新教材語文必修下冊學案11-2與妻書

與妻書1.走近作者生平林覺民(1887—1911)，字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣(今福州)人。中國民主革命者。14歲進福建高等學堂，畢業(yè)后到日本留學，加入同盟會，從事革命活動。1911年得黃興、趙聲通知，回國約集福建同志參加廣州起義(黃花崗之役)，隨黃興攻打總督衙門，受傷被捕，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。作品遺有《絕筆書》，感情深摯，充滿為國犧牲的革命精神。2.背景解讀1911年4月27日，廣州起義爆發(fā)。在攻打兩廣督署衙門的敢死隊中就有林覺民，起義失敗后林覺民英勇就義。就在廣州起義前三天，即1911年4月24日夜，林覺民寫下兩封絕筆信，一封寫給父親，一封寫給妻子。本文就是寫給妻子的那封絕筆信，題目是后人加上的。本文形式上是一封書信，實際上卻是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。3.文化常識【書】信。稱書為“信”，是近代才有的事。在漫長的歷史進程中，信又有許多別名、美稱。因古時書函長約一尺，故名“尺牘”“尺素”“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”；古代傳說鴻雁能傳書，信又有了“鴻雁”“雁足”“雁帛”“雁書”等代名詞；用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書信的代稱；一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱；函原指信的封套，后來就稱信件為“函”；書簡原指盛書信的郵筒，“書簡”也成了書信的代稱；古人常把書信扎在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，故又有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等名稱。【鼓】古代夜間擊鼓以報時，一鼓即一更。一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時(19：00～21：00)為一更，亥時(21：00～23：00)為二更，子時(23：00～01：00)為三更，丑時(01：00～03：00)為四更，寅時(03：00～05：00)為五更。例如：辛未三月念六夜四鼓。1．字音識記眷屬(juàn)稱心快意(chèn)幾家能彀(gòu)婉解(wǎn)必不能禁(jīn)雙棲(qī)抑汝能之乎(yì)使之肖我(xiào)2．通假字(1)吾靈尚依依旁汝也(同“傍”，_靠近)(2)幾家能彀(同“夠”，能夠)(3)辛未三月念六夜(同“廿”，二十)3．古今異義(1)汝可以模擬得之古義：想象，揣摩。今義：模仿。(2)當亦樂犧牲吾身與汝身之福利古義：幸福。今義：生活上的利益，特指對職工生活(食、宿、醫(yī)療等)的照顧。4．一詞多義5．詞類活用(1)汝幸而偶我：名詞作動詞，婚配，嫁給(2)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼：名詞作動詞，尊敬；疼愛(3)汝泣告我：名詞作狀語，哭著(4)瓜分之日可以死：名詞作狀語，像瓜一樣(5)不能竟書而欲擱筆：動詞的使動用法，使……完成(6)當盡吾意為幸：名詞作狀語，使……盡(7)卒不忍獨善其身：形容詞作動詞，完善(8)當亦樂犧牲吾身與汝身之福利：意動用法，以……為樂6．文言句式(1)廳旁一室，為吾與汝雙棲之所(判斷句，“為”表判斷)(2)稱心快意，幾家能彀(主謂倒裝，應(yīng)為“幾家能彀，稱心快意”)(3)鐘情如我輩者(定語后置，應(yīng)為“如我輩鐘情者”)(4)與使吾先死也，無寧汝先吾而死(固定句式，“與使……無寧……”相當于“與其……不如……”)1．下列各句編為四組，全都能夠直接作為林覺民對妻子解釋自己參加起義的原因的一項是(D)①為天下人謀永福也②常愿天下有情人都成眷屬③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼④吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛⑤吾不能學太上之忘情也⑥亦以天下人為念A(yù)．①②③ B．④⑤⑥C．①③⑤ D．②④⑥解析：③引用古語，不是直接說明。⑤表明自己對于感情的態(tài)度。2．下列對于文段內(nèi)容的說法，不正確的一項是(B)A．第一段，簡要說明自己寫這封遺書的原因和悲痛心情。B．第一段，作者采取了間接抒情的方式，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強烈的情感浪濤。C．第二段細述投身革命的道理，烈士為天下人爭取自由幸福而不惜犧牲個人一切的精神是崇高的。D．作者清楚地點明了“吾忍舍汝而死”是為了“愛汝一念”，擴而展之，為國事，為革命，為民眾。解析：B項，“間接抒情的方式”錯，應(yīng)為“直接抒情的方式”。3．下列各句編為四組，全都表現(xiàn)林覺民對妻子的眷戀的一組是(C)①與使吾先死也，無寧汝先吾而死②誰知吾卒先汝而死乎③望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行④即欲乘便以此行之事語汝⑤及與汝相對，又不能啟口⑥故惟日日呼酒買醉A．①③⑤ B．①④⑥C．①②⑤ D．③④⑥解析：③表現(xiàn)妻子對林覺民的眷戀。④是林覺民告訴妻子欲參加愛國起義的事。⑥寫林覺民的悲傷。排除這三項即可。4．下列對文章的理解，不正確的一項是(B)A．《與妻書》之所以感人至深，足以流芳百世、名垂千古，就在于它是一篇情理交融的動人篇章。它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情。B．這篇文章筆端飽含感情，融抒情、記敘、議論于一體。第一、五兩段是議論，第三段是充滿感情的記敘，第二、四、六段是充滿感情的說理。C．文章在抒發(fā)作者為之奮斗而雖死無悔的崇高理想時不流于泛泛的說理，而是滲透著感人肺腑、動人心弦的“人情味”。很明顯，作者并非刻意為文，而是其情之所及，筆之所至。D．《與妻書》形式上是一封遺書，實際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀。解析：B項，“第一、五兩段是議論”錯，一、五兩段是直接抒情。5．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(C)A．作為革命者，林覺民希望自己的妻子能夠“以天下人為念”，能夠體察自己“為天下人謀永福”的衷腸，從而能夠“樂犧牲吾身與汝身之福利”。B．作為丈夫，林覺民對妻子的愛是發(fā)自內(nèi)心的，他希望柔弱的妻子能夠一生無憂，“先吾而死”，他愿意獨自承擔死別之痛。C．作為一個深愛自己妻子的革命者，面對妻子的泣訴埋怨，林覺民也曾經(jīng)痛苦無奈，甚至借酒消愁。D．作為一個忠誠于革命事業(yè)的真情男子，即使在赴死前林覺民也無法忘記和妻子幸福生活中的點點滴滴，但是也正因為對幸福的真誠渴望，他才“率性就死”“助天下人愛其所愛”！解析：C項，“妻子的泣訴埋怨”不對，因為林覺民并未將自己參加起義的事情告訴妻子。1．主旨歸納這封遺書表達了作者對革命的忠誠和對妻子的摯愛，闡發(fā)了個人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個人的親人之愛要服從于革命需要的觀點，表現(xiàn)了革命烈士為全國同胞爭取自由、幸福而不惜犧牲個人幸福的崇高精神。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)記敘、議論、抒情相結(jié)合。本文以抒情為主，以情見長，兼及議論、記敘。作者把感夫妻之恩愛、憤國家之勢弱、憐天下之離散、悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融為一體，字里行間，或借景抒情，或通過描繪場景來抒情，或借議論來抒情，使文章充滿了濃厚的感情色彩。(2)語言通俗，淺近，平易。本文語言樸實無華，情真意切，雖然通篇沒有華麗的辭藻，卻處處流露出作者對妻子的深情厚誼。(3)大量使用典故。文中的“眼成穿而骨化石”“獨善其身”“司馬春衫”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等語句都是用典，卻毫無生澀之感。4．課文全譯eq\f(意映卿卿如晤，吾今以此書與汝,親愛的意映，見到信如同見面一樣，我今天用這封信同你)eq\f(永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，,永別了！我寫這封信的時候，還是世上的一個人；你看這封信時，)eq\f(吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨,我已經(jīng)成為陰間的一個鬼了。我在寫這封信時，淚珠和筆墨)eq\f(齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝,一起落下，悲痛地不能把信寫完就打算停筆了，但很擔心你)eq\f(不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲,不了解我的苦衷，說我忍心丟下你去死，說我不了解你不愿我)eq\f(吾死也，故遂忍悲為汝言之。,死去的心情啊，因此強忍著悲痛跟你講講這種苦衷。)[意映：作者妻子的名字。卿卿：舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。以：介詞，用。書：信。尚：還，副詞。竟：完成。衷：內(nèi)心。謂：認為。而：表承接關(guān)系的連詞。之：用在主謂之間，取消句子的獨立性。之：代詞，指要說的話。]eq\f(吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。,我是最愛你的，就是這個愛你的想法，使我勇敢地去死。)eq\f(吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；,我自從遇到你以來，常常希望天下的有情人都能結(jié)成恩愛夫妻；)eq\f(然遍地腥云，滿街狼,然而現(xiàn)實情況卻是遍地都籠罩著血腥氣的陰云，滿街都有兇)eq\f(犬，稱心快意，幾家能彀？,狼惡犬，過上稱心如意、快樂舒暢的日子的，又能夠有幾家呢？)eq\f(司馬春衫吾不能學,白居易尚且因同情琵琶女而淚濕青衫，我也不能像那些所謂修)eq\f(太上之忘情也。,養(yǎng)高的人士那樣忘了喜怒哀樂之情啊。)[至愛：最愛。至，最，極，副詞。即：副詞，就是。念：念頭，想法。自：自從，介詞。愿天下有情人都成眷屬：語出《西廂記》。眷屬，家屬，親屬，這里是夫妻的意思。然：然而，可是，轉(zhuǎn)折連詞。遍地腥云，滿街狼犬：比喻滿清血腥兇殘的統(tǒng)治。稱心：適合心意。彀：同“夠”。]eq\f(語云：仁者“老吾老以及人,古語說：仁愛的人“敬重自己家的老人，從而推及尊重)eq\f(之老，幼吾幼以及人之幼”。,他人的老人；愛護自己家的孩子，從而推及愛護他人的孩子”。)eq\f(吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，,我把愛你的心意加以擴充，去幫助天下人能夠愛他們所愛的人，)eq\f(所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾,所以我敢于在你之前先死，不能照顧你了。你一定會體諒我的)eq\f(此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂,苦心，在哭泣之余，也從普天下人的幸福著想，一定也會樂于)eq\f(犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其,犧牲我和你的幸福，為普天下人謀求永久的幸福。希望你不要)eq\f(勿悲！,太悲傷！)[仁者：仁愛的人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼：語出《孟子·梁惠王上》。第一個“老”，動詞，尊敬。第二個“老”，名詞，老人。第一個“幼”，動詞，愛護。第二個“幼”，名詞，孩子。充：擴充。其：代詞，他們，指天下人。所以：……的原因。而：連詞，表修飾。體：體察，理解。當：一定。樂(lè)：以……為樂。犧牲：為公或正義事業(yè)獻出生命、財產(chǎn)等。福利：幸福，利益。其：副詞，表希望。]eq\f(汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與,你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)告訴你說：“與)eq\f(使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?其讓我先死，不如你比我先死。你起初聽了這話就生氣了，后來)eq\f(經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無,經(jīng)過我婉轉(zhuǎn)解釋，雖然還不認為我的話是對的，卻也沒有用別)eq\f(詞相答。,的話回答我。)[否：否定副詞，不。語(yù)：告訴。與使……無寧：與其……不如。連詞，表示對兩種事物進行比較選擇。而：表承接關(guān)系的連詞。初：副詞，開始。婉解：婉轉(zhuǎn)解釋。雖：雖然，轉(zhuǎn)折連詞。謂：認為。而：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。]eq\f(吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失,我的意思是因為我認為憑你脆弱的感情，一定不能承受失去)eq\f(吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧,我的悲哀，如果我先死而留下痛苦給你，我于心不忍，所以寧愿)eq\f(請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？,請你先死，由我來承擔悲痛。唉！誰知道我終于比你先死呢？)[蓋：連詞，表原因。以：憑，介詞。禁(jīn)：經(jīng)受。與：給，動詞。寧：寧愿。擔：承擔。嗟夫：感嘆詞，唉。卒：終于。而：表修飾關(guān)系的連詞。]eq\f(吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，,我實在不能忘掉你??！回憶我們后街的房子，進大門穿過走廊，)eq\f(過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，,通過前后廳，再轉(zhuǎn)三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間屋子，)eq\f(為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，,這就是我和你同住的地方。我們新婚三四個月，)eq\f(適冬之望日前后，窗外疏梅篩月，,剛好是冬季的一個十五日前后，窗外稀疏的梅樹篩下明)eq\f(影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低,月的影子，好像互相遮掩映襯；我和你肩并肩，手拉手，低聲交)eq\f(切切，何事不語？何情不訴？及今思,談，竊竊私語，什么事不說？什么感情不傾訴？到現(xiàn)在回想這些)eq\f(之，空余淚痕。,情景，只能留下些許的淚痕。)[棲：棲息。所：地方，名詞。適：副詞，恰好。望日：陰歷每月十五日。疏梅篩月影：語出王實甫《西廂記》：“明皎皎花篩月影?！币老。悍路?。]eq\f(又回憶,我又回憶起六)eq\f(六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣,七年前的事，我離家從事革命活動又回家的時候，你流著淚請)eq\f(告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾,求我：“希望你以后有外出遠行的事，一定要把事情告訴我，我)eq\f(愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日,愿意跟你一起走?！蔽耶敃r也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家的)eq\f(回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相,的時候，就想趁機把這次出行的事告訴你，可是到了同你對面)eq\f(對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不,而坐的時候，我又不能開口，再說因你已有身孕，更怕你不能)eq\f(勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心,承受悲痛，所以我只能每天用酒來麻醉自己。唉！當時我內(nèi)心)eq\f(之悲，蓋不能以寸管形容之。,的悲痛，是不能用小小的筆來表述的呀。)[之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。逃家：這里指離家從事革命活動。既：已經(jīng)，副詞。即：就，副詞。乘便：乘著方便的時機。以：把，介詞。語(yù)：告訴。及：等到。相對：面對面。啟：開。且：況且。以：因為。勝：承受。蓋：發(fā)語詞。以：用，介詞。寸管：毛筆的代稱。]eq\f(吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢,我確實愿意與你平靜相守著死去，只是從今天中國的形勢)eq\f(觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜,來看，天災(zāi)可能把我們害死，盜賊可能把我們逼死，國家被瓜)eq\f(分之日可以死，奸官污吏虐民可,分的時候，我們可能被殺死，奸官污吏殘害人民的時候我們可)eq\f(以死，吾輩處今日之中國，國中無地無,能死去，我們生活在今天的中國，國內(nèi)沒有一個地方?jīng)]有一個)eq\f(時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，,時期不可以叫我們死。到那個時候，讓我眼睜睜地看著你死，)eq\f(或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？,或者讓你眼睜睜地看著我死，我能這樣呢，還是你能這樣呢？)eq\f(即可不死，而離散不相見，徒使兩地,即使有可能不死，但是夫妻離散，不能相見，白白地使分處兩地)eq\f(眼成穿而骨化石，試問古來,的你我望眼成穿，身軀化為空想對方的石頭，試問自古以來有)eq\f(幾曾見破鏡能重圓？則較死為,幾次見過失散的夫妻能夠重新團圓的呢？這樣，離散之苦比死)eq\f(苦也，將奈之何？,更為痛苦，我將怎樣忍受這種痛苦呢？)[誠：確實，副詞。第一個“以”：相當于連詞“而”，表修飾關(guān)系。第：只是。第二個“以”：按照，介詞。死：四個“死”都是使動用法，使……死。處：居住。抑：還是。即：即使。徒：白白地，副詞。眼成穿：望眼成穿，即“都快把眼睛望穿了”。破鏡能重圓：比喻夫妻離散后重新團聚。則：那么，連詞。]eq\f(今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死,現(xiàn)在我和你還幸運地活著。普天之下的不應(yīng)當死)eq\f(而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，,卻死了和不愿分離卻分離的人，多得不能用數(shù)字來計算，像)eq\f(鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所,我們這樣愛情專一的人，能忍心看這種慘狀嗎？這就是我敢于)eq\f(以敢率性就死不顧汝也。吾今死無,依本性而行，去死而不顧及你的緣故啊。我現(xiàn)在去死沒有什么)eq\f(余憾，國事成不成自有同志,遺憾，國家大事成功不成功，自有與我志同道合的人存在，他)eq\f(者在。,們會繼續(xù)努力奮斗。)[天下人之不當死而死與不愿離而離者：定語后置?！啊摺睘槎ㄕZ后置的標志。而，卻。鐘情：富于感情，感情專注。率性：任性。國事：救國的大業(yè)。同志：志向相同。]eq\f(依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善,依新已經(jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼就要長大成人，希望你好好地)eq\f(撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，,撫養(yǎng)他，使他像我一樣。你腹中的孩子，我估計她是個女孩，)eq\f(女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，,是女孩就一定像你，我心里感到非常欣慰。或許又是個男孩，)eq\f(則亦教其以父志為志，則吾死后,那也要教育他把父親的志向作為自己的志向，那么，我死后就)eq\f(尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當,還有兩個意洞在世。這很幸運，很幸運！我們家今后的日子將)eq\f(甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。,會很貧困，貧困沒有什么可苦惱的，清清靜靜地過日子就可以了。)[其：副詞，表示祈求，希望語氣。撫：撫養(yǎng)。肖：像。疑：估計，猜測。其：代詞，代腹中孩子?；颍夯蛟S。則：那么。尚：還。后日：今后的日子。而已：助詞，罷了。]eq\f(吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝,我現(xiàn)在跟你已無話可說了。將來我在九泉之下遠遠聽到)eq\f(哭聲，當哭相和也。,你的哭聲時，一定也用哭聲應(yīng)和你。)[九泉：地下深處，常指死人埋葬的地方。當：一定。和(hè)：動詞，應(yīng)答。]eq\f(吾平日不信,我平時不相)eq\f(有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感,信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在人們又說什么心電交相感)eq\f(應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則,應(yīng)是有規(guī)律的，我也希望他們的話是真實可靠的，如果那樣的)eq\f(吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必,話，死后我的靈魂還能依依不舍地伴隨著你，你也就不必因為)eq\f(以無侶悲。,失去伴侶而悲傷了。)[道：規(guī)律。依依：依依不舍。旁：靠近。]eq\f(吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；,我平時沒有把我追求的理想告訴你，這是我不對的地方；)eq\f(然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲,但是告訴你，又怕你一天天地為我擔憂。至于我個人的犧牲，)eq\f(百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。,即使死百次也不怕，但讓你擔憂，又的確不是我所能忍心的。)[平生：平素，平時。所志：所懷的志向。第二個“是”：形容詞，對的，正確。然：然而，轉(zhuǎn)折連詞。日日：名詞作狀語，一天天地。第一個“而”：承接連詞。第二個“而”：轉(zhuǎn)折連詞。的的：實在，的確。]eq\f(吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。,我愛你到了極點，所以唯恐為你打算得不夠周到。)eq\f(汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！,你有幸地嫁給了我，又為什么不幸生在當下的中國！)eq\f(吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！,我有幸得到你做妻子，又為什么不幸生在當下的中國！)eq\f(卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，,我終究不忍心只顧自己而不管國家大事啊。唉！信紙短而衷情長，)eq\f(所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。,那些沒有寫盡的內(nèi)容，還有萬萬千千，你是可以想象得出來的。)eq\f(吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？,我現(xiàn)在是不能見到你了！你不能舍掉我，那就希望你在夢中找到我吧！)eq\f(一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。,多么悲痛?。⌒聊┠耆露找顾墓?，意洞手寫。)[愛汝至：愛你愛到極點。為：替，介詞。惟：只，副詞。盡：周到。偶：名詞作動詞，婚配，嫁給。卒：終于，副詞。巾短：此書是寫在一條白巾上的，所以說“巾短”。模擬：想象，揣摩。其：副詞，表希望語氣。于：在，介詞。一慟：大慟。念：二十的俗稱。四鼓：四更天。手：親手，名詞作狀語。書：動詞，寫。]eq\f(家中諸母皆通文，有不解,家里伯母、嬸嬸都通曉文字，你對這封信如果有不理解)eq\f(處，望請其指教，當盡吾意,的地方，希望你請她們指教，你一定要完全理解我的心意，)eq\f(為幸。,這是我感到幸運的。)[文：文字。盡：理解。]推斷文言實詞意義的方法一、知識講解1．代入語境檢驗法這是在推斷詞義時最為常用的一種方法，即將所給的義項放在具體語境中貫通文意。一個詞在不同的語境中通常會有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解。代入后，如果句意通順，那么就是正確的，反之就可能是錯誤的。2．聯(lián)想課本遷移法高考題目盡管對于考生來說是陌生的，但所考查的知識點均源于課內(nèi)，考生應(yīng)善于把考題與教材聯(lián)系起來，找到命題的“本真源頭”，從而提高答題效率。有的文言實詞的意義與課文中的意義完全相同，有的甚至連其所在句子的句式都相同。3．位置定性推斷法文言文與現(xiàn)代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除了“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以，我們解釋實詞時就可以先通過分析這個詞在句中所處的位置、所充當?shù)某煞峙卸ㄋ脑~性，進而推知它的義項。4．結(jié)構(gòu)句式推斷法古人行文，喜歡用整齊的句式，如排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)等，其中位置對稱的詞語一般詞性相同，而意義相同相近或相對相反，這樣就可以由已知的詞性詞義推測未知的詞性詞義。如：“怨天尤人”中“天”與“人”相關(guān)，“怨”與“尤”也必定相近，由此可知“尤”應(yīng)為“怨恨，歸咎”義；“求全責備”中“責”與“求”同義，“備”與“全”同義。這種現(xiàn)象在各種典籍中均存在，如《千字文》“女慕貞潔，男效才良”中，“慕”與“效”同為“效法”之義；“升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星”中，“階”與“陛”同為“臺階”之義；等等。5．字形推斷詞義法漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來了有利的條件。記住下列常見的偏旁及其含義，有利于快速推斷漢字的字義。耒，與農(nóng)事或農(nóng)具有關(guān)。如：耨，古代一種鋤草用的農(nóng)具。鬼，與鬼魂有關(guān)。如：(旱)魃，傳說中引起旱災(zāi)的怪物；魄，迷信的人指依附于人的身體而存在的精神。斤，與斧子有關(guān)，本義是伐木。如：斫、砍、劈。貝，與錢貨有關(guān)。如：貫，舊時的制錢，用繩子穿上，每一千個叫一貫；賀，用禮物表示慶祝；質(zhì)，以財物或人員作抵押；貪，不擇手段地追求財物；賤，價格低；賦，舊時指農(nóng)業(yè)稅。糸，與絲麻繩索有關(guān)。如：緒，絲頭；經(jīng)，織物上縱的方向的紗或線；約，繩子；紅、紫、絳、綠等表示顏色的字從“糸”，是因為顏色是抽象概念，必須依附于具體事物。頁，與人頭有關(guān)。如：頓，以頭叩地；顧，回頭；頗，頭偏。二、實戰(zhàn)演練1．閱讀下面的文言文，完成題目。熊鼎，字伯潁，臨川人。元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院。江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守。陳友諒屢脅之，不應(yīng)。鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(C)A．元末舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院長：執(zhí)掌B．江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守結(jié)：聚合C．鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見延：招聘D．乃留愈幕府贊軍事贊：輔佐解析：本題可采用“代入語境檢驗法”。A項，代入選項解釋的意思是“執(zhí)掌龍溪書院”，符合文意，正確；B項，代入選項解釋的意思是“熊鼎聚合鄉(xiāng)兵自守”，符合文意，正確；C項，代入選項解釋的意思是“鄧愈鎮(zhèn)撫江西，多次招聘他來相見”，再結(jié)合下文的“奇其才，薦之”，不符合文意，應(yīng)為“邀請”的意思；D項，代入選項解釋的意思是“于是把他留在鄧愈的將軍府中，輔佐軍事”，符合文意，正確。參考譯文：熊鼎，字伯潁，是臨川人。元末時鄉(xiāng)試中舉，執(zhí)掌龍溪書院。江西發(fā)生寇亂，熊鼎聚合鄉(xiāng)兵自守。陳友諒多次威脅他投降，他不答應(yīng)。鄧愈鎮(zhèn)撫江西，多次邀請他來相見，對他的才華感到驚奇，向皇上推薦他。太祖要授給他官職，他以母親年老需要贍養(yǎng)為由推辭了，(太祖)于是把他留在鄧愈的將軍府中，輔佐軍事。2．閱讀下面的文言文，完成題目。元褒，字孝整，便弓馬，少有成人之量。年十歲而孤，為諸兄所鞠養(yǎng)。性友悌，善事諸兄。諸兄議欲別居，褒泣諫不得，家素富，多金寶，褒無所受，脫身而出，為州里所稱。及長，寬仁大度，涉獵書史。仕周，官至開府、北平縣公、趙州刺史。及高祖為丞相，從韋孝寬擊尉迥，以功超拜柱國，進封河間郡公，邑二千戶。開皇二年，拜安州總管。歲馀，徙原州總管。下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(C)A．性友悌悌：敬愛兄長B．家素富，多金寶素：一向，向來C．及長，寬仁大度及：趁著D．開皇二年，拜安州總管拜：授予官職解析：本題可采用“聯(lián)想課本遷移法”。A項，可以聯(lián)想到《寡人之于國也》中的“申之以孝悌之義”；B項，可以聯(lián)想到《鴻門宴》中的“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良”；C項，可以聯(lián)想到《過秦論》中的“及至始皇，奮六世之余烈”，可知“及”是“到了，等到”的意思，選項解釋為“趁著”是錯誤的；D項，可以聯(lián)想到《廉頗藺相如列傳》中的“廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿”。參考譯文：元褒，字孝整，擅長騎射，年少時就有德才兼?zhèn)涞耐耆说臍饬俊?元褒)十歲喪父，被幾個兄長養(yǎng)育。(元褒)天性喜歡兄弟間相友愛，和善地侍奉兄長。兄長們想分家，元褒哭泣勸諫，但沒能阻止這件事，他家的家境向來富有，有很多金銀財寶，但元褒都沒有要，只身從家里出來，(他的行為)被州里人稱贊。等到(元褒)長大后，寬仁大度，博覽群書。(元褒)在北周為官，官至開府、北平縣公、趙州刺史。等到高祖(楊堅)做丞相時，(元褒)跟從韋孝寬攻打尉迥，憑功績破格提升為柱國，晉封為河間郡公，食邑兩千戶。開皇二年，(元褒)被授予安州總管一職。一年多后，(元褒)被調(diào)為原州總管。3．閱讀下面的文言文，完成題目?；ㄔ?，懷遠人。貌偉而黑，驍勇絕倫。至正十三年，杖劍謁太祖于臨濠。奇其才，俾將兵略地，所至輒克。太祖將取滁州，率數(shù)騎前行，云從。猝遇賊數(shù)千，云舉鈹翼太祖，拔劍躍馬沖陣而進。賊驚曰：“此黑將軍勇甚，不可當其鋒。”兵至，遂克滁州。下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(C)A．杖劍謁太祖于臨濠杖：拿著B．太祖將取滁州取：攻取C．猝遇賊數(shù)千，云舉鈹翼太祖翼：翅膀D．兵至，遂克滁州克：攻下解析：本題可采用“位置定性推斷法”。四個選項中加點的詞的后面明顯都是名詞，它們都處在賓語的位置上。賓語的前面應(yīng)是謂語或定語，定語放在選項中不合適，所以應(yīng)為謂語。所以四個選項中加點的詞應(yīng)都是動詞，C項解釋為名詞是不正確的，應(yīng)該是“保護”的意思。參考譯文：花云是懷遠人。(花云)身體魁偉，臉色很黑，其勇猛無與倫比。至正十三年，(花云)手持寶劍到臨濠拜見太祖。(太祖)對他的才華感到驚奇，讓他帶兵與敵人爭奪土地，所向披靡。太祖要攻取滁州，率領(lǐng)幾個騎兵向前行軍，花云(在其中)跟從。半路突遇幾千敵軍，花云舉起鈹(古代的一種長矛)保護太祖，拔出寶劍策馬飛奔，沖進敵陣向前攻擊。敵人驚叫：“這個黑臉的將軍非常勇猛，(我們)難以抵擋他的鋒芒?！焙笤姷竭_，于是(太祖)攻下了滁州。4．閱讀下面的文言文，完成題目。陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿盒匈t而去自賢之行，安往而不愛哉！”(《莊子·山木》)下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(B)A．陽子之宋，宿于逆旅之：到、往B．其一人美，其一人惡惡：兇惡C．其美者自美美：認為……美麗D．安往而不愛哉安：哪里解析：本題可采用“結(jié)構(gòu)句式推斷法”?！捌湟蝗嗣馈薄捌湟蝗藧骸眱删湓捊Y(jié)構(gòu)一樣，意義相對，所以“惡”的意思應(yīng)和“美”相對，解釋為“丑陋”。參考譯文：陽子(楊朱)到宋國去，住在客棧里。客棧的主人有兩個小妾，其中的一個很美麗，一個很丑陋。丑的受寵愛，美的反倒受輕視。陽子問其中的緣故，客棧的主人回答說：“那個美的覺得她自己很美而驕矜，我并不認為她有多美；那個丑的覺得她自己很丑而安分守己，我并不認為她有多丑?！标栕诱f：“徒弟們記住這句話：品行賢良但去掉自以為賢明的行為，(這樣的人)到哪里不受人敬愛呢？”5．閱讀下面的文言文，完成題目。江上丈人者，楚人也。楚平王以費無忌之讒，殺伍奢，奢子員亡，將奔吳。至江上，欲渡無舟，而楚人購員甚急，自恐不脫。見丈人，得渡，因解所佩劍，以與丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻之?！闭扇瞬皇埽唬骸俺?，得伍員者爵執(zhí)圭，金千鎰，吾尚不取，何用劍為？”不受而別，莫知其誰。員至吳為相，求丈人，不能得。每食輒祭之，曰：“名可得聞而不可得見，其唯江上丈人乎？”下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(D)A．楚平王以費無忌之讒，殺伍奢讒：讒言B．至江上，欲渡無舟渡：過河C．得伍員者爵執(zhí)圭，金千鎰鎰：古代重量單位D．名可得聞而不可得見聞：嗅到解析：本題可采用“字形推斷詞義法”?！奥劇钡男闻允恰岸保运幕疽饬x是“聽到”；其余的三個選項的意義也都和各自的形旁相關(guān)。參考譯文：江上的那位老者是楚國人。楚平王因為費無忌的讒言而殺害了伍奢，伍奢的兒子伍員(即子胥)聞訊逃走，將要逃亡到吳國。(他)到達江邊，想要渡過江去時，(發(fā)現(xiàn)江上)沒有船，而楚國懸賞捉拿伍員的情形十分緊急，伍員自己擔心不能逃脫。(危急之時伍員)遇見江上老者，得以渡過江去，于是解下佩劍，把它送給老者，說道：“這是一把價值千金的寶劍，我愿將它贈送給您?！崩险卟豢辖邮?，說道：“楚國(現(xiàn)在下達)的條令(中說)，捉到伍員的人，封給執(zhí)圭的爵位，賞金千鎰，我尚且不要，要這把劍做什么？”(老者)沒有接受寶劍，轉(zhuǎn)身告別而去，(伍員)也不知道他是誰。伍員到了吳國，做了國相，就(派人到處)尋找老者，始終沒能找到他。(伍員)每逢吃飯時就向他祭告說：“名字可以聽到卻不能相見，恐怕只有這位江上老者吧！”以天下人為念寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”。寫信時，他“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”“為天下人謀永?！?，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府的黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。林覺民為造福天下，放棄了自己的幸福和生命，與心愛的人灑淚相別，是因為他心中裝有天下人。古人云：“死生亦大矣。”人生于世，當“以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”。為天下人而死，雖死猶生；只為自身利益而禍害他人，雖生猶死。無數(shù)革命烈士、仁人志士，為了民族的利益，為了人民的安寧，拋頭顱，灑熱血，浩浩的歷史長河中，鐫刻著他們鮮活的形象，傳頌著他們不屈的精神。鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民，字意洞，號抖飛，又號天外生，從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對林覺民寄予厚望，希望他可以在仕途上達到自己無法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺民13歲那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺民進了考場，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。林覺民早早就立下了“中國非革命無以自強”的志向，大量閱讀進步書刊，還給自己取了“抖飛”“天外生”的號，從字義上可以看出，林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長為進步青年，不免喜憂參半，甚至可以說憂大于喜。他擔心兒子在這條路上走得太決絕，更擔心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人……當這樣的擔心越來越多的時候，他做出了一個決定——讓林覺民娶妻成家。1905年，18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，不僅知書達理，還通曉文墨。林覺