《豐樂(lè)亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

頁(yè)《豐樂(lè)亭記》教案編者：李海峰【教學(xué)目標(biāo)】能借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂文章，并積累文中重要實(shí)詞和虛詞。品味散文語(yǔ)言，聯(lián)系作者創(chuàng)作的背景，說(shuō)出作者寫(xiě)作的意圖和所表現(xiàn)出的人生態(tài)度?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【課文分析】《豐樂(lè)亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州后的作品，此文除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來(lái)之不易，應(yīng)予珍惜的命意。無(wú)論是記述還是描繪，全文都是圍繞“樂(lè)”而寫(xiě)：建亭取名為“樂(lè)”，是思樂(lè)；與滁人共游為“樂(lè)”，是享樂(lè)。樂(lè)在亭中，樂(lè)在山川，樂(lè)在和平安定的歲月。一、導(dǎo)入新課“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的名句，這位被貶官員縱情于清水秀水，“與民同樂(lè)”，其不凡的胸懷意所令人敬佩。今天我們學(xué)習(xí)他寫(xiě)于同一時(shí)期的《醉翁亭記》的姊妹篇《豐樂(lè)亭記》，走過(guò)這位千年古人，感受他崇高而豐沛的精神世界。二、初讀課文積累字詞知人論世【明確目標(biāo)自主學(xué)】（一）通過(guò)5分鐘的自主學(xué)習(xí)，解決文中字詞翻譯，并請(qǐng)學(xué)生上黑板進(jìn)行積累，師生共同進(jìn)行補(bǔ)充。1、通假字向之憑恃險(xiǎn)阻，刬削消磨（“刬”通“鏟”，鏟除）2、古今異義（1）修既治滁之明年（古義：第二年；今義：今年的下一年）（2）因?yàn)楸酒渖酱ǎü帕x：于是、就；今義：因果連詞）3、一詞多義（1）始①始飲滁水而甘（才）②燕趙之君，始有遠(yuǎn)慮，能守其土，義不賂秦（起初、開(kāi)始）③然后知吾向之未始游。（曾經(jīng)）（2）愛(ài)①又愛(ài)其俗之安閑（喜歡）②愛(ài)其子，擇師而教之（愛(ài)護(hù)、疼愛(ài)）③齊國(guó)雖偏小，我何愛(ài)一牛（吝惜、愛(ài)惜）④予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（欣賞、愛(ài)慕）（3）既①修既治滁之明年（已經(jīng)）②既得斯泉于山谷之間（既然）③言未既（盡，完）④既而得尸于井（不久）4、詞類(lèi)活用①俯仰左右，顧而樂(lè)之(意動(dòng)用法，以之為樂(lè))②乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉（每天，天天名詞作狀語(yǔ)）③掇幽芳而蔭喬木（名詞作動(dòng)詞，蔭庇，乘涼）④風(fēng)霜水雪（名詞作動(dòng)詞，刮風(fēng)，下霜，下雨，下雪）⑤遂書(shū)以名其亭焉（名詞作動(dòng)詞，命名）5、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。譯文：于是疏通泉水，鑿開(kāi)巖石，開(kāi)辟出一塊地方來(lái)建造亭子，從而和滁州人一道來(lái)這里游樂(lè)。(第一句應(yīng)譯出“疏”，第二句應(yīng)譯出“以為”，第三句譯文應(yīng)體現(xiàn)“往游其間”句式特點(diǎn))(2)民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。譯文：百姓在一生中接觸不到外邊的事情，安心地耕田種地，穿衣吃飯，快樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。(第一句應(yīng)譯出“外事”，第二句應(yīng)譯出“畎畝衣食”，第三句應(yīng)譯出“樂(lè)生送死”)(3)使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。譯文：使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂(lè)的原因，是有幸生活在太平無(wú)事的時(shí)代啊。(應(yīng)譯出“所以”、“安”、“幸”)知人論世（作者及相關(guān)背景介紹）請(qǐng)學(xué)生交流發(fā)言。作者：歐陽(yáng)修（1007－1072年），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠公集》。背景：宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴圣君之在上?！本科涓矗瑢?shí)乃“嘗列諫坦，論議多及于貴權(quán)”，因之“若臣身不翻，則攻者不休……必欲措臣少安，莫若里之閑處，使其脫風(fēng)波而遠(yuǎn)去，避陷阱之危機(jī)?！睔W陽(yáng)修三次遭貶使他對(duì)當(dāng)時(shí)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)；官場(chǎng)的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州在長(zhǎng)江與淮河之間，正是“舟車(chē)商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風(fēng)景宜人。這里地處偏僻，民風(fēng)淳厚。歐陽(yáng)修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發(fā)了他無(wú)拘無(wú)束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂(lè)”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評(píng)流徙”，遠(yuǎn)離了政治斗爭(zhēng)的中心，不能直接向朝廷指陳時(shí)弊了，其心倒也安然，作者這時(shí)的人生觀比較曠達(dá)的?！敦S樂(lè)亭記》就是在這樣的背景下寫(xiě)成的。整體內(nèi)容把握文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？又表達(dá)了作者什么的感情？（學(xué)生自由回答）再讀課文分析內(nèi)容鑒賞語(yǔ)言【解決疑難互動(dòng)學(xué)】學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，師生共同討論分析去解決問(wèn)題。1、第一節(jié)介紹了自己在滁州勤于政務(wù)和豐樂(lè)亭的環(huán)境。討論：“明年”“始”在文章中有什么樣的作用？和我們學(xué)習(xí)過(guò)的《岳陽(yáng)樓記》的開(kāi)頭有什么相似之處？作者初到滁州，就把自己的全部精力用于公務(wù)，待到第二年，豐收在望，才喘了一口氣，句中“明年”“始”足以顯現(xiàn)歐陽(yáng)公之勤于政務(wù)。雖然有清泉只在“州南百步之近”，泉水是那樣的甘甜可口，他也無(wú)暇顧及享受。同時(shí)，這句看似不經(jīng)意的話里恐怕也包含了苦盡甘來(lái)的意味吧。和《岳陽(yáng)樓記》中的“越明年，政通人和，百?gòu)U具興”相似。討論：豐樂(lè)亭周?chē)沫h(huán)境怎么樣？這里有山，有谷，有清泉，環(huán)境幽美，望之令人心曠神怡，讓人流連忘返。討論：作者疏導(dǎo)泉水和百姓一起去賞泉體現(xiàn)了什么思想？有什么作用？和他的《醉翁亭記》有相同之處嗎？都體現(xiàn)了與民同樂(lè)的思想，也是下文生發(fā)議論的基礎(chǔ)。

2、第二段在這一節(jié)中作者介紹了幾個(gè)歷史事件？他的目的是什么？介紹歷史事情在文章的結(jié)構(gòu)上有什么作用？明確：（1）介紹了兩個(gè)時(shí)代的歷史事件：先敘述了五代時(shí)期的情況，據(jù)史書(shū)記載，后周顯德三年(956)二月，殿前都虞候趙匡胤襲滁州清流關(guān)，敗南唐兵馬15萬(wàn)人，攻占滁州城，在滁州東門(mén)之外擒獲皇甫暉、姚鳳。緊接著，行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰紛爭(zhēng)的混亂局面。史載唐廣明元年(880)，王仙芝、黃巢的農(nóng)民起義軍曾攻克滁州。（2）作者在這里插入兩處敘述，其目的是為了與北宋初年天下太平的局面作對(duì)比，襯托如今生活平靜富足。結(jié)合下文來(lái)看，這是一個(gè)伏筆，為下文的議論作好準(zhǔn)備。3、第三段介紹了滁州現(xiàn)今的情況。由于滁州處于江淮之間，地方偏僻，來(lái)此的“舟車(chē)商賈、四方賓客”極少；當(dāng)?shù)匕傩諠M足于目前的生活狀態(tài)，“樂(lè)生送死”。讓作者感慨的是，到如今那些經(jīng)歷或了解戰(zhàn)爭(zhēng)的“故老皆無(wú)在者”“百年之間……而遺老盡矣”。人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)火有百年之久，已經(jīng)淡忘了戰(zhàn)火的洗劫，戰(zhàn)亂的痛苦，“漠然徒見(jiàn)山高而水清”了。作者在簡(jiǎn)要介紹了目前狀況之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，用“孰知上之功德，休養(yǎng)生息,涵煦百年之深也”喚起讀者思考,如今的安逸日子是怎樣獲得的。作者將功勞歸于最高統(tǒng)治者的“功德”，顯得很冠冕，實(shí)際在言語(yǔ)之問(wèn)隱約透出一種憂患意識(shí)。賞析：“既得斯泉于山谷之間……無(wú)不可愛(ài)?！蔽恼轮械膭?dòng)詞用的很傳神舉例說(shuō)明：句中的“仰”“俯”，不僅交代了觀賞風(fēng)景的角度，而且也交代了觀賞對(duì)象的遠(yuǎn)近，“望”“聽(tīng)”則準(zhǔn)確地描寫(xiě)了觀賞時(shí)的動(dòng)作，這番描寫(xiě)透著一份悠閑；“掇”字生動(dòng)地描寫(xiě)了對(duì)眼前綻放的鮮花的憐愛(ài)之情，“蔭”字則流露了休憩之時(shí)的愜意的情趣。這兩句話用詞準(zhǔn)確傳神，顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修駕馭文字的功底。另外，掇幽芳指春，蔭喬木指夏，風(fēng)霜水雪指秋冬，秋冬草枯葉落，山勢(shì)蠅巖畢露，故日“刻露清秀”，作者僅用十五個(gè)字就概括了四季景色的特點(diǎn)，尤其讓人欽佩。作者為什么和百姓一起去亭子那里游玩？“幸民樂(lè)其歲物之豐成”，句中的“幸”字，則是作者的自謙之詞，從文章的第一句話可以知道，當(dāng)?shù)匕傩丈罡蛔汶x不開(kāi)歐陽(yáng)修為官的努力，這不是僥幸獲取的結(jié)果，而是勤于官務(wù)的必然結(jié)果。（4）作者創(chuàng)作本文的良苦用心是什么？“使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也”。豐年之樂(lè)，固然人人企盼，但社會(huì)安定“無(wú)事”是百姓生活安定的重要保障，沒(méi)有安定的社會(huì)局面，即使有好的收成，怕也是沒(méi)有心情來(lái)從容欣賞山水的，那么，要使今天的太平生活得以延續(xù)下去，加強(qiáng)國(guó)力，認(rèn)真保衛(wèi)宋朝的邊疆就顯得尤其重要了。第四段內(nèi)容分析。第一句話“宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也”，是對(duì)自己的鞭策；第二句話“遂書(shū)以名其亭焉”，則交代了“豐樂(lè)亭”名稱的來(lái)歷。語(yǔ)言干凈利落，簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì)。與上文詳細(xì)描寫(xiě)滁州風(fēng)景、詳細(xì)描寫(xiě)自己賞玩風(fēng)景時(shí)的心態(tài)舉動(dòng)的文字相映成趣，也體現(xiàn)了歐陽(yáng)修謀篇布局的匠心。最后是“記”的一個(gè)組成部分，交代創(chuàng)作的時(shí)間以及創(chuàng)作者的姓名。四、三讀課文體味情感品悟人生【提升能力反思學(xué)】

文章抒發(fā)什么的思想感情？又傳達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？這種人生態(tài)度對(duì)你的又有什么的啟示？請(qǐng)結(jié)合寫(xiě)作背景及作者經(jīng)歷，分組討論，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。五、課堂小結(jié)《豐樂(lè)亭記》全文沉醉于山水、感今懷古、文約而意豐、辭微而旨大。作者不同于一般的遷客之人，自己雖然遭遇不幸，但仍把國(guó)家安危放在首位。《豐樂(lè)亭記》雖然也有“與民共樂(lè)”的思想，文章隱隱透出“樂(lè)而不能忘憂”之苦心，不僅要與民同樂(lè)，更應(yīng)該居安思危。六、布置作業(yè)結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，再讀《豐樂(lè)亭記》，寫(xiě)一篇關(guān)于《豐樂(lè)亭記》的讀后感，300-500字。七、板書(shū)設(shè)計(jì)豐樂(lè)亭記歐陽(yáng)修豐山清泉映繞左右古今對(duì)比干戈不再幸生無(wú)事安此豐年命名豐樂(lè)宣上恩德教后反思這是筆者在2017年5月上的一節(jié)高中語(yǔ)文選修教材公開(kāi)課。上完之后，同仁評(píng)課時(shí)不免多贊美之詞，但自我感覺(jué)還有很多不足之處?，F(xiàn)將自己關(guān)于這堂課的思考如下：首先，選修課的教學(xué)要有別于必修?！氨匦拚n的教學(xué)突出課程的基礎(chǔ)性”，注重夯實(shí)基礎(chǔ)；選修課的教學(xué)突出課程的選擇性，注重發(fā)展提高。所以選修課的教學(xué)既要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，更要體現(xiàn)選擇性?！短扑伟舜蠹疑⑽倪x讀》的教學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)如此。筆者教學(xué)《豐樂(lè)亭記》一文時(shí)，就將教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生感受歐陽(yáng)修雖被貶謫卻仍然積極樂(lè)觀的情懷，學(xué)會(huì)賞析唐宋散文上，至于基礎(chǔ)的文言文教學(xué)盡可放手讓自主學(xué)生疏通歸納，我也只是稍加點(diǎn)撥即可。其次，教學(xué)思路不同以往。特別是把知人論世放在最后解決主要問(wèn)題時(shí)才提了出來(lái)，而且讓學(xué)生們自己想辦法去網(wǎng)上收集資料，便于學(xué)生們深入理解作者的感情，也有利于讓學(xué)生感悟人生。再次，對(duì)文本的解讀比較個(gè)性化。教授此文時(shí)，適時(shí)拋出了自己文本解讀的一得之見(jiàn)，把本文主要的感悟放在感悟作者被貶謫但仍然勤政愛(ài)民、積極向上，這種人生態(tài)度對(duì)教者本人，更對(duì)學(xué)生們有很多的積極意義，貫徹了學(xué)以致用的課堂理念。教者積極鼓勵(lì)學(xué)生們提出自己的觀點(diǎn)，課堂上多了很多非預(yù)設(shè)性生成的東西，教師也不再是教學(xué)的權(quán)威，這樣做引發(fā)學(xué)生的興趣，又促進(jìn)了學(xué)生的思考。當(dāng)然，本節(jié)課也并非盡善盡美，教學(xué)的起承轉(zhuǎn)合還稍顯生硬，很多方面還有待加強(qiáng)。希望各位同仁多提寶貴意見(jiàn)！自學(xué)材料（一）深度鑒賞醉翁之意在乎“樂(lè)”歐陽(yáng)修的這篇散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，韻味雋永。全篇不足500字，卻多角度、深層次地寫(xiě)出了“豐樂(lè)亭”之“樂(lè)”意。全文無(wú)論是記敘還是描寫(xiě)，都是圍繞“樂(lè)”而展開(kāi)。從樂(lè)在自然，到樂(lè)在亭中，再到樂(lè)在和平安定的時(shí)代。我以為作者的“樂(lè)”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、樂(lè)山愛(ài)水——美麗的自然與人文景觀。到了滁州第二年的歐陽(yáng)修就能夠飲到甘甜的泉水，欣賞到滁州郊外優(yōu)美的景致，這是造化所賜，就他焉能不樂(lè)？就景色而言，僅在距滁州百步的地方，上有“聳然而特立”的“豐山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，這樣的景致對(duì)于文人來(lái)說(shuō)不得不樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能建樂(lè)亭，作者不愿獨(dú)享其樂(lè)，便在自然賜“樂(lè)”之上，又創(chuàng)造人文之“樂(lè)”，使“樂(lè)”豐富而可感，于是“疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間”。真可謂是因“樂(lè)”而造亭，因亭而生“樂(lè)”，“樂(lè)”此不疲，“樂(lè)”在其中了。2、樂(lè)業(yè)安居——難得的安定與幸運(yùn)時(shí)代。只有“樂(lè)”之環(huán)境不能滿足其“樂(lè)”，還必須處在“樂(lè)”之時(shí)代。而歐陽(yáng)修和滁州黎民，正巧碰見(jiàn)了清明的“樂(lè)”時(shí)，這“樂(lè)”的逢時(shí)，能不感覺(jué)幸運(yùn)嗎？作者寫(xiě)安居時(shí)代之“樂(lè)”，是從四個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的。首先是“樂(lè)”的時(shí)間之長(zhǎng)。作者寫(xiě)到滁州在五代時(shí)是兵家必爭(zhēng)之地，沒(méi)有什么安定可言，而宋太祖趙匡胤“嘗以周師”平定此地。如今，“欲問(wèn)其事，而遺老盡矣”，再想去尋覓戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，已經(jīng)無(wú)法找到了?！疤煜轮骄靡印?，百姓“休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也”。其次是“樂(lè)”的根源。俗語(yǔ)云飲水思源，既然品嘗到“樂(lè)”的甜頭，那就該想想“樂(lè)”的源頭，作者認(rèn)為源頭有二：古源是“唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)”；今源則是“宋受天命，圣人出而四海一”。其實(shí)，這“樂(lè)”之根源其實(shí)就是如今的大宋皇帝，是他使得“向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清”。再次是“樂(lè)”的情況。既然處于“樂(lè)”地，生“樂(lè)”時(shí)，那百姓究竟如何“樂(lè)”呢？如今百姓豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，生老病死，一切順其自然，一派田園風(fēng)光，于是作者“日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉；掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)”，多么快樂(lè)呀!最后是“樂(lè)”的反思。作者要讓百姓“知上之功德”，“知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也”。作者作為行政官員沒(méi)有忘記“宣上恩德”是自己的責(zé)任。在“樂(lè)”中，讓百姓飲水思源，明白這“樂(lè)”來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)珍惜。3、樂(lè)群愛(ài)人——融洽的官員與百姓關(guān)系。歐陽(yáng)修身為滁州刺史，是朝廷官員，如果他自己游山玩水，沉迷于美景，那就不是真正的“樂(lè)”。真正的“樂(lè)”在“與民同樂(lè)”，在于把自己融進(jìn)民風(fēng)民俗民愿民心之中。歐陽(yáng)修深知這一點(diǎn)，從《醉翁亭記》到《豐樂(lè)亭記》，無(wú)不表現(xiàn)了這樣的思想。于是他體察民情，“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，關(guān)心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，“又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也”，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽。百姓都喜歡和自己一起游，那怎么能不“樂(lè)”個(gè)痛快？總之，本文融記敘、議論、抒情和描寫(xiě)于一爐，以“樂(lè)”始，以“樂(lè)”結(jié)，“樂(lè)”貫串始終，景樂(lè)人，情動(dòng)人，理啟人?！蹲砦掏び洝防锼屓烁白怼保敦S樂(lè)亭記》里他讓人跟著“樂(lè)”，真不愧為姊妹篇！當(dāng)然，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，文章中都間接地委婉地抒發(fā)了作者蘊(yùn)藏在“樂(lè)”與“醉”之中的憤懣和不平。（二）金章玉句1、理解【原句再現(xiàn)】幸民樂(lè)其歲物之豐成【題目設(shè)計(jì)】如何理解句中加點(diǎn)的“幸”字？【參考答案】句中“幸”字，是作者的自謙之詞，從文章的第一句話可以知道，當(dāng)?shù)匕傩丈罡蛔汶x不開(kāi)歐陽(yáng)修為官的努力，這是不僥幸獲取的結(jié)果，而是勤于官務(wù)的必然結(jié)果。2、分析【原句再現(xiàn)】今滁介江淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死【題目設(shè)計(jì)】從這句話看，作者想要表達(dá)什么意圖？你是如何看待作者的意圖的？【參考答案】這句話是說(shuō)，滁州介于長(zhǎng)江淮河之間，地偏人稀，車(chē)船商人四方的游客都不到這里來(lái)。這里的老百姓幾乎不受外來(lái)人事的影響，過(guò)著恬然安適的的農(nóng)家生活，無(wú)憂無(wú)慮的生活在這個(gè)“世外桃源”之中。作者想借此表達(dá)對(duì)生活安定，百姓安居樂(lè)業(yè)的清明政治的贊美，為大宋唱贊歌。這其實(shí)是對(duì)自給自足的小農(nóng)社會(huì)唱的贊歌。【點(diǎn)撥】理解作者意圖，一定要聯(lián)系作者的身份和處境，作者當(dāng)時(shí)是因?yàn)樯蠒?shū)為他人辯誣，觸怒守舊派，降職滁州，政治上雖不得意，但仍然對(duì)朝廷忠貞不渝，一往情深的歌頌國(guó)家的豐樂(lè)和大宋的功德。3、鑒賞【原句再現(xiàn)】乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木【題目設(shè)計(jì)】這句話在動(dòng)詞運(yùn)用上頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【參考答案】句中的“仰”“俯”，不僅交代了作者欣賞風(fēng)景的角度，而且也交代了欣賞對(duì)象的遠(yuǎn)近，“望”“聽(tīng)”準(zhǔn)確地描寫(xiě)了觀賞時(shí)的動(dòng)作，這番描寫(xiě)透著一份悠閑；“掇”字生動(dòng)地描寫(xiě)了對(duì)眼前綻放的鮮花的憐愛(ài)之情，“蔭”字則流露了休憩之時(shí)的愜意的情趣。這兩句話用詞語(yǔ)準(zhǔn)確傳神，顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修駕馭文字的功底。【點(diǎn)撥】寫(xiě)景中運(yùn)用動(dòng)詞，可以從觀察者的角度、動(dòng)作、心情等方面來(lái)鑒賞其表達(dá)效果。（三）修辭探索1、其上豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏，中有清泉，滃然而仰出（這句運(yùn)用隔句對(duì)偶的修辭。“隔句對(duì)”是相對(duì)“當(dāng)句對(duì)”而言的。在詩(shī)文中不是相連的兩句對(duì)偶，而是第三句對(duì)第一句，或者第四句對(duì)第二句這樣隔句對(duì)偶。此句中一、三、五分句構(gòu)成排偶，抓住景物的特點(diǎn)，對(duì)仗工整，而且語(yǔ)言又有變化，顯得豐富。）2、掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀（此句用借代修辭，分別以“幽芳”“蔭木”“風(fēng)霜”“冰雪”代春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，語(yǔ)言精煉，抓住特征，色彩鮮明、香味濃郁，形象逼真、具體可感，與《醉翁亭記》中寫(xiě)四季名句異曲同工）（四）出口成章1、點(diǎn)評(píng)【精彩片段】“使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也?！薄军c(diǎn)評(píng)】此語(yǔ)意思是百姓必須明白，自己之所以能夠在如此豐年中過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，是因?yàn)樘煜潞推桨捕?，沒(méi)有戰(zhàn)事，因此藥倍加珍惜。朝代興亡，老百姓最盼望的就是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，生活和平安定，這是百姓幸福生活的根源。所以，一定要珍惜這種生活，消除不利于和平安定的負(fù)面因素。2、成語(yǔ)運(yùn)用豐衣足食：足，夠。穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕?！纠课覀冇米约簞?dòng)手的方法，達(dá)到了豐衣足食的目的。（《毛澤東選集·組織起來(lái)》）【義近】錦衣玉食、安家立業(yè)、人壽年豐【義反】饑寒交迫、家貧如洗、衣單食薄3、提取關(guān)鍵詞，提煉立意，生發(fā)聯(lián)想【精彩片段】今滁介江淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也【關(guān)鍵詞】感恩【運(yùn)用示例】感恩之心是貴如油的春雨，澆灌著友情那株飽經(jīng)滄桑的芽?jī)?；感恩之心是直抵滄海的云帆，為?ài)情灌滿了沉著與冷靜的風(fēng)；感恩之心是黑夜里的星河，綴滿了路途中浩瀚的親情天空。小草心存對(duì)陽(yáng)光雨露的感恩，當(dāng)冰雪消融的時(shí)候再次茁壯成長(zhǎng)；雄鷹心存對(duì)藍(lán)天白云的感恩，在清寒玉宇中展翅翱翔；小溪心存對(duì)巍巍高山的感恩，在山澗淺吟低唱；小花心存對(duì)廣袤大地的感恩，在郊野散發(fā)迷人的芳香。（五）拓展閱讀1、歐陽(yáng)修散文歐陽(yáng)修有一些政論性的散文，是直接為政治斗爭(zhēng)服務(wù)的。如《與高司諫書(shū)》，直斥諫官高若訥趨炎附勢(shì)、不敢主持正義的卑劣行為；《朋黨論》反擊保守派對(duì)范仲淹等革新人物的誣蔑，諷諫統(tǒng)治者應(yīng)該任賢退惡：這些作品都表現(xiàn)了他鮮明的政治態(tài)度和斗爭(zhēng)精神。著名的《五代史伶官傳序》，通過(guò)后唐李存勖興亡的典型事例，說(shuō)明國(guó)家的“盛衰之理”，非由天命，實(shí)由人事，表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家興亡的樸素唯物主義見(jiàn)解。歐陽(yáng)修的散文，無(wú)論狀物寫(xiě)景，敘事懷人，都顯得搖曳生姿，具有較強(qiáng)的感人力量。如《釋秘演詩(shī)集序》、《瀧岡阡表》等。《醉翁亭記》寫(xiě)滁州山間朝暮變化、四時(shí)不同的景色以及滁人和自己在山間的游樂(lè)，層次分明，語(yǔ)言自然流暢，表達(dá)了擺脫約束、從容委婉的情致。他的《秋聲賦》，用散文的筆調(diào)，通過(guò)多種譬喻，描摹無(wú)形的秋聲，烘托出變態(tài)百端的秋天景象，一變向來(lái)一般辭賦凝重板滯、略無(wú)生氣的面貌，表現(xiàn)了他在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性。歐陽(yáng)修的散文雖以學(xué)習(xí)韓愈相標(biāo)榜，風(fēng)格實(shí)各不相同。如果說(shuō)，韓愈的文章如波濤洶涌的長(zhǎng)江大河，那么歐陽(yáng)修的文章就恰像澄凈瀲滟的陂塘。韓文滔滔雄辯，歐文娓娓而談；韓文沉著痛快，歐文委婉含蓄。他繼承并發(fā)展了韓愈文從字順的正確做法，而避免了韓愈尚奇好異的作風(fēng)。他敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化，而語(yǔ)句圓融輕快，略無(wú)滯澀窘迫之感。又注意語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)的諧和。歐陽(yáng)修在散文方面的成就，作為當(dāng)時(shí)文