河南省駐馬店市2023屆高三上學(xué)期11月階段性檢測語文試題及答案-人教版高三總復(fù)習(xí)

河南省駐馬店市2023屆高三上學(xué)期11月階段性檢測語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)駐馬店市高三11月階段性檢測

語文

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2．請將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

小說是語言的藝術(shù)，它要通過語言來刻畫人物、敘述故事、展開情節(jié)。然而，語言畢竟以抽象和聯(lián)想著稱，它在直觀和具體上并不如圖像，這使得小說的視覺呈現(xiàn)能力較弱。古人很早就意識到了語言和圖像的這種區(qū)別，并希冀用“象”來補言之不足，如《易·系辭上》）的“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’然則圣人之意，其不可見乎？子曰；‘圣人立象以盡意。’”《毛詩序》則有“言之不足”“不知手之舞之，足之蹈之也”等。這樣的認知形成了中國的意象傳統(tǒng)，并促成了圖像對敘述的介入，如宋元小說的“出相”、明清繡像才子小說的“繡像”等，產(chǎn)生了小說的語—圖敘述現(xiàn)象。不過從明清至今，傳統(tǒng)小說的語—圖敘述語言是抽象性的，往往是以語象為中介，講究含蓄、蘊藉，需要讀者的想象與補充來進行視覺完形，而所謂的小說插圖，配圖等，大抵是對文字的說明與補充，是“‘語—圖’互文”“因文生圖”，即使有“圖溢出文”的現(xiàn)象，但語—圖敘述語言在本質(zhì)上并不構(gòu)成直接性的敘事。

網(wǎng)絡(luò)小說的語—圖敘述則與此不同。它發(fā)生在媒介革命與融合的語境下，多媒介間的激蕩、交流與化合，使得網(wǎng)絡(luò)小說的敘述受到游戲、動漫、影視等的滲透和影響，表現(xiàn)出追求直觀式呈現(xiàn)、場景式展示與動態(tài)性畫面的形象特性。它一改傳統(tǒng)小說以靜態(tài)、抽象敘述來致思、達意，而代之以視覺化的語言，客觀化的物性與臨場式的逼真。如果說傳統(tǒng)小說的語--圖敘述是以語言喚起語象為要義，以圖像為敘述補充，通過對意象的強化來“增加閱讀者的興趣和理解”，那么網(wǎng)絡(luò)小說的語—圖敘述則以視覺化的語言直呈與畫面搭建為核心，以圖像參與敘事為手段，走向一種擬態(tài)性的形象真實，讓接受者“在畫中”沉浸融入。在一定意義上，網(wǎng)絡(luò)小說的語—圖敘述遵循的是語—圖的邏輯，以語言，圖像為敘述工具，以敘述的視覺化與視覺性訴求為旨歸。

網(wǎng)絡(luò)小說的語言敘述是它敘事視覺化的主要手段，但其又不像傳統(tǒng)小說文本那樣，特別看重語象帶來的聯(lián)想效應(yīng)，而是著力用語言進行人物造型、空間造型、行動造型等，把經(jīng)驗世界的視覺形象轉(zhuǎn)換為語言文字符號，進而直呈或還原為如在眼前的實際畫面。它不關(guān)注敘述的歷史性問題，而是試圖通過語詞技巧，在共時性的時間點上，對所敘內(nèi)容進行放大與加工。它追求的是語言的鏡頭感，現(xiàn)場感和畫面感，要求用直觀化手法進行具體性的描摹、即時性的展示，以便跨媒介敘事。

然而，問題的復(fù)雜性在于，網(wǎng)絡(luò)小說的圖像化傾向固然契合了讀圖時代時空感知變化、意識形態(tài)需要等，為圖像時代的文學(xué)打開了“一扇窗”，但因圖像化沉浸而導(dǎo)致的對理性思辨、價值意義追問的放棄卻值得警惕。圖像敘事停留于表面印象和表現(xiàn)為即時消費的特點，使人們滿足于對事件的直觀把握和瞬時移情，因此往往不容易將人們引入對事件本身的沉思，分析乃至懷疑，反而會使人們忽視隱藏在事件背后的深刻本質(zhì)。比如，當前那些動輒數(shù)百萬字的網(wǎng)絡(luò)小說，視覺化空間，場景成百上千，但無節(jié)制的自我圖像復(fù)制，看似華麗卻無法掩飾價值空心化的事實，“不談價值，何以文藝”？因此，面對圖像時代網(wǎng)絡(luò)小說敘事對傳統(tǒng)線性敘事的一定背離，我們不需要擔(dān)憂其越來越強的圖像化傾向，而是應(yīng)該考量與反思如何把握好圖像化敘事的度，更好地發(fā)揮其敘事圖像的價值承載與對人類終極意義的追問功能。

（摘編自周冰《網(wǎng)絡(luò)小說敘事的圖像化傾向》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．小說要通過語言來刻畫人物、敘述故事等，但語言不如圖像直觀和具體，這些問題使小說的視覺呈現(xiàn)能力較弱。

B．我國古代小說的語一圖敘述現(xiàn)象與中國的意象傳統(tǒng)有關(guān)，但這種語圖敘述語言本質(zhì)上并不構(gòu)成直接性的敘事。

C．當今網(wǎng)絡(luò)小說的語一圖敘述以視覺化的語言直呈與畫面搭建為核心，追求敘述的視覺化與視覺性。

D．我國傳統(tǒng)小說是靜態(tài)的、抽象的敘述，特別看重語象帶來的聯(lián)想效應(yīng)視覺形象被轉(zhuǎn)換為語言文字符號。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文章第一段引用《易·系辭上》的語句，論證古人意識到了語言和圖像的區(qū)別，并希冀用“象”來補“言之不足”的觀點。

B．文章第二段分析了網(wǎng)絡(luò)小說的語—圖敘述產(chǎn)生的時代背景，并通過比較分析論述了網(wǎng)絡(luò)小說這種敘述方式對傳統(tǒng)小說的影響。

C．文章第三段從語言運用的角度論述網(wǎng)絡(luò)小說的語-圖敘述的特點，其特點是追求語言的鏡頭感、現(xiàn)場感和畫面感等。

D．文章第四段深入一層，也是補充論證，側(cè)重闡明網(wǎng)絡(luò)小說的圖像化傾向需要警惕的問題，即如何把握好圖像化敘事的度。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．明清繡像才子小說雖然有“繡像”配合小說故事內(nèi)容，但只是對文字的說明與補充，無法．完成視覺完形。

B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不關(guān)注敘述的歷史性問題，注重即時性展示，以達到跨媒介敘事；傳統(tǒng)小說則不關(guān)注敘事的即時性。

C．網(wǎng)絡(luò)小說圖像敘事的主要問題在于停留于表面印象和表現(xiàn)為即時消費的特點，放棄對理性思辨和價值意義的追問。

D．網(wǎng)絡(luò)小說的敘述越來越強的圖像化傾向值得擔(dān)憂，需要把握好圖像化敘事的度，不能無節(jié)制地自我圖像復(fù)制。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

數(shù)字鄉(xiāng)村面臨的問題：

第一，數(shù)字基礎(chǔ)依然落后。與城市和工業(yè)領(lǐng)域相比，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的數(shù)字基礎(chǔ)依然薄弱和落后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)尚未建立，數(shù)字鄉(xiāng)村人才匱乏，相關(guān)應(yīng)用研究開展不足。

第二，創(chuàng)新能力整體不足。主要體現(xiàn)為“拿來主義”，多是城市和工業(yè)數(shù)字應(yīng)用的復(fù)制，關(guān)鍵核心技術(shù)滯后，缺乏農(nóng)業(yè)專用傳感器，農(nóng)業(yè)機器人、智能農(nóng)機適應(yīng)性較差。

第三，鄉(xiāng)村社會應(yīng)用不足。目前能看到的，主要是在農(nóng)村電商、移動社交、數(shù)字娛樂等方面，其他方面應(yīng)用較少。鄉(xiāng)村治理數(shù)字化水平偏低，與城市差距較大。

第四，數(shù)字鴻溝依然存在。有大數(shù)據(jù)表明，城市居民廣泛利用互聯(lián)網(wǎng)方便工作、生活和學(xué)習(xí)，但農(nóng)村的應(yīng)用多是娛樂和社交，這有可能會引發(fā)新的城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝。

（摘編自魏延安《數(shù)字鄉(xiāng)村的進展與問題》，《中國信息界》第2期）

材料二：

應(yīng)該看到，近年來“數(shù)字+鄉(xiāng)村”已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊前景。截至10月，我國行政村通光纖和通4G比例均超過98%，貧困村通寬帶比例達到99%。網(wǎng)絡(luò)觸角的延伸，跨越了崎嶇小路，連通了深山溝壑。在短視頻的風(fēng)靡和直播間的熱鬧里，正宗土貨和好山好水讓越來越多人“種草”；在數(shù)字化資源的流動過程中，村里的書屋和學(xué)?！鞍帷眮泶蟪鞘械牟┪镳^、千里外的好課堂。今天的美麗鄉(xiāng)村，倒映著移動互聯(lián)時代的天光云影，享受著持續(xù)釋放的數(shù)字紅利。

縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”，繁榮鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化，提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)，正當其時。在這一過程中，尤其要注意，數(shù)字鄉(xiāng)村不是智慧城市的復(fù)制版，要因地制宜、精細探索不同類型鄉(xiāng)村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和發(fā)展方式。

我國農(nóng)村地區(qū)廣袤，資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認知水平、消費能力迥異。山高坡陡的偏遠地區(qū)怎么建設(shè)？語言文字不同的少數(shù)民族地區(qū)怎么推廣？這些都是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的課題。反過來看，利用好各色各異的鄉(xiāng)土風(fēng)情，又能為數(shù)字鄉(xiāng)村增添不同風(fēng)味、最終形成共建共享、互聯(lián)互通、各具特色、交相輝映的數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。

（摘編自管璇悅《精細開墾數(shù)字鄉(xiāng)村》，《人民日報》7月29日）

材料三：

眼下，在重慶市璧山區(qū)福祿鎮(zhèn)紅山村，郭昌福的柑橘園迎來了采摘季。家里有50畝的果園，郭昌福沒雇人，全靠他和妻子倆人照看。

“以前，靠肩挑背扛，忙的時候，還要雇十來個人干活?！惫８嬖V記者，紅山村多是小山丘，大型機械進不了山，“那時候覺得，種點果樹可真難。”

不過，現(xiàn)在對郭昌福來說，這些早已不是難事。村里通了網(wǎng)，又建起了5G基站，打開手機，土壤濕度、施肥時間、自動澆水等選項和數(shù)據(jù)都能看到，方便遠程管理，“如今，我們干農(nóng)活變得輕松了?！?/p>

農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，讓郭昌福真正嘗到了甜頭。這不，馬上就到了李子的豐收季，郭昌福家的李子可是出了名的甜，為啥？“利用數(shù)據(jù)分析和遠程控制，原本不好種的‘五月脆’，現(xiàn)在都需要預(yù)定呢!”郭昌福笑著說，通過這樣的標準化種植、精細化管理，“五月脆”的甜度提升了2到5度，一家人的收入也跟著提高。

（摘編自《數(shù)字鄉(xiāng)村釋放潛能》，《人民日報》2022年4月9日）

材料四：

實施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略分為四個階段：第一個階段到，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得初步進展。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率明顯提升，農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)＋政務(wù)服務(wù)”加快向鄉(xiāng)村延伸，網(wǎng)絡(luò)扶貧行動向縱深發(fā)展，信息化在美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用更加顯著。第二個階段到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得重要進展，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”明顯縮小。4G在鄉(xiāng)村進一步深化普及，5G創(chuàng)新應(yīng)用逐步推廣。農(nóng)村流通服務(wù)更加便捷，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系日趨完善。第三個階段到2035年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得長足進展。城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”大幅縮小，農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)顯著提升。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村基本實現(xiàn)。第四個階段到本世紀中葉，全面建成數(shù)字鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村全面振興，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富。

[摘編自《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2023年）》]

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．農(nóng)村居民互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用主要體現(xiàn)為數(shù)字娛樂、移動社交、農(nóng)村電商等，而其他方面應(yīng)用不足，這表明農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)亟待提升。

B．由于資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認知水平、消費能力等的差異，不同地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要因地制宜，而不可削足適履，搞“一刀切”。

C．重慶市璧山區(qū)福祿鎮(zhèn)紅山村郭昌福的柑橘園采取標準化種植精細化管理，提高了收入，這得力于農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)的逐步完善。

D．隨著4G在鄉(xiāng)村的深化普及與5G創(chuàng)新應(yīng)用的逐步推廣，我國城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”已大幅縮小，數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局逐漸成型。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．如果不顧城鄉(xiāng)發(fā)展基礎(chǔ)的差別，不提高創(chuàng)新能力，而是照搬城市和工業(yè)數(shù)字應(yīng)用的模式，則數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)無法獲得長足進展。

B．我國當前鄉(xiāng)村的光纖寬帶、4G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)揮了鋪墊作用，促進了城鄉(xiāng)之間數(shù)字化資源的流動。

C．實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化與鄉(xiāng)村治理體系、治理能力數(shù)字化，是大幅縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。

D．郭昌福借助互聯(lián)網(wǎng)、5G基站、手機等數(shù)字技術(shù)與工具優(yōu)化柑橘種植，這表明提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的重要舉措。

6．如何更好地推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)？請結(jié)合材料概括說明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

海棠依舊最西府 宋一川

據(jù)說海棠本是舶來品，根據(jù)唐朝李德裕的《平泉花木記》所言，大凡名字帶海字的花木，都是自海外而來的。但無論來自何方，到了中土漢唐自然免不了“中國化”嫁接改造，可見我們的先人們早就懂得“轉(zhuǎn)基因”技術(shù)了。明代《群芳譜》言：海棠有四品，一般認為是貼梗海棠、垂絲海棠、木瓜海棠、西府海棠。據(jù)說西晉時期，西府一帶有人將海棠與梨樹嫁接，發(fā)現(xiàn)不僅大美，而且香艷，西府海棠就此閃亮登場，實現(xiàn)了從美人向絕代佳人“驚險的一跳”。后來，人們的嫁接栽培越來越多，海棠品種自然也就越來越多了，以致在植物學(xué)分類中，因為海棠品種極其龐雜，只好暫以“西府海棠”一名以蔽之。

海棠之美之艷，上自帝王將相，下至平民百姓，無不為之驚嘆。相傳唐明皇曾將沉睡的楊貴妃比作海棠。據(jù)說唐明皇登香亭召貴妃，但貴妃直到卯時仍大醉未醒，唐明皇遂發(fā)出“豈妃子醉，直海棠睡未足耳”的感慨，留下了“海棠春睡”的典故，這也許就是“花貴妃”的由來。

歷史上無數(shù)文人墨客寫過海棠，尤以文化鼎盛著稱的宋代為甚，最牽腸掛肚的莫過于從西府開始仕途生涯的蘇東坡。西府海棠之美艷，讓東坡居士為之傾倒，即便離開鳳翔，仍對西府海棠念念不忘。被貶黃州時，看到窗外的海棠，觸景生情，寫下了“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的名句。按照宋代僧人惠洪的說法，正是唐明皇與楊貴妃的海棠故事，啟發(fā)了東坡居士的海棠詩。

南宋不少氣吞山河的大詩人也對海棠贊不絕口。陸游夸西府海棠“雖艷無俗姿，太皇真富貴”。范成大的“遲日溫風(fēng)護海棠，十分顏色醉春妝”，描寫了西府海棠讓人如癡如醉之大美。讓人耳熟能詳?shù)倪€是婉約派詞人李清照的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，堪稱海棠詞的不朽名篇。

近現(xiàn)代的人們對海棠的興趣依舊濃厚，尤以西府海棠為甚。梁實秋在《群芳小記》中用最長的篇幅贊美西府海棠：“一排排西府海棠，高及丈許，而綠鬢朱顏，正在風(fēng)情萬種、春色撩人的階段，令人有忽逢絕艷之感?！碧貏e是“海棠花苞最艷，開放之后花瓣的正面是粉紅色，背面仍是深紅，俯仰錯落，濃淡有致。海棠的葉子也陪襯得好，嫩綠光亮而細致，給人整個的印象是嬌小艷麗”，把西府海棠獨特的美艷惟妙惟肖地展現(xiàn)了出來。

即便在花花草草被視為“資本主義尾巴”的年代，也沒能擋住人們對海棠的熱愛。不少無產(chǎn)階級革命家也對海棠情有獨鐘，據(jù)說宋慶齡就十分喜愛西府海棠，周總理對海棠花的鐘愛更是廣為人知。相傳周總理生前特別喜歡中南海西花廳的那棵海棠樹，鄧穎超睹花思人的《西花廳的海棠花又開了》一文就是佐證。西花廳的海棠正是西府海棠。

總括起來，歷朝歷代對西府海棠的贊美無外乎幾個方面，一是花香，二是色艷，三是形美，四是神氣。西府海棠是諸品海棠中唯一散發(fā)淡淡香味的，不僅香艷，顏色還隨時間變幻不定。西府海棠花瓣形狀小巧，點點紅艷，在滿目春光中甚是耀眼，許多人看了都會滿心喜歡，流連忘返，難怪海棠花又被稱為相思花、斷腸花。西府海棠的樹形，常常被比作亭亭玉立的少女，但我覺得用茅盾《白楊禮贊》中的話來形容也十分恰切，偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴肅，參天聳立，在西北的寒風(fēng)中保持著力爭上游的精氣神，恰如深深滲透在中華民族血脈與骨子之中的老秦人性格。在崇尚清流風(fēng)骨的西晉一代，西府海棠之所以在眾多海棠中脫穎而出，被譽為上品，除了既香且艷，恐怕與此也不無關(guān)系。

近年來，國外的海棠慢慢走進我們的視線。過去西府海棠被稱為小果海棠，見了歐洲海棠，才發(fā)現(xiàn)西府海棠其實只是大果中的小果，真正的小果海棠非歐洲海棠莫屬，葉子小，果子也小，簡直是小巧玲瓏。

前兩天，北京的天突然降溫了，蕭瑟秋風(fēng)今又是，紅紅黃黃的海棠果子紛紛在風(fēng)中飄搖。舉目尋找了半天，沒有發(fā)現(xiàn)一絲棠開兩三度的跡象，只好若有所失地往回走。“快看，這不是海棠開花了!”隨著同事一聲呼喊看去，發(fā)現(xiàn)路邊的一棵西府海棠開滿了一樹的花兒，在午后的驕陽中顯得分外的亮麗。

白楊樹一般地挺拔聳立，不會是別的，正是西府海棠，在深秋再次開放了，也許是二度，也許是三度。不管花開幾度，開出的不是一枝兩枝花兒，而是滿滿的一樹海棠壓秋風(fēng)。

這就是西府海棠，總是不忘初心，不改初衷，不論早來還是遲到，依舊艷香美神、正直剛毅，散發(fā)出滿滿的正能量，在雍容華彩之中洋溢著積極上進、意氣風(fēng)發(fā)，滲透出中華文化歷經(jīng)千年磨煉而成的獨特氣質(zhì)與成熟之美。

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．西府海棠最早是西晉時期西府一帶的人將海棠與梨樹嫁接而成的，逐漸受到了上自帝王將相，下至平民百姓的喜愛。

B．在《群芳小記》中，梁實秋主要從色、形、情等角度對海棠進行了描寫，為我們描繪了西府海棠獨特的美。

C．文章寫在特定的年代西府海棠還是獲得了人們的熱愛，列舉了無產(chǎn)階級革命家宋慶齡、周恩來的例子，人與花互相映襯。

D．文章運用相當篇幅介紹了文人墨客對海棠的鐘愛，這是為下文敘寫“我”在蕭瑟秋風(fēng)中探尋海棠花開一事蓄勢。

8．如何理解文章的標題“海棠依舊最西府”的含義？請結(jié)合全文，簡要分析。（6分）

9．文章運用了哪些手法來敘寫海棠之美？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

淮南王①蚤失母，常附呂后，故孝惠，呂后時無患。而常心怨辟陽侯，以為不強爭之于呂后，使其母恨而死也。及帝②即位，淮南王自以最親，驕蹇，數(shù)不奉法，上常寬假之。是歲入朝，從上入苑囿獵，與上同車，常謂上“大兄”。王有材力，能扛鼎，乃往見辟陽侯，自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬剄之，馳走闕下，肉袒謝罪。帝傷其志為親故，赦弗治。當是時，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王，淮南王以此歸國益驕恣，出入稱警蹕，稱制，擬于天子。袁盎諫曰：“諸侯太驕，必生患?！鄙喜宦?。六年?；茨贤蹰L自作法令行于其國，逐漢所置吏，請自置相、二千石，帝曲意從之。又擅刑殺不辜及爵人至關(guān)內(nèi)侯。數(shù)上書，不遜順。帝重自切責(zé)之，乃令薄昭與書風(fēng)諭之，引管③等以為儆戒。王不說，令大夫但等七十人謀，以輦車四十乘反谷口，令人使閩越、匈奴。事覺，有司治之，使使召淮南王。王至長安，丞相張蒼、典客馮敬等奏長罪當棄市。制曰：“其赦長死罪，廢勿王，徙處蜀郡嚴道邛郵?！北M誅所與謀者。載長以輜車，令縣以次傳之。袁盎諫曰上素驕淮南王弗為置嚴傅相以故至此淮南王為人剛今暴摧折之臣恐卒逢霧露病死陛下有殺弟之名奈何上曰：“吾特苦之耳，今復(fù)之?；茨贤豕麘嶍＃皇乘??？h傳至雍，雍令發(fā)封，以死聞。上哭甚悲，謂袁盎曰：“吾不聽公言，卒亡淮南王。今為奈何？”盎曰：“獨斬丞相御史以謝天下，乃可。”上即令丞相、御史逮考諸縣傳送淮南王不發(fā)封饋侍者，皆棄市。以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十戶。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·淮南謀反》）

[注]①淮南王，劉長。②帝，漢文帝。③管，管叔，周文王之子，發(fā)動叛亂被處死。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A袁盎諫曰/上素驕/淮南王弗為置嚴傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之臣恐/卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

B袁盎諫曰/上素驕淮南王/弗為置嚴傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之臣恐/卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

C．袁盎諫曰/上素驕/淮南王弗為置嚴傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之/臣恐卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

D．袁盎諫曰/上素驕淮南王/弗為置嚴傅/相/以故至此/淮南王為人剛/今暴摧折之/臣恐卒逢霧露病死/陛下有殺弟之名/奈何/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A警蹕：警，警戒；蹕，清道。古代帝王出行時，負責(zé)侍衛(wèi)的人員要嚴加戒備和清道。

B乘，文中是量詞。古代一馬拉的一輛兵車為一乘，千乘之國，指相對較小的諸侯國。

C．古代分職設(shè)官，各有專司，可以用“有司”指稱有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。

D．棄市，死刑的一種。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭示眾，稱為“棄市”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．淮南王劉長年幼時怨恨辟陽侯，認為是他沒有向呂后求情，導(dǎo)致自己的母親含恨而死。

B漢文帝上位后縱容淮南王，可憐淮南王為母親復(fù)仇的孝心，連袁盎的勸告也無濟于事。

C．淮南王放肆驕橫，最終發(fā)動叛亂，被朝廷發(fā)覺，他請求赦免自己的死罪，漢文帝答應(yīng)了。

D．淮南王絕食而死，漢文帝對此后悔莫及，只好通過處置有關(guān)官員、厚葬等方式來善終。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）及帝即位，淮南王自以最親，驕蹇，數(shù)不奉法，上常寬假之。（5分）

（2）帝重自切責(zé)之，乃令薄昭與書風(fēng)諭之，引管等以為做戒。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

西塞山泊漁家 皮日休

白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。

中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。

雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥。

西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。

14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．詩歌一、二句摹寫漁家頭戴綸巾，銀發(fā)絲絲，靜靜倚坐在樹下垂釣，這是漁人日常。

B．詩歌三、四句介紹漁家生活，男女各有其事，“挑葉去”和“買薏歸”對仗工整。

C．詩歌五、六句寫西塞山風(fēng)物，這里莼菜可采，魚兒肥美，漁家生活幸福滋潤。

D．詩歌最后兩句寫詩人看到很多游人來西塞山作客，對漁人的生活充滿羨慕。

15．這首詩融描寫、敘事和抒情于一爐，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

（1）諸葛亮《出師表》中，作者給劉禪的第二條建議是“____________，____________”，提醒劉禪要自信，說話要合乎道理。

（⑵）白居易《琵琶行》中，詩人借設(shè)問突出自己被貶之地的偏僻荒寒，以寄托苦情的兩句是“____________，____________”。

（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，\____________”一句寫周瑜的外貌，“____________”一句寫周瑜的儒者裝束。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

作為可供娛樂的事物，使網(wǎng)絡(luò)游戲憑借其強烈的視覺沖擊力，增強用戶產(chǎn)生多樣化的心理效應(yīng)，進而影響其價值取向得以改變。市場與藝術(shù)、商業(yè)與文化，技術(shù)與倫理，賦予網(wǎng)絡(luò)游戲復(fù)雜的屬性與功能。______的手機游戲《王者榮耀》就曾引發(fā)媒體論戰(zhàn)，促使人們進一步正視網(wǎng)游的成癮問題和價值角色。以計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)生了一種自由的交互式影像敘事。敘事主線聯(lián)結(jié)著游戲的各要素，特別是在角色扮演游戲中，敘事性與互動性______，玩家可以獲得“閱讀小說”或“欣賞電影”的多樣感受，釋放更大的熱情。

延宕、重復(fù)的網(wǎng)游文本，仿佛是幽深曲折的迷宮，沒有確定的敘事指向，其敞開的語境始終在接納新的玩法。變化多端而又______的關(guān)卡，給玩家以似曾熟悉的陌生體驗，意義和價值朝不同的維度播撒、指涉，如同四處播撒的種子，缺乏中心和邏輯。玩家體驗的并非完整的自我和外部世界，而是進入一個幻游旅行、夸張變形的超時空。

以世界觀為基礎(chǔ)，網(wǎng)游不只是為用戶提供休閑和樂趣，同時，在______中也塑造著玩家的價值觀，甚至左右著流行文化潮流。在我們這個浮躁的社會中，效率和速度至上的觀念讓“快文化”引領(lǐng)著人們的生活方式和消費潛意識，（）。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．炙手可熱 水乳交融 環(huán)環(huán)相扣 耳熏目染

B．風(fēng)靡一時 渾然一體 絲絲入扣 耳熏目染

C．風(fēng)靡一時 水乳交融 環(huán)環(huán)相扣 潛移默化

D