福建省泉州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題2

保密★啟用前20232024學(xué)年度上學(xué)期泉州市高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一歷史2024.01（考試時(shí)間：90分鐘；滿分：100分）第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選答案填涂到答題卡上。1．新石器時(shí)代晚期的浙江良渚遺址出土了黑陶、彩陶、石斧、石鐮、銅矛和銅戈等，這體現(xiàn)了（）A．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始出現(xiàn)B．早期國(guó)家管理機(jī)構(gòu)的不斷完善C．中華文明多元一體格局形成D．生產(chǎn)工具和冶金技藝有所發(fā)展2．西周初年，周成王授予齊國(guó)征伐小國(guó)之權(quán)。周王室東遷后，諸侯大國(guó)不經(jīng)授權(quán)兼并小國(guó)成為常態(tài)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．思想文化空前活躍B．周天子權(quán)威消失殆盡C．分封制度遭到破壞D．諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展3．秦簡(jiǎn)《戍律》記載，同一家庭中的男丁不得同時(shí)被征發(fā)戍役，否則基層官吏當(dāng)受罰。這旨在（）A．保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間B．體現(xiàn)儒家仁愛思想C．提高基層管理效率D．制定嚴(yán)苛法律體系4．圖1、圖2是出土于甘肅的魏晉南北朝時(shí)期墓室磚畫，可以印證當(dāng)時(shí)（）圖1農(nóng)耕圖圖2漢族婦女制作蒸模與烙餅A．民族關(guān)系的雙向互動(dòng)B．繪畫體裁的多種多樣C．邊疆經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展D．戍邊軍民的魚水之情5．西晉時(shí)期的佛教經(jīng)典《盂蘭盆經(jīng)》描述了父母恩重難酬及做兒女的應(yīng)如何報(bào)答父母深恩，這與中華傳統(tǒng)文化中漢文帝為母“親嘗湯藥”的故事內(nèi)涵相契合。這體現(xiàn)了（）A．三教并行局面開始形成B．佛教已成為當(dāng)時(shí)主流思想C．儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖D．思想文化的社會(huì)教化功能6．唐太宗下令停建洛陽乾元殿，兩次釋放宮女，并規(guī)定每個(gè)成年男子應(yīng)有田三十畝。這表明他（）A．勵(lì)精圖治，開創(chuàng)盛世B．選賢任能，虛懷納諫C．以民為本，休養(yǎng)生息D．政治清明，對(duì)外開放7．唐朝時(shí)期，出身貧寒的詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后留下千古名句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。這說明科舉制（）A．選拔了最優(yōu)秀的官吏B．推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)C．排除了世家子弟入仕D．提升了科學(xué)技術(shù)水平8．宋代地方路一級(jí)由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，分掌地方軍政、財(cái)政、監(jiān)督與民政等，四司互相牽制，路沒有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和行政長(zhǎng)官，州可以不通過路直接向中央奏事。這旨在（）A．強(qiáng)化中央集權(quán)B．提升行政效率C．增加財(cái)政收入D．防范武官干政9．南宋時(shí)期，嘉興魏塘鎮(zhèn)的佃農(nóng)帶著大米到農(nóng)村集市上交易香燭、油鹽、椒姜等，當(dāng)?shù)孛椎陝t將買來的大米運(yùn)到臨安府等地出售，并購(gòu)買貨物返回農(nóng)村集市賣出。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．紙幣使用的普及B．自然經(jīng)濟(jì)的解體C．城市生活的豐富D．基層市場(chǎng)的發(fā)展10．表為研究者整理的元代部分契丹人與漢人通婚的情況，這體現(xiàn)出元代（）表丈夫妻子漢人汪惟正契丹人耶律晝錦漢人王均契丹人耶律氏契丹人耶律希亮漢人何氏契丹人耶律楷漢人王氏A．民族交融的凸顯B．民族習(xí)俗的趨同C．華夏文化的擴(kuò)散D．民族隔閡的消除11．表區(qū)域明朝的邊疆治理措施蒙古1571年“俺答封貢”，設(shè)立榷場(chǎng)西藏封授僧俗首領(lǐng)，設(shè)置政、軍機(jī)構(gòu)，開設(shè)茶馬互市東北設(shè)奴兒干都司，對(duì)女真各部首領(lǐng)封授官號(hào)表體現(xiàn)了明朝（）A．加強(qiáng)西南管理B．重視邊境貿(mào)易C．推行因俗而治D．促進(jìn)疆域拓展12．表清朝官方統(tǒng)計(jì)的耕地面積及人口數(shù)據(jù)（部分）時(shí)間全國(guó)耕地面積全國(guó)人口順治七年（1650年）約6億畝約11.5億道光三十年（1850年）約12.10億畝約4.1億據(jù)表推知，當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛B．人地矛盾漸趨緊張C．西方工業(yè)品的大量涌入D．財(cái)政收入日益萎縮13．康熙下令中央政府重新輯刊《朱子全書》，并親自到山東曲阜向孔子“行三跪九叩禮”，還親行耕藉禮以示“重農(nóng)務(wù)耕”。以上舉措旨在（）A．維護(hù)封建統(tǒng)治秩序B．鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位C．回應(yīng)清初進(jìn)步思潮D．強(qiáng)化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體14．圖所示著作是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后福建布政使徐繼畬所撰，該書（）A．確立近代國(guó)家意識(shí)B．開闊人們國(guó)際視野C．保障福建海防建設(shè)D．追求民主政治制度15．毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中寫道：帝國(guó)主義侵入中國(guó)以后的新的變化的又一方面，就是把一個(gè)封建的中國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)半封建、半殖民地和殖民地的中國(guó)的血跡斑斑的圖畫。以下史實(shí)可用于印證該觀點(diǎn)的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展B．近代新式學(xué)堂的創(chuàng)辦C．清末新政的施行D．《辛丑條約》的簽訂16．武昌起義爆發(fā)后，英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道該事件使用了“革命”（revolution）、“起義”（insurrection）等詞，同年11月卻發(fā)表了《首相袁世凱》《袁世凱的責(zé)任》《袁世凱在北京》等文章。由此推知，《泰晤士報(bào)》（）A．秉持客觀中立態(tài)度B．維護(hù)英國(guó)在華利益C．支持民主革命用意D．阻止中華民國(guó)成立17．中華民國(guó)政府1912年頒布《暫行新刑律》，全面刪除涉及帝制和親屬的禮教條文；1914年頒布《補(bǔ)充條例》十五條，禮教條文回潮；1915年頒布《修正刑法草案》以恢復(fù)禮教為要旨，重新規(guī)定親屬條文的范圍。這反映了（）A．禮教與法治的爭(zhēng)論B．立憲與?；实妮^量C．共和與專制的博弈D．民主與科學(xué)的弘揚(yáng)18．1920年《共產(chǎn)黨》月刊第1期《短言》：“資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達(dá)而傾向于崩潰了，在中國(guó)才開始發(fā)達(dá)，而他的性質(zhì)上必然的罪惡也照例扮演出來了。代他而起的自然是社會(huì)主義的生產(chǎn)方法，俄羅斯正是這種方法最大的最新的試驗(yàn)場(chǎng)。”據(jù)此可知，《短言》（）A．闡明中國(guó)革命方向B．開辟中國(guó)革命道路C．倡導(dǎo)產(chǎn)業(yè)革命模式D．構(gòu)建中共話語體系19．1930年春，閩西蘇區(qū)共有69個(gè)區(qū)、597個(gè)鄉(xiāng)召開工農(nóng)民主代表大會(huì)，建立區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府，1930年閩西蘇維埃政府選舉成立，1931年中華蘇維埃政府選舉成立。這反映了蘇區(qū)民主政權(quán)建設(shè)（）A．實(shí)行民主集中制度B．打破了國(guó)民黨封鎖C．適應(yīng)國(guó)民革命需要D．凝聚群眾革命力量20．表《申報(bào)》對(duì)“中華民族”一詞使用頻次的檢索統(tǒng)計(jì)（部分）詞語年份條目數(shù)量中華民族1919年前30條19201924年68條1925年81條1928年183條1939年372條據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．民族意識(shí)的增強(qiáng)C．報(bào)刊雜志的盛行D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利21．全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)開展普選制的民主選舉和“三三制”的政權(quán)建設(shè)探索，其他敵后抗日根據(jù)地也仿照陜甘寧邊區(qū)，實(shí)行民主選舉。這旨在（）A．踐行對(duì)日持久作戰(zhàn)方針B．提高八路軍的軍事實(shí)力C．鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．夯實(shí)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)22．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民解放軍創(chuàng)造了靈活多樣的對(duì)敵宣傳手段，如陣前喊話、電臺(tái)廣播宣傳、投送傳單和刷帖標(biāo)語等。這有利于（）A．實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展B．加速解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)程C．鞏固新生的人民政權(quán)D．贏得對(duì)國(guó)民黨絕對(duì)優(yōu)勢(shì)23．1901年，清政府在德國(guó)駐華公使克林德被清軍擊斃處建立“克林德碑”；1918年，象征恥辱的“克林德碑”改名為“公理戰(zhàn)勝碑”；1952年，亞太區(qū)域和平會(huì)議又將“公理戰(zhàn)勝碑”改為“保衛(wèi)和平碑”。上述碑名的變化主要緣于（）A．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B．世界殖民體系的瓦解C．中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)席位D．中國(guó)國(guó)際地位的提高24．1955年4月，周恩來總理在萬隆會(huì)議上鄭重聲明，“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的”“中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”，強(qiáng)調(diào)“我們的會(huì)議應(yīng)該求同存異”。這一聲明（）A．確立新中國(guó)大國(guó)地位B．改變“一邊倒”的外交政策C．體現(xiàn)新中國(guó)外交策略D．消除與帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾25．某歷史教師在課堂上把19561966年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況概括為“3338”四個(gè)數(shù)字，即“三面紅旗”“三年困難”“三線建設(shè)”和“八字方針”。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．?dāng)[脫蘇聯(lián)模式束縛B．社會(huì)主義建設(shè)的曲折發(fā)展C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立D．中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本大題有4小題，第26題8分，第27題8分，第28題22分，第29題12分，共50分。要求：把答案寫到答題卡上。26．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料圖1圖2根據(jù)圖1、圖2，判斷并寫出上述兩幅地圖所處的歷史時(shí)期，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明你做出判斷的依據(jù)。27．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料一唐以前，耕犁是長(zhǎng)直轅犁，回轉(zhuǎn)因難。唐朝時(shí)，江南農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)中將耕犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁。曲轅犁的出現(xiàn)有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：首先，減輕了自身重量，而且克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；第二，犁評(píng)（耕犁入土深淺的一種控制裝置）的出現(xiàn)，使耕犁控制更加隨心所欲；第三，改進(jìn)犁壁，使耕作平穩(wěn)、深淺一致。因此，曲轅犁成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型?！幾浴吨型鈿v史綱要》上冊(cè)等材料二圖敦煌莫高窟壁畫唐朝牛耕圖中的曲轅犁根據(jù)材料一、二，概述曲轅犁是“當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具”的理由，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出兩種史料類型以佐證唐朝敦煌地區(qū)使用過曲轅犁。28．閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一唐朝孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。“中國(guó)”一詞最早的文字記載見于西周成玉時(shí)的青銅器《何尊》銘文。魏晉時(shí)期將“中國(guó)”與“華夏”兩詞融合，“華夏”之稱逐漸演化為“中華”?！幾浴吨型鈿v史綱要》上冊(cè)等材料二1902年梁?jiǎn)⒊岢鼋爸腥A民族”概念，認(rèn)為中華民族是由中國(guó)境內(nèi)的多個(gè)民族共同構(gòu)成的，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)主權(quán)和治權(quán)范圍之內(nèi)的民族都是中華民族的一員。1905年孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中明確提出“民族主義”這一概念。辛亥革命后，在邊疆分裂問題日趨嚴(yán)重的情況下，提出了漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的主張。1917年李大釗強(qiáng)調(diào)“今后中國(guó)的漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬”。他號(hào)召把中國(guó)復(fù)興之希望放在“朝野愛國(guó)諸同胞”身上?！幾悦铣扇墩摾畲筢摰闹腥A民族觀念》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期從“華夏”之稱演變?yōu)椤爸腥A”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括“中華民族”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明19121917年“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的原因。（12分）（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的歷史意義。（4分）29．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，重視勞動(dòng)教育，彰顯時(shí)代精神。表時(shí)間勞動(dòng)教育