高考語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀專題25：2022年新高考全國(guó)卷II 論述類文本閱讀真題+答案+解析

二十五、2022年新高考全國(guó)卷II

論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C．中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題。3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D．引導(dǎo)青年樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5．互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法?！敬鸢浮?．C2．B

3．D

4．文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；接著從“底線意識(shí)”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。

5．（1）為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；（2）這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；（3）他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民?！痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見(jiàn)沒(méi)有對(duì)線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“比‘不做什么’更重要”無(wú)中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說(shuō)“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見(jiàn)基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面；C.從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章開(kāi)頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”；接著從青年人的角度提出論點(diǎn)，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”；然后從“不能做什么”的底線意識(shí)角度論述“五不”的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費(fèi)”“不盲從”；接著從“能做什么”基準(zhǔn)意識(shí)角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容?？梢?jiàn)文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、分析的能力。談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見(jiàn)他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行