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淺談娛樂節(jié)目分眾化背景下受眾的漸次流失和補充前言:電視受眾的分眾化是由于受眾職業(yè)、文化水平、價值導向觀和所處社會環(huán)境的差異以及隨著電視事業(yè)的發(fā)展而逐步產(chǎn)生的,是多媒體日益激烈的競爭下,為適應電視觀眾求,留住電視觀眾的一種必然發(fā)展的趨勢。最初的電視節(jié)目在沒有分眾化概念的時候,所有的節(jié)目都是面對全部受眾的,但隨著多媒體及載體平臺的發(fā)展,各種娛樂咨詢媒介如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。觀眾的需求水準日益提高。在觀眾面對當今多樣性選擇的同時,如果沒有針對性的節(jié)目定位必然會造成觀眾群的流失。關(guān)鍵詞:娛樂節(jié)目;分眾化;受眾流失;
隨著人們生活水平的不斷提升,為了滿足受眾人群的娛樂需求,各大媒體的娛樂節(jié)目層出不窮,其受眾定位人群大多是年輕人,然而,也出現(xiàn)了一種不容忽視的現(xiàn)象,原有的受眾群體隨著年齡增長使一些節(jié)目的收視率有所下降,而相對另一些節(jié)目收視率則因部分受眾的增加而得以提升、補充。年齡增長可以使受眾的收視習慣發(fā)生變化,對于節(jié)目的品味和要求也會相對提升。所以我們必須要了解是什么決定受眾對娛樂節(jié)目的選擇,探尋造成這種現(xiàn)象的原因。(一)國內(nèi)娛樂節(jié)目的泛庸俗化致使受眾流失1.俗化的娛樂現(xiàn)象在當下中國的娛樂節(jié)目中,以《快樂大本營》為首的眾多娛樂節(jié)目都存在庸俗化的現(xiàn)象。中國電視娛樂節(jié)目經(jīng)過十余年的發(fā)展走進了“娛樂至上”的怪圈,對“快感”的追求取代了對“美感”的追求。以《快樂大本營》為例,幾個主持人以嘉賓或者觀眾隨機的制造一些笑料,大多是建立在一種顛覆、丑化自我,嘉賓形象的基礎(chǔ)上的。而謝娜常以“坡姐”的身份出現(xiàn)在鏡頭前,衣著夸張以村姑的扮相博得觀眾的笑聲。提問的重復化,一些效果的刻意夸張、對于節(jié)目中的嘉賓總是以極力的吹捧為開場,節(jié)目中的既定環(huán)節(jié)也總是存在著隨便破壞規(guī)則不知其所為的現(xiàn)象。當然這樣的現(xiàn)象不僅僅限于《快樂大本營》,放眼國內(nèi)的其他娛樂節(jié)目也存在著諸如節(jié)目設置僵硬,娛樂以獻媚和丑化自我為基礎(chǔ),刻意的夸張節(jié)目效果等令人啞然失笑的娛樂方式。真正的娛樂應該是在高雅幽默的基礎(chǔ)上使人得到愉悅的效果,而不是小丑的插科打諢。更何況是在電視上播出的電視節(jié)目,更應該注重節(jié)目的趣味設置。否則原有的受眾很有可能會厭倦于重復的環(huán)節(jié),一成不變的笑料從而選擇其他的適合觀看的節(jié)目。2.節(jié)目庸俗化的原因 商業(yè)化是節(jié)目庸俗化的主要原因,在當前這個利益至上的社會中,迎合觀眾口味,提高收視率以得到廣告贊助是電視臺的不二選擇,為此節(jié)目的制作就極有可能只顧眼前利益,以迎合受眾、吸引受眾的眼球作為自己制作節(jié)目的目標。俗話夸張的節(jié)目效果更容易吸引大部分受眾。同時,節(jié)目中到處可見的廣告標志,冠名,不遺余力的推薦新的劇集電影也都會使娛樂節(jié)目失去以觀眾為對象的宣傳宗旨,反之為了吸引眼球而低俗化以達到吸引廣告投資的目的。受眾對于商業(yè)化的娛樂態(tài)度多數(shù)不抱好感,這樣的節(jié)目很難做到長久的留住觀眾。節(jié)目參與人員的水平限制,以《快樂大本營》為例,導演組的成員都是20——30歲左右的年輕人,其文化底蘊對于傳播的認識未必高明。其制作節(jié)目的經(jīng)驗可可想而知。所以可以看到很多節(jié)目設置都是模仿臺灣娛樂節(jié)目和一些韓國節(jié)目的環(huán)節(jié)。而且往往是不加改進的直接應用。而我們所熟知的很多港臺、韓日的節(jié)目,制作人一般經(jīng)過很多節(jié)目制作的鍛煉,有豐富的經(jīng)驗和創(chuàng)新意識。更加可以適合各個年齡層次的受眾需要深化受眾層次,形成一定時期內(nèi)的穩(wěn)定受眾。(二)國內(nèi)娛樂節(jié)目的分眾化當前我國的娛樂節(jié)目都具有明顯的分眾化意識,所設定的受眾比較明確。像是《職來職往》的受眾為正在奮斗中的青年人,年齡在20—30歲左右。少年、中年和老年對這類節(jié)目的興趣不大。而《快樂大本營》這類的節(jié)目以“快樂中國”為口號,觀眾大多是學生和青年人。這樣的現(xiàn)象有節(jié)目觀眾定位的因素,但同時也存在節(jié)目自身的原因。國外的很多成功的娛樂節(jié)目,如《奧普拉脫口秀》、《真心話大冒險》、《情書》、《x—man》、《我們結(jié)婚吧》。往往過渡并不明顯,青年人、中年人甚至老年人都可以接受這樣的節(jié)目形式。而對于很多國內(nèi)的娛樂節(jié)目,往往會
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