《姓氏源流與文化尋根》課件(部級(jí)優(yōu)課)

梳理探究

姓氏源流與文化尋根贛州一中張青云姓氏源流你覺(jué)得姓氏有何作用？

我國(guó)姓氏豐富，表明了歷史悠久。姓氏中反應(yīng)了歷史。古代姓氏有別，姓表血統(tǒng)，氏則表官職、居地、職業(yè)等。同一姓可以衍分許多氏。今日的姓大多來(lái)自于古代的氏。上古的原始氏族，人們就有姓了。當(dāng)時(shí)社會(huì)氏族以母系為中心，帝王都以女旁為姓，比如神農(nóng)姓姜，黃帝姓姬，虞舜姓姚等等。隨著人口的增多，姓氏也多來(lái)，五花八門，各有原由。大致按以下情況得來(lái)：按《國(guó)語(yǔ)》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長(zhǎng)成，因而姓姬。又據(jù)《史記》說(shuō)法，黃帝姓公孫。《史記》還說(shuō)他名軒轅，但是沒(méi)有說(shuō)明因何而得名.《路史》講得更具體，說(shuō)黃帝在空桑山北創(chuàng)造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號(hào)曰軒轅氏.1、以祖先的祖號(hào)或廟號(hào)為姓。如堯的族號(hào)是唐，他的一些子孫后代便姓唐。周朝文王、武王后代就分別姓文、姓武。2、以國(guó)名地名為姓。如齊、魯、秦、晉，又如春秋時(shí)齊國(guó)公族大夫分別居住在城郭四邊，就以東郭、西郭、南郭、北郭為姓。東門、南宮、歐陽(yáng)等也是如此得來(lái)的。「歐陽(yáng)」姓的源頭有兩個(gè)：

一、夏禹的后裔。夏禹之后，傳到第六個(gè)君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽(yáng)，是為歐陽(yáng)姓的一支。

二、春秋時(shí)越王勾踐的后裔。春秋時(shí)，越王勾踐的第七代孫無(wú)疆，把他的兒子蹄封到烏程歐余山，任歐陽(yáng)亭侯的職位。后來(lái)越國(guó)被楚國(guó)滅了，蹄的后人，便以官職為姓，姓了歐陽(yáng)。這一支的后人，有些繼續(xù)姓歐陽(yáng)，也有一些改姓歐。區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓同宗都是春秋時(shí)代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。3、以官職或職務(wù)為姓。古代的有司馬、司徒、帥、尉等，擔(dān)當(dāng)這些職務(wù)的人的后代就以此為姓。以職業(yè)為姓的如管樂(lè)器的姓樂(lè)，做買賣的姓商，還有陶、屠、巫、卜、施等。4、以動(dòng)植物為姓。5、以數(shù)字為姓。如伍、陸、萬(wàn)等。一、姓、氏

1、上古有姓有氏，姓字的不少古姓從女旁（姜、姚、嬴……），這暗示先民曾經(jīng)歷母權(quán)社會(huì)

2、姓是一種族號(hào)，是用來(lái)別婚姻的（《左傳》“男女同姓，其生不蕃”）

3、氏是姓的分支，是用來(lái)明貴賤的。氏的情況比較復(fù)雜：可以受封國(guó)名為氏；可以居地為氏；可以官職為氏；可以職業(yè)為氏；可以祖先字可謚號(hào)為氏。

4、古代婦女稱姓比稱名更重要：

–未嫁者姓前加排行：孟姜、叔姬……

–出嫁后可以在姓前冠以①所出國(guó)名或氏②配偶受封國(guó)名③配偶氏或邑名④配偶或本人謚號(hào)

你的姓氏中有哪些名人？《張》誰(shuí)不服張姓弓矢長(zhǎng)誰(shuí)不說(shuō)張姓祖先強(qiáng)張姓始祖張揮啊賜姓在英雄的青陽(yáng)羨不盡畫眉的張敞遠(yuǎn)勝那相如竊玉韓壽偷香夸不盡猛張飛五虎上將百萬(wàn)軍取上將首級(jí)易如反掌贊不盡棠棣并茂蘭桂齊芳

(張載張協(xié)張亢)清明上河圖明月生海上

(張擇端張九齡)道不盡春江花月夜一篇壓漢唐(張若虛)月落烏啼總是千年的風(fēng)霜

(張繼)紅拂女識(shí)英雄于草莽

(張出塵)后庭花隔江猶唱

(張麗華)喝一杯甜酒的姑娘

(張兆和)今宵露宿又何妨

(張孝祥)百世英雄百世夢(mèng)萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)血濃于水的彎弓張有同一個(gè)名字叫做炎黃這是個(gè)星光閃耀的姓氏啊八圣人千古美名揚(yáng)

43望族63宰相千古名將還有管理三界的玉皇古代姓氏圖騰

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，姓氏也在不斷變化，如復(fù)姓的截音，把公孫截成姓公姓孫，孟孫截成姓孫姓孟?，F(xiàn)在，孩子也有選取姓氏的自由，子隨父姓不是法定的。我國(guó)一些主要姓氏已有4000年的歷史了。目前我國(guó)的姓氏大約有3000個(gè)左右。二、名、字

1、名：舊說(shuō)上古嬰兒出生三月后由父親命名。

2、字：男子二十行冠禮（女子十五行笄禮），選來(lái)賓取字。

3、名、字關(guān)系：

–同義近義：屈原，名平；宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；顏回，字子淵……

–反義：曾點(diǎn)；字皙。

–來(lái)源于典故：趙云，字子龍；于謙，字廷益。

4、古代尊對(duì)卑稱名，卑自稱名，卑對(duì)尊或平輩稱字。

5、名、字連稱，可按（姓）字名順序：百里孟明視三、號(hào)

1、別號(hào)（亦稱別字）是名、字以外的別稱，與名字不一定有意義上的聯(lián)系。靖節(jié)先生

2、后來(lái)有人認(rèn)為稱人名字號(hào)均不尊，故稱官爵，稱籍貫。3、謚號(hào)：古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷據(jù)他們生平行為給的一個(gè)稱號(hào)。

–表?yè)P(yáng)的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

–批評(píng)的：靈、厲、煬……

–同情的：哀、閔、懷……所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。尋找這個(gè)根源，具有深遠(yuǎn)的意義。文化尋根一、文化的分類及特點(diǎn)

文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化等等。1、根據(jù)區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。2、根據(jù)時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。3、根據(jù)專題，分為哲學(xué)文化、倫理文化、宗教文化、語(yǔ)言文化、藝術(shù)文化、科技文化等。4、根據(jù)民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根據(jù)國(guó)家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。每一種文化都有其發(fā)生和發(fā)展的歷史過(guò)程。

節(jié)日文化

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日的形成離不開(kāi)兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來(lái)。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。”若再上溯，則與古時(shí)對(duì)火的崇拜有關(guān)。

中國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？描寫中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌有哪些？

閱讀詩(shī)句，猜出詩(shī)句所描寫的節(jié)日：

船爭(zhēng)先后渡，岸激去來(lái)波。夜半梅花添一歲，夢(mèng)中爆竹報(bào)殘更。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

閱讀詩(shī)句，猜出詩(shī)句所描寫的節(jié)日：端午春節(jié)七夕中秋

船爭(zhēng)先后渡，岸激去來(lái)波。夜半梅花添一歲，夢(mèng)中爆竹報(bào)殘更。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。重陽(yáng)另外，節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。在中國(guó)最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載。在《尚書》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分。后來(lái)發(fā)展為八節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣。到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。有關(guān)風(fēng)俗節(jié)日的詩(shī)詞

猜猜這首詞寫的是什么節(jié)日?

太常引（宋）辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問(wèn)姮(héng)娥：被白發(fā)欺人奈何！

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，

直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑(suō)。人道是清光更多。你覺(jué)得中國(guó)人過(guò)洋節(jié)，是否會(huì)沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化？中華文化之歌博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)道德文章萬(wàn)古流芳