第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化+課件-【知識精講+拓展延伸】高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

（一）農(nóng)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展概況意義耕作制度經(jīng)濟結(jié)構(gòu)棉花種植邊疆開發(fā)稻麥復種制：一年兩熟（在南方已經(jīng)相當普及）

一年三熟（有些地方）提高了土地利用率、糧食產(chǎn)量、人口數(shù)量出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟作物的農(nóng)戶推動商品經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破

宋朝：開始在內(nèi)地種植元朝：大力推廣（南方植棉普遍）帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展元朝開始棉布逐漸成為人們的主要衣料在遼夏金元的統(tǒng)治下，邊疆地區(qū)進一步開發(fā)中原農(nóng)耕文明向周邊擴展：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有了顯著的進步一、經(jīng)濟的發(fā)展北宋《耕獲圖》(局部）部門時間發(fā)展概況意義制瓷業(yè)宋朝元朝礦冶業(yè)北宋印刷業(yè)宋①出現(xiàn)五大名窯：汝、官、定、哥、鈞②特點：風格各異、色彩多變、質(zhì)感渾厚制瓷工藝達到了高峰燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅宋元時期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征煤的開采量很大礦冶業(yè)在手工業(yè)中占有重要地位都城東京的居民普遍使用煤作燃料燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷普及，活字印刷術(shù)發(fā)明（北宋畢昇發(fā)明，泥活字）推動了文化的普及進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展一、經(jīng)濟的發(fā)展（二）手工業(yè)一、經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食增加種植經(jīng)濟作物商業(yè)的發(fā)展城市的繁榮手工業(yè)的發(fā)展人口的增加

在人們的生產(chǎn)力發(fā)展到一定狀況下，就會有一定的交換和消費形式?！R克思

唐代法律規(guī)定，都市內(nèi)的商業(yè)活動只能在市中進行，嚴格限制了商業(yè)活動的范圍。——文明真《關(guān)于唐代坊市制度若干問題的辨析》占道經(jīng)營：打破空間限制（三）商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮興義夢樂城夜景北宋夜市

夜市興起，商業(yè)活動不再規(guī)定固定時間，打破時間限制載著貨物的駱駝隊榷（que）場：“宋、遼、金、元各在邊境所設的互市場所?！薄掇o?！访~釋義：新變化具體表現(xiàn)官方設置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當活躍邊境貿(mào)易（三）商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮劉家上色沉檀樟香王家明羅匹帛鋪淳化三年熙寧十年紹興二十五年檀香4423斤廣州、明州、杭州市舶司買到乳香合計：354449斤沉香150斤丁香10斤速香4890斤白龍腦5斤澳香300斤宋代香料輸入數(shù)據(jù)表（部分）新變化具體表現(xiàn)外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州海外貿(mào)易輸出商品：絲織品、瓷器、茶葉等輸入商品：香料、珠寶等（三）商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮廣州泉州明州唐朝主要交通路線示意圖南宋海外貿(mào)易路線示意圖元朝交通貿(mào)易圖北宋·交子南宋·會子元·寶鈔解即“解庫”，作用相當于現(xiàn)在的當鋪，通過信用憑證“交子”，來兌現(xiàn)貨物或者錢幣新變化具體表現(xiàn)貨幣流通北宋開始出現(xiàn)紙幣——交子；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行（三）商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮魏晉南北朝(南北經(jīng)濟趨于平衡)唐朝安史之亂后(南方開始超過北方)南宋(南方成為經(jīng)濟重心)秦漢北方經(jīng)濟南方經(jīng)濟繁榮反超差距縮小落后去當時的北方還是南方？理由南方宋代經(jīng)濟重心南移，南方經(jīng)濟繁榮農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展經(jīng)濟之變社會之變

在生產(chǎn)、交換、消費發(fā)展到一定階段上，就會有一定的社會制度、一定的家庭、等級或階級組織····就會有一定的市民社會?！R克思二、社會的變化二、社會的變化思考1：宋代的社會觀念發(fā)生了什么變化？1、門第觀念淡化取士不問家世，婚姻不問閥閱。推動階層流動。2、人身依附關(guān)系減弱，社會成員身份趨于平等唐朝宋朝思考2：宋朝對于奴婢的規(guī)定與其他時期的不同之處？思考3：材料體現(xiàn)了宋朝社會怎樣的變化？人口遷移與土地買賣自由；貧富無定勢，田宅無定主。3、國家控制更為松弛魏晉南北朝焚書坑儒儒學獨尊佛道盛行三教并行隋唐五代兩漢秦朝戰(zhàn)國春秋孔子創(chuàng)立孟子荀子發(fā)展回憶：根據(jù)時間軸梳理儒學發(fā)展歷程。三、儒學的復興（一）背景重點探討相關(guān)史料為何復興儒學？1、困境

五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣?！獨W陽修《新五代史》（1）唐末以來社會動蕩，儒家

綱常受到巨大沖擊。（2）佛、道盛行，沖擊儒學正

統(tǒng)地位。

社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》（4）傳統(tǒng)儒學日益僵化，缺乏

創(chuàng)新與活力。（3）宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，沖擊

倫理道德。

商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象?！ぁぁと藗冏非筘敻坏挠?、奢侈享受的欲望不斷膨脹?！獙O學功《從商品經(jīng)濟的發(fā)展看理學的興起》三、儒學的復興（二）目的重點探討為何復興儒學？

力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務，希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。張

載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。三、儒學的復興（三）內(nèi)容重點探討如何復興儒學？相關(guān)史料1、代表

程朱理學：北宋程顥、程

頤兄弟；南宋的朱熹。朱熹2、含義：

理學，是一套包括宇宙觀、人生觀、方法論的理論體系

理學以“理”（或“天理”）為核心，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能維護封建統(tǒng)治的新儒學。

——岳麓版歷史教材必修三《宋明理學》道、佛儒（根本）目的三、儒學的復興（三）內(nèi)容重點探討如何復興儒學？相關(guān)史料3、主張：

宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！——朱熹《晦庵先生朱文公文集》

物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理?！逗幽铣淌线z書》（1）宇宙觀：理是自然界和社會的

根本原則，也稱“天理”。理是什么？理的體現(xiàn)？

理體現(xiàn)在社會上即“三綱五?！?，就是儒家的道德倫理和等級秩序，在人身上就是人性。三、儒學的復興（三）內(nèi)容重點探討如何復興儒學？相關(guān)史料3、主張：（2）人生觀：人生的目標是“存天

理，滅人欲”，從而達到“圣

人”的精神境界。

飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

——朱熹

天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。

——朱熹天理人欲如何實現(xiàn)理？三、儒學的復興（三）內(nèi)容重點探討如何復興儒學？相關(guān)史料3、主張：

今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

——《朱子語類》（3）方法論：“格物致知”，只有

深刻探究萬物，才能達到對普

遍天理的認識。如何認識理？羊羔跪乳蓮花理學新在哪里？4、特點：（1）更多吸收了佛、道因素（2）儒學進一步思辨化、哲學化（3）更加強調(diào)倫理道德為思想核心三、儒學的復興（四）儒學教育重點探討如何發(fā)揚理學？相關(guān)史料（1）合編“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎(chǔ)讀物。（2）創(chuàng)辦書院，傳播理學，推動了儒學的普及化、通俗化。穿衣：要頸緊、腰緊、腳緊；說話：凡為人子弟必須低聲下氣，語言詳緩；讀書：要端正身體面對書冊，祥緩看字；飲食：在長輩面前，必須輕嚼緩咽，不可聞飲

食之聲?！祆洌骸锻身氈钒茁苟磿耗纤魏笃?，程朱理學受到官方推崇三、儒學的復興（五）影響重點探討如何評價理學？相關(guān)史料崖山海戰(zhàn)南宋十萬軍民殉國人生自古誰無死留取丹心照汗青貞節(jié)牌坊“餓死事小失節(jié)事大”——程頤1、積極：

注重氣節(jié)品德、自我節(jié)制、責任使命等塑造中華民族性格特征，適應了統(tǒng)治者維護封建統(tǒng)治的需要。2、消極：

用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。三、儒學的復興《清明上河圖》中的流動勾欄《清明上河圖》中的說書人【瓦肆】娛樂兼經(jīng)營商業(yè)的場所。四、文學藝術(shù)和科技（一）文學基礎(chǔ)梳理形式時期特征代表宋詞唐朝出現(xiàn)宋朝鼎盛元曲元朝話本宋元盛行句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，有固定格式。豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照散曲：比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。雜?。簩⒊商椎纳⑶B綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。關(guān)漢卿王實甫實際上是早期的白話小說。四、文學藝術(shù)和科技（一）文學相關(guān)史料紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》李清照醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾四、文學藝術(shù)和科技（一）文學基礎(chǔ)梳理1、基本概況2、發(fā)展趨勢

平民化、世俗化3、發(fā)展原因（1）兩宋以來商品經(jīng)濟和城市

的繁榮；（2）市民階層擴大及生活水平

的提高。（3）社會矛盾尖銳，詞、曲句

式靈活，便于抒情。相關(guān)史料流動的勾欄瓦舍宋代說書人新興市民階層工商業(yè)主伙計游民閑人進城農(nóng)民通俗的直觀的娛樂的四、文學藝術(shù)和科技（二）藝術(shù)基礎(chǔ)梳理蘇軾《次辯才韻詩帖》與唐朝相比更加追求個性，不拘法度不強調(diào)寫實，而注重意境和筆墨情趣黃公望《富春山居圖》四、文學藝術(shù)和科技（三）科技基礎(chǔ)梳理代表朝代表現(xiàn)印刷術(shù)宋朝火藥宋朝指南針宋朝沈括北宋郭守敬元朝王禎元朝雕版印刷相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應用于航海《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，如簡儀，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體四、文學藝術(shù)和科技（三）科技相關(guān)史料活字印刷術(shù)火器指南針

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機械、自然力和科學的運用》四、文學藝術(shù)和科技（四）文字朝代/民族文字遼（契丹）金（女真）西夏（黨項）元（蒙古）成吉思汗忽必烈基礎(chǔ)梳理借鑒漢字，先后創(chuàng)制契丹大字、小字創(chuàng)制女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題西夏文通過出土文獻大量保存下來用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文（蒙古秘史）委派八思巴創(chuàng)造出一套拼音符號，這也是漢語拼音化的最早嘗試。四、文學藝術(shù)和科技（四）文字基礎(chǔ)梳理契丹文西夏文女真文蒙古文以下文字有何共通之處？在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，同時保留本民族個性四、文學藝術(shù)和科技經(jīng)濟農(nóng)業(yè)手工業(yè)