教之傳統(tǒng)媒介所形成的文化樣式,網(wǎng)絡(luò)文化有什么新特點(diǎn)

教之傳統(tǒng)媒介所形成的文化樣式，網(wǎng)絡(luò)文化有什么新特點(diǎn)【摘要】當(dāng)人們習(xí)慣在廣播、電視、報(bào)紙中知道世界實(shí)事時(shí)，另一種新的媒體正在迅速滋長(zhǎng)，這就是風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)傳播文化。它迅速改變了我們的生活，甚至改變了全世界，讓全球進(jìn)入了一個(gè)新的信息時(shí)代?！娟P(guān)鍵詞】電視文化大眾文化網(wǎng)絡(luò)文化樣式因特網(wǎng)誕生于20世紀(jì)80年代，1998年5月，聯(lián)合國(guó)新聞委員會(huì)年會(huì)上正式提出“第四媒體”的概念。到2000年底，全世界已有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)聯(lián)上了因特網(wǎng)，上網(wǎng)用戶大約259億，其中我國(guó)網(wǎng)上用戶近3000萬(wàn)。因特網(wǎng)作為信息技術(shù)革命的產(chǎn)物，正以指數(shù)增長(zhǎng)的方式迅猛發(fā)展。有專家預(yù)測(cè)，到2002年底，網(wǎng)上用戶將達(dá)5億?，F(xiàn)在每隔半個(gè)小時(shí)就有一個(gè)新網(wǎng)絡(luò)與因特網(wǎng)相聯(lián)，每過(guò)一個(gè)月就有100萬(wàn)新的使用者加盟。網(wǎng)絡(luò)媒體以驚人的速度膨脹，無(wú)疑是對(duì)報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形成了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，加快與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合已成為各大傳統(tǒng)媒體發(fā)展的必然趨勢(shì)。一、相對(duì)于傳統(tǒng)出版，網(wǎng)絡(luò)出版的優(yōu)越性在于：

1、資源利用方面。網(wǎng)絡(luò)出版不需要紙張、油墨，有利于環(huán)保，相對(duì)于傳統(tǒng)的報(bào)紙出版來(lái)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)出版更加的環(huán)保無(wú)污染。在當(dāng)今高速發(fā)展的世界來(lái)說(shuō)，我們大量的開(kāi)采和過(guò)度的使用能源，是世界能源大量的匱乏，特別是紙質(zhì)的生產(chǎn)，每年使全世界的樹(shù)木大量的砍伐，大量的樹(shù)木砍伐會(huì)導(dǎo)致自然生態(tài)失去平衡，更可怕的是：由於食物鏈、食物網(wǎng)的關(guān)系，某種動(dòng)物或植物的失去常造成賴此生物維生的其它生物也大量死亡。另外，我們都知道綠色植物會(huì)行光合作用，吸收二氧化碳，產(chǎn)生氧氣，具有淨(jìng)化空氣的作用，再加上大多數(shù)的植物會(huì)散發(fā)出一種揮發(fā)性的物質(zhì)──芬多精，不但可殺死空氣中的細(xì)菌、微菌等，并且還能夠防止害蟲(chóng)以及雜草對(duì)人體的侵害呢！所以如果過(guò)度砍伐樹(shù)木，大量的綠色植物不見(jiàn)了，空氣中的二氧化碳不但會(huì)大量增加，使空氣品質(zhì)降低。除此之外，當(dāng)雨天來(lái)臨時(shí)，樹(shù)木的枝葉不但能阻擋雨水降落到地面的速度，減少對(duì)土壤的沖刷，而且還可以使得雨水慢慢的滲透到土壤里，被樹(shù)木的根部吸收或成為地下水，因而儲(chǔ)蓄了水源。再加上樹(shù)木的根部像網(wǎng)子一樣，牢牢抓住土壤，使土壤不易被雨水沖走，因而具有水土保持的功用，所以如果過(guò)度砍伐樹(shù)木，當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，就很容易造成山洪暴發(fā)，形成土石流，下游的居民性命、財(cái)產(chǎn)就難以幸免了。所以網(wǎng)絡(luò)出版比傳統(tǒng)媒體出版更加的環(huán)保，而且網(wǎng)絡(luò)出版不需要運(yùn)輸、庫(kù)存，不需要物流費(fèi)用。2、信息容量和傳播方面。毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)上信息種類繁多、五花八門，它的海量存儲(chǔ)也是傳統(tǒng)媒體無(wú)以倫比的。網(wǎng)絡(luò)文化相對(duì)于傳統(tǒng)媒介來(lái)說(shuō)，信息傳播更加的神速，廣泛，現(xiàn)在我們只要打開(kāi)電腦，互聯(lián)網(wǎng)上各式各樣的信息接踵而來(lái)，而且現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息比傳統(tǒng)傳媒信息更加的多樣化和全面化。例如我們現(xiàn)在打開(kāi)電腦，不管看哪方面的信息只要在搜索引擎中一搜尋，信息馬上就會(huì)出現(xiàn)，這更加節(jié)省了我們的時(shí)間，不用到書(shū)店去找，另外我們?cè)谂e個(gè)例子，如傳統(tǒng)的廣播來(lái)說(shuō)，他的不足之處是：稍縱即逝，這耳進(jìn)、那耳出，不便于保存和仔細(xì)琢磨或深入研究。網(wǎng)絡(luò)媒體和廣播之間幾乎沒(méi)有直接的競(jìng)爭(zhēng)，恰恰相反的倒是廣播可以在網(wǎng)上播出。上網(wǎng)后的音頻廣播，不但擴(kuò)大了傳播范圍、增加了聽(tīng)眾，而且還彌補(bǔ)了廣播致命的弱點(diǎn)——看不到文字、不便于保存的嚴(yán)重缺陷。另外，隨著信息高科技時(shí)代的到來(lái)，涌現(xiàn)了更多高科技的東西如我們大家熟悉的ipad，容量大，輕巧，便于攜帶，我們隨時(shí)隨地都能瀏覽網(wǎng)頁(yè)，新聞，視頻等信息，還可以存起來(lái)，這避免了傳統(tǒng)報(bào)刊，書(shū)籍的不便于攜帶，和信息不全面的問(wèn)題，這都是網(wǎng)絡(luò)文化興起的有利影響。3、加工制作方面。網(wǎng)絡(luò)出版的數(shù)字內(nèi)容的更正、修訂、改版易如反掌，不需要重新出片、打樣、輸出、裝訂等煩瑣的過(guò)程。而且對(duì)于那些幾乎絕版的圖書(shū)，網(wǎng)絡(luò)化的出版、發(fā)行方式，顯得更加實(shí)用、可行。

4交互性方面。網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的交互性也是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。報(bào)道一個(gè)事件時(shí)，傳統(tǒng)報(bào)紙的篇幅有限，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的超鏈接功能，讀者可以查到該事件的背景資料及相關(guān)報(bào)道等。

這樣看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)出版的優(yōu)勢(shì)是很明顯的，它可以節(jié)省大量的人力、物力、財(cái)力。二、網(wǎng)絡(luò)文化作為新型文化，在認(rèn)知、情感、倫理、信仰四個(gè)方面都別具特色。在認(rèn)知層面，網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)和信息的海洋。以不同形態(tài)存在的文字、圖片、視頻所構(gòu)成的知識(shí)幾乎是無(wú)窮的，網(wǎng)絡(luò)文化在知識(shí)層面上的海量性，使知識(shí)與民眾的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，只要具有一定的信息表達(dá)能力，擁有一臺(tái)連入互聯(lián)網(wǎng)的電腦，人人都能成為知識(shí)的生產(chǎn)者、傳播者和獲取者。在情感層面，人們的情感在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得了極大解放。一是情感表達(dá)空間大為擴(kuò)張，大量的論壇、博客、聊天室等為人們表達(dá)情感提供了最大可能；二是情感交流對(duì)象成倍增加，無(wú)論懷著積極還是消極情緒，在網(wǎng)絡(luò)上總能找到知音，甚至還因?yàn)楣餐那楦袠?gòu)成群落；三是情感在人際關(guān)系中的分量大為加重，一言不合，即可分離，能否在情感上共鳴成為決定人們關(guān)系厚薄的重要因素，人與人之間關(guān)系更趨簡(jiǎn)單化。在倫理層面，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)倫理帶來(lái)多方面沖擊，但與網(wǎng)絡(luò)特性相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)倫理尚未完全形成，這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上倫理秩序較為混亂的重要原因。要形成相對(duì)固定、得到各方認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)倫理，還有很長(zhǎng)的路要走。從目前網(wǎng)絡(luò)上各種倫理碰撞、融合、衍生的趨勢(shì)看，未來(lái)成型的網(wǎng)絡(luò)倫理可能具有以下特點(diǎn)：一是開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)倫理將是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷將新的倫理因素吸納其中，在動(dòng)態(tài)中彰顯活力。二是開(kāi)明性。網(wǎng)絡(luò)倫理不僅包含鼓舞人們積極向上的因素，還包括各種適于人們保持心態(tài)平衡、以謙退為主要特征的一般性倫理，后者在網(wǎng)絡(luò)上生發(fā)的可能更大。三是去形式性。傳統(tǒng)倫理是以一定的符號(hào)載體如各種稱謂、行為載體如祭拜等特定形式表現(xiàn)出來(lái)的，而網(wǎng)絡(luò)倫理則可能不拘形式，只存在于人們內(nèi)心，在人們上網(wǎng)的種種具體行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，并為人們所感知。在信仰層面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的信仰眾多，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)信仰的蕪雜。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使匿名表達(dá)、超時(shí)空交流更為方便，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們深藏于心底而一般很少顯之于外的信仰充分展現(xiàn)出來(lái)，使網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的信仰十分復(fù)雜。三、實(shí)踐性是網(wǎng)絡(luò)文化的顯著特性，網(wǎng)絡(luò)文化的實(shí)踐特征表現(xiàn)在以下三個(gè)層面：巨大的包容性。網(wǎng)絡(luò)文化是一種包容文化，這與農(nóng)耕文化的狹隘、工業(yè)文化的排他有著本質(zhì)區(qū)別。在農(nóng)耕背景下，某一區(qū)域某一時(shí)段往往只流行一種文化，其他類型的文化會(huì)被排斥。工業(yè)時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)利益直接掛鉤，經(jīng)濟(jì)利益的紛爭(zhēng)帶來(lái)了文化上的主導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪，文化甚至成為爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)利益的遮羞布，一些國(guó)家借文化擴(kuò)張實(shí)施經(jīng)濟(jì)侵略。在農(nóng)耕和傳[1]鬲波飛.《絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究》.湖南大學(xué)出版社.