【初中語文】《核舟記》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版語文八年級下冊

初中語文八下《核舟記》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《核舟記》選自部編版語文教材八年級下冊第三單元的一篇說明文。本文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達(dá)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。本單元的詩文，能讓學(xué)生感受古人的思想和情趣，受到美的熏陶和感染。學(xué)習(xí)本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會詩文的豐富內(nèi)涵，品味精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。學(xué)情分析八年級的學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)文言文的方法有了一定的認(rèn)識，也積累了一些文言常用字詞，但由于知識與閱歷的限制，在體會文言文中的情感與思想方面還有很大的障礙。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“學(xué)生對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)?！倍疚囊越榻B核舟為主，只有聯(lián)系當(dāng)時的文化背景，才能真正體會到其中的情趣，這正是學(xué)生難以掌握的地方。教師在教學(xué)中應(yīng)加以引導(dǎo)。教學(xué)目標(biāo)1.能夠通過小組合作預(yù)習(xí)，疏通文章大意。2.梳理課文內(nèi)容，理解核舟之奇。3.品鑒人物形象，理解人物豐富的精神世界，從而理解王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的藝術(shù)追求和對蘇東坡的敬仰之情，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和審美能力。教學(xué)重點(diǎn)1.梳理內(nèi)容，理解核舟之奇，訓(xùn)練學(xué)生的提煉和概括能力。2.品鑒人物形象，理解人物豐富的精神世界，從而理解王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的藝術(shù)追求。教學(xué)難點(diǎn)：品鑒人物，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教學(xué)過程01激趣導(dǎo)入三百六十行，行行出狀元。在中國從不缺失把技術(shù)做到精益求精的能工巧匠。大家知道形容技藝高超的成語嗎？今天就讓我們跟隨魏學(xué)洢走進(jìn)《核舟記》，一睹微雕界的杰作?！驹O(shè)計(jì)意圖：形容技藝高超的成語有精益求精、妙手回春、心靈手巧、登峰造極、爐火純青……用這些耳熟能詳?shù)某烧Z引入話題，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而營造良好的課堂氛圍?！靠倘f物于一核思考1：請同學(xué)們快速瀏覽課文，找出作者魏學(xué)洢對核舟技藝的評價(jià)。（重點(diǎn)講解“靈怪”：古人稱鬼神曰“靈”，稱妖物曰“怪”。讓學(xué)生感受核舟的技藝是非人類所能創(chuàng)造的。）再引導(dǎo)學(xué)生找出“奇巧”（神奇精巧）這個詞，再次感受作者對核舟的評價(jià)之高。思考2：核舟“巧”在何處？學(xué)生自由活動，找出核舟之巧。小結(jié)：核舟之巧在于它的體積小，雕刻內(nèi)容多，雕刻事物精?！驹O(shè)計(jì)意圖：根據(jù)本文的閱讀提示，一個長不盈寸的桃核，刻而成舟，生動表現(xiàn)“大蘇泛赤壁”的場景，令人贊嘆?！昂酥邸鼻蓨Z天工之美是魏學(xué)洢通過簡潔生動的語言向我們傳遞的，因此核舟之巧是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容?！?3賦寸物以生命核舟雕刻了哪些人和物船中：船艙、箬蓬、小窗、雕欄、對聯(lián)題字船頭：東坡、佛印、魯直三人，手卷、服飾、念珠船尾：左右舟子、船楫、橫木、蒲葵扇、爐、壺船背：題名、篆章人物刻畫是核舟最精彩的部分，也是核舟靈魂之所在?；顒右唬骸拘〗M討論交流】仔細(xì)揣摩3、4段，分析核舟所刻人物“各具情態(tài)”之巧?？赏ㄟ^分析人物的穿著、神態(tài)、動作等揣摩人物心理、性格。人物一：蘇軾被貶的蘇軾在這一“核舟”上依然逍遙自在、寧靜專一，體會他的曠達(dá)樂觀、灑脫坦然。蘇軾，在人生不得意之時，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章，泛舟于赤壁，尋找內(nèi)心的那份寧靜與坦然。人物二：黃庭堅(jiān)“如有所語”可以看出黃庭堅(jiān)對手卷內(nèi)容有所頓悟。結(jié)合學(xué)案黃庭堅(jiān)自身的經(jīng)歷，多次被貶，依舊灑脫，癡迷于文學(xué)，專注于研究。他與蘇軾境遇相似，想法一致，亦師亦友。泛舟赤壁的蘇黃，沒有了世俗的干擾，沒有了官場的煩惱，有的只是隨心所欲、隨遇而安，感悟于手卷，感悟于書卷。人物三：佛印“袒胸露乳”，獨(dú)特的穿著透露出他的放蕩不羈、不隨流俗、灑脫無拘；“矯首昂視”，通過這一動作，讓學(xué)生感受他的超凡脫俗，悠然愜意?！敖^類彌勒”，補(bǔ)充對聯(lián)：灑脫無拘、不隨流俗、放蕩不羈的佛印形象躍然紙上，栩栩如生，惟妙惟肖，如聞其人。人物四：右舟子“右手攀右趾”可見他的放松愜意。“若嘯呼狀”：“嘯”的解釋一說是“打口哨”，一說是“拉長聲音叫”，讓學(xué)生感受“悠然閑適、輕松愉悅”的環(huán)境之下才能“打口哨”或“拉長聲音叫”。人物五：左舟子“視端容寂，若聽茶聲然”可見他的專注與寧靜，窺探他自在閑適的心境。再引導(dǎo)學(xué)生體會：左右舟子與蘇黃關(guān)系融洽、和諧，完全沒有主客之分。左右舟子一個喜動奔放，一個喜靜安然，一靜一動，相映成趣?！爸畚矙M臥一楫”中的“橫臥”看出小船自由飄蕩、任意東西。帶著這份愜意與悠閑，帶著這份寧靜與灑脫，讓我們合作朗讀?！驹O(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)不僅能讓同學(xué)們看到核舟雕刻之精巧，更能讓同學(xué)們感受五人悠閑愜意、輕松自在的心境，隨水而流、任意東西的環(huán)境以及蘇黃與舟子們和諧融洽的主從關(guān)系?！?4寄詩意于人生補(bǔ)充材料：根據(jù)學(xué)者研究，蘇軾先后兩次游赤壁時還未見黃庭堅(jiān)，兩人只有書信來往；當(dāng)年佛印并不在赤壁一帶，而是遠(yuǎn)在長江下游的潤州（鎮(zhèn)江）。因此，三人不可能真的同游赤壁。思考3：王叔遠(yuǎn)為何要虛構(gòu)“大蘇泛赤壁”？生展示。王叔遠(yuǎn)的虛構(gòu)或是對美好生活的一種向往，王叔遠(yuǎn)的虛構(gòu)或是對豁達(dá)、灑脫、自由的一種寄托。補(bǔ)充魏學(xué)洢資料：魏學(xué)洢（約1596—約1625），（明朝末年）散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉興）人。其一生短暫，未曾做官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜?，被清代（漲潮）收入（《虞初新志》）。背景鏈接:蘇軾在官場失意時曾多次到赤鼻磯游覽，留下了“大蘇泛赤壁”的雅事。他曾在《赤壁賦》中這樣寫道：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。明確：針對“客”未知的這一空白，王叔遠(yuǎn)大膽想象，選擇了佛印和黃魯直這兩位知己來陪伴當(dāng)時失意的蘇子泛舟赤壁。把游覽的全過程集中到“舟”上來加以表現(xiàn)，形成“泛舟”的主題。思考4：叔遠(yuǎn)為何要“貽”學(xué)洢“核舟一”？一方小小的核舟之上承載著一種情誼、一份豁達(dá)、一種自由、一份向往……活動二：【妙筆生花訴真情】倘若某天，魏學(xué)洢見到了王叔遠(yuǎn)；倘若某天，魏學(xué)洢遇到了蘇東坡，你覺得他會向王叔遠(yuǎn)或是蘇東坡做何等的告白呢？生展示，師評價(jià)。小結(jié)：課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代勞動人民雕刻藝術(shù)的偉大成就。這節(jié)課我們見證了“奇巧”，也品悟了“靈怪”。這樣一篇?dú)忭嵣鷦拥摹坝洝迸c本單元前兩篇“記”是一模一樣的“一家人”嗎？知識鏈接我國的微型雕刻有著悠久的歷史。三千年前的中國人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識讀的文字。到了唐代，能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今更有人在米粒大小的物品上雕刻《紅樓夢》全書，在頭發(fā)絲上雕刻字畫。儲備文體知識記：古代文體之一，形式自由，內(nèi)容多樣，學(xué)習(xí)中應(yīng)根據(jù)內(nèi)容及寫法來綜合選定學(xué)習(xí)重點(diǎn)。《桃花源記》記事抒理想《小石潭記》寫景抒真情《核舟記》狀物表贊頌作者借著介紹核舟想表達(dá)什么？課文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，贊揚(yáng)了雕刻者王叔遠(yuǎn)的高超技藝，反映了中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智及我國古代工藝美術(shù)的卓越成就?！驹O(shè)