社會治理模式；梁漱溟則主要借鑒中國古代鄉(xiāng)約制度并加以改造，更注重弘揚傳統(tǒng)道德。【評分說明】只寫出每個教育方案的要點而不展開論述的，最高不超過4分；能從其他方面較為合理地比較二者異同的，可以酌情給分，每點最高不超過4分。2、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。問題1解析：新觀念其實主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門講過得“尚自然，展個性”的思想。問題2解析：（1）教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學制，男女共同受教育。（2）教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實用主義思想，突出做中學，道爾頓制，文納特卡制等。（3）教育內容的體現(xiàn)主要指學習白話文，學習科學知識。3、答案：.教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進的國家，人們認識到中國落后的原因在于個性主義不發(fā)達，而個性對人來說很關鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權利，要求教育尊重個人，從尊重兒童開始。教育應該注意兒童身心發(fā)展的特點。.教育的平民化。民主思想反映在教育領域，就是提倡溝通知識與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓庶民也能享有受教育的權利。對民眾的教育不能只局限于學校，而應該根據(jù)生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應真心誠意幫助民主獲得知識和