初中八年級語文課件4 應(yīng)有格物致知精神“百校聯(lián)賽”一等獎

14應(yīng)有格物致知精神丁肇中:（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，現(xiàn)任美國麻省理工學(xué)院教授，中國科學(xué)院大學(xué)(國科大)，四川大學(xué)(川大)名譽(yù)教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎。他曾發(fā)現(xiàn)一種新的基本粒子，并以物理文獻(xiàn)中習(xí)慣用來表示電磁流的拉丁字母"J"將那種新粒子命名為"J粒子"。

應(yīng)有格物致知精神丁肇中滁州市第六中學(xué)李本前2019.5.13背景資料：本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎時，于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。自主學(xué)習(xí)一：1、這篇演講詞的主題是什么？2、“格物”和“致知”出自哪里？它的意思是什么？3、本文所指出的傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？4、丁教授講的真正的“格物致知”是什么？（通讀課文，教師參與學(xué)生分組討論，用原文回答）自主學(xué)習(xí)一：1、這篇演講詞的主題是什么？2、“格物”和“致知”出自哪里？它的意思是什么？演講主題—中國學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)。

【1】“格物”和“致知”出自《禮記.大學(xué)》；【2】從探察物體（實驗）而得到知識。

4、丁教授講的真正的“格物致知”是什么？只能是通過實驗得到新知識。3、本文所指出的傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？【1】傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知；【2】可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。自主學(xué)習(xí)二：分析這篇演講詞的結(jié)構(gòu)：（教師參與學(xué)生分組討論）第1段：提出論題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第2～5段：指出傳統(tǒng)教育的弊端。（明代王陽明“格”竹子）第6～12段：真正的格物致知精神。（個人的經(jīng)驗為證）第13段：格物致知精神的重要意義。合作探究：閱讀2-5段1、作者對《大學(xué)》中“格物致知”的主張是怎樣評價的？用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)法制是再恰當(dāng)也沒有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實的探察。就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。2、丁肇中說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的實例證明?！八乃枷肟梢源韨鹘y(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”---代表性提問：丁肇中認(rèn)為王陽明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？先看丁肇中先生怎樣主張，再補(bǔ)充自己見解。丁肇中主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子……合作探究：閱讀6-12段提問1：這一部分的大意是？實驗精神在科學(xué)上的重要性。提問2：“實驗精神”和“格物致知”是什么關(guān)系？“實驗精神”是“真正的格物致知”。提問3：揭示本段論點(diǎn)的語句是？新的知識只能通過實地實驗而得到。合作探究：閱讀最后一段1、丁肇中認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揮真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗精神，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。2、格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？【1】尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；【2】探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。討論學(xué)習(xí)：這篇演講是如何層層推進(jìn)、思路清晰地闡述觀點(diǎn)的？這篇演講詞的主體部分首先提出演講的主題—學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。之后從中國傳統(tǒng)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來。在具體分析中，演講者先講傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知，并舉了明代大理學(xué)家王陽明的例子；再講現(xiàn)代觀念中真正的“格物致知”的內(nèi)涵和重要性。談完“格物致知”的精神后，演講者將目光放到中國學(xué)生身上，并以自己在國內(nèi)和國外的求學(xué)科研經(jīng)歷，特別是受挫的經(jīng)歷，告誡大家要擺脫傳統(tǒng)教育理論輕實驗的缺點(diǎn)。最后，他又從學(xué)術(shù)研究話題，擴(kuò)大到如何應(yīng)對當(dāng)下的世界環(huán)境，提升了演講的現(xiàn)實意義。才藝展示：小組推舉一名學(xué)生，上臺演講課文部分內(nèi)容。（最好能夠?qū)ψ髡呷绾芜\(yùn)用例子印證自己的觀點(diǎn)做出梳理，也可試著重新舉例去印證這篇演講詞的觀點(diǎn)）學(xué)以致用：讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？應(yīng)克服只空想只動腦而不動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。

課堂小結(jié)：“真正的格物致知精神”就貫穿在我們生活學(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每