第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 教案-2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》教案設(shè)計(jì)一、課標(biāo)分析1.課標(biāo)內(nèi)容-知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。-了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。-認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。2.課標(biāo)分析-農(nóng)耕畜牧是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類(lèi)逐漸邁向文明時(shí)代。-最初的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域，以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域等地。由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。-農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致地區(qū)性奴隸制帝國(guó)的產(chǎn)生。波斯帝國(guó)、馬其頓亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后崛起，把歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)逐漸連成一片。-不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。秦漢王朝與羅馬帝國(guó)建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。二、教材分析1.教材地位-本課是《中外歷史綱要》（下）第一專(zhuān)題《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》的第一課，作為世界史部分的開(kāi)篇，本課將學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的中國(guó)史，轉(zhuǎn)向更為廣闊的世界史。對(duì)于上下冊(cè)知識(shí)之間的銜接，對(duì)于后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，本課都占有重要的地位。2.教材內(nèi)容分析-本課一共兩個(gè)子目，分別是“人類(lèi)文明的產(chǎn)生”、“古代文明的多元特點(diǎn)”。第一目主要講述了農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類(lèi)邁向文明的前提；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。第二目意在說(shuō)明，受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國(guó)，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。以文明史觀的畫(huà)卷作為解讀歷史的視角，以合作探究式為靈魂，對(duì)兩目?jī)?nèi)容進(jìn)行整合，是本課的高度所在。三、學(xué)情分析1.教學(xué)對(duì)象：高一年級(jí)學(xué)生。2.學(xué)生在初中階段對(duì)世界上古史有初步的了解，積累了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，具備世界各區(qū)域早期文明的基本認(rèn)識(shí)。但關(guān)于文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)及影響，學(xué)生知之不多，且并未形成全球史觀的系統(tǒng)知識(shí)，缺乏全面把握的能力和理性認(rèn)識(shí)。因此需要教師提供更為豐富的史料，運(yùn)用地圖、故事、表格等資料引導(dǎo)學(xué)生更深層次地學(xué)習(xí)。四、教學(xué)目標(biāo)（一）核心素養(yǎng)-參照課本，梳理人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程并歸納其特點(diǎn)，從唯物史觀的角度認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力的進(jìn)步是推動(dòng)人類(lèi)文明產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力。-借助圖片、視頻、地圖、文字等各種形式的史料，幫助學(xué)生形象直觀的認(rèn)識(shí)和了解世界各早期文明的形成及其特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力。-以時(shí)間為線索，以地域?yàn)樽鴺?biāo)，構(gòu)建早期文明產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)空觀念，進(jìn)而認(rèn)識(shí)世界文明的多樣性特征。-世界各早期文明之間，既有符合一般規(guī)律的共性，也有各自鮮明的獨(dú)特性。認(rèn)識(shí)和尊重人類(lèi)文明的多元化特征，樹(shù)立中華民族發(fā)展的自信心和自豪感。（二）教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)-人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程和特點(diǎn)。-世界主要早期文明的產(chǎn)生及特點(diǎn)。2.教學(xué)難點(diǎn)-從唯物史觀角度認(rèn)識(shí)和分析早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。-各早期文明之間的共性和差異。五、教學(xué)策略與方法1.教法：講授法、講讀法、圖示法、演示法。2.學(xué)法：聽(tīng)課法、閱讀教材法、探究問(wèn)題法、記憶法、練習(xí)法。3.教具：黑板、多媒體、地圖。六、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課（講述）同學(xué)們好，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》，請(qǐng)同學(xué)們先看幾張圖片，思考問(wèn)題：早期人類(lèi)文明誕生在大河流域，那么它是如何產(chǎn)生的呢？（二）新課教授1.人類(lèi)文明的產(chǎn)生-展示圖片：通過(guò)展示不同地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考人類(lèi)文明的產(chǎn)生。-講述故事：講述人類(lèi)從食物采集者到食物生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)變，以及階級(jí)、國(guó)家和文字的產(chǎn)生。-提問(wèn)互動(dòng)：提問(wèn)學(xué)生對(duì)文明產(chǎn)生的過(guò)程和特點(diǎn)的理解。-歸納總結(jié)：根據(jù)學(xué)生的回答，歸納總結(jié)人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程和特點(diǎn)。2.古代文明的多元特點(diǎn)-展示圖片：通過(guò)展示不同地區(qū)的古代文明遺址，引導(dǎo)學(xué)生思考古代文明的多元特點(diǎn)。-講述故事：講述古代西亞、埃及、印度和希臘等地區(qū)的文明特點(diǎn)和發(fā)展。-提問(wèn)互動(dòng)：提問(wèn)學(xué)生對(duì)古代文明多元特點(diǎn)的理解。-歸納總結(jié)：根據(jù)學(xué)生的回答，歸納總結(jié)古代文明的多元特點(diǎn)。一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生1.人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生，國(guó)家的形成，文字的產(chǎn)生，城市2.人類(lèi)文明產(chǎn)生的一般過(guò)程：漁獵采集文明（生產(chǎn)力低下）-----農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生（人類(lèi)從食物采集者變成生產(chǎn)者；農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是人類(lèi)邁向文明的前提；農(nóng)業(yè)——定居——逐漸成為早期城市；生產(chǎn)力發(fā)展）-----農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分工（社會(huì)分工發(fā)展原因：人類(lèi)需要質(zhì)量實(shí)用生產(chǎn)工具和生活用品）----生產(chǎn)力發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高----剩余產(chǎn)品出現(xiàn)（社會(huì)交換和貿(mào)易——商業(yè)出現(xiàn)發(fā)展）----私有制產(chǎn)生----階級(jí)分化（早期統(tǒng)治者和早期被統(tǒng)治者）----階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)、部落戰(zhàn)爭(zhēng)加劇----奴隸制國(guó)家形成（政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器）和文字產(chǎn)生（記事和管理需要）二、多元文明古國(guó)1.古代早期文明的共同點(diǎn)：基本位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域，氣候濕潤(rùn)，水源充足，土地肥沃。2.古代早期文明的特征：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯多元的特征3.主要文明代表：文明古代西亞古代埃及古代印度古希臘主要時(shí)間公元前3500左右公元前18世紀(jì)公元前3500年公元前3100年公元前3000左右公元前6世紀(jì)左右公元前8—前6世紀(jì)地域兩河流域尼羅河流域印度河、恒河流域巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中部分島嶼地理環(huán)境大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源處于干旱地區(qū)，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，交通便利印度河流域的大平原，雨水豐沛，植被茂盛的恒河流域多山少平原，陸上交通不便，不利于大國(guó)興起政治漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域；君主專(zhuān)制制度；頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》（內(nèi)容、評(píng)價(jià)）初步統(tǒng)一；完善的官僚系統(tǒng)（法老、設(shè)有官員處理政務(wù)和地方事務(wù)）；君神合一，法老至上恒河流域一系列國(guó)家；種姓制度（四個(gè)等級(jí)，特點(diǎn)），影響至今城邦逐漸發(fā)展（特征、代表、評(píng)價(jià)）；寡頭政治（斯巴達(dá)），民主政治（雅典）文化及其他楔形文字（世界上最古老的文字，距今5000——6000年），泥板書(shū)；太陰歷；史詩(shī)《吉爾伽美什》（最早的史詩(shī)）記錄洪水傳說(shuō)，發(fā)明60進(jìn)制。蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)象形文字（幾乎和楔形文字一樣古老）；莎草紙；第一部太陽(yáng)歷；建筑、數(shù)學(xué)能計(jì)算圓周率；建造金字塔（體現(xiàn)數(shù)學(xué)和建筑水平）印度教；佛教（宣揚(yáng)平等）；史詩(shī)《摩訶（he）婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)造1—9數(shù)字發(fā)明0，提出按位計(jì)值；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等成就《荷馬史詩(shī)》；埃斯庫(kù)羅斯（“悲劇之父”）；阿里斯托芬（“喜劇之父”）；歷史：希羅多德、修昔底德；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德補(bǔ)充：（1）農(nóng)業(yè)或河流文明：古代西亞，古代埃及，古代印度 海洋文明：古希臘（2）《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。主要特點(diǎn)：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，并規(guī)定政府的職能；同態(tài)復(fù)仇原則；保護(hù)奴隸主貴族的利益，鮮明的階級(jí)歧視；神權(quán)主義色彩濃厚。（3）種姓制度特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明，職業(yè)世襲、法律地位不平等。不同等級(jí)不得通婚。（4）城邦制度主要特征：小國(guó)寡民；各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。城邦公民：并非指全體成年公民，而是指具有公民身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的成年男性成員。奴隸、婦女、外邦移民則是非公民。（5）雅典民主政治知識(shí)：條件地理：三面環(huán)海，山巒重疊的地理環(huán)境，不適合農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（根本、關(guān)鍵）載體：小國(guó)寡民的城邦制度的形成；（城邦制度的特點(diǎn)）思想：吸收周邊文明，文化多元化；平等、開(kāi)放的“個(gè)體文化傾向”；危機(jī)：貴族政治激化階級(jí)矛盾，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)； 政治家：政治家不懈的努力、平民、新興工商業(yè)階層的抗?fàn)幗梃b：對(duì)貴族制優(yōu)點(diǎn)的借鑒發(fā)展過(guò)程可能——貴族制（集體領(lǐng)導(dǎo)、平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則、任期制選舉制）開(kāi)辟——梭倫改革確立——克里斯提尼改革完善——伯里克利改革主要內(nèi)容民主政治的主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議并決定一切國(guó)家大事。五百人議事會(huì):公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)和常設(shè)機(jī)構(gòu)，兼有政府職能，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議。陪審法庭：最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類(lèi)案件，監(jiān)督公職人員行為操守，并參與立法。十將軍委員會(huì)：統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治，除十將軍委員會(huì)，國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開(kāi)放。運(yùn)作抽簽選舉和輪流坐莊特征（主要）人民主權(quán)、輪番而治、公民平等、法律至上、權(quán)力分立與制約（理解）、公民意識(shí)實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的直接民主,維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益作用影響對(duì)希臘促進(jìn)希臘全面繁榮，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文明搖籃對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展①創(chuàng)新性：提供了集體管理的新形式；創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治積累寶貴經(jīng)驗(yàn)；②優(yōu)越性：多數(shù)人決策，有利于正確決策、修正決策失誤；公民監(jiān)督政府，減少以權(quán)謀私；③文明進(jìn)步：推動(dòng)思想文化繁榮，促進(jìn)人文精神的興起；使希臘文明成為古代西方乃至整個(gè)世界重要的文明中心。開(kāi)西方民主政治先河，影響和促進(jìn)近現(xiàn)代西方民主政治制度；局限①民主范圍的狹隘性：它是少數(shù)人的民主（主要局限）。本邦婦女、廣大奴隸和外邦人都無(wú)民主權(quán)利，它建立在奴隸制度基礎(chǔ)之上；②運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用；③民主運(yùn)作的低效性：過(guò)濫的直接民主，降低行政效率；④民主性質(zhì)的原始性：這種原始直接民主只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦體制?？傮w評(píng)價(jià)在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛；又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。三、影響人類(lèi)早期文明多元性的主要因素：地理環(huán)境是影響人類(lèi)文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境不是決定因素。人類(lèi)早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)