5-2《大學(xué)之道》知識清單高中語文選擇性必修上冊

大學(xué)之道（禮記）一、作者簡介戴圣，西漢官員、學(xué)者，西漢今文禮學(xué)“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者。生卒年不詳，字次君，世稱小戴，西漢梁（郡治在令河南商丘）人。戴圣一生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，與叔父戴德俱學(xué)《禮》于后蒼，二人合稱為“大小戴”。宣帝時立為博士，參與石渠閣論議，任九江太守，編成《小戴禮記》即今本《禮記》。文學(xué)常識1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》中記載的古代文化史知識及思想學(xué)說，對儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德行教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設(shè)有著重要的影響。2.《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍，《中庸》是“孔門傳授心法”之書。朱熹把《大學(xué)》《中庸》兩篇從《禮記》中抽離出來并作章句，為《論語》《孟子》作集注，合成《四書章句集注》。宋元以降，《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》成為封建科舉考試的欽定書，而《大學(xué)》則是四書之首。3.《大學(xué)》一書，為春秋時孔子的門徒曾參（一讀shēn，一讀cān）所著。曾子（前505年－前435年），魯國南武城（今山東平邑，一說山東嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾參同師孔子。倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。三、文言現(xiàn)象（一）詞類活用1.在明明德（形作動，彰明）2.先齊其家（使動，使……整齊）3.先誠其意（使動，使……真誠）4.欲正其心者（使動，使……端正）（二）一詞多義1.明（1）在明明德（動詞，彰明）（2）在明明德（形容詞，美好的）2.道（1）則近道矣（名詞，規(guī)律、道理）（2）不足為外人道也（動詞，說）（3）道芷陽間行（動詞，取道）（4）會天大雨，道不通（名詞，道路）3.修（1）先修其身（動詞，修養(yǎng)）（2）修守戰(zhàn)之具（動詞，修理、整治）（3）鄒忌修八尺有余（名詞，長，這里指身高）（三）古今異義1.大學(xué)之道古義：倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問今義：實施高等教育的學(xué)校2致知在格物古義：推究今義：規(guī)格，格式（四）特殊句型1.狀語后置（1）在止于至善（應(yīng)為“在于至善止”）（2）古之欲明明德于天下者（應(yīng)為“古之欲于天下明明德者”）（五）重點實詞（課下注釋）（1）明明德：彰明美德。前一個“明”是動詞，彰明。明德，美好的德行。（2）親民：親近愛撫民眾。一說“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。（3）止于至善：到道德修養(yǎng)的最高境界。（4）知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅定不移。（5）靜：心不妄動。（6）安：性情安和。（7）慮：思慮精祥。（8）得：處事合宜。（9）齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。（10）致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認(rèn)識推到極致。

（11）格物：推究事物的原理。（12）知至：對外物之理認(rèn)識充分。（13）壹是：一律，一概（六）翻譯大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；認(rèn)識最真的本心。通過伏滅革除內(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認(rèn)識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。四、理解性默寫1、在《禮記·大學(xué)》中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“，。”2、要治理好國家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修養(yǎng)，《禮記·大學(xué)》中，表達(dá)這個意思的句子是“，，”。3、理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來自學(xué)《禮記·大學(xué)》，該文通過“，，”三句，揭示只有探究萬物，才能獲取知識，才能意念真誠，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。4、《大學(xué)之道》中，“，”句子是寫要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。5、《大學(xué)之道》中，“，”句子是寫在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。6、《大學(xué)之道》中，“，”句子是寫要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。7、《大學(xué)之道》中，“；；”句子是儒家提倡，治學(xué)的終極目標(biāo)是，即“齊家”、“治國”、“平天下”管理好家庭家族,治理好國家，平定天下。8、《大學(xué)之道》中，“；”句子是寫心不妄動才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳。9、《大學(xué)之道》中，“，”句子是寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。10、《大學(xué)之道》中，“；；；”句子是身修需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個步驟。11、《大學(xué)之道》中，“，”句子是寫知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定，志向堅定才能夠做到心不妄動。12、《大學(xué)之道》