人教部編（2019）高中語文選擇性必修上冊 高二上學(xué)期期中測試卷9（）

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語文

本試卷共150分，測試時間150分鐘。共12頁。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。并在規(guī)定位置粘貼測試用條形碼。

2.請認真閱讀答題卡上的注意事項，在答題卡上與題號相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號對應(yīng)答題區(qū)域的解析一律無效。不得在答題卡上做任何。

3.回答選擇題時，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號。

4.測試結(jié)束后，答題卡要交回，試卷由考生自行保存。

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語如“妙”“樸”“虛實”“有無”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對后來的中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠的影響，成為中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬。

“道法自然”語出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘?，地取法于天，天取法于道，而道則取法于自然。對老子所說的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個誤解：一是將“自然”理解為一個比“道”更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。但事實上，老子所說的“自然”并不是一個居于道之上的抽象存在，也不是那個外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

老子所說“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊。老子有關(guān)“道”的認識，得自他對自然萬物的觀察和思考。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。

莊子進一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動的闡述，如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然為美的道理，通過“伯樂治馬”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事批評人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接。

在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認為藝術(shù)起源于對自然的模仿不同，中國古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，而主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊。相應(yīng)地，中國古代藝術(shù)家在觀察事物，進行創(chuàng)作時，其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達物象背后的理趣。進而言之，中國古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動，詩歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。

（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）

1.下列關(guān)于“道法自然”的表述，符合原文意思的一項是（）

A.“道法自然”是《老子》中的一個命題，出自《老子》第二十五章，意思是嚴格遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。

B.“道法自然”是中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，但對中國美學(xué)和藝術(shù)理論都沒產(chǎn)生直接影響。

C.“道法自然”并不反對以自然造化為師，只是強調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬物中的某種意蘊，而非其客觀形態(tài)。

D.“道法自然”觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想，“道法自然”便是一個最典型的例子。

B.關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個比“道”更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。

C.通過對自然萬物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認識。他認為，萬物各有其道，有其自身運行規(guī)律，但都以自然為依歸。

D.《莊子》一書善于借助寓言的形式來闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“道法自然”還可以表述為“道常無為而無不為”，只有做到了“無為”，“道”才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

B.同為說明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥”則強調(diào)不能人為改變事物自然本性。

C.莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對否定人為的作用，他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學(xué)。

D.西方哲人認為藝術(shù)源于對自然模仿，故重在逼真；中國古人主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊，故重在有理趣。

4.下圖是當代中國超寫實畫派的領(lǐng)軍人物冷軍的畫作《肖像之像——小羅》的一部分（原圖有顏色）。有人認為這是對中國古典藝術(shù)的背叛，有人則認為是一種繼承，結(jié)合選文最后一段，說說你認同哪一種說法并說明理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

牛奶

施蟄存

忠厚的老佃戶財生大清早起來，洗了十來只蓋碗，裝在一個木榼（注）子里，提著走向棲息著北牛的牲畜房。

當十來只蓋碗里都盛滿了新鮮的、誘引食欲的、有脂肪性香味的牛奶，財生便平穩(wěn)地提了木榼走出牲畜房。

看看太陽已經(jīng)在東邊的疏林里照射出光芒，財生就匆匆地提了木榼進城了。路上，他有一些惱亂。因為他已經(jīng)記不全去年冬季定他牛奶的是哪幾家了。他是一個正直的人，每年總自詡著他的牛奶是純粹的，一點也不和米泔水。所以歷年來，每逢冬季，他送進城去的牛奶，總是早已有人定好了的。

財生心里尋思著，沒有注意到腳步放快了，趕上了一個走在前頭的鄰村朋友。

“今年有幾家定你的牛奶呀？”

“沒有定，今天是第一天，想去問問看?！必斏\實地回答。

“今年只怕難了。”那鄰村的朋友搖著頭說，“西市渡口開了一家牛奶公司，雖價錢大，生意反而好，往年的吃戶差不多都定了公司的，我們鄉(xiāng)下牛奶送進去，十家里倒有九家不要了。”

財生初次聽到這消息，不覺睜大了眼，凝視著他的朋友，好像懷疑他故意哄著玩的。

“什么？”他隨口發(fā)問著，旋即想起朋友家里也養(yǎng)一頭牛，也是每年冬季要擠牛奶到城里賣的。

“那么，那么你今年不送牛奶嗎？”財生有點焦急地問。

“還要送給哪家去！”

“那么，你的牛奶呢？

“自己吃呀?！蹦桥笥崖冻鲆钟舻奈⑿砹?。

財生好像被窒息了似的胸頭一陣悶滯。他看看手里的木榼，不知不覺慢下來，沉默地走著，漸漸和那鄰村的朋友遠離了。

進了城，財生照例先到他的田主劉正坤家里。劉先生一看見他，就說：

“財生，今年我們已經(jīng)定了公司里的牛奶，你的牛奶不要了?！?/p>

財生覺得沒有什么話好說，便隨口說著“那也是一樣的，不過公司里的牛奶恐怕很貴罷？”

“貴固然貴一點，只是貨色比你們鄉(xiāng)下的好得多了。你們鄉(xiāng)下送來的牛奶吃了不補，賤了也是不上算的?！?/p>

財生有點氣憤，他想：一樣的牛，一樣的奶，為什么公司里的牛奶吃了補，他的吃了不補呢？

于是他又來到西醫(yī)柳先生家里。一進去就看見柳醫(yī)生正端著一玻璃杯牛奶喝著。

“財生，今年你沒有生意了?！绷t(yī)生一看見財生，就微笑著說。

“你來看，這種牛奶比你的好多少！這是上海分來的公司牛奶，工部局驗過的，維他命頂多，一點不攙東西的。靠得?。　?/p>

財生雖然不十分懂得他的話，但他知道那醫(yī)生又在說他的牛奶不好了。他覺得有一點不服氣，就真的從醫(yī)生手里接過那吃剩的半杯牛奶來，看了一下，又湊在鼻子邊聞了一下。

“一樣的東西?！必斏鷵u著頭。

“一樣的！”醫(yī)生伸長了項頸，“你真是胡說八道，他們用科學(xué)方法煉過，衛(wèi)生牛奶，吃了補力大。貴就貴在這個上。你們鄉(xiāng)下牛奶，哼，哪比得上它！……”

財生從木榼里取出了一碗他的牛奶來，揭開碗蓋，略微搖蕩一下，就看出表面一層濃厚的乳酪，正如一張豆腐衣似的起了皺紋。

“這樣的牛奶還不好嗎？你不相信滴一滴水看，這樣油的牛奶，哪里吃得進水？”柳醫(yī)生不耐煩似的搖著頭，喝完了牛奶，咂著嘴唇：“我寧可貴些?！?/p>

財生退出了門，再次看著木榼，不覺輕輕地太息。他預(yù)備回家了，但他始終不懂公司里的牛奶究竟比他的更好在哪里。他于是決定在回家的路上，迂道到牛奶公司去探望一下。

走到西市渡口，他站在公司門外踟躕著，不敢貿(mào)然地走進去的當兒，有一個穿西裝的人正走過來，待要進去，他估量了財生一刻兒，看著他的木榼，便問：

“這里是不是牛奶？”

“是的?！?/p>

“賣不賣？”

這意外的問話使財生感覺奇怪，他注視那人好一刻兒，囁嚅著：

“賣？……你說，你要零碎的，還是包月的？”

“隨便你，有多少買多少，現(xiàn)貨現(xiàn)買?！瓉?，拿進來看看?！闭f著他徑自走進了門。

“看看你的貨色……”那人對財生說。于是財生揭開木榼，端出一碗牛奶，屏息地等候他的賞鑒。那人接過碗，湊在鼻邊聞了一下，又伸一個小手指進去蘸了一些，又把手指伸起來讓指頭上的牛奶像一顆白石小球似的滴下去。

“唔，有多少？”他望著那些木榼里的牛奶。

“十四碗?！必斏f。“要多少錢？”

“一起買嗎？是不是你們公司里要？”財生覺得很奇怪。

“一起買。我們這兩天定戶太多了，自己的牛不夠擠，天天派人到鄉(xiāng)下去收，你每天送來，總要的?！蹦桥Ｄ坦镜墓苁氯私o他解釋了。

“老價錢三分洋錢一碗?！?/p>

財生肚里一盤算，這收入與自己賣未免相差太遠了?！班?，三分一碗太苛了些。我的牛奶是不攙東西的?！?/p>

“為了你的牛奶還好，所以我們要收買……好罷，算四分錢一碗。你每天送來，有一碗算一碗……”

財生看著他木榼里的牛奶，屈服了似的點頭答應(yīng)下來。

當那老佃戶領(lǐng)了五角六分大洋回來時，他看見他的牛奶已經(jīng)都玉液似的盛在矮頸的玻璃瓶里，每個瓶口都貼了一張紙，印著“科學(xué)煉制衛(wèi)生牛奶。CradeB周氏牧場出品”這一圈字。

1936年（有刪改）

榼：古代盛酒或貯水的器具。

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.對財生清早起來后的一系列動作描寫，既表明了他的勤勞，也能看出他對自己牛奶品質(zhì)的自信。

B.鄰村朋友決定自家的牛奶自己吃后露出了“微笑”，表明鄉(xiāng)下的奶農(nóng)們已具有苦中作樂的達觀心態(tài)。

C.田主劉正坤先生是城市中公司牛奶的熱切擁護者，在一定程度上諷刺了他們的盲從、可笑。

D.小說結(jié)尾財生最終以較低價格將“玉液似的”牛奶賣給了牛奶公司，他的屈服是對現(xiàn)實的無可奈何。

6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭對太陽的描寫，既使財生此時心情“惱亂”顯得合理，又與后文中他的牛奶在城里一再受拒而心情失落形成反差，推動了情節(jié)的發(fā)展。

B.小說中人物的對話生動簡潔且能反映出不同的人物個性。如鄰村朋友的坦率直接；穿西裝的牛奶公司管事人干脆利落，有著居高臨下的優(yōu)越感。

C.小說善于運用細節(jié)，達到小中見大、淺中蘊深的效果，“木榼”“蓋碗”與“矮頸的玻璃瓶”，雖都是盛牛奶的容器，其隱含的深意則大相徑庭。

D.小說結(jié)尾在詳細描寫瓶口那圈字的具體內(nèi)容后就戛然而止，有情理之中、意料之外之感，也顯示了高超的敘事技巧，含蓄蘊藉，語盡意遠。

7.小說賦予“牛奶”以特殊含義，請結(jié)合文本分析。

二、古代詩文閱讀（51分）

（一）文言文閱讀（17分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賤公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣，安有為天下貼危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨政治未畢通也遠方之能疑者并舉而爭起矣乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

（節(jié)選自《漢書·食貨志》）

凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。

不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣，先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。

（節(jié)選自《管子·治國》）

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

B.兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

C.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

D兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.故其畜積足恃恃：依靠

B.淫侈之俗淫：過分

C.禹、湯被之被：遭，受

D.故治國常富治：治理

10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文第二段論及災(zāi)害的必然性后，就如何應(yīng)對旱災(zāi)和戰(zhàn)爭接連發(fā)問，最后闡明兵旱之災(zāi)必將帶來深重災(zāi)難。

B.甲文第三段直接點明“夫積貯者，天下之大命也”觀點，同時指出重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是加強積貯的重要措施。

C.乙文第一段通過對“民富易治”和“民貧難治”兩種情況的闡釋與比較，論證了“治國之道，必先富民”的觀點。

D.甲乙兩文都在批判社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，從不同角度向君王提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)富國強民的主張。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。

（2）懷敵附遠，何招而不至！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

題壁上韋偃畫馬歌①

杜甫

韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。

戲拈禿筆掃驊騮，歘②見騏驎出東壁。

一匹龁草一匹嘶，坐看千里當霜蹄。

時危安得真致此？與人同生亦同死。

①韋偃：唐代畫家，善于畫馬。②歘（chu?。盒稳荻檀佟⒀杆俚穆曇?。

12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.本詩首聯(lián)寫畫馬背景和緣由，頷聯(lián)寫作畫經(jīng)過，頸聯(lián)描寫畫面內(nèi)容，尾聯(lián)抒寫感想，脈絡(luò)清晰。

B.韋偃知道杜甫喜歡自己所作的畫，在離開杜甫之前為他畫了一幅畫，杜甫為此寫下了這首題畫詩。

C.“坐看千里當霜蹄”一句寫韋偃所畫的駿馬非常逼真，轉(zhuǎn)眼之間，就即將奔馳到千里之外的地方。

D.尾聯(lián)由畫中馬想到自己的現(xiàn)實處境，真想得到這樣一匹同生同死的駿馬以保護自己和家人安全。

13.詩歌是如何表現(xiàn)韋偃畫技之高的？請結(jié)合詩句簡要回答。

（三）名篇名句默寫（10分）

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《十二章》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“______________，______________。”

（2）《大學(xué)之道》中的“______________”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“______________”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。

（3）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說：“______________，______________。”

（4）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，描繪的“______________，______________”情形與“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”有異曲同工之妙。

（5）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行了評價的句子是：“______________，______________?！?/p>

（四）課內(nèi)文言基礎(chǔ)（15分）

15.下列各項中，對加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.質(zhì)勝文則野野：不受拘束

B.（虞常）私候勝曰候：拜訪

C.平伐其功伐：自夸，炫耀

D.爭寵而心害其能害：嫉妒

16.下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A.①持節(jié)送匈奴使留在漢者②緱王者，昆邪王姊子也

B.①恐前語發(fā)，以狀語武②張勝許之，以貨物與常

C.①常能為漢伏弩射殺之②鑿地為坎

D.①遂自投淚羅以死②其后楚日以削

17.下列各句中，加點字的活用現(xiàn)象，分類正確的一項是（）

①宜皆降之②屈節(jié)辱命③單于壯其節(jié)④空以身膏草野

⑤羝乳乃得歸⑥天雨雪，武臥嚙雪⑦杖漢節(jié)牧羊⑧時秦昭王與楚婚

A.①②/③/④⑤⑥⑦⑧B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧

C.②③⑥/①④⑦/⑤⑧D.①⑤⑥/②⑦⑧/③④

18.下列句子中，沒有通假字的一項是（）

A.既至匈奴，置幣遺單于。

B.不顧恩義，畔主背親。

C.信義安所見乎？

D.“離騷”者，猶離憂也。

19.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

A.“四書”“五經(jīng)”都是儒家的經(jīng)典著作。“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

B.《漢書》是《史記》以后又一部重要的紀傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。與《左傳》《史記》《后漢書》并稱四史。

C.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。其學(xué)說與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”

D.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。

三、語言文字運用（14分）

（一）語言文字運用Ⅰ（9分）

閱讀下面文字，完成各題。

中國這樣的國家、這樣的政治制度，寧可犧牲一段時間的經(jīng)濟，也要對人民負責(zé)，對世界負責(zé)。中國人民懷著強烈的家國情懷，_______________，共戰(zhàn)疫情。正如世衛(wèi)組織總干事譚德賽感嘆的，由于中國為世界防疫事業(yè)設(shè)立的新標桿，而為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期。

實際上，西方對中國的文化偏見一直都在。只不過這次突然_______________的疫情，給了他們一個落井下石的新機會。不過，這一次他們被整個中國模式給震撼了，14億人同時戴口罩，可以一起宅在家里渡過這個難關(guān)，一批一批的醫(yī)務(wù)人員、解放軍、志愿者沖到前線，這在西方是_______________的。

在這個意義上，中國抗疫模式，就是構(gòu)建人類命運共同體的實際行動。這和美國那種美國優(yōu)先、極端自私、_______________、零和博弈的模式截然不同。從短期來看，中國模式意味著中國一國承擔(dān)更多的責(zé)任和代價。但中國人相信“天下為公”，相信“得道多助，失道寡助”。中國推動著對整個人類負責(zé)的抗疫模式，必將得到更多的朋友與更廣泛的共同利益。俄羅斯政治學(xué)者馬爾科夫說，從中國的表現(xiàn)可以看出，這是一個真正偉大的國家，它獨自承受了打擊，保護了全人類。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.同仇敵愾暴發(fā)望塵莫及爾虞我詐

B.眾志成城暴發(fā)不可思議以鄰為壑

C.眾志成城爆發(fā)望塵莫及爾虞我詐

D.同仇敵愾爆發(fā)不可思議以鄰為壑

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.因為中國為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿，所以也為國際社會對抗疫情制造了一個寶貴的窗口期。

B.中國不是為國際社會對抗疫情制造了一個寶貴的窗口期，而是為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿。

C.中國不僅為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴窗口期，也為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿。

D.中國為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿，更是為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期。

22.下列各句中的引號和文中畫波浪線句子的引號作用相同的一項是（）

A.蘇炳添沒有摘金奪銀，但他的體育精神備受認可，被網(wǎng)友們親切稱為“蘇神”。

B.真是“天涼好個秋”！長沙本地就有句這樣的諺語：“九月重陽，移火進房。”

C.人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，這好日子要停下來細細品嘗。

D.還有幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。

（二）語言文字運用Ⅱ（5分）

23.閱讀下面的文字，完成小題。

每個人對信息各有其偏好，____________，但如今盛行的“算法主導(dǎo)下的內(nèi)容分發(fā)模式”卻將這種正常偏好分化放大，大量的資訊平臺利用大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)，持續(xù)向用戶提供定制化、精準化服務(wù)，最大限度迎合用戶需求，用戶也更傾向于關(guān)注自己原本喜歡和感興趣的領(lǐng)域，在不斷重復(fù)和自我認證中強化固有喜好和偏見，陷入相似信息的“回音室”，久而久之如同蠶一般作繭自縛，____________?！靶畔⒗O房”效應(yīng)不僅會局限個人視野，還會加速群體極化。“繭房”中成員內(nèi)部交流顯著增多，____________，甚至完全排斥外部信息，形成一種正反饋式的“自激”，表面上找到了“志同道合”的朋友，實際上卻很容易產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理。

在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有圣哲說：“生活中，總是有毒蛇在引誘著我們?！彼阅愕氖澜缫恢痹诮棠阏f“不”，以免那些毒蛇會來侵害你。可是漸漸地，你說“我不聽”，學(xué)會了放縱；你說“我不關(guān)心”，學(xué)會了倨傲；你說“我不想跟你做朋友”，學(xué)會了無情；你說“我不想讀書了”，學(xué)會了退縮……對，你可以說“不”，你有這個權(quán)力。也許你覺得這很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有傾聽、實踐、承受的義務(wù)。其實生活是個大花園，連毒蛇也喜歡在花底下曬太陽。因此，我們有時候不該說“不”，說“行”反而更可貴。我多么希望你對那些建議、期待、友誼、責(zé)任、困難說“行”啊。孩子，我們談?wù)劙伞?/p>

這是一位媽媽寫給孩子的信。假如你是這位媽媽的孩子，讀了信之后，你想跟她談些什么呢？請據(jù)此寫一封回信。

要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

上學(xué)期高二年級期中測試

語文解析

本試卷共150分，測試時間150分鐘。共12頁。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。并在規(guī)定位置粘貼測試用條形碼。

2.請認真閱讀答題卡上的注意事項，在答題卡上與題號相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號對應(yīng)答題區(qū)域的解析一律無效。不得在答題卡上做任何。

3.回答選擇題時，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號。

4.測試結(jié)束后，答題卡要交回，試卷由考生自行保存。

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語如“妙”“樸”“虛實”“有無”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對后來的中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠的影響，成為中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬。

“道法自然”語出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘兀厝》ㄓ谔?，天取法于道，而道則取法于自然。對老子所說的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個誤解：一是將“自然”理解為一個比“道”更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。但事實上，老子所說的“自然”并不是一個居于道之上的抽象存在，也不是那個外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

老子所說“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊。老子有關(guān)“道”的認識，得自他對自然萬物的觀察和思考。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。

莊子進一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動的闡述，如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然為美的道理，通過“伯樂治馬”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事批評人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接。

在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認為藝術(shù)起源于對自然的模仿不同，中國古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，而主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊。相應(yīng)地，中國古代藝術(shù)家在觀察事物，進行創(chuàng)作時，其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達物象背后的理趣。進而言之，中國古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動，詩歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。

（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）

1.下列關(guān)于“道法自然”的表述，符合原文意思的一項是（）

A.“道法自然”是《老子》中的一個命題，出自《老子》第二十五章，意思是嚴格遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。

B.“道法自然”是中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，但對中國美學(xué)和藝術(shù)理論都沒產(chǎn)生直接影響。

C.“道法自然”并不反對以自然造化為師，只是強調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬物中的某種意蘊，而非其客觀形態(tài)。

D.“道法自然”觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想，“道法自然”便是一個最典型的例子。

B.關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個比“道”更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。

C.通過對自然萬物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認識。他認為，萬物各有其道，有其自身運行規(guī)律，但都以自然為依歸。

D.《莊子》一書善于借助寓言的形式來闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“道法自然”還可以表述為“道常無為而無不為”，只有做到了“無為”，“道”才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。

B.同為說明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥”則強調(diào)不能人為改變事物自然本性。

C.莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對否定人為的作用，他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學(xué)。

D.西方哲人認為藝術(shù)源于對自然的模仿，故重在逼真；中國古人主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊，故重在有理趣。

4.下圖是當代中國超寫實畫派的領(lǐng)軍人物冷軍的畫作《肖像之像——小羅》的一部分（原圖有顏色）。有人認為這是對中國古典藝術(shù)的背叛，有人則認為是一種繼承，結(jié)合選文最后一段，說說你認同哪一種說法并說明理由。

1.C2.D3.C

4.觀點一：我認為這是對中國古典藝術(shù)的背叛。

中國古代藝術(shù)家不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，冷軍的畫作非常注重細節(jié)，甚至被懷疑是照片。

觀點二：我認為這是對中國古典藝術(shù)的繼承。

中國古代藝術(shù)家更著意于傳達物象背后的理趣，冷軍的畫中人小羅，清純迷人、甜美無邪，有理趣。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括觀點態(tài)度的能力。

A.“嚴格遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律”錯誤。原文的表述是“‘道法自然’的意思其實就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律”，沒有“嚴格”的限定，選項曲解文意。

B.“對中國美學(xué)和藝術(shù)理論都沒產(chǎn)生直接影響”錯誤。原文的表述是“某些命題如‘大音希聲’‘大巧若拙’‘知白守黑’等，卻對后來的中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠的影響，成為中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非‘道法自然’莫屬”，可見“道法自然”對中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠。

D.“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)”錯誤。原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)”，而非直接“孕育”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

D.“……因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動”錯誤，因果關(guān)系不成立。根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動。

故選D。

本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進行分析、判斷、推理的能力。

C.“他的自然與人為并重的思想”錯誤。根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接”可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。

故選C。

本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

作答本題首先明確表述自己的觀點，然后運用材料中的理論分析畫作。

我認為這是對中國古典藝術(shù)的背叛。

根據(jù)原文“與西方哲人認為藝術(shù)起源于對自然的模仿不同，中國古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，而主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊”，中國古典藝術(shù)講究“道法自然”，不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，冷軍的畫作非常注重細節(jié)，無論是人皮膚上的細紋毛孔，還是衣服的褶皺紋路，都被他展現(xiàn)的淋漓盡致，甚至有人懷疑他的畫是照片。

我認為這是對中國古典藝術(shù)的繼承。

根據(jù)原文“相應(yīng)地，中國古代藝術(shù)家在觀察事物，進行創(chuàng)作時，其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達物象背后的理趣”可知，冷軍的畫作細而不膩，真切自然。畫中人小羅，也因其清純迷人、甜美無邪的形象，令觀賞者深受震撼，故能傳達物象背后的理趣。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

牛奶

施蟄存

忠厚的老佃戶財生大清早起來，洗了十來只蓋碗，裝在一個木榼（注）子里，提著走向棲息著北牛的牲畜房。

當十來只蓋碗里都盛滿了新鮮的、誘引食欲的、有脂肪性香味的牛奶，財生便平穩(wěn)地提了木榼走出牲畜房。

看看太陽已經(jīng)在東邊的疏林里照射出光芒，財生就匆匆地提了木榼進城了。路上，他有一些惱亂。因為他已經(jīng)記不全去年冬季定他牛奶的是哪幾家了。他是一個正直的人，每年總自詡著他的牛奶是純粹的，一點也不和米泔水。所以歷年來，每逢冬季，他送進城去的牛奶，總是早已有人定好了的。

財生心里尋思著，沒有注意到腳步放快了，趕上了一個走在前頭的鄰村朋友。

“今年有幾家定你的牛奶呀？”

“沒有定，今天是第一天，想去問問看。”財生誠實地回答。

“今年只怕難了?！蹦青彺宓呐笥褤u著頭說，“西市渡口開了一家牛奶公司，雖價錢大，生意反而好，往年的吃戶差不多都定了公司的，我們鄉(xiāng)下牛奶送進去，十家里倒有九家不要了?！?/p>

財生初次聽到這消息，不覺睜大了眼，凝視著他的朋友，好像懷疑他故意哄著玩的。

“什么？”他隨口發(fā)問著，旋即想起朋友家里也養(yǎng)一頭牛，也是每年冬季要擠牛奶到城里賣的。

“那么，那么你今年不送牛奶嗎？”財生有點焦急地問。

“還要送給哪家去！”

“那么，你的牛奶呢？

“自己吃呀?！蹦桥笥崖冻鲆钟舻奈⑿砹恕?/p>

財生好像被窒息了似的胸頭一陣悶滯。他看看手里的木榼，不知不覺慢下來，沉默地走著，漸漸和那鄰村的朋友遠離了。

進了城，財生照例先到他的田主劉正坤家里。劉先生一看見他，就說：

“財生，今年我們已經(jīng)定了公司里的牛奶，你的牛奶不要了。”

財生覺得沒有什么話好說，便隨口說著“那也是一樣的，不過公司里的牛奶恐怕很貴罷？”

“貴固然貴一點，只是貨色比你們鄉(xiāng)下的好得多了。你們鄉(xiāng)下送來的牛奶吃了不補，賤了也是不上算的?！?/p>

財生有點氣憤，他想：一樣的牛，一樣的奶，為什么公司里的牛奶吃了補，他的吃了不補呢？

于是他又來到西醫(yī)柳先生家里。一進去就看見柳醫(yī)生正端著一玻璃杯牛奶喝著。

“財生，今年你沒有生意了。”柳醫(yī)生一看見財生，就微笑著說。

“你來看，這種牛奶比你的好多少！這是上海分來的公司牛奶，工部局驗過的，維他命頂多，一點不攙東西的?？康米?！”

財生雖然不十分懂得他的話，但他知道那醫(yī)生又在說他的牛奶不好了。他覺得有一點不服氣，就真的從醫(yī)生手里接過那吃剩的半杯牛奶來，看了一下，又湊在鼻子邊聞了一下。

“一樣的東西。”財生搖著頭。

“一樣的！”醫(yī)生伸長了項頸，“你真是胡說八道，他們用科學(xué)方法煉過，衛(wèi)生牛奶，吃了補力大。貴就貴在這個上。你們鄉(xiāng)下牛奶，哼，哪比得上它！……”

財生從木榼里取出了一碗他的牛奶來，揭開碗蓋，略微搖蕩一下，就看出表面一層濃厚的乳酪，正如一張豆腐衣似的起了皺紋。

“這樣的牛奶還不好嗎？你不相信滴一滴水看，這樣油的牛奶，哪里吃得進水？”柳醫(yī)生不耐煩似的搖著頭，喝完了牛奶，咂著嘴唇：“我寧可貴些。”

財生退出了門，再次看著木榼，不覺輕輕地太息。他預(yù)備回家了，但他始終不懂公司里的牛奶究竟比他的更好在哪里。他于是決定在回家的路上，迂道到牛奶公司去探望一下。

走到西市渡口，他站在公司門外踟躕著，不敢貿(mào)然地走進去的當兒，有一個穿西裝的人正走過來，待要進去，他估量了財生一刻兒，看著他的木榼，便問：

“這里是不是牛奶？”

“是的。”

“賣不賣？”

這意外的問話使財生感覺奇怪，他注視那人好一刻兒，囁嚅著：

“賣？……你說，你要零碎的，還是包月的？”

“隨便你，有多少買多少，現(xiàn)貨現(xiàn)買。……來，拿進來看看?！闭f著他徑自走進了門。

“看看你的貨色……”那人對財生說。于是財生揭開木榼，端出一碗牛奶，屏息地等候他的賞鑒。那人接過碗，湊在鼻邊聞了一下，又伸一個小手指進去蘸了一些，又把手指伸起來讓指頭上的牛奶像一顆白石小球似的滴下去。

“唔，有多少？”他望著那些木榼里的牛奶。

“十四碗?！必斏f?！耙嗌馘X？”

“一起買嗎？是不是你們公司里要？”財生覺得很奇怪。

“一起買。我們這兩天定戶太多了，自己的牛不夠擠，天天派人到鄉(xiāng)下去收，你每天送來，總要的。”那牛奶公司的管事人給他解釋了。

“老價錢三分洋錢一碗。”

財生肚里一盤算，這收入與自己賣未免相差太遠了?！班福忠煌胩亮诵?。我的牛奶是不攙東西的?！?/p>

“為了你的牛奶還好，所以我們要收買……好罷，算四分錢一碗。你每天送來，有一碗算一碗……”

財生看著他木榼里的牛奶，屈服了似的點頭答應(yīng)下來。

當那老佃戶領(lǐng)了五角六分大洋回來時，他看見他的牛奶已經(jīng)都玉液似的盛在矮頸的玻璃瓶里，每個瓶口都貼了一張紙，印著“科學(xué)煉制衛(wèi)生牛奶。CradeB周氏牧場出品”這一圈字。

1936年（有刪改）

榼：古代盛酒或貯水的器具。

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.對財生清早起來后的一系列動作描寫，既表明了他的勤勞，也能看出他對自己牛奶品質(zhì)的自信。

B.鄰村朋友決定自家的牛奶自己吃后露出了“微笑”，表明鄉(xiāng)下的奶農(nóng)們已具有苦中作樂的達觀心態(tài)。

C.田主劉正坤先生是城市中公司牛奶的熱切擁護者，在一定程度上諷刺了他們的盲從、可笑。

D.小說結(jié)尾財生最終以較低價格將“玉液似的”牛奶賣給了牛奶公司，他的屈服是對現(xiàn)實的無可奈何。

6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭對太陽的描寫，既使財生此時心情“惱亂”顯得合理，又與后文中他的牛奶在城里一再受拒而心情失落形成反差，推動了情節(jié)的發(fā)展。

B.小說中人物的對話生動簡潔且能反映出不同的人物個性。如鄰村朋友的坦率直接；穿西裝的牛奶公司管事人干脆利落，有著居高臨下的優(yōu)越感。

C.小說善于運用細節(jié)，達到小中見大、淺中蘊深的效果，“木榼”“蓋碗”與“矮頸的玻璃瓶”，雖都是盛牛奶的容器，其隱含的深意則大相徑庭。

D.小說結(jié)尾在詳細描寫瓶口那圈字的具體內(nèi)容后就戛然而止，有情理之中、意料之外之感，也顯示了高超的敘事技巧，含蓄蘊藉，語盡意遠。

7.小說賦予“牛奶”以特殊含義，請結(jié)合文本分析。

5.B6.A

7.①人們用以補充營養(yǎng)、增強體質(zhì)的飲品。

②農(nóng)戶的牛奶，落后原始的農(nóng)產(chǎn)品，公司的牛奶，科學(xué)煉制、營養(yǎng)豐富的高端產(chǎn)品。

③未經(jīng)任何處理的農(nóng)戶牛奶被裝入牛奶公司的瓶子就成了公司制品，暗指都市文明對平民百姓物質(zhì)生活的掠奪，暗示小農(nóng)經(jīng)濟在資本經(jīng)濟的沖擊下破產(chǎn)的必然。

本題考查學(xué)生分析和理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。

B．“表明鄉(xiāng)下的奶農(nóng)們已具有苦中作樂的達觀心態(tài)”錯誤。注意這是“抑郁的微笑”，反映了鄉(xiāng)下奶農(nóng)們無力改變后的黯然與凄涼，而不是苦中作樂的達觀心態(tài)。

故選B。

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A．“使財生此時心情‘惱亂’顯得合理”錯誤。開頭的太陽烘托了財生當時愉悅、期待的心情?！皭纴y”是其途中想不出誰定了牛奶后才產(chǎn)生的情緒。

故選A。

A.小說開頭對太陽的描寫，既使財生此時心情“惱亂”顯得合理，又與后文中他的牛奶在城里一再受拒而心情失落形成反差，推動了情節(jié)的發(fā)展。

本題考查學(xué)生分析小說標題的含義的能力。

（1）文章的標題“牛奶”，根據(jù)文章中“十來只蓋碗里都盛滿了新鮮的、誘引食欲的、有脂肪性香味的牛奶”“我們已經(jīng)定了公司里的牛奶，你的牛奶不要了”“從醫(yī)生手里接過那吃剩的半杯牛奶”“財生從木榼里取出了一碗他的牛奶來，揭開碗蓋，略微搖蕩一下，就看出表面一層濃厚的乳酪，正如一張豆腐衣似的起了皺紋”等內(nèi)容分析，“牛奶”就是人們所說的普通的牛奶的概念，就是人們每天喝的營養(yǎng)品，所以“牛奶”的表層義指的是人們用以補充營養(yǎng)、增強體質(zhì)的飲品。

（2）依據(jù)原文“當十來只蓋碗里都盛滿了新鮮的、誘引食欲的、有脂肪性香味的牛奶，財生便平穩(wěn)地提了木榼走出牲畜房”可知，這里的“牛奶”指的是農(nóng)戶的牛奶，落后原始的農(nóng)產(chǎn)品。

依據(jù)原文“你來看，這種牛奶比你的好多少！這是上海分來的公司牛奶，工部局驗過的，維他命頂多，一點不攙東西的。靠得住”可知，這里的“牛奶”指的是公司的牛奶，科學(xué)煉制、營養(yǎng)豐富的高端產(chǎn)品。

（3）依據(jù)原文“喔，三分一碗太苛了些。我的牛奶是不攙東西的”“為了你的牛奶還好，所以我們要收買……好罷，算四分錢一碗”“當那老佃戶領(lǐng)了五角六分大洋回來時，他看見他的牛奶已經(jīng)都玉液似的盛在矮頸的玻璃瓶里，每個瓶口都貼了一張紙，印著‘科學(xué)煉制衛(wèi)生牛奶。CradeB周氏牧場出品’這一圈字”分析，未經(jīng)任何處理的農(nóng)戶牛奶被直接裝入牛奶公司的瓶子后就成了公司的奶制品，就能賣出高于鄉(xiāng)下牛奶的價錢。所以，通過“牛奶”暗指都市文明對平民百姓物質(zhì)生活的掠奪，暗示小農(nóng)經(jīng)濟在資本經(jīng)濟的沖擊下破產(chǎn)的必然。

二、古代詩文閱讀（51分）

（一）文言文閱讀（17分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賤公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣，安有為天下貼危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨政治未畢通也遠方之能疑者并舉而爭起矣乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

（節(jié)選自《漢書·食貨志》）

凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。

不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣，先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。

（節(jié)選自《管子·治國》）

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

B.兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

C.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

D.兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.故其畜積足恃恃：依靠

B.淫侈之俗淫：過分

C.禹、湯被之被：遭，受

D.故治國常富治：治理

10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文第二段論及災(zāi)害的必然性后，就如何應(yīng)對旱災(zāi)和戰(zhàn)爭接連發(fā)問，最后闡明兵旱之災(zāi)必將帶來深重災(zāi)難。

B.甲文第三段直接點明“夫積貯者，天下之大命也”的觀點，同時指出重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是加強積貯的重要措施。

C.乙文第一段通過對“民富易治”和“民貧難治”兩種情況闡釋與比較，論證了“治國之道，必先富民”的觀點。

D.甲乙兩文都在批判社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，從不同角度向君王提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)富國強民的主張。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。

（2）懷敵附遠，何招而不至！

8.B9.D10.D

11.（1）現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商，（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。

（2）對敵人采取懷柔政策,使遠方之人來歸附。招誰而不來呢？

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“天下大屈”句子結(jié)構(gòu)完整，“有勇力者”指有勇氣和力量的人，應(yīng)該作后一句的主語，所以“有勇力者”前面應(yīng)該斷開，可排除AC。

比較BD兩項，主要區(qū)別在“有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨”這句的斷句中，首先找到這句中的名詞或名詞性詞組，有“有勇力者”“罷夫羸老”“骨”；再找出句子中的動詞和動詞行詞組，有“聚徒”“衡擊”“易”“咬”，然后根據(jù)主謂賓句子的結(jié)構(gòu)組織句子，“有勇力者聚徒而衡擊”和“夫羸老易子而咬其骨”這樣斷句句子結(jié)構(gòu)完整，所以可排除D項。

這句話的意思是：假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“故治國常富”根據(jù)句子結(jié)構(gòu)特點，“治國”應(yīng)該是作名詞，翻譯為“治理好的國家”，所以此處的“治”應(yīng)該是形容詞，可翻譯為“安定的、太平的”，而不是“治理”的意思。

故選D。

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“甲乙兩文都在批判社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上”中“都在批判社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上”分析錯誤，乙文沒有批判社會現(xiàn)實，乙文開頭第一段從“民富則安鄉(xiāng)重家”“民貧則危鄉(xiāng)輕家”這兩方面論述“治國之道，先安于民”的中心論點。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點：（1）“背“，背棄；“本”，務(wù)農(nóng)；“趨”，趨向；末，經(jīng)商；“是天下之大殘也”，判斷句；“殘”，禍患。

（2）“懷”，來，使親近；“附”，使歸附；“遠”，遠方的人；“何招”，“招何”，招誰。

參考譯文：

甲文：

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫模瑥墓诺浇?，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商，（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？

漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？

積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。對敵人采取懷柔政策,使遠方之人來歸附，招誰而不來呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜?。?/p>

乙文：

大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君，上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。

不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成其王業(yè)。糧食，能吸引人民;糧食，能招引財富;糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。先代圣王，正是善于為人民除害興利，所以天下人民都歸附他。農(nóng)業(yè)發(fā)展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，所以增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

題壁上韋偃畫馬歌①

杜甫

韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。

戲拈禿筆掃驊騮，歘②見騏驎出東壁。

一匹龁草一匹嘶，坐看千里當霜蹄。

時危安得真致此？與人同生亦同死。

①韋偃：唐代畫家，善于畫馬。②歘（chuā）：形容短促、迅速的聲音。

12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.本詩首聯(lián)寫畫馬背景和緣由，頷聯(lián)寫作畫經(jīng)過，頸聯(lián)描寫畫面內(nèi)容，尾聯(lián)抒寫感想，脈絡(luò)清晰。

B.韋偃知道杜甫喜歡自己所作的畫，在離開杜甫之前為他畫了一幅畫，杜甫為此寫下了這首題畫詩。

C.“坐看千里當霜蹄”一句寫韋偃所畫的駿馬非常逼真，轉(zhuǎn)眼之間，就即將奔馳到千里之外的地方。

D.尾聯(lián)由畫中馬想到自己的現(xiàn)實處境，真想得到這樣一匹同生同死的駿馬以保護自己和家人安全。

13.詩歌是如何表現(xiàn)韋偃畫技之高的？請結(jié)合詩句簡要回答。

12.D

13.①“我”知道韋偃繪畫無人能及，側(cè)面表現(xiàn)韋偃畫技之高。

②正面表現(xiàn)韋偃畫技之高，通過描寫韋偃畫馬的用筆、動作表現(xiàn)韋偃畫技之高。

③通過直接描寫畫面中馬的生動形象，表現(xiàn)韋偃畫技之高。

④通過聯(lián)想想象寫出馬的精神，表現(xiàn)韋偃的畫技之高。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。

D.“真想得到這樣一匹同生同死的駿馬以保護自己和家人安全”理解錯誤，詩中有“時危安得真致此？”意思說，國家時危，怎樣才可以得到這樣的駿馬來保衛(wèi)國家啊！表現(xiàn)了詩人為國擔(dān)憂，渴望為國找到人才、選拔賢能的思想情感。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

首聯(lián)“韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵”，韋偃知道我欣賞上他的畫，明白他的畫的價值，因此為我作畫?！拔覒z君畫無敵”，從側(cè)面表現(xiàn)韋偃畫技之高。

頷聯(lián)“戲拈禿筆掃驊騮，歘見騏驎出東壁”和頸聯(lián)“一匹龁草一匹嘶，坐看千里當霜蹄”，從正面描寫韋偃畫馬的用筆、動作和馬的生動形象，表現(xiàn)韋偃的畫技之高。

尾聯(lián)“時危安得真致此？與人同生亦同死”，通過聯(lián)想想象，寫出了國家危難之時，馬的精神是與人同生死，聯(lián)想到國家需要的人才。從而表現(xiàn)了韋偃的畫技之高。

（三）名篇名句默寫（10分）

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《十二章》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“______________，______________?！?/p>

（2）《大學(xué)之道》中的“______________”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“______________”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。

（3）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說：“______________，______________?！?/p>

（4）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，描繪的“______________，______________”情形與“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”有異曲同工之妙。

（5）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行了評價的句子是：“______________，______________?！?/p>

①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.致知在格物④.物格而后知至⑤.千里之行⑥.始于足下⑦.相顧無言⑧.惟有淚千行⑨.《國風(fēng)》好色而不淫⑩.《小雅》怨誹而不亂

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，如“賢、焉、顧、惟、誹”等，要理解字義去記憶。

（四）課內(nèi)文言基礎(chǔ)（15分）

15.下列各項中，對加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.質(zhì)勝文則野野：不受拘束

B.（虞常）私候勝曰候：拜訪

C.平伐其功伐：自夸，炫耀

D.爭寵而心害其能害：嫉妒

A

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.野：粗野、粗俗。句意：質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野。

故選A。

16.下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A.①持節(jié)送匈奴使留在漢者②緱王者，昆邪王姊子也

B.①恐前語發(fā)，以狀語武②張勝許之，以貨物與常

C.①常能為漢伏弩射殺之②鑿地為坎

D.①遂自投淚羅以死②其后楚日以削

B

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A．“者”，助詞，定語后置的標志；語氣詞，表示判斷語氣。

B．“以”，都是介詞，把。

C．“為”，介詞，替；動詞，作為。

D．“以”，相當于連詞“而”，表順承；相當于連詞“而”，表修飾。

故選B。

17.下列各句中，加點字的活用現(xiàn)象，分類正確的一項是（）

①宜皆降之②屈節(jié)辱命③單于壯其節(jié)④空以身膏草野

⑤羝乳乃得歸⑥天雨雪，武臥嚙雪⑦杖漢節(jié)牧羊⑧時秦昭王與楚婚

A.①②/③/④⑤⑥⑦⑧B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧

C.②③⑥/①④⑦/⑤⑧D.①⑤⑥/②⑦⑧/③④

A

本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①“降”，動詞使動用法，使……投降。句子譯為：應(yīng)當都讓他們投降。

②“屈”，動詞使動用法，使……屈辱。句子譯為：失去了節(jié)操，辱沒了使命。

③“壯”，形容詞意動用法，以……為壯。句子譯為：單于認為蘇武的氣節(jié)值得敬佩。

④“膏”，名詞用作動詞，給野草施肥。句子譯為：白白地用身體給草地做肥料。

⑤“乳”，名詞用作動詞，生子。句子譯為：要等到公羊能生出小羊才能回去。

⑥“雨”，名詞用作動詞，下雪。句子譯為：天下雪，蘇武臥著嚼雪。

⑦“杖”，名詞用作動詞，執(zhí)，拄。句子譯為：拄著漢朝的旄節(jié)牧羊。

⑧“婚”，名詞用作動詞，結(jié)為婚姻。句子譯為：這時秦昭王與楚國通婚。

綜上，①②都為使動用法，③為意動用法，④⑤⑥⑦⑧都為名詞用作動詞。

故選A

18.下列句子中，沒有通假字的一項是（）

A.既至匈奴，置幣遺單于。

B.不顧恩義，畔主背親

C信義安所見乎？

D.“離騷”者，猶離憂也。

A

本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.沒有通假字，句意“到了匈奴那里，擺列財物贈給單于”。

B.“畔”同“叛”，背叛。

C.“見”同“現(xiàn)”，體現(xiàn)。

D.“離”同“罹”，遭遇。

故選A。

19.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

A.“四書”“五經(jīng)”都是儒家的經(jīng)典著作。“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

B.《漢書》是《史記》以后又一部重要的紀傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。與《左傳》《史記》《后漢書》并稱四史。

C.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。其學(xué)說與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”

D.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。

B

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。

B．“與《左傳》《史記》《后漢書》并稱四史”錯。“四史”也叫前四史，是二十四史中前四部，即《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》的合稱。

故選B

三、語言文字運用（14分）

（一）語言文字運用Ⅰ（9分）

閱讀下面文字，完成各題。

中國這樣的國家、這樣的政治制度，寧可犧牲一段時間的經(jīng)濟，也要對人民負責(zé)，對世界負責(zé)。中國人民懷著強烈的家國情懷，_______________，共戰(zhàn)疫情。正如世衛(wèi)組織總干事譚德賽感嘆的，由于中國為世界防疫事業(yè)設(shè)立的新標桿，而為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期。

實際上，西方對中國的文化偏見一直都在。只不過這次突然_______________的疫情，給了他們一個落井下石的新機會。不過，這一次他們被整個中國模式給震撼了，14億人同時戴口罩，可以一起宅在家里渡過這個難關(guān)，一批一批的醫(yī)務(wù)人員、解放軍、志愿者沖到前線，這在西方是_______________的。

在這個意義上，中國抗疫模式，就是構(gòu)建人類命運共同體的實際行動。這和美國那種美國優(yōu)先、極端自私、_______________、零和博弈的模式截然不同。從短期來看，中國模式意味著中國一國承擔(dān)更多的責(zé)任和代價。但中國人相信“天下為公”，相信“得道多助，失道寡助”。中國推動著對整個人類負責(zé)的抗疫模式，必將得到更多的朋友與更廣泛的共同利益。俄羅斯政治學(xué)者馬爾科夫說，從中國的表現(xiàn)可以看出，這是一個真正偉大的國家，它獨自承受了打擊，保護了全人類。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.同仇敵愾暴發(fā)望塵莫及爾虞我詐

B.眾志成城暴發(fā)不可思議以鄰為壑

C.眾志成城爆發(fā)望塵莫及爾虞我詐

D.同仇敵愾爆發(fā)不可思議以鄰為壑

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.因為中國為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿，所以也為國際社會對抗疫情制造了一個寶貴的窗口期。

B.中國不是為國際社會對抗疫情制造了一個寶貴的窗口期，而是為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿。

C.中國不僅為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期，也為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿。

D.中國為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿，更是為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期。

22.下列各句中的引號和文中畫波浪線句子的引號作用相同的一項是（）

A.蘇炳添沒有摘金奪銀，但他的體育精神備受認可，被網(wǎng)友們親切稱為“蘇神”。

B.真是“天涼好個秋”！長沙本地就有句這樣的諺語：“九月重陽，移火進房。”

C.人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，這好日子要停下來細細品嘗。

D.還有幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。

20.B21.C22.B

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

①“同仇敵愾”指全體一致地仇恨敵人，強調(diào)有一個具體敵對對象；“眾志成城”是指大家同心協(xié)力，就像城墻一樣的牢固，比喻大家團結(jié)一致，就能克服困難，得到成功，強調(diào)團結(jié)的力量。語境強調(diào)中國人民團結(jié)一致，共同抗疫，所以應(yīng)使用“眾志成城”。

②“暴發(fā)”與“爆發(fā)”均為動詞，都是“突然發(fā)作”的意思，但二者的使用范圍有所不同：“暴發(fā)”多用于山洪、大水或疾病等具體事物；“爆發(fā)”可用于具體事物，如火山，也可用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。語境中是與“疫情”搭配，應(yīng)選“暴發(fā)”。

③“不可思議”原有神秘奧妙的意思，現(xiàn)多指無法想象，難以理解，強調(diào)事件發(fā)生的意外性；“望塵莫及”指遠遠望著前面人馬行走時揚起來的塵土而追趕不上，比喻遠遠落在后面，也常用作和人比較時自謙的話，強調(diào)有一個具體的對象。語境強調(diào)中國的抗疫模式出乎西方國家的意料，應(yīng)使用“不可思議”。

④“以鄰為壑”指拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去，比喻把災(zāi)禍推給別人，強調(diào)對具體對象的作為；“爾虞我詐”，意思是彼此猜疑，互相欺騙，強調(diào)互相的行為。語境是強調(diào)美國把災(zāi)禍推給別人的一貫行為，沒有“彼此”的意思，應(yīng)該選擇“以鄰為壑”。

故選B。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子的語病有：

關(guān)聯(lián)詞語使用不當，“為世界防疫事業(yè)設(shè)立的新標桿”“為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期”都是中國抗擊疫情的價值和意義，二者并非因果關(guān)系，而是遞進關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞語也應(yīng)為“不僅……也……”；

語序不當，“為國際社會共同對抗疫情創(chuàng)造了一個寶貴的窗口期”談中國舉措對世界抗擊疫情提供的短期幫助，意義相對較小；而“為世界防疫事業(yè)設(shè)立了新標桿”談中國舉措對世界防疫事業(yè)起到的典范作用，意義相對較大，所以本句應(yīng)該將“……窗口期”放在前面。

C項修改正確。

故選C。

本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。

文中畫波浪線句子的引號表示直接引用的內(nèi)容。

A.表特定稱謂；

B.表直接引用；

C.表著重強調(diào)；

D.表諷刺、反語。

故選B。

（二）語言文字運用Ⅱ（5分）

23.閱讀下面的文字，完成小題。

每個人對信息各有其偏好，____________，但如今盛行的“算法主導(dǎo)下的內(nèi)容分發(fā)模式”卻將這種正常偏好分化放大，大量的資訊平臺利用大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)，持續(xù)向用戶提供定制化、精準化服務(wù)，最大限度迎合用戶需求，用戶也更傾向于關(guān)注自己原本喜歡和感興趣的領(lǐng)域，在不斷重復(fù)和自我認證中強化固有喜好和偏見，陷入相似信息的“回音室”，久而久之如同蠶一般作繭自縛，____________。“信息繭房”效應(yīng)不僅會局限個人視野，還會加速群體極化。“繭房”中成員內(nèi)部交流顯著增多，____________，甚至完全排斥外部信息，形成一種正反饋式的“自激”，表面上找到了“志同道合”的朋友，實際上卻很容易產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理。

在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

①.這本是人之常情②.就形成了“信息繭房”③.而外部信息獲取大幅減少

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一空，由下文“但如今盛行的‘算法主導(dǎo)下的內(nèi)容分發(fā)模式’卻將這種正常偏好分化放大”中“這種正常偏好”應(yīng)是對前文的評價，故此處應(yīng)填寫“這本是人之常情”或“這本是正常現(xiàn)象”之類的句子。

第二空，語境把“大量的資訊平臺利用大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)……陷入相似信息的‘回音室’”這種現(xiàn)象比作“如同蠶一般作繭自縛”，是對這種現(xiàn)象的闡釋，此處應(yīng)填寫具有概括性的語句，故可填寫“就形成了‘信息繭房’”或“這就是‘信息繭房’效應(yīng)”之類的句子。

第三空，“甚至”提示此處的句子與前文構(gòu)成遞進關(guān)系，故橫線處的句子表述的主體應(yīng)是“外部信息”，前面講“內(nèi)部交流顯著增多”，此處應(yīng)該是講外部獲取減少，可以填寫“而外部信息獲取大幅減少”之類的句子。

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有圣哲說：“生活中，總是有毒蛇在引誘著我們?！彼阅愕氖澜缫恢痹诮棠阏f“不”，以免那些毒蛇會來侵害你。可是漸漸地，你說“我不聽”，學(xué)會了放縱；你說“我不關(guān)心”，學(xué)會了倨