教師個人計劃總結(jié)讀《忠孝雅誠》有感

..教師個人參考計劃總結(jié)讀《忠孝雅誠》有感曾經(jīng)和一些上思想品德課的老師一起議論現(xiàn)代學(xué)生的思想道德素養(yǎng)時，有的老師說，假如有的學(xué)生的《思想品德》這門學(xué)科的考試成績特別好，但是不團結(jié)同學(xué)，喜愛說臟話，又喜愛扯謊，在家也不愛勞動，也不孝敬長輩……你能說如此的學(xué)生道德素養(yǎng)高嗎？這位老師的話確實值得我們深思。

我曾經(jīng)在對學(xué)生進展理想前途教育時，給學(xué)生講過，在學(xué)校除了學(xué)習(xí)各種文化知識以外，事實上“德”應(yīng)放在首位，也確實是先學(xué)會“做人”做一個身心都健康的人，做一個道德素養(yǎng)高尚的人。人才、人才，先要成人，后才能成才。假如小的時候就不恪守學(xué)校紀律和社會道德，長大了就難免做出一些不忠、不孝、不仁、不義、以及一些危害國家和社會的事情來。那國家免費來培養(yǎng)你又有什么用呢？你又怎么樣在社會上立足呢？假如一個人既有才又有德，那是“精品”，假如有才無德，那是“危險品”，無才也無德的人是“次品”。然而現(xiàn)在社會上的一些“假、丑、惡”確實給我們的教育帶來了挑戰(zhàn)。有一部分學(xué)生不聽老師的教導(dǎo)，仍然不恪守學(xué)校紀律和社會公德，看來對如此的學(xué)生還要另尋它法。

現(xiàn)在有幸讀到了《忠孝雅誠》主題教育讀本這本書，真是讓我茅塞頓開、收獲頗豐。書中分別從“忠”、“孝”、“雅”、“誠”四大方面作了系統(tǒng)的闡述?！爸倚⒀耪\”是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，“忠”是忠于祖國、忠于人民、忠于職守，守法遵規(guī)；“孝”是孝敬父母，敬親尊長，團結(jié)友善，家庭和睦；“雅”是語言儒雅，行為高雅，文明交往，服從禮儀；“誠”是老實守信，真誠待人，民主平等。而在當今市場經(jīng)濟時期，唯利是圖，榮辱不分的陳舊觀念浸蝕著我們的肌體。如何守住我們的精神家園，怎么樣對學(xué)生進展思想道德教育，是擺在我們老師面前的嚴重課題，怎么樣把“忠孝雅誠”教育融入到和諧校園的營建之中，我們要依照人的心理開展特點，以傳統(tǒng)的真、善、美為根底培養(yǎng)學(xué)生知禮、明白愛、誠信，以“忠”要求學(xué)生盡心盡責地學(xué)習(xí)、工作；以“孝”要求學(xué)生尊敬長者，友愛同事，學(xué)會感恩，報答社會；以“雅”要求學(xué)生文明、禮讓、溫文爾雅；以“誠”要求學(xué)生老實守信。

然而光講這些大道理學(xué)生未必都聽得進去，因而書中還舉了特別多感人肺腑的事例。有各行各業(yè)的，有學(xué)生特別熟悉的名人、偉人的，也有特別平凡的老百姓的，還有一般的小學(xué)生的。這些都是活生生的好教材。那么我們老師還能夠讓學(xué)生去搜集發(fā)生在周圍的，或者是本人親身經(jīng)歷的關(guān)于“忠、孝、雅、誠”等方面的真實的事情，老師通過挑選，選出幾個典型的，然后組織學(xué)生開一個主題班會，也能夠選其他班的。讓學(xué)生明白這些先進事跡就發(fā)生在我們周圍，同時可能某一個先進事跡確實是我們班的某一個學(xué)生所為，讓學(xué)生明白要做一個忠于職守、孝敬長輩、語言儒雅、老實守信的小孩并不難。由于如此的人就在我們周圍。

所以，我們作為教育工作者，也應(yīng)當以身作則，做學(xué)生的表率。要以崇高的老師職業(yè)道德、高尚的品行及人格魅力取信于學(xué)生。大教育家孔子說過：“其身正，不令而行，其