新聞采訪中的“人本意識(shí)”探究

新聞采訪中的“人本意識(shí)”探究[摘要]近年來(lái)，“以人為本”理念逐漸成為社會(huì)發(fā)展理論中的一個(gè)核心理念。同樣，在大眾傳播的過(guò)程中，人本主義的理念也逐漸被認(rèn)可。本文就新聞采訪中的“人本意識(shí)”進(jìn)行了研究，以弘揚(yáng)人性的核心理念，對(duì)大眾傳媒，特別是新聞采訪影響深遠(yuǎn)。[關(guān)鍵詞]新聞；采訪；理念所謂“人本價(jià)值”，就是一切以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊者，但在實(shí)踐中，它們受市場(chǎng)利益的驅(qū)使，經(jīng)常為了追求“賣(mài)點(diǎn)重人的權(quán)利、維護(hù)人的自由、倡導(dǎo)人的解放。具體到新聞采訪報(bào)濫用新聞資源，新聞傳播缺乏人文品位，對(duì)“人本意識(shí)”缺乏理性道方面，“人本主義”集中凸顯在新聞職業(yè)道德領(lǐng)域，它要求在考思考，由此造成了傳播活動(dòng)的急功近利，新聞報(bào)道有失偏頗和膚慮新聞價(jià)值的同時(shí)，也要將采訪對(duì)象視為“目的”，對(duì)采訪對(duì)象要淺?，F(xiàn)代社會(huì)的高效率、快節(jié)奏及競(jìng)爭(zhēng)的加劇給人們帶來(lái)了前給予應(yīng)有的尊重，而不是將采訪報(bào)道對(duì)象視為“工具”、“手段”、所未有的精神緊張、焦慮與壓抑，萌發(fā)了自主意識(shí)的受眾不再是材料”，以此來(lái)達(dá)到自身的目的。信息的被動(dòng)接受者，他們也不再滿足于媒體提供給他們的滿足1、堅(jiān)持新聞采訪中的“人本意識(shí)”是新聞工作者最基本的職于物質(zhì)生活方面的服務(wù)信息，而是希望媒體從受眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)需求業(yè)道德長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，挖掘信息文化的人文內(nèi)涵，關(guān)心人類心智的成功1.1“人本意識(shí)”是尊重人和推崇人的基本表現(xiàn)。弘揚(yáng)人的生注重人的價(jià)值，以滿足人的精神需求。命存在的意義和主體獨(dú)立自覺(jué)的價(jià)值。首先，孔子說(shuō)“為仁由2.1.2為實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾知情權(quán)的滿足，媒體的“人本意識(shí)”有時(shí)己”，仁的境界的實(shí)現(xiàn)要靠自己的努力；又說(shuō)“己欲立而立人，己會(huì)與被報(bào)道對(duì)象的隱私權(quán)發(fā)生沖突，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)訴諸于法律。因欲達(dá)而達(dá)人”。孟子說(shuō)“道惟在自得”，求道沒(méi)有別的途徑，全靠此要加強(qiáng)媒介從業(yè)者的職業(yè)道德建設(shè)。大哲學(xué)家康德曾這樣說(shuō)自身的修行和體悟。這都是對(duì)人的個(gè)體主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性“越是經(jīng)常與持久地深思熟慮，有兩種事物就越是引起人的贊美的肯定。以人為本就是要尊重他人，也要自尊。其次，我們的社與敬畏：這就是頭上的星空和心中的道德律?！边@句話應(yīng)該是被會(huì)缺乏的不是同情，而是尊重；不是憐憫，而是平等。當(dāng)我們?nèi)诵侣劽襟w和新聞從業(yè)者記住的。在進(jìn)行隱性采訪時(shí)要把握什么為地將社會(huì)按收入多寡來(lái)劃分貧富階層，按社會(huì)分工來(lái)判定等應(yīng)該曝光而什么不應(yīng)該，把握好“度”以充分體現(xiàn)對(duì)人的基本權(quán)級(jí)，其實(shí)已經(jīng)就沒(méi)有平等了。常聽(tīng)某“上層人士”憂心疾呼：我們利的尊重。當(dāng)記者需要在獲取新聞資料與拯救他人之間進(jìn)行選量，多關(guān)注普通人積極奮進(jìn)的人生；少一些暴力色情，少一些粗以配做新聞?dòng)浾??！毙侣動(dòng)浾叩纳鐣?huì)責(zé)任，是構(gòu)成新聞傳播活動(dòng)俗獵奇，少一些頹廢消極。的基礎(chǔ)，自覺(jué)履行對(duì)事實(shí)、受眾和社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)、使命和任務(wù)，3、結(jié)束語(yǔ)也是社會(huì)對(duì)新聞從業(yè)人員提出的最基本的道德要求。總之，“人本意識(shí)”是新聞采訪工作進(jìn)步與成熟的重要標(biāo)志2、不斷提升新聞采訪中的“人本意識(shí)”是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)之一，在媒體的競(jìng)爭(zhēng)中，它將成為傳媒追求的終極目標(biāo)。新聞傳2.1新聞媒體要明確自我定位，并在報(bào)道中要注意”人本意媒如何在文化層面上對(duì)受眾進(jìn)行“人本意識(shí)”，將關(guān)系到更深層識(shí)”與受眾知情權(quán)、隱私權(quán)之間的平衡。次的輿論導(dǎo)向。構(gòu)建起自己的“人本意識(shí)”，不僅是媒體發(fā)展任2.1.1媒體在”人本意識(shí)”報(bào)道中造成誤區(qū)的主要原因是傳媒務(wù)的重中之重，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵所在。自我定位的不清晰。新聞傳媒在理論上是大眾的引導(dǎo)者和教育作者簡(jiǎn)介：趙新宇，齊齊哈爾電視臺(tái)。新聞傳播過(guò)程中的人本思想新聞傳播過(guò)程中的人本思想梁梁媛媛鄭夢(mèng)霞鄭夢(mèng)霞□□【摘要摘要我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)提及人本思想我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)提及人本思想這不僅是我國(guó)的一項(xiàng)治國(guó)思路這不僅是我國(guó)的一項(xiàng)治國(guó)思路也是新聞傳播過(guò)程中應(yīng)該也是新聞傳播過(guò)程中應(yīng)該】，，【】，，遵守的報(bào)道原則遵守的報(bào)道原則在新聞傳播的過(guò)程中在新聞傳播的過(guò)程中無(wú)論是傳播者無(wú)論是傳播者還是接收者還是接收者采訪對(duì)象采訪對(duì)象都在呼吁人本思想的貫徹實(shí)施都在呼吁人本思想的貫徹實(shí)施。，，、，，。，，、，，本文試圖喚醒新聞傳播過(guò)程中各類角色的人本意識(shí)本文試圖喚醒新聞傳播過(guò)程中各類角色的人本意識(shí)在詳細(xì)闡述人本思想重要性的在詳細(xì)闡述人本思想重要性的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上提出在新聞傳播的提出在新聞傳播的，，，，具體過(guò)程中具體過(guò)程中傳播者應(yīng)該著力體現(xiàn)自身以及采訪對(duì)象傳播者應(yīng)該著力體現(xiàn)自身以及采訪對(duì)象接收者的人本思想接收者的人本思想，、。，、?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞人本思想人本思想傳播者傳播者接收者接收者采訪對(duì)象采訪對(duì)象傳播過(guò)程傳播過(guò)程】；；；；【】；；；；人本思想的提出可以上人本思想的提出可以上溯到孔孟溯到孔孟仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人民為貴民為貴責(zé)責(zé)人人的重要性要求我們?cè)谛侣剛鞑ミ^(guò)程中必須的重要性要求我們?cè)谛侣剛鞑ミ^(guò)程中必須重視以人重視以人，“，，，“”，“，，，“”稷次之稷次之君為輕君為輕如今人本思想已成為社會(huì)的一如今人本思想已成為社會(huì)的一種主流價(jià)種主流價(jià)為本為本這樣才能使我們的新聞傳播事業(yè)得這樣才能使我們的新聞傳播事業(yè)得到健康長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)到健康長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)，”，，，”，，取向取向人本思想的基本內(nèi)涵就是對(duì)人人本思想的基本內(nèi)涵就是對(duì)人的研究和關(guān)注的研究和關(guān)注就是我就是我展展。，。。，。通常說(shuō)的以人為本通常說(shuō)的以人為本以民為本以民為本即一切從廣大人即一切從廣大人民的根本民的根本新聞傳播過(guò)程中的以人新聞傳播過(guò)程中的以人為本為本、，、，益出發(fā)益出發(fā)全心全意為人民服務(wù)全心全意為人民服務(wù)這些耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)通常這些耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)通常在新聞傳播過(guò)程在新聞傳播過(guò)程傳播者傳播者媒介媒介接收者接收者中中離不離不，?！啊?，，。“——————”，以一種理論的狀態(tài)固定化在以一種理論的狀態(tài)固定化在我們的頭腦中我們的頭腦中幾乎倒背如幾乎倒背如開(kāi)以人為本的思想開(kāi)以人為本的思想而且不同的角色賦予了以而且不同的角色賦予了以人為本不同的人為本不同的，，，，但是我們卻很少去深但是我們卻很少去深究其中蘊(yùn)涵的廣泛含義究其中蘊(yùn)涵的廣泛含義究其原因究其原因含義含義，。，。，。，。是我們對(duì)其不夠重視是我們對(duì)其不夠重視傳播者傳播者從傳播者來(lái)看從傳播者來(lái)看以人為本的思想首先體現(xiàn)以人為本的思想首先體現(xiàn)為對(duì)為對(duì)。。，。。，人本思想的重要性人本思想的重要性人才的重視人才的重視管理層應(yīng)該充分發(fā)揮人才的作用管理層應(yīng)該充分發(fā)揮人才的作用培養(yǎng)培養(yǎng)吸納吸納，，、、，，、、“以人為本以人為本這一思想的提這一思想的提出與實(shí)踐之所以重要和出與實(shí)踐之所以重要和偉大偉大合理重用人才合理重用人才一方面要合理安排人才一方面要合理安排人才崗位崗位使人盡其用使人盡其用另另”，。，；“”，。，；于它貫穿于生活于它貫穿于生活的每一個(gè)角落的每一個(gè)角落是每一個(gè)社會(huì)人在工作中是每一個(gè)社會(huì)人在工作中一方面一方面要充分采用人才的思想要充分采用人才的思想為人才思想的發(fā)為人才思想的發(fā)揮提供廣揮提供廣，，，，，，應(yīng)該具備的一種狀態(tài)應(yīng)該具備的一種狀態(tài)更準(zhǔn)確地說(shuō)這應(yīng)該是一更準(zhǔn)確地說(shuō)這應(yīng)該是一種品質(zhì)種品質(zhì)一一闊的天地闊的天地，、。，、。理想理想一種追求一種追求人本思想重視人的價(jià)值人本思想重視人的價(jià)值以以人人的切身利的切身利其次其次傳播者的以人為本傳播者的以人為本思想還體現(xiàn)在傳播內(nèi)容思想還體現(xiàn)在傳播內(nèi)容方面方面、。，“”，，、。，“”，，為一切事情的出為一切事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在新聞傳播的在新聞傳播的過(guò)程中理應(yīng)過(guò)程中理應(yīng)確立以人作為主要內(nèi)容的報(bào)道視點(diǎn)確立以人作為主要內(nèi)容的報(bào)道視點(diǎn)盡力追求新聞的個(gè)人盡力追求新聞的個(gè)人，，，，徹這種人本思想徹這種人本思想做到做到權(quán)為民所用權(quán)為民所用情為民所系情為民所系利為民利為民化化要盡量通過(guò)人們的個(gè)人故事要盡量通過(guò)人們的個(gè)人故事體驗(yàn)為切入點(diǎn)和線索來(lái)報(bào)體驗(yàn)為切入點(diǎn)和線索來(lái)報(bào)，“，，，、，“，，，、謀謀道一個(gè)重大的新聞事件道一個(gè)重大的新聞事件或解釋新出臺(tái)的法規(guī)政策等等或解釋新出臺(tái)的法規(guī)政策等等美美”。，。”。，。“傳播者傳播者媒介媒介接收者接收者這是新聞傳播活動(dòng)這是新聞傳播活動(dòng)中最中最國(guó)國(guó)最佳普利策新聞獎(jiǎng)最佳普利策新聞獎(jiǎng)作品作品一書(shū)中有一句被西一書(shū)中有一句被西方新聞界奉方新聞界奉——————”，《》“——————”，《》單的直線模式單的直線模式傳播者傳播者媒介媒介接收者也是新聞接收者也是新聞傳播得以實(shí)傳播得以實(shí)為經(jīng)典的話為經(jīng)典的話新聞之所以重要新聞之所以重要主要有一個(gè)原因主要有一個(gè)原因那就是那就是。、、：“，，：。、、：“，，：的三個(gè)必備要素的三個(gè)必備要素遠(yuǎn)古時(shí)代遠(yuǎn)古時(shí)代新聞傳播活動(dòng)主要新聞傳播活動(dòng)主要表現(xiàn)為口表現(xiàn)為口人人新聞是對(duì)客觀事實(shí)的報(bào)道新聞是對(duì)客觀事實(shí)的報(bào)道而這個(gè)事實(shí)必定是有人參與而這個(gè)事實(shí)必定是有人參與。，?！保?。，?！保瑐鞑鞑鞑フ呤侨藗鞑フ呤侨私邮照呤侨私邮照呤侨嗣浇橐彩侨嗣浇橐彩侨颂子蒙厦娴奶子蒙厦娴幕蛘吲c人緊密相關(guān)或者與人緊密相關(guān)的事實(shí)的事實(shí)脫離了與人的關(guān)聯(lián)脫離了與人的關(guān)聯(lián)新聞事實(shí)也新聞事實(shí)也，，，。，，，，，。，，式式則可以概括為則可以概括為人人人人人人的傳播軌跡的傳播軌跡可見(jiàn)可見(jiàn)從從就無(wú)所謂新聞就無(wú)所謂新聞價(jià)值了價(jià)值了所以無(wú)論從開(kāi)掘新所以無(wú)論從開(kāi)掘新聞價(jià)值聞價(jià)值還是從以還是從以