2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答

案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、“一日為師，終身為父”，是傳統(tǒng)師徒制的寫照。歷史上，師徒制保障了傳統(tǒng)工藝技藝的，可謂手工業(yè)時(shí)代的一種職業(yè)教育模式。隨著

工業(yè)文明的發(fā)展，大機(jī)器生產(chǎn)使職業(yè)院校代替師徒制，成為培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的主陣地。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．生生不息

B．蒸蒸日上

C．薪火相傳

D．一脈相承

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)橫線前后可知，“師徒制”是指師傅傳授徒弟某種技能，故橫線處要體現(xiàn)“師徒制”對(duì)于傳統(tǒng)工藝的延續(xù)有作用，C項(xiàng)“薪火相

傳”指學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。

A項(xiàng)“生生不息”指不斷地生長(zhǎng)、繁殖，不能體現(xiàn)技藝相傳，排除;

B項(xiàng)“蒸蒸日上”指一天天地向上發(fā)展，不能體現(xiàn)技藝相傳，且“蒸蒸日上”多搭配事業(yè)等，與“技藝”搭配不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)“一脈相承”指從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系，與“技藝”搭配不當(dāng)，

且“一脈相承”側(cè)重“同一血脈的繼承”，而根據(jù)文段“可謂手工業(yè)時(shí)代的一種職業(yè)教育模式”可知，師徒制含有教育的過(guò)程，并非

只有繼承關(guān)系，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《現(xiàn)代學(xué)徒制：為中國(guó)制造搭建人才基座》

2、盡信書不如無(wú)書，當(dāng)編創(chuàng)者過(guò)分沉溺于小說(shuō)每一處細(xì)節(jié)的情景再現(xiàn)，卻有可能喪失了超越其上重新俯瞰的當(dāng)代審美______，而后者才是真

正尊重經(jīng)典原著的嚴(yán)肅態(tài)度。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．情趣

B．情結(jié)

C．情懷

D．情致

《正確答案》

C

《專家解析》

情趣：性情志趣；情結(jié)：心中的感情糾葛，或深藏心底的感情；情懷：含有某種感情的心境；情致：意趣風(fēng)致。題干講述的

是過(guò)于沉溺于小說(shuō)細(xì)節(jié)的情景再現(xiàn)，容易喪失以當(dāng)代審美視角去理解經(jīng)典、尋求與經(jīng)典原著的感情共鳴的高度，側(cè)重于要從

內(nèi)在的感情上去理解經(jīng)典原著。“情懷”使用更為恰當(dāng)。因此C項(xiàng)正確。

3、目前我國(guó)公民政治參與的主要方式還局限在輿論范圍。近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，輿論的影響力逐漸增加，公民的政治參與程度隨之

有所提高，對(duì)政府部門形成了一定的輿論壓力，這是一個(gè)可喜的進(jìn)步。但這是不夠的，可以看到，盡管公眾能夠通過(guò)各種媒體對(duì)一些事務(wù)形成

輿論，但問(wèn)題的解決，還取決于政府部門和官員是否聽(tīng)取輿論，如果相關(guān)部門和官員無(wú)視輿論，公眾實(shí)際上很無(wú)可奈何，事情也無(wú)法按照法律

和民意得以推動(dòng)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)的是（）。

A．我國(guó)公民參與政治的方式具有局限性

B．政府部門和官員是否聽(tīng)取輿論是問(wèn)題能否解決的關(guān)鍵

C．應(yīng)盡快擴(kuò)大公民政治參與的范圍，豐富公民政治參與的途徑

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D．相關(guān)部門和官員應(yīng)重視媒體輿論

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出我國(guó)公民政治參與方式還局限在輿論范圍的觀點(diǎn)，并闡述了近些年來(lái)公民政治參與程度取得的進(jìn)步，接著

用“但”字轉(zhuǎn)折說(shuō)明問(wèn)題的解決還取決于政府部門和官員是否聽(tīng)取輿論。進(jìn)一步印證了政治參與方式存在局限性的觀點(diǎn)。即強(qiáng)

調(diào)“盡快擴(kuò)大公民政治參與的范圍，豐富公民政治參與的途徑”。因此答案選C。

4、積極的愛(ài)國(guó)應(yīng)該有意識(shí)地訴諸理性。一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，如果不能冷靜下來(lái)，以理性的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求，而是任由自己的愛(ài)國(guó)情

感，完全可能適得其反，不僅幫不到自己的國(guó)家，還會(huì)損害自己的國(guó)家，同時(shí)又戕害到無(wú)辜的他人。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．自夸蔓延

B．自詡泛濫

C．自命失控

D．自吹放縱

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線處需要與“愛(ài)國(guó)”搭配，且根據(jù)橫線后的反證語(yǔ)句可知，所填詞語(yǔ)表示的意思是此人實(shí)際上不是真正理性的愛(ài)

國(guó)，只是自以為是的愛(ài)國(guó)，A項(xiàng)“自夸”側(cè)重夸張夸大，B項(xiàng)“自詡”指自夸，側(cè)重說(shuō)大話，夸耀，D項(xiàng)“自吹”側(cè)重吹噓，三項(xiàng)均可

以體現(xiàn)出“不夠理性、自以為是”之意，符合文意，保留。C項(xiàng)“自命”指自己認(rèn)為，常見(jiàn)搭配為自命不凡、自命清高等，與“愛(ài)

國(guó)”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，橫線處需要與“情感”搭配，且根據(jù)橫線后“完全可能適得其反······”的結(jié)果可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)表示對(duì)于愛(ài)國(guó)情感的失

控，感情色彩偏消極，A項(xiàng)“蔓延”有擴(kuò)展之意，偏中性，與文段感情色彩不符，排除；D項(xiàng)“情感放縱”用法不當(dāng)，常見(jiàn)用法

為“放縱情感”，排除。B項(xiàng)“情感泛濫”為常用搭配，能體現(xiàn)出對(duì)于愛(ài)國(guó)情感的失控，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】新京報(bào)《愛(ài)國(guó)情感泛濫也會(huì)誤傷他人》

5、在東京舉行的2007年國(guó)際機(jī)器人展覽上，日本最大的機(jī)器人制造商安川公司開(kāi)發(fā)的機(jī)器人______超群，具有擊鼓的技能。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．本事

B．本領(lǐng)

C．技巧

D．技能

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段用語(yǔ)為書面語(yǔ)體，“本事”過(guò)于口語(yǔ)化，而且多用于人。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“技巧”強(qiáng)調(diào)的是“巧”，由后面的“技能”可知，

文段強(qiáng)調(diào)的機(jī)器人的能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“技能”與下文重復(fù)?！氨绢I(lǐng)”指才能，能力，形容文段中的機(jī)器人的能力，符合句意。因

此B項(xiàng)正確。

6、演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道，感覺(jué)山中清泉

應(yīng)該打通生命所有的孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。從這

個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的盲人。我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，而他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才華與生

命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典。

下面對(duì)文段中所謂“也許我們才是真正的盲人”這句話理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．我們不能用心靈去感悟宇宙和自然

B．我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力

C．我們不善于捕捉稍縱即逝的靈感

D．我們只會(huì)憑眼睛直觀，缺乏天分與才華

《正確答案》

A

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《專家解析》

A項(xiàng)，由“我們和阿炳的差別就在于”“從這個(gè)角度說(shuō)”可知，“也許我們才是真正的盲人”指的是我們“不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇

宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然”，即“不能用心靈感悟宇宙和自然”。

7、鄉(xiāng)愁作為一種情感表達(dá)方式，具有時(shí)代烙印。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁指向的多是有限的鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人物和故事，現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)愁所指的則是一種具有人

文意味、歷史情懷的文化象征。農(nóng)耕時(shí)代信息不暢，交通不便，人們顛沛流離，“黃鶴一去不復(fù)返”“少小離家老大回”是人生常態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入

科技超速發(fā)展時(shí)期，有人稱之為“最好的時(shí)代”，但經(jīng)歷了改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，許多社會(huì)問(wèn)題顯露出來(lái)，市場(chǎng)化、城市化讓故鄉(xiāng)變得越

來(lái)越模糊，鄉(xiāng)愁不僅是文化反嚼，更是對(duì)無(wú)法解決的社會(huì)問(wèn)題的反思。

這段文字主要是剖析“鄉(xiāng)愁”的：

A．歷史淵源

B．時(shí)代內(nèi)涵

C．地域特征

D．問(wèn)題指向

《正確答案》

D

《專家解析》

文段先引出鄉(xiāng)愁這一話題，說(shuō)明其具有時(shí)代烙印，并依次分析了“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”和“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的具體內(nèi)容。接著介紹在科技不發(fā)達(dá)

的農(nóng)耕時(shí)代，“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”是常態(tài)。尾句通過(guò)轉(zhuǎn)折標(biāo)志詞“但”強(qiáng)調(diào)雖然現(xiàn)代社會(huì)科技正在超速發(fā)展，卻依然出現(xiàn)新的社會(huì)問(wèn)題，

鄉(xiāng)愁便是對(duì)這些問(wèn)題的一種顯示，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“歷史淵源”、C項(xiàng)“地域特征”文段均未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)“時(shí)代內(nèi)涵”，未明確體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁問(wèn)題指向這一特征，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《鄉(xiāng)愁是一種情愫》

8、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這檔節(jié)目真正實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，人們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且增進(jìn)了感情。實(shí)際上，“詩(shī)詞綜藝熱”的出現(xiàn)

有著深刻的時(shí)代背景。正如語(yǔ)文教育專家所說(shuō)，這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國(guó)人強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時(shí)代背景緊密相連，是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)。在

文化自覺(jué)、文化自信的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然有著自己的受眾，其關(guān)鍵就在于有沒(méi)有人去做傳播工作，能不能創(chuàng)新傳播形式，做到既有趣

味又有內(nèi)涵。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．“詩(shī)詞綜藝熱”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的回歸

B．當(dāng)代國(guó)人的文化需求呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)

C．中國(guó)文化自信有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

D．中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播方式需要加大創(chuàng)新力度

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，使人們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)、增進(jìn)了感情，之后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“實(shí)際

上”強(qiáng)調(diào)“詩(shī)詞綜藝熱”的出現(xiàn)，有著時(shí)代背景，即當(dāng)代國(guó)人強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸，體現(xiàn)出國(guó)人的文化自信，最后提出對(duì)策，

即在當(dāng)前的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播形式，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“詩(shī)詞綜藝熱”、C項(xiàng)“中國(guó)文化自信”并非文段重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，排除；

B項(xiàng)“多元化”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京晨報(bào)《詩(shī)詞熱是時(shí)代的聲音》

9、人們?cè)谟懻摰孛臅r(shí)候，往往忽略了它們的時(shí)間意義和概念，因?yàn)閺目臻g范圍定義一個(gè)地名，無(wú)論點(diǎn)或面，都是通過(guò)地理坐標(biāo)，用具體界限

劃定的。但是任何一個(gè)空間范圍，其實(shí)都與一定的時(shí)間范圍相聯(lián)系，這個(gè)時(shí)間范圍有長(zhǎng)有短，而在這一時(shí)間范圍內(nèi)，地名又與很多地名以外的

事物和因素相聯(lián)系。所以地名除了本意之外，還有其歷史的、文化的、社會(huì)的、民族的等各方面的意義。

這段文字是一篇文章的開(kāi)頭，這篇文章最可能討論的是:

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A．古今地名的聯(lián)系

B．地名命名的規(guī)律

C．地名中的歷史與文化

D．地理位置對(duì)地名的影響

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)提問(wèn)方式可知，本題為接語(yǔ)選擇題，應(yīng)在閱讀全文基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段先提出話題，指出

人們討論地名時(shí)常忽略地名的時(shí)間意義和概念，并解釋原因，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”，表明地名與時(shí)間范圍以及時(shí)間范圍內(nèi)

的很多地名以外的事物相聯(lián)系，尾句通過(guò)結(jié)論詞“所以”總結(jié)前文，得出結(jié)論，地名除了本意還有歷史、文化、社會(huì)、民族等

方面的意義。故文段重點(diǎn)在結(jié)尾，即本篇文章接下來(lái)將圍繞地名中包含的歷史和文化等各方面的意義展開(kāi)論述，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段并未就地名的古與今展開(kāi)討論，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“命名的規(guī)律”表述籠統(tǒng)，沒(méi)有直接點(diǎn)明地名與歷史、文化的聯(lián)系，排除；

D項(xiàng)，“地理位置”為轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，不是作者觀點(diǎn)所在，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《地名、歷史和文化》

10、懷舊是人的一種揮之不去的情愫。懷舊之所以在經(jīng)過(guò)歲月淘洗之后歷久彌新，并非由于它本身具有多大的魅力，而是舊事能給回憶的人以

深思的素材，使人們于曾經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷的某種或劇烈或斷裂的變動(dòng)過(guò)程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力。

符合這段文字的內(nèi)容是（）。

A．懷舊是一種情感，具有一定的心理功效

B．對(duì)過(guò)去的事情的回憶是人的最基本的情感

C．懷舊的對(duì)象是引起生活發(fā)生劇烈變化的事情

D．懷舊的原因在于舊事對(duì)人具有特定的積極作用

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，由“舊事能給回憶的人以深思的素材”、“觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力”可知，懷舊成為人的一種揮之

不去的情愫的原因即其積極影響。

11、一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化就是關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。

越尊重傳統(tǒng)文化，越能更好地開(kāi)放。傳統(tǒng)文化的根扎得越深，吸收外國(guó)文化的能力就越強(qiáng)。

與上文表達(dá)的意義不符合的選項(xiàng)是（）。

A．重視傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)

B．重視傳統(tǒng)文化才能最大限度地保持文化的獨(dú)立性

C．重視傳統(tǒng)文化才能強(qiáng)化文化的同化能力

D．重視傳統(tǒng)文化就能夠更好吸收其他國(guó)家的文化

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段主要強(qiáng)調(diào)了重視傳統(tǒng)文化是生存且不被別國(guó)同化的必要條件，主要談的是自身，而沒(méi)有提及去增強(qiáng)同化別國(guó)的能

力。

12、隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)·斯密的假設(shè)相類似，弗洛伊德認(rèn)為：人并

不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開(kāi)人的心靈的秘密。

對(duì)這段話的正確理解是（）。

A．弗洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng)·斯密

B．弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘密

C．弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密

D．弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的

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《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，由“和亞當(dāng)·斯密的假設(shè)相類似，弗洛伊德認(rèn)為”可知，二者觀點(diǎn)相似。C項(xiàng)錯(cuò)誤，由“通過(guò)理解人的種種本性，就可

揭開(kāi)人的心靈的秘密”可知，人性的秘密不是無(wú)法揭開(kāi)的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段說(shuō)人不是理性的，而是由本能支配，是為了說(shuō)明通

過(guò)理解人的本性揭開(kāi)人的心靈的秘密，而沒(méi)有說(shuō)感性與理性的關(guān)系。因此答案選B。

13、翻開(kāi)古代農(nóng)書，幾千年間古人對(duì)于土地的保養(yǎng)，幾乎與當(dāng)代耕作學(xué)關(guān)注的措施，其中歷代農(nóng)書涉及最多的是施肥。在中國(guó)古人的摸

索中，施肥成為一種講究，何時(shí)、何地施肥，施何種肥，怎樣施肥，形成了一個(gè)的體系，在每個(gè)年度的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程中，精心安排在各個(gè)

時(shí)節(jié)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一脈相承科學(xué)

B．如出一轍固定

C．別無(wú)二致完整

D．不謀而合復(fù)雜

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，形容古人對(duì)土地的保養(yǎng)方法與當(dāng)代耕作措施的關(guān)系。B項(xiàng)“如出一轍”比喻兩件事情非常相似，C項(xiàng)“別無(wú)二致”指區(qū)分

不出兩者的差別，D項(xiàng)“不謀而合”指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致，均有相似之意，符合文段語(yǔ)境，保留。A項(xiàng)“一

脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系，一般用法為“現(xiàn)在的情況”和“之前的情況”一脈相承，不能說(shuō)“古人的做

法”與“當(dāng)代的措施”一脈相承，用法不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“何時(shí)、何地施肥，施何種肥”“精心安排在各個(gè)時(shí)節(jié)”可以看出，古人經(jīng)過(guò)摸索，施肥的措施已經(jīng)十分完善和周

到。C項(xiàng)“完整”指具有或保持著應(yīng)有的部分，沒(méi)有損壞或殘缺，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“固定”指不變動(dòng)或不移動(dòng)的，文段并沒(méi)

有體現(xiàn)出“不變”，排除；D項(xiàng)“復(fù)雜”指（事物的種類、頭緒等）多而雜，文段沒(méi)有體現(xiàn)出“復(fù)雜”，且感情色彩較為消極，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】《古代農(nóng)業(yè)中的人地關(guān)系》

14、科學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為與藝術(shù)這種“文化的混沌”______。但是，20世紀(jì)大科學(xué)的發(fā)展，使科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)，正像晶體與混沌在

凝聚態(tài)物理學(xué)基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)一樣。

文中的橫線上，應(yīng)填入哪個(gè)詞語(yǔ)才恰當(dāng)（）。

A．風(fēng)馬牛不相及

B．格格不入

C．異曲同工

D．如出一轍

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，由“但是”引導(dǎo)的“科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)”可知，科學(xué)與藝術(shù)之前是不統(tǒng)一的，“格格不入”準(zhǔn)確表達(dá)了二者不協(xié)

調(diào)、不相容的關(guān)系。

15、作為互聯(lián)網(wǎng)的衍生物，博客近年來(lái)以迅猛的姿態(tài)發(fā)展起來(lái)，在博客的諸多功用中，其傳播功能日益凸顯。相較傳統(tǒng)新聞傳播媒介，博客在

及時(shí)、全面、包容和互動(dòng)方面優(yōu)勢(shì)明顯，對(duì)傳統(tǒng)新聞媒介構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊。因此，傳統(tǒng)新聞媒介更應(yīng)在保持優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極面對(duì)，揚(yáng)長(zhǎng)避

短，形成與博客共贏的局面。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．博客在傳播功能上具有較大優(yōu)勢(shì)

B．博客的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體造成了強(qiáng)烈沖擊

C．傳統(tǒng)新聞媒體應(yīng)如何揚(yáng)長(zhǎng)避短

D．傳統(tǒng)新聞媒體與博客應(yīng)取得雙贏

《正確答案》

D

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專家解析》

文段首先指出“博客”的發(fā)展速度之快，作用之明顯；接著指出“博客”的一些優(yōu)勢(shì)對(duì)“傳統(tǒng)新聞媒介”構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊；最后總結(jié)

指出在此形勢(shì)下，“傳統(tǒng)新聞媒介”應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成與“博客”共贏的局面。意在強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)新聞媒介”與“博客”應(yīng)取得雙贏。因

此D項(xiàng)正確。

16、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要一文錢，然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上，這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種______的做

法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈(zèng)碎銀，用碎銀鑄成鎖，刻上字，把鎖系在小孩脖子上。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．異曲同工

B．大相徑庭

C．南轅北轍

D．殊途同歸

《正確答案》

A

《專家解析》

文段旨在說(shuō)明百家鎖在北方和南方的目的意義和結(jié)果相同，只是手段不同。BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯；“南轅

北轍”指兩者相反，與題意不符。“殊途同歸”和“異曲同工”，都有“用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強(qiáng)

調(diào)結(jié)果的好壞；“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好，符合題意。因此答案選A。

17、秦中央集權(quán)的確立，還離不開(kāi)文書行政體制。文書行政，是依靠公文來(lái)傳遞政務(wù)信息的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制。由于文書能保證信息的一致性，不

會(huì)因?qū)訉酉逻_(dá)而走樣，所以是非常有效的統(tǒng)治工具。秦很重視文書行政。1975年出土的睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，抄有大量秦律令，其中一條講：“有事

請(qǐng)也，必以書，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)（有事情必須請(qǐng)示時(shí)，一定要以文書的形式，不要口頭請(qǐng)示，也不要讓人代為請(qǐng)示）?！彼鞔_要求必須用文書

來(lái)處理政務(wù)。秦律還有《行書律》，專門對(duì)文書的收發(fā)、傳送作嚴(yán)格規(guī)定。律文規(guī)定，郵傳機(jī)構(gòu)接到皇帝的詔書必須立即發(fā)送，如有稽留，必

受懲罰。通過(guò)文書行政，秦王朝確保了中央與地方政務(wù)信息的一體化。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是：

A．文書行政體制是秦中央集權(quán)下的特有政務(wù)運(yùn)行機(jī)制

B．在秦王朝以口頭形式處理政務(wù)會(huì)受到懲罰

C．睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)專門記載了秦王朝的政務(wù)處理程序規(guī)定

D．文書行政是秦王朝實(shí)現(xiàn)中央與地方政務(wù)信息一體化的統(tǒng)治工具

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文意可知，文段未提及“特有政務(wù)運(yùn)行機(jī)制”，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“有事情必須請(qǐng)示時(shí)，一定要以文書的形式，不要口頭請(qǐng)示，也不要讓人代為請(qǐng)示”可知，文段未提及“口頭形式處

理政務(wù)會(huì)受到懲罰”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“1975年出土的睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)······明確要求必須用文書來(lái)處理政務(wù)”可知，“睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)”只提到用文書處理政

務(wù)，并未提及處理程序，故“處理程序”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“通過(guò)文書行政，秦王朝確保了中央與地方政務(wù)信息的一體化”可知，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《公元前220年秦的統(tǒng)一》

18、“理論研究一應(yīng)用研究一商品生產(chǎn)（工程建設(shè)）一經(jīng)濟(jì)效益（社會(huì)效益）”的技術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，傳統(tǒng)的分工是高校的理科從事基礎(chǔ)理論研究、

工科從事應(yīng)用研究，企業(yè)則從事生產(chǎn)建設(shè)和相應(yīng)的技術(shù)研究，各環(huán)節(jié)的創(chuàng)新活動(dòng)是相對(duì)獨(dú)立的，環(huán)節(jié)間的縱向協(xié)同創(chuàng)新較少，因而許多理論研

究成果乃至應(yīng)用研究成果被束之高閣。這個(gè)局面能否改變，對(duì)高校而言，關(guān)鍵在于學(xué)校和教師對(duì)科學(xué)研究的價(jià)值定位。如果價(jià)值定位是完成論

文和科研課題，那么學(xué)校和教師就會(huì)將成果止步于學(xué)術(shù)期刊和實(shí)驗(yàn)室，難以產(chǎn)生與企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的愿望和內(nèi)動(dòng)力；如果價(jià)值定位是將研究成果

應(yīng)用于實(shí)際，那么學(xué)校和教師就會(huì)自發(fā)產(chǎn)生與企業(yè)合作的內(nèi)驅(qū)力。

作者最想說(shuō)明的是（）。

A．對(duì)科學(xué)研究的價(jià)值定位影響著高校和教師科研成果的轉(zhuǎn)化

B．科研成果的應(yīng)用價(jià)值是高校與企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力

C．應(yīng)該打破將研究成果束之高閣的不利局面

D．只有將研究成果應(yīng)用于實(shí)際，科學(xué)研究才有價(jià)值

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先指出如今存在許多理論研究乃至應(yīng)用科研成果被束之高閣的問(wèn)題，接著說(shuō)明要改變這一局面，對(duì)高校而言，關(guān)鍵在

于學(xué)校和教師要將科研的價(jià)值定位為應(yīng)用于實(shí)際，即以科研成果的應(yīng)用價(jià)值作為內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)校和教師的科研成果與企

業(yè)協(xié)同創(chuàng)新。因此B項(xiàng)正確。

19、①每一類型的法制本身都經(jīng)歷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展或不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化

②歷史地看，奴隸制法、資本主義法、社會(huì)主義法因生產(chǎn)力的發(fā)展前后相繼地依次更迭

③這種變化或表現(xiàn)為由盛入衰，或表現(xiàn)為棄舊揚(yáng)新，沒(méi)有永恒不變的法

④這一階段的法制在總體上保持舊法體系的同時(shí)，不斷地“部分質(zhì)變”，增生著新法的因素，這類型法的因素不斷增多

⑤在法的這種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，特別值得注意的是，法的“部分質(zhì)變”貫穿于法的發(fā)展過(guò)程中，激勵(lì)法的前承后繼，不斷完善

⑥在一種類型的法與取而代之的另一種類型的法之間，存在著一個(gè)為時(shí)漫長(zhǎng)的過(guò)渡階段

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①③②⑤⑥④

B．②①③⑥④⑤

C．①②⑥④⑤③

D．②⑥①③④⑤

《正確答案》

B

《專家解析》

從選項(xiàng)入手，判斷首句，對(duì)比①和②首句特征不明顯，無(wú)法判斷。觀察可知，③中出現(xiàn)“這種變化”，指代①中的“動(dòng)態(tài)變化”，

故①③捆綁，排除C項(xiàng)；④中的“這一階段”指代⑥中的“過(guò)渡階段”，故⑥④捆綁，排除D項(xiàng)；觀察A、B兩項(xiàng)，尾句存在差別，

對(duì)比④句和⑤句，可發(fā)現(xiàn)，④句提出“部分質(zhì)變”這一概念，而⑤句進(jìn)一步闡述需要特別注意“部分質(zhì)變”，故④句應(yīng)在⑤句前，

排除A項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《激勵(lì)法學(xué)與法制發(fā)展》

20、隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，未來(lái)單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機(jī)結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系，有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)

單兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中，智能頭盔不再只是保護(hù)頭部的設(shè)備，而是成為指揮控制機(jī)器人、無(wú)人機(jī)的控制中樞。它整合了多光譜傳

感器，可選擇性過(guò)濾或透過(guò)不同波長(zhǎng)的光線，有效探知敵人位置，日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個(gè)小屏幕，可為單兵提供大量信息，比

如瞄準(zhǔn)和導(dǎo)航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會(huì)被傳送到單兵手腕上的另一個(gè)小屏幕上，它被稱作“人-機(jī)視覺(jué)界

面”。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．智能頭盔：未來(lái)士兵的“第二大腦”

B．人工智能：改變作戰(zhàn)模式的“神器”

C．協(xié)同作戰(zhàn)：未來(lái)科技發(fā)展的“新利器”

D．人機(jī)交互：“未來(lái)戰(zhàn)士”或?qū)⒌巧衔枧_(tái)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇交代背景，介紹未來(lái)單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。隨后指出佩戴“智能頭盔”的士兵或可改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)單兵作戰(zhàn)模

式，接下來(lái)通過(guò)不同方面詳細(xì)介紹在研究人員的設(shè)想中，“智能頭盔”是如何協(xié)助單兵發(fā)揮作用的。故文段主要圍繞著“智能頭

盔”這一話題展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)其在未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)中可協(xié)助單兵作戰(zhàn)發(fā)揮智能效用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C、D三項(xiàng)，均偏離文段核心話題“智能頭盔”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“第二大腦”——智能頭盔》

21、近年來(lái)，信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化成為知識(shí)呈現(xiàn)新方式，面對(duì)信息技術(shù)帶來(lái)的海量知識(shí)內(nèi)容與多元知識(shí)類型，

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如何，擷取最有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容與知識(shí)類型，成為個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)面臨的新挑戰(zhàn)。

填入畫橫線部分的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．兼收并蓄

B．披沙揀金

C．揚(yáng)長(zhǎng)避短

D．薪火相傳

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)后文解釋可知，需填入表示在海量?jī)?nèi)容中，挑選出最有價(jià)值的知識(shí)的詞語(yǔ)。B項(xiàng)“披沙揀金”指從大量的東西中選取精華，

符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“兼收并蓄”指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。即不挑選，將知識(shí)全部留下，不符合只留下最有價(jià)值知識(shí)

的文意，排除；

C項(xiàng)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”指發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，回避短處，文段未提到長(zhǎng)處與短處，故不符合文意，排除；

D項(xiàng)“薪火相傳”指學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳，文段僅說(shuō)明要篩選并留下最有價(jià)值的知識(shí)，未說(shuō)明要將這些知識(shí)代代相傳，故不符合

文意，排除。

故正確答案為B。

22、人體組織是由細(xì)胞構(gòu)成的，而細(xì)胞膜的主要成分就是磷脂——磷酸與某些有機(jī)化合物中的羥基形成的酯。例如，甘油含有3個(gè)羥基，如果2

個(gè)與脂肪酸成酯，1個(gè)與磷酸成酯，這就是甘油磷酸酯。磷脂與其他的酯類化合物一樣，往往一頭是長(zhǎng)的碳鏈，另一頭含磷原子。碳鏈的一頭親

油（疏水），而含磷的那一頭則親水（疏油），形成兩性分子。有的磷脂能夠整整齊齊排列起來(lái)，親水的靠在一起，親油的靠在一起，形成一

層膜。兩層這樣的膜緊緊地靠在一起，每一層膜中間又夾雜著蛋白質(zhì)、糖脂、膽固醇等，就形成了細(xì)胞膜。

根據(jù)這段文字，下列判斷錯(cuò)誤的是：

A．磷酸和羥基是形成細(xì)胞膜的要素

B．細(xì)胞膜形成與磷脂兩性分子有關(guān)

C．磷脂與其他酯類化合物存在共性

D．磷元素在細(xì)胞中往往是整齊排列

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“而細(xì)胞膜的主要成分就是磷脂——磷酸與某些有機(jī)化合物中的羥基形成的酯”可知，磷酸和羥基形成的酯是形成細(xì)

胞膜的主要成分，故“磷酸和羥基是形成細(xì)胞膜的要素”表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“磷脂與其他的酯類化合物一樣，往往一頭是長(zhǎng)的碳鏈，另一頭含磷原子。碳鏈的一頭親油（疏水），而含磷的那

一頭則親水（疏油），形成兩性分子”與“親水的靠在一起，親油的靠在一起，形成一層膜。兩層這樣的膜緊緊地靠在一起

······就形成了細(xì)胞膜”可知，磷脂兩性分子形成的膜靠在一起夾雜其他物質(zhì)形成細(xì)胞膜，故“細(xì)胞膜形成與磷脂兩性分子有

關(guān)”表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“磷脂與其他的酯類化合物一樣，往往一頭是長(zhǎng)的碳鏈，另一頭含磷原子”可知，“磷脂與其他酯類化合物存在共

性”表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“有的磷脂能夠整整齊齊排列起來(lái)”可知，是“磷脂”整整齊齊排列，“磷元素”偷換概念，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《人體離不開(kāi)的磷元素》

23、逢雨必澇、逢暴雨必癱，每年夏天，不少城市便會(huì)陷入這種“______”中。一場(chǎng)大雨就讓一座城市癱瘓，______令人沉思。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．怪圈著實(shí)

B．亂象實(shí)在

C．宿命委實(shí)

D．規(guī)律確實(shí)

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《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，題意是一下雨就內(nèi)澇，一碰上大雨就交通癱瘓，似乎是某些城市注定的命運(yùn)，填入“宿命”合適?！肮秩Α北扔麟y以擺脫

的某種怪現(xiàn)象，一般指惡性循環(huán)的，文段中的“逢雨必澇、逢暴雨必癱”并不是一種循環(huán)現(xiàn)象?！耙?guī)律”是正式用語(yǔ)，不如“宿

命”生動(dòng)形象。第二空，四組詞語(yǔ)意義相近，但只有“委實(shí)”的語(yǔ)氣最為委婉合適。因此C項(xiàng)正確。

24、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

①《禹貢》主要以山脈、河流和海洋為自然分界，把所描述的地區(qū)分為九州，不受當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)形勢(shì)的局限，把廣大地區(qū)作為一個(gè)整體來(lái)研

究，分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等，是自然區(qū)劃思想的萌芽。

②此后，主要論述疆域、政區(qū)建制沿革的著作不斷涌現(xiàn)，除正史有地理志外，各省、府、州、縣也多編有地方志。

③《山經(jīng)》以山為綱，綜述遠(yuǎn)及黃河和長(zhǎng)江流域之外的廣大地區(qū)的自然條件。

④班固所著《漢書·地理志》是中國(guó)第一部疆域地理著作。

⑤中國(guó)最早的區(qū)域地理著作是戰(zhàn)國(guó)前后出現(xiàn)的《山經(jīng)》和《禹貢》。

A．⑤③①④②

B．⑤③①②④

C．④②③⑤①

D．④②③①⑤

《正確答案》

B

《專家解析》

按總分結(jié)構(gòu)排序。⑤句敘述《山經(jīng)》和《禹貢》，①、③句分說(shuō)《禹貢》、《山經(jīng)》，順序應(yīng)為⑤③①；④居是承接②句而

述，順序應(yīng)為②④。正確語(yǔ)序?yàn)棰茛邰佗冖堋?/p>

25、這款?yuàn)W運(yùn)比賽服，將國(guó)旗色與故宮傳統(tǒng)色相結(jié)合，在色彩的漸變中，“飛龍”騰空而起，在祥云瑞氣之中，吉祥如意的祝福與祈

愿。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．掩護(hù)包涵

B．掩映飽含

C．掩藏包容

D．掩蓋包含

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語(yǔ)用以形容“飛龍”騰空而起，穿行于祥云瑞氣之中的場(chǎng)景，B項(xiàng)“掩映”指彼此遮掩而互相襯托，時(shí)隱時(shí)

現(xiàn)，符合文意，保留；A項(xiàng)“掩護(hù)”指用人體或其他掩護(hù)體擋住，C項(xiàng)“掩藏”指隱藏、藏匿，D項(xiàng)“掩蓋”指隱藏，隱瞞，均與文意

無(wú)關(guān)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，橫線處詞語(yǔ)與“祝福與祈愿”搭配，B項(xiàng)“飽含”指滿含，充滿，置于此處搭配得當(dāng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】人民資訊《比音勒芬攜五星戰(zhàn)袍Ⅱ助力奧運(yùn)健將在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)自信！》

26、以下五句話排列組合后填入橫線處語(yǔ)意最連貫的是（）。

理學(xué)家為什么崇古抑律？______古體與律體之辯跟詩(shī)歌史聯(lián)系起來(lái)，就是古體的典范——漢魏晉書與律體的典范——唐詩(shī)之辯。

①那么，為什么講求聲律、對(duì)偶等形式技巧就是品格低呢

②他們認(rèn)為，詩(shī)歌的審美方面、形式技巧方面對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒(méi)有正面的價(jià)值

③以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體裁樣式，古體詩(shī)就高于律詩(shī)

④既然詩(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值，本來(lái)可以不講，但是如果要進(jìn)入到詩(shī)歌領(lǐng)域去談詩(shī)的話，那么，在形式方面人為的工巧因素越多，其價(jià)值就

越低

⑤拋開(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)家看來(lái)，是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原因

A．⑤①②④③

B．②③④①⑤

C．⑤①②③④

D．②①⑤④③

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《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，⑤句說(shuō)“近體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶……是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原因”，而①句則問(wèn)“為什么講求聲律、對(duì)

偶等形式技巧就是品格低”，①句很明顯應(yīng)該承接在⑤句之后。C項(xiàng)錯(cuò)誤，②句是說(shuō)“詩(shī)歌的審美方面……沒(méi)有正面的價(jià)值”，而

④句則說(shuō)“既然詩(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值”，④句應(yīng)該緊跟在②句之后。因此A項(xiàng)正確。

27、①這種觀念意識(shí)即“中和”。所謂“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，展開(kāi)了中華民族一幅內(nèi)含闊大想象的宇宙圖景

②“盡善盡美”，要求美的原則與善的原則相伴而行，美感經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值理念一體交融

③就禮樂(lè)關(guān)系而言，禮強(qiáng)調(diào)道德儀式對(duì)日常行為的規(guī)范，然而這種規(guī)范如果不是僅流于形式，就必須從內(nèi)心獲得情感的力量，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的完成

④就中華美育傳統(tǒng)而言，美與善的關(guān)聯(lián)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性

⑤總之，中華美育精神，講求審美與道德的統(tǒng)一，二者統(tǒng)一于人格教育之中

⑥樂(lè)呈現(xiàn)為愉悅的感性經(jīng)驗(yàn)品格，然而這種愉悅本身，卻為一種觀念意識(shí)的直觀呈現(xiàn)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．④②⑥③⑤①

B．②④③⑥①⑤

C．④③②⑥①⑤

D．②①③⑥⑤④

《正確答案》

B

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。②句介紹“盡善盡美”的要求，④句指出美與善的關(guān)聯(lián)性遠(yuǎn)大于差異性，不好判斷首句。觀察其它句

子，①句出現(xiàn)指代詞“這種觀念意識(shí)”，觀察選項(xiàng)，①句之前有②、⑤、⑥三句，⑥句指出愉悅是一種觀念意識(shí)的直觀呈現(xiàn)，

對(duì)應(yīng)“這種觀念意識(shí)”，故⑥①兩句捆綁，保留B、C兩項(xiàng)。而②句介紹“盡善盡美”的要求，⑤句通過(guò)“總之”引出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)審美

與道德統(tǒng)一于人格教育之中，兩者均與“這種觀念意識(shí)”無(wú)關(guān)，排除A、D兩項(xiàng)。

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，判斷②句、③句與⑥句的關(guān)系。②句介紹“盡善盡美”的要求，③句引出“禮”和“樂(lè)”，并圍繞“禮”的角度展開(kāi)具

體論述，而⑥句是圍繞“樂(lè)”的角度展開(kāi)具體論述的，③⑥兩句銜接緊密，B項(xiàng)當(dāng)選。而②句與⑥句連接不緊密，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)《立足中華文化傳統(tǒng)感悟中華美育精神》

28、在現(xiàn)代民主制國(guó)家中，法律至少在形式上追求六個(gè)方面的價(jià)值目標(biāo)，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義。為了實(shí)現(xiàn)上述的

價(jià)值或協(xié)調(diào)上述價(jià)值以充分發(fā)揮其調(diào)整社會(huì)關(guān)系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會(huì)成員中的權(quán)威，使人們自愿接受它所確立的行為規(guī)

范，而要促成這種結(jié)果，就一定要依靠民主制度自身的建設(shè)。民主愈發(fā)達(dá)，就愈能有效地控制權(quán)力的濫用和特權(quán)的滋生。這將會(huì)為法律的適用

和遵守提供良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，法律也因此而更具有權(quán)威性和有效性。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．民主是現(xiàn)代法最核心的價(jià)值目標(biāo)

B．民主是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法價(jià)值的前提和基礎(chǔ)

C．民主決定現(xiàn)代法的發(fā)展方向

D．民主是現(xiàn)代法的威力與作用的保障

《正確答案》

D

《專家解析》

文段主要講述的是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民主制法律的六個(gè)價(jià)值目標(biāo)，必須確立現(xiàn)代法律在社會(huì)成員中的權(quán)威；而要促成這種結(jié)果，

一定要依靠民主制度建設(shè)；文末又進(jìn)一步論述了民主的重要性，即民主將促成人們自愿接受現(xiàn)代法律確立的行為規(guī)范，形成

良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，從而法律也將更具有權(quán)威性和有效性?？梢?jiàn)，文段始終在強(qiáng)調(diào)“民主”對(duì)現(xiàn)代法權(quán)威的重要意

義，因此D項(xiàng)正確。

29、青年人應(yīng)該掌握三大財(cái)富能力：正確運(yùn)用金錢的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢極限的能力。這三種能力背后所出的，

正是對(duì)自己負(fù)責(zé)、獨(dú)立解決財(cái)富問(wèn)題的能力，這對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。仔細(xì)觀察那些善于創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的民族，事實(shí)上從幼

兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念，教導(dǎo)孩子，告訴孩子賺錢只有合法與否，沒(méi)有貴賤之分等。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

A．折射自食其力

B．暗示自力更生

C．傳遞自強(qiáng)不息

D．顯現(xiàn)自給自足

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，對(duì)應(yīng)“這三種能力背后”，橫線處應(yīng)表達(dá)出通過(guò)外在體現(xiàn)出內(nèi)在本質(zhì)之意，A項(xiàng)“折射”指的是把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接

反映出來(lái)，符合文意，保留。B項(xiàng)“暗示”指用含蓄的言語(yǔ)或示意的舉動(dòng)使人領(lǐng)會(huì)，C項(xiàng)“傳遞”指由一方交給另一方，輾轉(zhuǎn)遞

送，D項(xiàng)“顯現(xiàn)”指顯出、露出，均無(wú)法對(duì)應(yīng)外在與內(nèi)在本質(zhì)之間的關(guān)系，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“從幼兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念”與“告訴孩子賺錢只有合法與否，沒(méi)有貴賤之分等”可

知，橫線處應(yīng)表達(dá)出教導(dǎo)孩子依靠自己的能力去賺錢之意，A項(xiàng)“自食其力”指憑自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《青年人不能缺少財(cái)富觀教育》

30、和西方同行一樣，中國(guó)的一些科學(xué)家和企業(yè)家也對(duì)捕撈技術(shù)和設(shè)備的不斷升級(jí)感到擔(dān)憂：現(xiàn)代的捕撈效率將超過(guò)海洋的自我更新效率，最

終導(dǎo)致全球漁業(yè)枯竭。雖然中國(guó)的海產(chǎn)品出產(chǎn)量很大，但海產(chǎn)品并未主宰人們的消費(fèi)。中國(guó)人吃的魚來(lái)自湖泊、河流、水庫(kù)等淡水水體，不

過(guò)，關(guān)于淡水污染的一些信息，讓部分人因擔(dān)心傳統(tǒng)魚類的食品安全問(wèn)題而選擇海產(chǎn)品。因此，要減少對(duì)海洋生物的過(guò)度捕撈，。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊娘嬍秤^念是首要問(wèn)題

B．提高海產(chǎn)品的食品質(zhì)量勢(shì)在必行

C．應(yīng)先恢復(fù)消費(fèi)者對(duì)淡水漁場(chǎng)的信任

D．食品安全問(wèn)題必須受到應(yīng)有的重視

《正確答案》

C

《專家解析》

所填句子為文段尾句，是對(duì)整個(gè)文段進(jìn)行總結(jié)。文段開(kāi)篇指出，捕撈技術(shù)和設(shè)備的升級(jí)可能會(huì)導(dǎo)致全球漁業(yè)枯竭，隨后介紹

中國(guó)雖然海產(chǎn)品產(chǎn)量大，但人們主要食用的還是淡水魚，而淡水受到了污染使得人們加大對(duì)海產(chǎn)品的食用量。所以要解決海

洋捕撈問(wèn)題，應(yīng)該保證人們繼續(xù)食用淡水魚類，而讓人們食用淡水魚類的有效措施即是保障淡水不受到污染，保障淡水領(lǐng)域

的食品安全，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“飲食觀念”概念過(guò)大，不能對(duì)應(yīng)文段中的淡水產(chǎn)品，排除；B項(xiàng)與文意相悖，文段倡導(dǎo)減少海產(chǎn)品需求，排除；D項(xiàng)的“食

品安全問(wèn)題”不夠具體明確，沒(méi)有針對(duì)淡水領(lǐng)域，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】無(wú)

31、心理咨詢行業(yè)，原因在于行業(yè)門檻過(guò)低。目前，人社部已取消了心理咨詢師職業(yè)資格認(rèn)證考試，使得心理咨詢成了一種非準(zhǔn)入類職

業(yè)。由于缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范，大量并不具備專業(yè)知識(shí)的人員。而心理咨詢的好壞，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)很難去分辨與界定，消

費(fèi)者如果感覺(jué)沒(méi)有通過(guò)心理咨詢得到有效幫助，也很難維權(quán)，這也是一些兒童心理咨詢師得以的重要原因。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．供過(guò)于求躍躍欲試乘間取利

B．魚龍混雜趨之若鶩明目張膽

C．沉渣泛起見(jiàn)縫插針坐享其成

D．亂象叢生一擁而上渾水摸魚

《正確答案》

D

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“原因在于行業(yè)門檻過(guò)低”可知，橫線處需體現(xiàn)心理咨詢行業(yè)存在的問(wèn)題，A項(xiàng)“供過(guò)于求”指生產(chǎn)量大于需求

量，體現(xiàn)心理咨詢行業(yè)門檻過(guò)低使得從事該行業(yè)的人很多，B項(xiàng)“魚龍混雜”形容好的和壞的混在一起，D項(xiàng)“亂象叢生”指紛亂

的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，均符合文意，保留。C項(xiàng)“沉渣泛起”比喻已經(jīng)絕跡了的腐朽、陳舊事物又重新出現(xiàn)，與文意不符，排除。

第二空，橫線處需體現(xiàn)“由于缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范”所導(dǎo)致的結(jié)果，A項(xiàng)“躍躍欲試”形容心里急切地想試試，D項(xiàng)“一

擁而上”形容周圍的人同時(shí)向一個(gè)目標(biāo)猛擠過(guò)去，均符合文意，保留。B項(xiàng)“趨之若鶩”比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事

物，感情色彩偏消極，“心理咨詢行業(yè)”本身并非不好的事物，與文段感情色彩不符，排除。

第三空，根據(jù)前文表述可知，橫線處需體現(xiàn)心理咨詢行業(yè)混亂，缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范，D項(xiàng)“渾水摸魚”比喻趁混亂

的時(shí)機(jī)撈取利益，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“乘間取利”意思是利用對(duì)方力量薄弱的地方襲擊取勝，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《兒童心理咨詢師不能成“割韭菜大師”》

32、民族音樂(lè)被認(rèn)為是一種高雅藝術(shù)，但高雅并不等于。民族音樂(lè)來(lái)源于生活，是民眾最的東西，很容易產(chǎn)生共鳴。在各種音樂(lè)會(huì)

中，我們很注意觀眾的，看哪些作品被演奏出來(lái)的時(shí)候，會(huì)將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向一個(gè)高潮。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．完美無(wú)缺親近體驗(yàn)

B．一枝獨(dú)秀欣賞情緒

C．曲高和寡熟悉反應(yīng)

D．陽(yáng)春白雪喜歡狀態(tài)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“民族音樂(lè)來(lái)源于生活”以及“很容易產(chǎn)生共鳴”可知，橫線處成語(yǔ)所在句子應(yīng)體現(xiàn)出民族音樂(lè)雖然高雅但不等

于不通俗之意，C項(xiàng)“曲高和寡”指曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少，比喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少，D

項(xiàng)“陽(yáng)春白雪”指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“完美無(wú)缺”指完善美好，沒(méi)有缺點(diǎn)，B項(xiàng)“一枝獨(dú)秀”指在

同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀，均與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“民族音樂(lè)來(lái)源于生活”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出民眾對(duì)民族音樂(lè)是熟知的，C項(xiàng)“熟悉”指知道得清楚，可以體

現(xiàn)出熟知之意，保留。D項(xiàng)“喜歡”指對(duì)人或事物有好感或感興趣，來(lái)源于生活的音樂(lè)并不一定都是民眾最喜歡的，不符合文

意，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“觀眾”，且根據(jù)后文“看哪些作品被演奏出來(lái)的時(shí)候，會(huì)將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向一個(gè)高潮”可知，橫線

處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出觀眾對(duì)于作品的不同感受，C項(xiàng)“反應(yīng)”指事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《高雅不等于“曲高和寡”》

33、基層是國(guó)家治理體系的末梢，但這末梢并非的邊角毫末，而是治理現(xiàn)代化總體方略的關(guān)鍵詞，也是人民群眾日常生活獲得感的中轉(zhuǎn)

站?；鶎又卫硪獫M足群眾的殷切期望，因此，需要重心下移的治理體系，增添治理資源、激發(fā)治理活力，如此基層才能“發(fā)聲吶喊”。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．無(wú)足輕重構(gòu)建

B．可有可無(wú)規(guī)范

C．默默無(wú)聞打造

D．微乎其微補(bǔ)充

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“并非······而是”可知，橫線處與“治理現(xiàn)代化總體方略的關(guān)鍵詞”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)不關(guān)鍵、不重要之意。A項(xiàng)“無(wú)

足輕重”指無(wú)關(guān)緊要，并不重要，B項(xiàng)“可有可無(wú)”指有沒(méi)有都無(wú)關(guān)緊要，均符合文意，保留。C項(xiàng)“默默無(wú)聞”通常形容人或事物

沒(méi)有名氣，不為人知，與文意無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“微乎其微”形容非常小或非常少，側(cè)重“少”，而非“不重要”，與文意不符，排

除。

第二空，搭配“治理體系”。A項(xiàng)“構(gòu)建”指建立，多用于抽象事物，與“體系”為常用搭配，當(dāng)選。B項(xiàng)“規(guī)范”意為使合乎規(guī)范，一

般不與“體系”搭配使用，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《讓基層末梢成治理聚焦點(diǎn)》

34、孔子的許多教誨，說(shuō)來(lái)都挺好聽(tīng)，諸如“剛、毅、木、訥”，“溫、行、忠、信”以及“溫、良、恭、儉、讓”等等，都不失“為人之道”。然而，

這些“優(yōu)良品質(zhì)”歷來(lái)都是統(tǒng)治者、強(qiáng)者以及教育者用來(lái)______被統(tǒng)治者、弱者和受教育者的，他們自己一個(gè)個(gè)卻未必______。國(guó)人歷來(lái)

______“成王敗寇”的邏輯，而缺乏起碼的是非觀念。一旦“成王”自然就占據(jù)了制高點(diǎn)，獲得了空前未有的優(yōu)勢(shì)，話語(yǔ)______更使他們的話“句

句是真理”，“一句頂一萬(wàn)句”。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．教訓(xùn)遵從遵循特權(quán)

B．告誡遵循遵從強(qiáng)勢(shì)

C．控制遵守遵從優(yōu)勢(shì)

D．訓(xùn)誡遵從遵循霸權(quán)

《正確答案》

D

《專家解析》

第二空，“遵從”指遵照并服從；“遵循”指遵照，依照沿襲；“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng)，不違背?！斑@些‘優(yōu)良品質(zhì)’”并不是規(guī)

定，“遵守”不符合句意。“遵從”側(cè)重于服從，“遵循”側(cè)重于因循，“遵從”與“優(yōu)良品質(zhì)”搭配，符合句意。第四空，由“制高點(diǎn)”、

“句句是真理”、“一句頂一萬(wàn)句”可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)包含霸道的含義，“霸權(quán)”符合文意。因此D項(xiàng)正確。

35、乾隆款絳州澄泥硯的設(shè)計(jì)非常單一，沒(méi)有任何一方向新式的琢硯風(fēng)格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式。而

同期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營(yíng)造表面，器座堆

疊，硯盒設(shè)計(jì)精巧。如果說(shuō)，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無(wú)往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)

所不能。

下列說(shuō)法正確的是：

A．乾隆朝制造仿古硯的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的

B．松花硯代表的新式琢硯風(fēng)格是乾隆朝造硯的主要潮流

C．乾隆朝的澄泥硯旨在展示當(dāng)時(shí)還原古硯制作的高超技藝

D．乾隆朝宮作硯以追求藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)極致而著稱

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，“成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，文段指出“同期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流”，但并未

體現(xiàn)出松花硯成為“主要潮流”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式”和“仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)所不

能”可知，表述正確，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無(wú)往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)

所不能”可知，“藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)”對(duì)應(yīng)“宮作松花硯”、“仿古絳州澄泥硯”，“乾隆朝宮作硯”范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《清代古硯鑒藏與仿古硯成造——以乾隆款仿古絳州澄泥硯為中心》

36、與香港書展相比，我們還有一定的差距。同樣7天，上海高達(dá)2300萬(wàn)人口，吸引了32萬(wàn)讀者；而僅有700萬(wàn)人口的香港，在因臺(tái)風(fēng)影響閉館

近一天的情況下，仍然吸引了90萬(wàn)讀者。當(dāng)然，香港書展的成功離不開(kāi)一個(gè)客觀條件，即香港沒(méi)有大書城，由于商鋪昂貴，書店一般都比較

小。所以，集中全球華文書，且展出場(chǎng)地寬暢的書展就有了它天然的優(yōu)勢(shì)。相比而言，由于大型書城的存在，______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

A．上海書展對(duì)市民的吸引力就不會(huì)如香港那么大

B．上海書展就不具有這種天然的優(yōu)勢(shì)

C．上海書店的面積一般都比較大

D．上海書展與香港書展就有了一定的差距

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先提出與香港書展相比，我們還有一定的差距，然后對(duì)香港與上海書展情況不同的原因的分析和對(duì)比。即最后一句應(yīng)

將上海與香港形成鮮明對(duì)比?！吧虾箤?duì)市民的吸引力就不會(huì)如香港那么大”既很好地與首句相呼應(yīng)，又對(duì)文段內(nèi)容進(jìn)行了

概括總結(jié)，避免了語(yǔ)言的重復(fù)使用。因此A項(xiàng)正確。

37、①木腐菌和許多真菌被視為森林清潔工

②然而有害和有益往往是相對(duì)的

③白腐菌或褐腐菌所引起樹(shù)木或木材腐朽，可以說(shuō)是有害的大型真菌

④而白腐菌是目前已知能夠?qū)⒛举|(zhì)素徹底降解為二氧化碳和水的唯一生物

⑤它們能使枯枝、落葉分解歸還于大自然，參與物質(zhì)循環(huán)

⑥同時(shí)促使森林樹(shù)木天然的新陳代謝，維持生態(tài)平衡

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．③②①⑤⑥④

B．①④③②⑤⑥

C．①④⑤⑥②③

D．③④①⑤⑥②

《正確答案》

A

《專家解析》

②與③中都出現(xiàn)“有害”的相關(guān)內(nèi)容，而其他句中均是“有益”的內(nèi)容，因此②③句應(yīng)該放在一起。根據(jù)②句中轉(zhuǎn)折詞“然而”可

知，②句放在③句后較為合適。由②中的“有害和有益往往是相對(duì)的”可知，文段是將想要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的益處放在害處之后。故

①應(yīng)該在②后面。因此A項(xiàng)正確。

38、千里岷江和沱江的沖積，了肥沃的成都平原。從高空俯瞰，金黃的油菜花熱烈盛開(kāi)，錯(cuò)落分布的村落在平坦寬廣的農(nóng)田中；圍繞

村落自然分布的樹(shù)木，既為村落增加了獨(dú)特的空間安全感，又為田間動(dòng)物穿越提供了可供休憩的場(chǎng)所。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．滋潤(rùn)鑲嵌

B．成就遍布

C．孕育穿插

D．造就點(diǎn)綴

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“千里岷江和沱江的沖積”可知，橫線處要體現(xiàn)由于岷江和沱江的沖積，形成了成都平原，B項(xiàng)“成就”、C項(xiàng)“孕

育”、D項(xiàng)“造就”均能體現(xiàn)形成之意，保留。A項(xiàng)“滋潤(rùn)”指保持水潤(rùn)，使物體表面不干燥，不能體現(xiàn)形成之意，且與前文的“沖

積”無(wú)法對(duì)應(yīng)，排除。

第二空，根據(jù)“錯(cuò)落分布的村落”可知，橫線處要體現(xiàn)出村落交錯(cuò)排布在農(nóng)田中的狀態(tài)，D項(xiàng)“點(diǎn)綴”指加以襯托或裝飾，使原有

事物更加美好，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“遍布”指分布到所有的地方，與橫線前的“分布”語(yǔ)義重復(fù)，排除；C項(xiàng)“穿插”指互相錯(cuò)

開(kāi)、交叉，也指小說(shuō)戲曲中為了襯托主題而安排一些次要的情節(jié)，一般用法為“······中穿插······”，并且“穿插”應(yīng)該是多個(gè)對(duì)

象互相交叉，與前文的“錯(cuò)落分布”對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《成都至拉薩——從平原邁入高原》

39、據(jù)美國(guó)《發(fā)現(xiàn)》雜志最新______，一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，成年人出汗時(shí)皮膚發(fā)出的刺鼻氣味在動(dòng)物王國(guó)堪稱______。這使人類成為世界上最

臭的動(dòng)物，這種臭味也成為吸引蚊子叮咬的主要原因。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

編號(hào)：a3166ae72ceec811cbaeb2f332de3c842024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

A．報(bào)導(dǎo)史無(wú)前例

B．報(bào)道獨(dú)一無(wú)二

C．報(bào)料獨(dú)樹(shù)一幟

D．報(bào)告絕無(wú)僅有

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，“報(bào)道”指媒體對(duì)于事件的直接闡述，“報(bào)導(dǎo)”指引用其他媒體的“報(bào)道”，或者對(duì)于其他途徑宣傳、傳播的引用，是一種

行為，“報(bào)料”的對(duì)象一般為別人的隱私，“報(bào)告”的對(duì)象一般為調(diào)查、觀察的結(jié)果，故“報(bào)道”合乎題意。第二空，由“人類成為世

界上最臭的動(dòng)物”可知，人類是與其它動(dòng)物作橫向比較，“獨(dú)一無(wú)二”指沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的，是橫向比較；而“史無(wú)前

例”強(qiáng)調(diào)歷史上從未有過(guò)，是與過(guò)去縱向比較；“獨(dú)樹(shù)一幟”與題意不符；“絕無(wú)僅有”過(guò)于絕對(duì)化。因此B項(xiàng)正確。

40、在中國(guó)古代，商人的社會(huì)地位始終很低，唐代就嚴(yán)令禁止商人做官，甚至規(guī)定從商者不可與朝賢君子比肩而立、同坐而食。到了明代，朝

廷雖然認(rèn)同商賈“以通有無(wú)”是社會(huì)所需，但早期在商人衣冠上依然有嚴(yán)苛的規(guī)定。明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使從商者日眾，這些圈住商賈的條

條框框也逐漸失去往昔的效力。盡管如此，商人在日常用度上的自由也還是有限的，“吃”成了揚(yáng)州富商可供選擇的為數(shù)不多的斗富機(jī)會(huì)。于是，

揚(yáng)州富商一擲千金，在“吃”上無(wú)所不用其極。

這段文字接下來(lái)最可能說(shuō)的是：

A．揚(yáng)州飲食發(fā)展的不同階段

B．揚(yáng)州人愛(ài)吃重吃的深層原因

C．商人社會(huì)地位的歷史變遷

D．揚(yáng)州富商奢侈的“吃文化”

《正確答案》

D

《專家解析》

接語(yǔ)選擇題，重點(diǎn)關(guān)注文段尾句。文段開(kāi)篇指出在中國(guó)古代商人的社會(huì)地位低，接著具體論述“唐代……明代……”商人社會(huì)地

位的變遷，“盡管如此”承接上文，隨后指出“吃”成為揚(yáng)州富商的斗富機(jī)會(huì)，尾句“于是”表示總結(jié)，繼續(xù)闡述“揚(yáng)州富

商”在“吃”方面的情況，故D項(xiàng)“揚(yáng)州富商”、“吃文化”與尾句話題銜接緊密，當(dāng)選。

A、B兩項(xiàng)未提及尾句核心話題“揚(yáng)州富商”，排除；C項(xiàng)“歷史變遷”為前文已論述的內(nèi)容，后文不可能再論述，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《鹽商與淮揚(yáng)味兒》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、在其他條件相同的情況下，下列不能提高溫室栽培西瓜甜度的措施是：

A．加裝LED燈補(bǔ)充光照

B．對(duì)溫室玻璃表面定期清潔

C．在溫室中圈養(yǎng)一定數(shù)量的家禽

D．維持溫室內(nèi)適合西瓜生長(zhǎng)的溫度不變

《正確答案》

D

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2024年四川瀘州老窖集團(tuán)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專家解析》

本題考查科技常識(shí)。

西瓜的甜度取決于西瓜光合作用所產(chǎn)生的糖分的積累。

A項(xiàng)正確，加裝LED燈補(bǔ)充光照，可以延長(zhǎng)光合作用時(shí)間，進(jìn)而增加糖分積累，提高西瓜甜度。

B項(xiàng)正確，對(duì)溫室玻璃表面定期清潔，有利于增加溫室透光性，增強(qiáng)溫室光照強(qiáng)度，提高光合作用強(qiáng)度，進(jìn)而增加糖分積累，

提高西瓜甜度。

C項(xiàng)正確，在溫室中圈養(yǎng)一定數(shù)量的家禽，一方面家禽呼吸過(guò)程產(chǎn)生二氧化碳，增加溫室內(nèi)二氧化碳濃度，提高光合作用效

率，另一方面家禽糞便腐熟后可以增加土壤肥力，有利于西瓜生長(zhǎng)，進(jìn)而增加糖分積累，提高西瓜甜度。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，西瓜生長(zhǎng)環(huán)境溫差越大越有利于減少呼吸作用對(duì)于糖分的消耗，便于糖分的積累，有利于提高西瓜甜度。所以維

持溫室內(nèi)適合西瓜生長(zhǎng)的溫度不變，不利于提高西瓜甜度。

本題為選非題，故正確答案為D。

2、某戰(zhàn)士在抗擊強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“梅花”時(shí)，受傷失血過(guò)多需要輸血。如果該戰(zhàn)士是0型血，則應(yīng)給他輸入（）。

A．A型血

B．B型血

C．AB型血

D．O型血

《正確答案》

D

《專家解析》

輸血時(shí)應(yīng)該以輸入同型血為原則。即應(yīng)給某戰(zhàn)士輸入O型血。

3、近年來(lái)，深圳著力提高政務(wù)服務(wù)便捷化水平，更加注重從企業(yè)和群眾的辦事體驗(yàn)出發(fā)，積極拓展政務(wù)服務(wù)新模式，讓市民辦事少折騰、少跑

腿、更舒心，下列不屬于深圳政務(wù)服務(wù)新模式的是：

A．千人千面

B．無(wú)感申辦

C．容缺辦理

D．多門多網(wǎng)

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

深圳以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，按照建設(shè)雙區(qū)驅(qū)動(dòng)的要求，把智慧城市建設(shè)作為推進(jìn)深化改革、優(yōu)化營(yíng)

商環(huán)境和增進(jìn)人民福祉的重要抓手，推出了一系列改革，為提升城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化賦能，讓市民生活更方便，

讓企業(yè)辦事更便捷。深圳政務(wù)服務(wù)新模式主要包括以下內(nèi)容：強(qiáng)化電子證照和電子材料共享復(fù)用，推出申報(bào)端“秒報(bào)”（無(wú)感

申辦）服務(wù)；推廣容缺辦理，打造有溫度的政務(wù)服務(wù)；深圳市統(tǒng)一政務(wù)服務(wù)APP“i深圳”，推出了區(qū)塊鏈電子證照、AI智能客

服、千人千面等創(chuàng)新模塊。因此，多門多網(wǎng)不屬于深圳政務(wù)服務(wù)新模式。

本題為選非題，故正確答案為D。

4、“六廊六路多國(guó)多港”是共建“一帶一路”的主體框架，為各國(guó)參與“一帶一路”提供了清晰的導(dǎo)向，其中，“六廊”是指六大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作走廊，

下列不屬于“六廊”之一的是（）。

A．新亞歐大陸橋經(jīng)濟(jì)走廊

B．中日韓經(jīng)濟(jì)走廊

C．中巴經(jīng)濟(jì)走廊

D．孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊

《正確答案》

B

編號(hào)：