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河南省名校聯(lián)盟2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題--統(tǒng)編版高一必修下河南省名校聯(lián)盟2020-2021學(xué)年高一(下)期末考試
語文
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成l—3題。
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話,從指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)
體系、話語體系等方面,提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的明確要求,為努力譜寫當(dāng)
代中國哲學(xué)社會科學(xué)新篇章提供了根本指針。面向未來,廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須以我國實(shí)際為研究起點(diǎn),提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明,形
成了獨(dú)具特色的價(jià)值觀念、制度體系、社會結(jié)構(gòu)和文化格局,對人類文明做出了重要貢獻(xiàn)。
在馬克思主義指導(dǎo)下,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造中華文明的新形態(tài),是當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)工作者的使命和責(zé)任。堅(jiān)定文化自信,要求廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者增強(qiáng)進(jìn)入新發(fā)展階段的歷史自覺。只有堅(jiān)定文化自信,哲學(xué)社會科學(xué)研究
才能加強(qiáng)主體性自覺,理論創(chuàng)新才有底氣。
問題是創(chuàng)新的起點(diǎn),也是創(chuàng)新的動力源。理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研
究問題、解決問題的過程。馬克思主義之所以具有真理性和生命力,就在于發(fā)現(xiàn)并回答了屬
于自己時(shí)代的問題,馬克思主義中國化的一系列理論創(chuàng)新成果,也都源于不斷回應(yīng)中國各階
段發(fā)展面臨的歷史性課題。歷史表明,社會大變革的時(shí)代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)
代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說,要扎根中國大地、立足中國實(shí)踐,深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題。
理論創(chuàng)新是一項(xiàng)艱巨的工作,積累和視野都不可或缺。積累再多,如果沒有宏闊、全面
的視野,也很難有原創(chuàng)性的思想。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中,僅僅局限在本專業(yè)內(nèi),就會失去對更
廣知識領(lǐng)域的好奇心,失去對整體世界認(rèn)知和把握的能力。因此,哲學(xué)社會科學(xué)工作者既要
有專業(yè)的視野,又要有跨專業(yè)、跨學(xué)科乃至跨文明的視野。這就要求我們做好學(xué)科交叉融合
工作,既加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科能力培養(yǎng),又打破學(xué)科專業(yè)壁壘。在不忘本來的基礎(chǔ)上,正確吸收外
來,借鑒有益的知識體系和理論觀點(diǎn),更好地回答和解決中國問題、世界性問題。
自古以來,我國知識分子就有“為天地立心.為生民立命.為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”
的志向和傳統(tǒng)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家.對加
快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提出迫切要求。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)增強(qiáng)使命意識,把握時(shí)代脈搏,聆聽時(shí)代聲音,以守正的定力、創(chuàng)新的能力、持續(xù)的知識積累和理論創(chuàng)新,推動我
國哲學(xué)社會科學(xué)形成自己的特色和優(yōu)勢。
(摘編自王博《增強(qiáng)主體性原創(chuàng)性》)
l.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中華文明具有獨(dú)特的價(jià)值觀念、制度體系、社會結(jié)構(gòu)和文化格局,對人類文明貢獻(xiàn)最大。
B.中國當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)工作者的使命是在馬克思主義的指導(dǎo)下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
C.當(dāng)代中國的社會變革和實(shí)踐創(chuàng)新,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。
D.持續(xù)的知識積累和理論創(chuàng)新,對我國哲學(xué)社會科學(xué)形成自己的特色和優(yōu)勢有決定性影響。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章首段就提出中心論點(diǎn).指出哲學(xué)社會科學(xué)在理論創(chuàng)新上應(yīng)提出具有主體性、原創(chuàng)性
的觀點(diǎn)。
B.文章第三段以馬克思主義和馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果為例,論述了理論創(chuàng)新
應(yīng)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向。
C.文章第四段比較了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的局限和哲學(xué)社會科學(xué)的要求的不同,強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新
應(yīng)有開闊視野。
D.文章從文化自信、問題導(dǎo)向、研究視野、使命意識這個(gè)四方面論述了作者觀點(diǎn),邏輯清晰嚴(yán)密。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.我國哲學(xué)社會科學(xué)要構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,應(yīng)該立足于
中國的實(shí)際。
B.做好學(xué)科交叉融合工作,在加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科能力培養(yǎng)的同時(shí)打破學(xué)科專業(yè)壁壘,就能夠?qū)?/p>
現(xiàn)理論創(chuàng)新。
C.哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)進(jìn)入新發(fā)展階段的歷史自覺,才有可能實(shí)
現(xiàn)理論創(chuàng)新。
D.我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)增強(qiáng)使命意識,這是中國知識分子的傳統(tǒng),也是新時(shí)代發(fā)展
的迫切要求。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4—6題。
材料一:
習(xí)近平總書記對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示,強(qiáng)調(diào)“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收,
對糧食安全還是始終要有危機(jī)意識,今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響
了警鐘”。諄諄告誡,發(fā)人深省。
應(yīng)該看到,糧食雖然連年豐收,但這豐收來之不易。特別是全球新冠肺炎疫情造成農(nóng)資
銷售受阻、田間管理薄弱,對春耕生產(chǎn)曾造成很大壓力02020年3月,中央及時(shí)印發(fā)《當(dāng)前
春耕生產(chǎn)工作指南》進(jìn)行引導(dǎo)激勵(lì),各地下大氣力狠抓糧食生產(chǎn),特別是廣大農(nóng)民群眾辛勤
種糧,加上氣候條件總體不錯(cuò),這才喜獲夏糧豐收。需要指出的是,全年糧食生產(chǎn)的大頭在
秋糧。今夏長江流域的持續(xù)性強(qiáng)降水已對安徽、江西等地的早稻生產(chǎn)造成影響,有的地方中
晚稻未能及時(shí)播種,雖然后期仍可通過加強(qiáng)管理確保穩(wěn)定的收成,但畢竟增加了難度和投入,
越是豐收越不能忽視糧食的極端重要性,要時(shí)劉繃緊糧食安全這根弦,一方面,從中長
期來講,我國的糧食產(chǎn)需仍將保持緊平衡態(tài)勢。特別是新冠肺炎疫情全球蔓延增加了糧食國外進(jìn)口的不確定性,中國人的飯碗不能指望靠進(jìn)口來裝滿.,目前,我國的口糧98%以上都是自己種出來的,生產(chǎn)容不得一絲放松?另一方面,相關(guān)數(shù)據(jù)顯示全國每年在餐桌上浪費(fèi)的食物量驚人。把中國人的飯碗牢牢端在自己手里,需要有關(guān)部門齊心協(xié)力,需要億萬農(nóng)民辛勤耕耘,同樣需要你我他每一個(gè)人勤儉持家,珍惜一簞食、一瓢飲。
(摘編自董峻《厲行節(jié)約:什么時(shí)候都不能浪費(fèi)糧食》,新華網(wǎng)2020年8月19日)
材料二:
通過宣傳教育,努力讓每個(gè)人都深刻認(rèn)識到節(jié)約糧食的重要性,切實(shí)培養(yǎng)人們節(jié)約用餐
的習(xí)慣。一是加強(qiáng)家庭教育。從娃娃抓起,從細(xì)小處抓起,從身邊事抓起,讓節(jié)約用餐成為
一種家庭文化。二是加強(qiáng)學(xué)校教育。把勤儉節(jié)約理念貫穿教育教學(xué)各環(huán)節(jié)、各方面,在食堂
管理、德育教育、學(xué)科教學(xué)、校園文化建設(shè)等各方面?zhèn)鞑ス?jié)約用餐理念。三是深化單位教育。
利用工作例會、宣傳欄、公共食堂等傳播節(jié)約用餐理念,反對餐飲浪費(fèi)行為。四是強(qiáng)化社會
教育。通過形式多樣的精神文明建設(shè)活動,大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約美德。
(摘編自李后強(qiáng)、章勇《使節(jié)約糧食成為自覺行動》,《人民日報(bào)》2020年10月19日)
材料三:
各地區(qū)各部門大力整治浪費(fèi)之風(fēng),“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象有所改觀,特別是群眾反映強(qiáng)烈
的公款餐飲浪費(fèi)行為得到有效遏制。但是,一些地方的餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在。要采取更有力的舉措,推動全社會深入推進(jìn)制止餐飲浪費(fèi)工作。
大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、戒奢克儉的優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)人們踐行綠色生活、抵制餐飲浪費(fèi),在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。大力倡導(dǎo)合理、健康的飲食文化,推動餐飲消費(fèi)習(xí)慣從“吃剩有余”“頓頓有余”向“杜絕浪費(fèi),夠吃就好”轉(zhuǎn)變,開展“光盤行動”,及時(shí)提醒顧客就餐完畢時(shí)將剩余飯菜打包帶走,破除講排場、比闊氣等不良風(fēng)氣。
(摘編自向秋《多管齊下,有力制止餐飲浪費(fèi)行為》,光明網(wǎng)2020年8月12日)
材料四:
4月29日,十三屆全國人大常委會第二十八次會議審議通過了《反食品浪費(fèi)法》。反食品浪費(fèi)法共32條,包括定義、反食品浪費(fèi)的原則和要求、政府及部門職責(zé)、各類主體責(zé)任、激
勵(lì)和約束措施、法律責(zé)任等內(nèi)容。該法自公布之日起施行。
我國餐飲浪費(fèi)問題一直存在、時(shí)常反復(fù),群眾反映強(qiáng)烈02020年8月,習(xí)近平總書記對
制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示,強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)立法,強(qiáng)化監(jiān)管,采取有效措施,建立長效機(jī)
制,堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”o《反食品浪費(fèi)法》立法是將黨中央要求、群眾期盼、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
有機(jī)結(jié)合的實(shí)際行動。在規(guī)范的同時(shí),法律注重發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動作用,針對消費(fèi)者的
個(gè)體差異,倡導(dǎo)個(gè)人和家庭形成科學(xué)健康、物盡其用、防止浪費(fèi)的良好習(xí)慣。
(摘編自劉華東《全國人大常委會通過(反食品浪費(fèi)法)》,光明網(wǎng)2020年4月30日)
4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.我國糧食生產(chǎn)連年豐收,但糧食產(chǎn)需仍處于緊平衡狀態(tài),且每年食物浪費(fèi)驚人,糧食安
全不容樂觀。
B.當(dāng)前,受國內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展多重壓力和新冠疫情蔓延的影響,我國在糧食安全方面始終要有
危機(jī)意識。
C.根據(jù)人成長環(huán)境的變化,應(yīng)分別在不同的階段做好不同的教育,讓節(jié)約糧食成為人們的
自覺行動。
D.《反食品浪費(fèi)法》將為全社會樹立浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的導(dǎo)向,為公眾確立反餐飲浪費(fèi)
的基本行為準(zhǔn)則。
5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.我國高度重視糧食生產(chǎn)和糧食安全問題,面對新冠疫情對糧食生產(chǎn)的不利影響,我國政
府和民眾采取了積極的態(tài)度來應(yīng)對。
B.新冠疫情對我國糧食安全敲響警鐘,不僅影響了2020年的春耕生產(chǎn)和稻谷的播種,也
對我國糧食進(jìn)口產(chǎn)生不確定性影響。
C.-些地方的餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在.說明有些地區(qū)有些部門整治浪費(fèi)之風(fēng)不堅(jiān)決,遏制
不徹底,必須加大力度,制止餐飲浪費(fèi)的行為。
D.實(shí)施《反食品浪費(fèi)法》,有利于保障國家糧食安全,有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,有利于促進(jìn)我國綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
6.為了制止餐飲浪費(fèi)行為,我國采取了哪些舉措?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。(6分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7.9題。
白云生處有農(nóng)莊
朱谷忠
車行閩西塘前鄉(xiāng)的老盈山,山路彎彎繞繞,偶爾從車窗一側(cè)看去,但見一線空中,飄來萬千縷白云,輕紗般徐徐匯聚到半山腰,飄飄裊裊,低回留戀。它們忽而融合,忽而散開,煥發(fā)著一種蓬松而輕柔的乳白色。慢慢地,所有的云絲都融在一起,變幻不定地朝更深的山谷飄去——那里,就是我要去的丁町共享農(nóng)莊。
下車后,站在縹緲的浮云里,仿佛幻境:只見山幽林密,泉隱其中;黃墻黛瓦,沿坡聳立;踏上嶄新的水泥路,兩邊盡是綠油油的菜地。往上看,大棚瓜架上,葉子透出一汪汪翠綠;往下看,竹籬吊著的豆角,嫩生生下垂過尺。往山塘方向望去,一排排檳榔芋枝葉勁遒,一壟壟菜花嫩白透黃,恰似一幅幅水彩畫隨意鋪陳,十分養(yǎng)眼怡心。
這里,就是丁町共享農(nóng)莊的所在地。早在莊前等我的小巫,快步上來握住我的手,寒暄
幾句,便介紹說,他們農(nóng)莊的蔬菜基地都在富硒帶上,這里高山上晝夜溫差大、空氣清新,再加上灌溉的都是可直接飲用的山泉水,蔬菜格外甜美!而這里的雞鴨禽畜,也是散養(yǎng)的……
我請小巫帶路前往周邊仔細(xì)看看。于是倆人一前一后,時(shí)而頭頂陽光,時(shí)而腳踏陰涼,進(jìn)山
坳、鉆大棚、探竹寮、訪山潭。足跡所至,但見菜畦處處,瓜果遍布,豆莢垂絳,植被茂密??吹贸觯@塊曾經(jīng)寧謐的山地,正在發(fā)生喜人的變化。
過去,這里曾是僻遠(yuǎn)貧窮的小山村。我不禁問小巫,促成這一變化的緣由是什么?小巫
轉(zhuǎn)過身來,脫口而出:“那是振興鄉(xiāng)村的新理念在這里扎根了。不怕你見笑,我給村民編了兩
句順口溜:守護(hù)綠水與青山,因地制宜做文章!”小巫笑說他現(xiàn)在的身份就是“職業(yè)農(nóng)民”。
我問他,農(nóng)莊為何叫丁町?他說:丁就是人,而町字取的是字形,意思是想讓村民守住這里的山田。他透露,為了建起蔬菜瓜果基地,近年來已投入不少資金,主要目的是想做大深山農(nóng)業(yè)。說到這,他憨厚地笑起來。
來前我已了解到,小巫是這個(gè)村里第一個(gè)考上大學(xué)的農(nóng)家子弟。當(dāng)年,鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓
歡送他走出深山,年輕的小巫除了激動,還暗暗慶幸自己將在外面的世界生活了。大學(xué)畢業(yè)
后,他沒少闖蕩過,當(dāng)過律師事務(wù)所律師,后來創(chuàng)建公司,同時(shí)涉足房地產(chǎn)及餐飲服務(wù)等領(lǐng)
域,成為民營企業(yè)的董事長。令所有人都沒想到的是,五年前,他居然放下城市生活,回老家當(dāng)農(nóng)民了。
我問他,歸來是為了孝敬父母,還是為了報(bào)答桑梓,抑或是難解鄉(xiāng)愁?他說:“這些都是
吧!不過這些年,在脫貧的過程中,我越發(fā)留意到人們經(jīng)常提到的餐桌安全問題?!毙∥渍f,
“這個(gè)困擾人們的問題還沒能很好解決。我正是看到這一點(diǎn)才下決心辦起農(nóng)莊的,宗旨就是要讓綠色生態(tài)走進(jìn)城市家庭,按照傳統(tǒng)有機(jī)的方式種植各種蔬菜、精心養(yǎng)殖家禽,為人們提供優(yōu)質(zhì)安全的農(nóng)產(chǎn)品?!?/p>
就這樣,在政府支持下,小巫創(chuàng)建的丁町共享農(nóng)莊,于老盈山基地破土?;亟^大部分
用的是村里的荒地,確保土壤不會有農(nóng)藥殘留。
我聽著,記著,最后還是忍不住問他:“按說,你在大城市已站住腳跟,又有了事業(yè)和家
庭,為何還決定回鄉(xiāng)當(dāng)一個(gè)農(nóng)民?”
小巫笑道:“不錯(cuò),我在職場歷練過,但我畢竟是一個(gè)從深山里走出來的人,每次返鄉(xiāng)探
望父母,特別是前些年回來蓋了樓房,我在家里前思后想了一番,深深感到應(yīng)當(dāng)在自己有能
力的時(shí)候,為家鄉(xiāng)振興做點(diǎn)什么。”他說,“特別是作為新一代年輕人,在社會發(fā)展中,深諳科
技的魅力,因此認(rèn)定要順應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢,積極推廣新技術(shù)?!?/p>
裊裊白云,在山間飄移。這時(shí),有一群灰鷺,從林中騰起,飛過我們頭頂。
小巫又介紹說:“其實(shí),我最高興的事是能看到村民脫貧。另一件就是搞起了傳統(tǒng)有機(jī)種植,讓蔬菜有了兒時(shí)的味道!”
不知不覺間,太陽西斜,天邊的云朵全都鑲上一道道絢麗的金邊。我懷著依戀的心情告別一再挽留我的小巫,啟程回城。當(dāng)車在樹影婆娑的山道穿行,夕光映照的綠油油植被里,時(shí)而傳來清亮的蛙鳴。一想到這深山里有小巫這樣的“職業(yè)農(nóng)民”,我心中充滿了歡喜,也看到了這翠色中閃亮的希望。
(有刪改)
7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小巫回鄉(xiāng)創(chuàng)辦農(nóng)莊主要是考慮餐桌安全的問題,希望為人們提供優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品;農(nóng)莊取
名“丁町”,是想讓村民守住當(dāng)?shù)氐纳教铩?/p>
B.從文中看,當(dāng)?shù)啬軐?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,有政府政策支持和引導(dǎo)、當(dāng)?shù)亓己玫牡乩項(xiàng)l件、小巫這樣的年輕人的帶動等多種原因。
C.文中多次運(yùn)用對比手法,如山村以前的貧窮和現(xiàn)在的美好,“我”來時(shí)的疑惑與走時(shí)的
歡喜,小巫在城市與鄉(xiāng)村的不同生活。
D.文章以“白云生處有農(nóng)莊”為題,富有詩意,飽含深情,寄托了作者對鄉(xiāng)村發(fā)展變化的贊
美以及實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的美好祝愿。
8.小巫有哪些形象特點(diǎn)?請簡要分析。(6分)
9.文章多次寫到“白云”,有何作用?請簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
叔孫通者,薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征,待詔博士。漢五年,已并天下,諸侯共尊漢王為皇帝于定陶,叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法,為簡易。群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。叔孫通知上益厭之也,說上曰臣愿征魯諸生與臣弟子共起朝儀習(xí)之月余叔孫通曰上可試觀上既觀使行禮曰吾能為此乃令群臣習(xí)肄漢七年,長樂宮成,諸侯群臣皆朝。儀:先平明,謁者治禮,引以次入殿門。大行設(shè)九賓,臚傳?;实圯偝龇?,百官執(zhí)職傳警,引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢,復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上壽。觴九行,謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法,舉不如儀者輒引去,竟朝置酒,無敢歡嘩失禮者。高帝曰:“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常,賜金五百斤。叔孫通因進(jìn)曰:“諸弟子儒生隨臣久矣,與臣共為儀,愿陛下官之?!备叩巯ひ詾槔?。叔孫通出,皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰:“叔孫生誠圣人也,知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)?!睗h十二
年,高祖欲以趙王如意易太子,叔孫通諫上曰:“今太子仁孝,天下皆聞之:呂后與陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲廢嫡而立少,臣愿先伏誅,以頸血污地?!备叩墼唬骸肮T矣,吾直戲耳?!笔鍖O通曰:“太子天下本,本一搖天下振動,奈何以天下為戲!”高帝曰:“吾聽公言。”及上置酒,見留侯所招客從太子入見,上乃遂無易太子志矣。高帝崩,孝惠即位,乃謂叔孫生曰:“先帝園陵寢廟,群臣莫習(xí)?!贬銥樘?,定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法,皆叔孫生為太常所論著也。
(節(jié)選自《史記.叔孫通列傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.說上曰/臣愿征魯諸生與臣弟子/共起朝儀/習(xí)之月余/叔孫通曰/上可試觀/上既觀使/行禮曰/吾能為此/乃令群臣習(xí)肄/
B.說上曰/臣愿征魯諸生/與臣弟子共起朝儀/習(xí)之月余/叔孫通曰/上可試觀/上既觀使/行禮曰/吾能為/此乃令群臣習(xí)肄/
C.說上曰/臣愿征魯諸生/與臣弟子共起朝儀/習(xí)之月余/叔孫通曰/上可試觀/上既觀/使行禮/曰/吾能為此/乃令群臣習(xí)肄/
D.說上曰/臣愿征魯諸生與臣弟子/共起朝儀/習(xí)之月余/叔孫通曰/上可試觀/上既觀/使行禮/曰/吾能為/此乃令群臣習(xí)肄/
II.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確一項(xiàng)是(3分)
A.博士,古代官名,秦漢時(shí)掌管書籍文典、通曉史事,后精通一藝、教授生徒。
B.平明,指正午時(shí)分,古代把一晝夜分為十二個(gè)時(shí)間段,如夜半、雞鳴、黃昏等。
C.九賓,我國古代外交或朝賀最隆重的禮節(jié),有九個(gè)迎賓贊禮的官員延引上殿。
D.宗廟,指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.叔孫通抓住時(shí)機(jī),建立禮儀制度。漢王劉邦統(tǒng)一天下后,下令廢除秦的儀法,代以簡易
的規(guī)范,但又厭于君臣禮節(jié)不嚴(yán),叔孫通得知便自薦為漢王制定朝儀。
B.叔孫通舉薦弟子,獲得諸生稱贊。叔孫通趁機(jī)說弟子們和他一塊兒制定了朝廷禮儀,
劉邦任命那些人都當(dāng)了郎官,儒生們稱贊叔孫通能知曉當(dāng)代最重要的事務(wù)。
C.叔孫通規(guī)勸皇帝,不要改換太子。劉邦想讓趙王劉如意取代劉盈當(dāng)太子,叔孫通稱說
劉盈忠厚孝順,天下人全都知道,劉邦當(dāng)即徹底打消了更換太子的念頭。
D.叔孫通輔佐皇帝,制定各種禮法。孝惠帝即位,對叔孫通說,大臣們對朝拜、祭祀先帝
陵墓和宗廟的禮儀還不會,讓他去制定,后又讓他制定其他方面的禮法。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成成代漢語o(10分)
(l)御史執(zhí)法,舉不如儀者輒引去,競朝置酒,無敢歡嘩失禮者o(5分)
(2)陛下必欲廢嫡而立少,臣愿先伏誅,以頸血污地o(5分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成14~15題。
鷓鴣天.桂花
李清照
暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色,自是花中第一流。
梅定妒,菊應(yīng)羞。畫欄開處①冠中秋。騷人②可煞無情思,何事當(dāng)年不見收。
[注]①畫欄開處:化用李賀“畫欄桂樹懸秋香”的詩意。②騷人:指屈原。屈原《離騷》
中以眾多名花珍卉喻君子美德,桂花卻沒有提到。
14.下列對這首詞的賞析.不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.詞的上片前兩句直接寫出桂花色淡形柔而香濃的特點(diǎn),為下文評論桂花的品性作了鋪墊。
B.詞人認(rèn)為內(nèi)在美更重要,只要味香性柔,何必需要淺綠或深紅色這些外在的華美東西呢?
C.下片前兩句運(yùn)用了擬人的手法,用梅、菊來襯托桂花的高貴,表達(dá)出詞人對桂花的贊美。
D.這首詞借物抒懷,以艷壓群芳、情操高潔的桂花來暗示詞人雖有才華卻無人賞識的感傷。
15.這首詞下片的用典有何作用?請簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題.6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(l)韓愈《師說》中,指出老師職責(zé)的一句是“”,論述選擇老師所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“”。
(2)蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中運(yùn)用比喻手法,寫出水擊江岸、浪花四濺的壯闊景象的
兩句是:,。
(3)辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》中“,”兩句,敘寫了社日祭祀的歡樂場景,寄寓了詞人對人們忘卻歷史的哀痛。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字,完成17一19題。
4月24日,我國首輛火星車名稱揭曉,經(jīng)全球征名、專家評審、網(wǎng)絡(luò)投票等層層____,
最終“祝融號”。
中國上古神話中最早的火神——祝融是三皇五帝時(shí)掌火之官。古語中,“?!钡谋疽猓?/p>
古代主持重大祭典的部落首領(lǐng),“融”有光明的意思。故“祝融”意為祈禱光明。在人類的文
明進(jìn)程中,火象征著光明、進(jìn)取、活力。祝融傳火、造福于民,讓人類走出蠻荒、走向文明。
首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素,與我國其他航天器命名思路,例如“嫦娥”“墨子”“天問”“北斗”等,中國人把自己的航天夢____在名字里,火神的名字命名中國第一輛火星車,中國人不僅彰顯了探索精神和文化自信,航天人也體現(xiàn)了科學(xué)夢想和浪漫情懷。
17.下列各句中的破折號,與文中破折號作用相同的一項(xiàng)是(3分)
A.《歌女紅牡丹》——中國第一部有聲電影于1931年上映,距今已過90年了。
B.我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
C.告不告訴你沒有關(guān)系——我問你,你的意思,忽而軟,忽而硬,是怎么回事?
D.長大后發(fā)現(xiàn),他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。
18.依次填人文中括號處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.篩選嶄露頭角薪火相傳蘊(yùn)藏
B.遴選嶄露頭角一脈相承潛藏
C.篩選脫穎而出薪火相傳潛藏
D.遴選脫穎而出一脈相承蘊(yùn)藏
19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.火神的名字命名中國第一輛火星車,航天人不僅體現(xiàn)了科學(xué)夢想和浪漫情懷,中國人
也彰顯了探索精神和文化自信。
B.以火神的名字命名中國第一輛火星車,中國人不僅彰顯了探索精神和文化自信,航天
人也體現(xiàn)了科學(xué)夢想和浪漫情懷。
C.以火神的名字命名中國第一輛火星車,不僅體現(xiàn)了航天人的科學(xué)夢想和浪漫情懷.也
彰顯了中國人的探索精神和文化自信。
D.以火神的名字命名中國第一輛火星車,不僅體現(xiàn)了中國人的探索精神和文化自信,也
彰顯了航天人的科學(xué)夢想和浪漫情懷。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)
密,每處不超過12個(gè)字o(6分)
第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,全國人口總量共14
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