教師個(gè)人計(jì)劃總結(jié)如何樹立教師的威信

..教師個(gè)人參考計(jì)劃總結(jié)如何樹立教師的威信

一、老師角色本身。老師是受社會(huì)委托，具有一定的專業(yè)知識(shí)和教育才能、從事教書育人工作的專門人員。社會(huì)給予老師的職務(wù)、地位和相應(yīng)的權(quán)力，是老師獲得威信的重要條件。在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)過程中，老師一直處于組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者的地位，在老師的主導(dǎo)作用下，學(xué)生的主體作用才能更好地發(fā)揮。學(xué)生一般都具有“向師性”，在學(xué)生眼里,老師的形象往往比事實(shí)上際形象更高大。學(xué)生的這種“向師性”，為老師威信的樹立提供了心理根底。

二、老師的授課效果。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，老師的首要任務(wù)是教好課。老師授課效果好壞，不但直截了當(dāng)關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且也妨礙著老師的威信。這是妨礙老師威信諸要素中最有妨礙力的要素。老師的授課水平直截了當(dāng)妨礙著學(xué)生的情緒和情感。老師教學(xué)效果好,學(xué)生就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生敬仰感和信任感。特別難想象，一個(gè)毫無真才實(shí)學(xué)，教學(xué)不受歡迎的老師會(huì)被學(xué)生所崇敬。馬卡連柯說過：“假假設(shè)你的工作、學(xué)咨詢和成績(jī)都特別出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊決不會(huì)背棄你?！喾吹?，不管你是多么親切、你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和氣，不管你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么可愛，但是假設(shè)你的工作總是一事無成，總是失敗，假設(shè)處處都能夠看出你不通業(yè)務(wù)，假設(shè)你做出的成績(jī)都是廢品和”一場(chǎng)空“，——那么，除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。由此，我們能夠斷言：不努力提高本人的業(yè)務(wù)水平，而夢(mèng)想著依托其它手段去贏得學(xué)生的衷心擁護(hù)是根本不可能的。在學(xué)生心目中，授課效果不好的老師充其量只是一個(gè)能夠交往的好人，而不會(huì)是一個(gè)值得崇敬的好老師。

三、老師的精神境地和道德質(zhì)量。關(guān)于新生來說，老師具有無可疑心的威信。老師是一切美妙的化身和可資仿效的典范。然而，決定著兒童對(duì)老師進(jìn)一步關(guān)系的建立的依然老師的工作作風(fēng)和他的人格質(zhì)量。常言道：”經(jīng)師易求，人師難遇“。人們歷來注重老師的道德，而老師威信的高低有無，確實(shí)也與老師的精神境地和道德質(zhì)量有著極大的關(guān)系。學(xué)生往往是”度德而師之“，老師也必須以身立教，方能在學(xué)生中樹立威信。俄國(guó)進(jìn)步思想家杜勃羅留波夫曾經(jīng)說過：”假如兒童的疑心涉及到老師的道德方面，則老師的地位更為不幸了“。大凡深受學(xué)生崇敬、尊重、愛戴、信任和擁護(hù)的老師，無不具有高尚的道德質(zhì)量和崇高的思想境地。

四、老師的風(fēng)度儀表。老師是學(xué)生的典范，即便是老師的風(fēng)度儀表，對(duì)學(xué)生也有極強(qiáng)的示范性，能引起學(xué)生仿效的心理趨向。一個(gè)穿著邋遢、舉止急躁、語(yǔ)言粗俗的教師，往往會(huì)失去學(xué)生對(duì)其應(yīng)有的敬意、從而減弱老師的楷模作用。教育實(shí)踐告訴我們，老師的外在行為是樹立在學(xué)生面前的直截了當(dāng)?shù)浞?。老師的個(gè)體形象，包括音容笑貌、舉止風(fēng)度，會(huì)在學(xué)生的心靈中儲(chǔ)存終身，以致吸收內(nèi)化為本人的個(gè)性特征。

以上是妨礙老師威信的幾種主要要素。作為老師，應(yīng)該留意對(duì)這些要素進(jìn)展分析，努力發(fā)揮積極要素的作用，樹立本人的威信。在老師威信樹立的咨詢題上，當(dāng)前在老師中有著不同的認(rèn)識(shí)和做法。有的迷信勢(shì)力，以權(quán)壓人，美其名曰”以權(quán)立威“；有的玩弄花招，以詐取信，卻把這說成是”教育藝術(shù)“；有的一味投合學(xué)生的某些心理來獲取威信，名之曰：”走群眾道路“。以上種種，皆非樹立威信的正確途徑。用這些方法獲得所謂威信與人民老師的榮耀稱號(hào)是極不相稱的。況且，以權(quán)立威者，只能讓學(xué)生被迫服從或是壓而不服，以致使師生間的矛盾激化、晉級(jí)；以詐取信者的威信是不會(huì)長(zhǎng)久的，一是騙局暴露，學(xué)生會(huì)因被愚弄欺騙而加倍地看不起老師；因投合學(xué)生某些落后心理而獲得的威信無益于教育工作，如此的威信不具有任何積極意義。

那么，通過何種途徑樹立威信才是正確的呢?筆者認(rèn)為，至少應(yīng)從以下幾方面來努力。從客觀方面來講，老師威信的樹立是全社會(huì)的任務(wù)，這就需要提高老師的社會(huì)地位，努力改善老師的物質(zhì)生活條件，大力倡導(dǎo)尊師重教之風(fēng)，真正使老師職業(yè)成為最受人尊敬、令人羨慕的職業(yè)，為老師威信的樹立提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)心理根底。就主觀方面來說，老師要樹立威信，必須付出艱辛的勞動(dòng)，努力提高本身各方面的素養(yǎng)。

第一、加強(qiáng)道德涵養(yǎng)，提高精神境地。首先要熱愛人民教育事業(yè)，這是老師做好工作的前提。假設(shè)學(xué)生發(fā)覺老師對(duì)本人所從事的教育事業(yè)并無興趣和感情，那么，不管他怎么樣自我標(biāo)榜，都不會(huì)贏得學(xué)生的敬仰和愛戴。其次，要熱愛學(xué)生。老師對(duì)學(xué)生的愛，能夠引發(fā)學(xué)生良好的情感，能夠使老師的妨礙長(zhǎng)久地保持在學(xué)生的內(nèi)心深處，蘇霍姆林斯基說：”教育技巧的全部微妙就在于如何保護(hù)兒童“。老師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)屬于每一位學(xué)生，不能以個(gè)人好惡，也不能以學(xué)生品學(xué)情況的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移。最后，老師要嚴(yán)于律已，以身作則。兒童模擬性強(qiáng)，可塑性大，老師的一舉一動(dòng)都在妨礙著學(xué)生，因而老師必須嚴(yán)格要求本人，做學(xué)生的表率。老師希望把學(xué)生造就成一個(gè)什么樣的人，本人首先應(yīng)該是如此的人。如此才能樹立起老師的威信。

第二、要有豐富系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和深沉的文化涵養(yǎng)。老師只有對(duì)講授內(nèi)容能左右逢源，居高臨下，學(xué)生才能觸類旁通，舉一反三。因而，老師必須具有豐富系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，做到博覽而約取，積厚而薄發(fā)，成為學(xué)業(yè)有專攻的人。另一方面，科學(xué)知識(shí)都是互相浸透、互相聯(lián)絡(luò)的。老師只通曉本專業(yè)的知識(shí)顯然是不夠的，還必須盡可能地掌握一些與本專業(yè)相鄰近學(xué)科的知識(shí)及其開展動(dòng)態(tài)，成為博學(xué)多識(shí)的人。正如蘇霍姆林斯基說的：”老師的知識(shí)越多，他的學(xué)生掌握根底知識(shí)就越容易，他在學(xué)生和家長(zhǎng)中的聲威和信譽(yù)就越高，小孩們就越把他當(dāng)作知識(shí)之源而被他所吸引?！?/p>

第三、認(rèn)真研究教育理論，提高教育才能。老師要做好工作，樹立威信，光有好的愿望和專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須認(rèn)真研究教育理論，提高教育理論涵養(yǎng)，并用教育理論指導(dǎo)實(shí)踐，使本人具有多種教育才能，這是老師樹立威信、教育工作獲得成效的根底和保證。教育才能表達(dá)于許多方面，如研究和處理教材、理解和研究學(xué)生，組織課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、做學(xué)生的思想工作等等。

第四、平等待人，處理好人際關(guān)系。師生朝夕相處，假如沒有良好的師生關(guān)系，那對(duì)雙方都不啻是一場(chǎng)災(zāi)難。作為老師，要想在學(xué)生中結(jié)實(shí)地樹立本人的威信，就必須在師生關(guān)系中發(fā)揮本人的主導(dǎo)作用，使師生關(guān)系朝著融洽和諧的方向開展。現(xiàn)代新型的師生關(guān)系是民主平等的關(guān)系。在教育過程中，師生盡管處于不同的地位，有著不同的權(quán)利和義務(wù)，但在政治上、在人格上是完全平等的。老師不能把本人高高凌駕于學(xué)生之上，要以平等的態(tài)度耐心傾聽學(xué)生的呼聲，盡力處理學(xué)生的困難和咨詢題。只有如此，才有利于使師生關(guān)系朝著有利于老師樹立威信的方面轉(zhuǎn)化。