高中歷史岳麓版必修3第7課漢字與書法作業(yè)1

一、選擇題1．有人說(shuō)：“文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上石破天驚的大事?！睂?duì)“石破天驚”的準(zhǔn)確解讀是()A．有了文字人類才得以交流B．文字是傳播和傳承文化的唯一載體C．文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一D．文字最能體現(xiàn)人類的創(chuàng)造力解析：選C。本題考查文字的起源。這里強(qiáng)調(diào)的是“文字的發(fā)明”是“石破天驚的大事”，文字是文明的象征。故選C。2．“大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了?！边@說(shuō)明()A．使用字母文字是歐洲分裂成許多國(guó)家的主要原因B．漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性C．統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展D．字母文字有藝術(shù)性而沒(méi)有實(shí)用性解析：選C?！按蠓彩苓^(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍”說(shuō)明中國(guó)有統(tǒng)一的文字，統(tǒng)一的文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，所以不會(huì)“分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了”。3.《說(shuō)文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書?！薄稘h書·藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事茍趨省易，施之于番隸也。”以上材料反映了()A．隸書是秦代八大篆書字體之一B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)解析：選D。從材料信息“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事茍趨省易，施之于番隸也”，可知隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)。4．唐代有一位書法家的作品千變?nèi)f化，神采飄逸，極有情趣，被人稱之為“變動(dòng)如鬼神，不可端睨”“揮毫落紙如云煙”。下列作品最能體現(xiàn)其書法特點(diǎn)的是()解析：選B?！秵蕘y帖》是書圣王羲之(東晉)的行草作品；《肚痛帖》是草圣張旭的草書作品；《漢汲黯傳》是元代著名書法家趙孟的楷書作品；《玄秘塔碑》是唐代著名書法家柳公權(quán)的楷書作品。結(jié)合材料中“千變?nèi)f化，神采飄逸，極有情趣，被人稱之為‘變動(dòng)如鬼神，不可端睨’‘揮毫落紙如云煙’”的信息可以了解到，這種書法作品是草書，這位書法家是張旭。5.南朝秀美靈動(dòng)，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐代文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是()A．初唐書法 B．秦王破陣曲C．飛天壁畫 D．唐三彩解析：選A。初唐書法“娟秀淡雅”反映了南方文化的特征；秦王破陣曲描述了秦王李世民率兵親征劉武周叛亂大獲全勝的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；飛天壁畫是佛教文化與中原文化交流的產(chǎn)物；唐三彩也主要是在北方燒造的，主要表現(xiàn)了北方文化的特征。6.中國(guó)古代某位書法家的創(chuàng)作風(fēng)格是“一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，更有其人格魅力凝聚于其中”。下列四幅作品屬于這一創(chuàng)作風(fēng)格的是()解析：選C。材料所說(shuō)的書法家是顏真卿，其所作楷書端莊渾厚、筆勢(shì)開張、雍容大度。A為草書，B為行書，C為顏真卿的楷書，D為隸書，故選C項(xiàng)。7.據(jù)《書林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿?！毕铝嘘P(guān)于圖中書法藝術(shù)的表述，正確的是()A．反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾B．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣C．表現(xiàn)文人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷D．標(biāo)志書法藝術(shù)的全面成熟解析：選B。本題考查對(duì)宋代書法藝術(shù)的理解能力。文學(xué)藝術(shù)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，宋代書法各具特點(diǎn)，反映了宋代豐富多彩的社會(huì)生活，選B項(xiàng)。8．書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。下面書法字體的主要特點(diǎn)是()A．外形參差，棱角分明 B．字體偏長(zhǎng)，運(yùn)筆圓潤(rùn)C(jī)．字形方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整 D．筆畫勾連，縱情流暢解析：選B。本題考查書法藝術(shù)，仔細(xì)觀察該書法的特點(diǎn)，可知其呈現(xiàn)字體偏長(zhǎng)，運(yùn)筆圓潤(rùn)的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題9.閱讀下列材料：材料一我國(guó)文字產(chǎn)生之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，……出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲、文字異形”的局面。這不僅妨礙了文化的發(fā)展，更重要的是會(huì)給初建的秦皇朝的各種文書、檔案的書寫、閱覽和傳播造成巨大的困難。針對(duì)這種文字的紊亂狀況，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，便接受李斯的建議，立即采取了“書同文字”的措施。……它(小篆)字體整齊劃一，布局緊湊，筆劃勻稱。明顯改變了六國(guó)文字那種構(gòu)造繁雜，難寫難認(rèn)的弱點(diǎn)。在秦代，……由于隸書筆劃平正，結(jié)構(gòu)趨于合理，便于書寫辨認(rèn)，因此在社會(huì)上廣為傳播，并成為全國(guó)常用的通行字體?！讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料二中國(guó)之所以在許多世紀(jì)中一直是個(gè)勤勞的但缺乏進(jìn)取心的廣袤地區(qū)，而不是世界上首屈一指的強(qiáng)國(guó)，大概就是由于它的語(yǔ)言和文字的復(fù)雜，而不是由于任何別的可以想象到的原因。——(英)喬·韋爾斯《世界史綱》材料三中國(guó)文字，論其字形，則非拼音而為象形文字之末流，不便于識(shí)，不便于寫；論其字義，則意義含糊，文法極不精密；論其在今日學(xué)問(wèn)上之應(yīng)用，則新理、新事、新物之名詞，一無(wú)所有；論其過(guò)去之歷史，則千分之九百九十九為記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之記號(hào)。此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代?！X玄同《中國(guó)今后之文字問(wèn)題》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，促使秦統(tǒng)一后實(shí)行“書同文字”措施的因素有哪些？秦代文字由篆書向隸書的演進(jìn)反映了文字演變的特點(diǎn)是什么？(2)材料二作者對(duì)中國(guó)文字的看法，你認(rèn)同嗎？從秦始皇“書同文字”的意義和古代中國(guó)在世界歷史上的地位兩個(gè)角度談?wù)勀銓?duì)韋爾斯觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(3)結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明材料三作者當(dāng)時(shí)提出廢除漢字的目的。對(duì)于包括漢字在內(nèi)的中國(guó)古代文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該持有怎樣的正確態(tài)度？解析：本題以中國(guó)文字的發(fā)展演變過(guò)程為切入點(diǎn)，綜合考查了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多內(nèi)容。第(1)問(wèn)，注意概括材料一的內(nèi)容，促進(jìn)因素有文化、政治兩方面。文字演變的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單化。第(2)問(wèn)，英國(guó)學(xué)者的論述純屬猜測(cè)，當(dāng)然不認(rèn)同。談?wù)J識(shí)方面，題目已經(jīng)限定了回答的角度——從秦始皇“書同文字”的意義和古代中國(guó)在世界歷史上的地位兩個(gè)角度，難度不大。第(3)問(wèn)，關(guān)鍵詞“二十世紀(jì)之新時(shí)代”“錢玄同”，可知當(dāng)時(shí)處于20世紀(jì)初期北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，在這樣的背景下，作者提出廢除漢字主要目的是為了反封建，為了進(jìn)行思想啟蒙。答案：(1)文化交流傳播；鞏固國(guó)家統(tǒng)一。由繁到簡(jiǎn)。(2)不認(rèn)同。文字的統(tǒng)一有利于各地文化交流和國(guó)家統(tǒng)一；在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明時(shí)代，中華文明一直處于領(lǐng)先地位。(3)目的：政治上，建立民主政治；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)民族資本主義發(fā)展；思想文化上，反對(duì)封建專制，進(jìn)行思想啟蒙。態(tài)度：拋棄民族虛無(wú)主義(拋棄全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化)；取其精華，去其糟粕。_教材答疑·名師指津___________________________一、閱讀與思考(教材P33)怎樣理解“漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園”？提示：秦漢推行的文字統(tǒng)一，克服了許多地區(qū)的方言隔阻，把各民族聯(lián)系在一起，形成了以漢文化為主體的文化共同體；漢字在中華民族的融合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和統(tǒng)一方面起到了巨大作用。二、自我測(cè)評(píng)(教材P33)eq\a\vs4\al(1.)概述漢字的起源與發(fā)展演變過(guò)程。提示：文字起源：是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中群體創(chuàng)造的成果，如結(jié)繩記事是促使文字出現(xiàn)的一個(gè)重要原因；倉(cāng)頡將這些散亂的文字加以整理。發(fā)展演變：新石器時(shí)代陶器上出現(xiàn)的刻畫符號(hào)是漢字的雛形。商周時(shí)期甲骨文和金文的出現(xiàn)是漢字發(fā)展史上的重要內(nèi)容，是目前所知最早的成熟的漢字。到秦朝時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)巨大飛躍，秦始皇的“書同文字”措施克服了文化交流中的文字障礙，用秦國(guó)通行的小篆作為官方規(guī)范文字，接著又用書寫更為簡(jiǎn)便的隸書作為新的標(biāo)準(zhǔn)。eq\a\vs4\al(2.)分析時(shí)代變遷對(duì)書法風(fēng)格的影響。提示：漢末社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，書法重在表達(dá)士人對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；隋唐一統(tǒng)，盛世氣象，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規(guī)范法度的楷書；宋代市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書法藝術(shù)出現(xiàn)各具形態(tài)的“四大家”和“瘦金體”，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法；明代社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，書法更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造；清代世運(yùn)轉(zhuǎn)衰，士人趨時(shí)應(yīng)試而興“館閣體”，抱殘守缺，毫無(wú)生氣。三、活動(dòng)建議(教材P33)談一談2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的藝術(shù)門類和藝術(shù)風(fēng)格，試