【高中語(yǔ)文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版++必修下冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)專用紙課題1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課型新授課學(xué)情分析對(duì)高一學(xué)生而言，已經(jīng)有了初步的文言文學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀方法，尤其是對(duì)于《論語(yǔ)》，作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，不少學(xué)生能夠背誦其中的名言警句，對(duì)儒家思想也有所了解?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》是一篇諸子文，屬于文言文的范疇，這就首先需要指導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書跨過(guò)“文言”障礙關(guān)。在此基礎(chǔ)上，才可以引導(dǎo)學(xué)生把握解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。教材分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中篇幅最長(zhǎng)的一章，也是最具文學(xué)色彩的一章。文章以“言志”為線索，記錄了孔子與四弟子的談話，其中四子所言的志向及孔子評(píng)志是文章的主體部分，展現(xiàn)了孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的思想，引人思考。從問(wèn)志、言志到評(píng)志，文章脈絡(luò)清晰，敘事輕重有序，突破了語(yǔ)錄體的限制。透過(guò)此篇文章，可回歸先秦師生治學(xué)的狀態(tài)、探究孔子思想的內(nèi)涵、討論儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值，激發(fā)學(xué)生探究興趣、增強(qiáng)文化自信。設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)分為三部分:題目分析+正文分析+小結(jié)拓展提升，重點(diǎn)為正文分析部分，通過(guò)文章以“言志”為線索，記錄了孔子與四弟子的談話脈絡(luò)展開，分別理清一各段思路并理解原文，熟記重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)(必備知識(shí)關(guān)鍵能力學(xué)科素養(yǎng)核心價(jià)值)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握積累本文重點(diǎn)文言詞匯句式。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境推斷詞句意思的能力。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)描寫來(lái)塑造人物形象的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：創(chuàng)設(shè)情境，分角色朗讀，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國(guó)理念，感受孔子魅力。文化傳承與理解：從文中體會(huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的“三觀”，領(lǐng)會(huì)孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。領(lǐng)略大教育家孔子的教育風(fēng)采，樹立學(xué)習(xí)和人生理想。教學(xué)重點(diǎn)掌握積累本文重點(diǎn)文言詞匯句式。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境推斷詞句意思的能力。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的“三觀”，領(lǐng)會(huì)孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)方法多媒體教學(xué)，小組討論。課前準(zhǔn)備PPT、教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)過(guò)程（教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖）故事導(dǎo)入宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙光義（本名趙匡義）因此問(wèn)他。他說(shuō)：“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！薄氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下論語(yǔ)其書孔子思想你了解孔子的智慧嗎？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鳖}目解析子路：姓仲，名由，字子路，51歲。曾皙：姓曾，名點(diǎn)，字皙，39歲。冉有：姓冉，名求，字子有，31歲。公西華：姓公西，名赤，字子華，18歲。整體感知1.重點(diǎn)字詞2.欣賞名家朗讀，學(xué)生自讀。3.請(qǐng)根據(jù)你的理解把文章劃分幾個(gè)部分。一（1-2）：孔子問(wèn)志。二（3-13）：弟子述志。三（14-21）：孔子評(píng)志。全文以“志”為中心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是《論語(yǔ)》中最完備的一篇說(shuō)理記事作品。文本研讀段解第一部分：孔子問(wèn)志第二部分：弟子述志第三部分：孔子評(píng)志分析探究“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融治，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。討論下列問(wèn)題，完成下列表格。1、文中孔子四個(gè)弟子的志向分別是什么？2、從他們的言談、動(dòng)作和神態(tài)中，可看出他們各自有怎樣的性格特點(diǎn)？3、孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話作了什么評(píng)價(jià)？子路志：治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。性格：從子路的神態(tài)和語(yǔ)言中表現(xiàn)了子路雖有治理國(guó)家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。有抱負(fù)、自信，卻較魯莽、輕率。評(píng)價(jià)：孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”冉有志：治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化還難辦到。性格：從冉有的語(yǔ)言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹(jǐn)慎小心、謙虛退讓。評(píng)價(jià)：孔子在回答曾皙的詢問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？公西華志：能在諸侯舉行會(huì)盟的時(shí)候擔(dān)任一個(gè)“小相”。性格：從公西華的語(yǔ)言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）評(píng)價(jià)：孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。曾皙從表面上看曾皙并沒(méi)有從正面回答志向的問(wèn)題，只是描繪了一幅和諧融洽的春樂(lè)圖，可孔子卻“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也”，孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象,抒寫了一種投身于自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣,流露出一種高雅的性情,一種對(duì)大自然的無(wú)比熱愛之情。他的回答與前三位學(xué)生截然不同,聽來(lái)好像并無(wú)遠(yuǎn)大的理想,但孔子卻發(fā)出了“吾與點(diǎn)也”的贊同聲?？鬃訛槭裁促澩挠^點(diǎn)？這背后體現(xiàn)了孔子怎樣的思想內(nèi)涵？明確：曾皙描繪的悠閑自得、自由祥和、和平寧?kù)o等美好的普通人的生活圖景，背后定是一個(gè)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平、人民富足有序的大同社會(huì)。曾皙描繪的“太平盛世”圖，正是孔子“以禮治國(guó)”的理想的一種形象化描繪，是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界。大同社會(huì)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜（同“鰥”guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”（《禮記·禮運(yùn)》）四位弟子的話，可以調(diào)換順序嗎？人物形象結(jié)合文本，歸納概括孔子的形象特點(diǎn)。“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！庇脺睾妥灾t的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話，指出學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們?cè)趺崔k？從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的想法。循循善誘子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！苯虒W(xué)民主最后一段“評(píng)志”。因材施教本文小結(jié)孔子是一位偉大的教育家，他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都了如指掌,即使在日常的交談中，也要引導(dǎo)學(xué)生立志。本文是以問(wèn)答的形式來(lái)結(jié)構(gòu)全篇的，是師生之間一次極平常的交流，就在這一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單對(duì)話中，卻展示了不同的人物形象：孔圣人的和藹可親，他的循循善誘，他超乎尋常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、