新教材2023版高中歷史課時作業(yè)十二近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張部編版選擇性必修3

課時作業(yè)(十二)近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2022·青島高二檢測]“為了更像英國，他們脫離英國。脫離英國的理由是英國在美國踐踏了自己的憲政原則——人民未經(jīng)同意不納稅，按照這一原則，西敏寺的幾只禿頭碰在一起，就將他們商定的稅額強(qiáng)加于千里之外的美國，而美國人民的起義正是對它的回應(yīng)。”該學(xué)者認(rèn)為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是()A．學(xué)習(xí)宗主國的制度B．啟蒙思想家的宣傳C．美利堅(jiān)民族的形成D．對自由民主的追求2．1776年，《常識》發(fā)表以后，約翰·亞當(dāng)斯發(fā)出了這樣的感嘆：最近兩年所發(fā)生的變化實(shí)在驚人，(北美)各州居民的思想感情都徹底發(fā)生變化，“對君主的崇拜從未在如此之短的時間里如此徹底地從如此之多的人內(nèi)心根除”。這表明當(dāng)時北美()A．獨(dú)立戰(zhàn)爭催生了平等意識B．民主思想逐漸深入人心C．民眾已拋棄了精英政治理念D．共和思想受到民眾推崇3．有研究認(rèn)為，美國獨(dú)立后不到半個世紀(jì)，拉丁美洲經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲()A．奴役掠奪土著居民B．建立的殖民統(tǒng)治最早C．進(jìn)行了大量的移民D．移植了本國生產(chǎn)方式4．早期北美移民于新大陸在平等基礎(chǔ)上的競爭，造就了美利堅(jiān)民族平等、獨(dú)立的性格。而自然條件的惡劣，使早期移民必須互相依賴、互相幫助，鍛造了美利堅(jiān)民族集體主義觀念，這可以用來說明()A．各州權(quán)力由中央政府授予B．三權(quán)分立是美國必然選擇C．美國式民主有其思想淵源D．民族性格決定了國家命運(yùn)5．[2022·廣東省聯(lián)考(金太陽)高二第一學(xué)期期中考試]圖1、圖2所示的歷史人物在1804年有一場歷史性相會，其中一人因用軍事和法律等手段有力捍衛(wèi)了大革命成果，在巴黎戴上了皇冠；在一旁觀禮的另一人因受到強(qiáng)烈震撼，逐漸堅(jiān)定了拋棄家產(chǎn)、為人民的自由而斗爭的決心。這兩位歷史人物()A．都主張廢除奴隸貿(mào)易B．都傳播了近代民族民主思想C．都堅(jiān)定反對殖民主義D．都建立了疆域遼闊的大帝國6．普希金在《皇村回憶》中寫道，拿破侖是“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”，他上臺的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對此評價，理解正確的是()A．普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為深惡痛絕B．《皇村回憶》是二手史料，評價真實(shí)可信C．普希金作為詩人對拿破侖的評價不具有史學(xué)價值D．歷史上對拿破侖的評價已成定論，此評價不可信7．[2022·江西南昌期末]在拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致國家危亡的緊急狀態(tài)下，由普魯士自由派官僚推動了一場政治改革，對君主絕對主義體制下的行政制度進(jìn)行重組，以“行政自由”代替“黨政自由”，形成了普魯士現(xiàn)代行政的獨(dú)特觀念。據(jù)此可知，德國()A．是融合了君主制與現(xiàn)代民主因素的混合體B．君主制作為權(quán)力的核心受到了根本性觸動C．行政制度變革的程度和方式與英法的相同D．國家構(gòu)建過程中脫離歐洲發(fā)展的基本模式8．[2022·浙江嘉興期末]英國某將軍曾這樣評價拿破侖戰(zhàn)爭：“不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領(lǐng)土或獲得暫時的政治優(yōu)勢，而是一場決定貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭?！逼湓u價旨在說明()A．拿破侖戰(zhàn)爭具有和歐洲強(qiáng)國爭奪政治優(yōu)勢的目的B．拿破侖戰(zhàn)爭使歐洲建立了民主和平等的政治文明C．拿破侖戰(zhàn)爭是資產(chǎn)階級打擊歐洲封建勢力的戰(zhàn)爭D．拿破侖戰(zhàn)爭使得其在與各國殊死斗爭中走向覆滅9．美國是一個典型的移民國家，獨(dú)特的建國歷程，形成了美國特殊的移民文化，這種文化成為美國的標(biāo)志，在美國的整個發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響。下列關(guān)于美利堅(jiān)文化形成過程的描述，正確的是()A．文化多元性體現(xiàn)在各種文明平分秋色B．“美利堅(jiān)人”一詞最早出現(xiàn)在獨(dú)立戰(zhàn)爭過程中C．1787年憲法的頒布標(biāo)志著美利堅(jiān)民族正式形成D．白人對黑人和印第安人的種族歧視根深蒂固10．1824年，俄國十二月黨人認(rèn)為，“把人當(dāng)作東西一樣轉(zhuǎn)讓、抵押、贈送和繼承，放任自己的專橫霸道”“乃是最可恥的、違背人性和自然規(guī)律”的丑惡事情。這表明()A．解放農(nóng)奴已成為社會共識B．農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展C．啟蒙思想已經(jīng)傳播到俄國D．俄國資產(chǎn)階級力量已發(fā)展壯大11．《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。由此可知，該書()A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B．對西方政治體制已有所涉及C．提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)12．[2022·湖南常德一模]18世紀(jì)，清政府以“夷”稱呼西方國家，如“英夷”“法夷”等，凡是和外國事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，清政府以“西洋各國”“泰西各國”稱呼西方國家，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。這一變化反映出()A.清政府“天朝上國”夢醒B．西方與中國建立平等的外交關(guān)系C．清政府被迫適應(yīng)時局巨變D．清政府決定開展洋務(wù)運(yùn)動以自救13．[2022·山東臨沂期末]20世紀(jì)六七十年代，洋務(wù)運(yùn)動被全面否定。20世紀(jì)80年代初，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動的熱潮，洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)技術(shù)符合潮流的觀點(diǎn)日益被接受。這一變化主要是由于()A．對“中體西用”思想的認(rèn)同B．“兩個凡是”的思想禁錮已被打破C．對洋務(wù)運(yùn)動的認(rèn)識趨向全面D．發(fā)展逐步成為時代主題和社會共識14．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一番激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家也進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美()A．社會精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論15．拿破侖在意大利統(tǒng)治了14年之久，在各地強(qiáng)迫施行《拿破侖法典》，使舊式的錯綜復(fù)雜的法律體系簡化，所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等。這能夠表明拿破侖戰(zhàn)爭()A．穩(wěn)定了法國的社會秩序B．宣揚(yáng)了自由、平等、法治等啟蒙思想C．得到歐洲各民族的擁護(hù)D．導(dǎo)致了拿破侖帝國的覆亡16．[2022·天津高二檢測]進(jìn)入近代以后，西方近代民主思想逐漸傳入中國。從忠君愛國到抑君愛國再到叛君愛國，先進(jìn)的中國人在中西比較中以新的思維對傳統(tǒng)的專制政治進(jìn)行了深刻反思。下列思想主張中，屬于“抑君愛國”的是()A．中學(xué)為體，西學(xué)為用B．師夷長技以制夷C．伸民權(quán)，設(shè)議院D．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華二、非選擇題(第17題16分，第18題12分)17．閱讀下列材料，回答問題。(16分)材料一《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，迅速傳播到世界各地。在愛爾蘭和印度的被壓迫地區(qū)受到歡迎……在法國，《獨(dú)立宣言》被廣為印刷，成為反英宣傳的主要材料……《獨(dú)立宣言》的文字被一再借用，表明這種對歐洲傳統(tǒng)慣例的激烈而又具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)得到了認(rèn)可。——摘編自[美]邁克爾·埃默里、埃德溫·埃默里《美國新聞史》材料二美國革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，《獨(dú)立宣言》則是他們的“圣經(jīng)”。對法國人而言，要尋找“早已遺忘的，對神圣權(quán)利的絕妙闡述”，只需要這本“圣經(jīng)”就足夠了。時任駐法公使杰斐遜說：“法蘭西被我們的革命喚醒了，他們現(xiàn)在的目標(biāo)非常明確?！薄谕粫r間，美國人卻為法國人民對權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國報刊上刊登的法國《人權(quán)宣言》而激動不已。很明顯，兩個國家都在相互影響著對方?！幾訹美]蘇珊·鄧恩《姊妹革命：美國革命與法國革命啟示錄》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國《獨(dú)立宣言》在印度和法國受歡迎的不同原因。(6分)(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國《獨(dú)立宣言》怎樣對“神圣權(quán)利”進(jìn)行“絕妙闡述”。分析這一“神圣權(quán)利”在美、法兩國革命時期的相互影響。(10分)18．閱讀材料，回答問題。(12分)材料19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，義和團(tuán)運(yùn)動轟然起于民族矛盾的激化之中。它表現(xiàn)了被侵略者對侵略者郁積已久的憤怒；同時又包含著一種文化對另一種文化的抵抗，包含著舊式小農(nóng)和手工業(yè)者因自然經(jīng)濟(jì)分解而蒙受的痛苦……在近代中國，洋教比商品和大炮更多地輸來過“西學(xué)”……作為一種外來之物，它本身又是同中國的傳統(tǒng)文化全然相悖的。上帝至尊的教義及其對多神觀念和祖先崇拜的排斥，不僅觸犯道教和釋教，而且直接踐踏了儒學(xué)真義；形成于西方民俗和歷史中的布道、洗禮、懺悔儀式，在具有另一種民俗和歷史的中國人眼里卻是全無神圣意義的傷風(fēng)敗俗之舉。兩者之間，橫隔著幾千年歲月沉積成的不同的文化心理。于是，人民群眾的反洋教斗爭，匯集成中國北部的義和團(tuán)運(yùn)動?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》恰當(dāng)運(yùn)用材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析近代以來的中西方文化沖突。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)課時作業(yè)(十二)近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張1．解析：根據(jù)“脫離英國的理由是英國在美國踐踏了自己的憲政原則——人民未經(jīng)同意不納稅”可得出北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)是北美人民爭取自由、民主與獨(dú)立的結(jié)果，故D正確；材料并沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)英國的制度，排除A；從材料中看不出是受啟蒙思想的影響，排除B；C是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因之一，但從材料中無法得出，排除C。答案：D2．解析：據(jù)材料“對君主的崇拜從未在如此之短的時間里如此徹底地從如此之多的人內(nèi)心根除”可知，北美各州人民否定君主制，肯定共和思想，故選D項(xiàng)；平等意識強(qiáng)調(diào)的是公民在法律面前享有平等的權(quán)利，與題干不符，排除A項(xiàng)；民主思想的內(nèi)涵是主權(quán)在民，少數(shù)服從多數(shù)原則，與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；精英政治指絕大多數(shù)群眾始終是受極少數(shù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治，與題干主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。答案：D3．解析：西班牙和葡萄牙雖然引領(lǐng)開辟新航路，但當(dāng)時西班牙和葡萄牙是中央集權(quán)的封建國家，其落后的生產(chǎn)方式傳播到拉丁美洲，成了拉丁美洲發(fā)展滯后的歷史包袱，而北美地區(qū)被英國殖民統(tǒng)治，英國工業(yè)革命的成果傳入到這一地區(qū)，推動了北美的快速發(fā)展，因此出現(xiàn)這種差別主要是因?yàn)槔酪浦擦俗谥鲊f的生產(chǎn)方式，故選D；A、C是拉美和美國的共性，排除；建立殖民統(tǒng)治比較早，并不是導(dǎo)致拉美國家落后的主要原因，排除B項(xiàng)。答案：D4．解析：材料反映了美利堅(jiān)民族的雙重性格，這既適宜人們接受由中央維護(hù)集體(整體)利益，又保持了地方政府維護(hù)個人利益的傳統(tǒng)，這其實(shí)是揭示了美國式民主有其思想淵源，故選C；在1787年憲法頒布前，各州權(quán)力相對獨(dú)立，并非由中央政府授予，排除A；材料沒有體現(xiàn)三權(quán)分立，排除B；D夸大了民族性格對國家命運(yùn)的影響，排除。答案：C5．解析：結(jié)合所學(xué)知識，拿破侖通過擊退反法聯(lián)盟的干涉使法國的民族主義情緒高漲，而玻利瓦爾則領(lǐng)導(dǎo)了拉美地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動，故選B項(xiàng)；19世紀(jì)中后期歐美國家才逐漸廢除奴隸貿(mào)易，排除A項(xiàng)；拿破侖在法國大革命的過程中維護(hù)的是資產(chǎn)階級的利益，排除C項(xiàng)；玻利瓦爾成功領(lǐng)導(dǎo)了拉美地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動，建立了一系列拉美獨(dú)立國家，排除D項(xiàng)。答案：B6．解析：“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”等足以證明普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為是反感的、深惡痛絕的，A符合題意，正確；《皇村回憶》是二手史料，評價不一定真實(shí)可信，B不符合題意，排除；普希金作為詩人對拿破侖的評價也是具有史學(xué)價值的，C不符合題意，排除；歷史上對拿破侖的評價的確是已成定論，但此評價不一定不可信，D不符合題意，排除。答案：A7．解析：材料中普魯士自由派官僚對君主絕對主義體制下的行政制度進(jìn)行重組，體現(xiàn)了普魯士將君主制和現(xiàn)代民主因素融合，君主仍掌握實(shí)權(quán)，議會是民主的象征，A正確；普魯士的君主制中君主仍擁有極大權(quán)力，B排除；材料未體現(xiàn)與英法的比較，C排除；D與材料無關(guān)，排除。答案：A8．解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，材料強(qiáng)調(diào)拿破侖戰(zhàn)爭是貴族制度與民主制度的決戰(zhàn)、是平等與特權(quán)的殊死斗爭等，旨在揭示拿破侖戰(zhàn)爭是資產(chǎn)階級打擊歐洲封建勢力的戰(zhàn)爭，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與“不是為了爭奪領(lǐng)土或獲得暫時的政治優(yōu)勢”等不符，排除；拿破侖通過戰(zhàn)爭建立了君主制國家，B項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除；“拿破侖戰(zhàn)爭使得其在與各國殊死斗爭中走向覆滅”在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯誤。答案：C9．解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，美國文化并非各種文明平分秋色，故A項(xiàng)錯誤。獨(dú)立戰(zhàn)爭前，“美利堅(jiān)人”一詞就已成為北美殖民地居民的共同名稱，故B項(xiàng)錯誤。1776年《獨(dú)立宣言》的發(fā)表標(biāo)志著美利堅(jiān)民族正式形成，故C項(xiàng)錯誤。據(jù)所學(xué)可知，白人對黑人、印第安人的種族歧視根深蒂固，故正確答案為D項(xiàng)。答案：D10．解析：材料反映出俄國十二月黨人反對農(nóng)奴制，主張人性、自由、平等，體現(xiàn)了啟蒙思想的影響，故C項(xiàng)正確。答案：C11．解析：根據(jù)材料“‘西業(yè)’(參議院)、‘里勃里先好司’(眾議院)、‘勃列西領(lǐng)’(總統(tǒng))”可知，《海國圖志》對西方政治體制已有所涉及，故B項(xiàng)正確。答案：B12．解析：清政府在19世紀(jì)60年代將原來對西方稱呼由“夷”改為“洋”等，這是在西方列強(qiáng)的侵略下為了適應(yīng)時局的變化被迫做出的改變，故選C項(xiàng)；清政府“天朝上國”夢醒開始于鴉片戰(zhàn)爭后，而不是19世紀(jì)60年代，排除A項(xiàng)；當(dāng)時西方與中國是不平等關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是清政府對外國稱呼的變化，而不是強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動，排除D項(xiàng)。答案：C13．解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)80年代我國處于改革開放新時期，這一時期對洋務(wù)運(yùn)動的肯定主要是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，說明發(fā)展逐步成為時代主題和社會共識，D正確。答案：D14．解析：材料體現(xiàn)了20世紀(jì)末期歐美對西方文明外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。答案：C15．解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《拿破侖法典》宣傳自由、平等、法治等啟蒙思想，反映了資產(chǎn)階級的利益和要求，沉重打擊了歐洲的封建勢力，所以B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題干主旨不符；C項(xiàng)表述錯誤，與史實(shí)不符；D項(xiàng)表述錯誤。答案：B16．解析：結(jié)合所學(xué)可知，“抑君愛國”體現(xiàn)資產(chǎn)階級維新派的政治主張，通過設(shè)議院、制定憲法來限制君主的權(quán)力，保障人民權(quán)利，故C正確；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”屬于地主階級洋務(wù)派的思想主張，它主張引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，而不改變封建專制，符合題干中的“忠君愛國”，故排除A；“師夷長技以制夷”是地主階級抵抗派的思想主張，它主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，而不改變封建專制，符合題干中的“忠君愛國”，故排除B；“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”是資產(chǎn)階級革命派的主張，它主張推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國，符合題干中的“叛君愛國”，故排除D。答案：C17．解析：第(1)題要區(qū)分印度、法國國家狀況，結(jié)合《獨(dú)立宣言》內(nèi)容回答?！丢?dú)立宣言》一方面體現(xiàn)反對殖民壓迫，要求民族獨(dú)立；另一方面反封建，體現(xiàn)民主思想。印度當(dāng)時處于西方殖民地，《獨(dú)立宣言》在印度受歡迎的原因從反抗殖民壓迫，爭取民族獨(dú)立的角度回答；法國處于封建專制統(tǒng)治時期，《獨(dú)立宣言》在法國受歡迎原因從成為反封建斗爭的思想武器角度回答。第(2)題第一問“神圣權(quán)利”是指民主權(quán)利，可以結(jié)合《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想來回答；第二問“在同一時間，美國人卻為法國人民對權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國報刊上刊登的法國《人權(quán)宣言》而激動不已”說明法國《人權(quán)宣言》推動美國頒布《權(quán)