第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往課件-高中歷史選擇性必修一國家制度與社會治理

高中歷史選擇性必修1人教版第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往(1)設(shè)立官職:設(shè)典客、典屬國等官職來管理民族事務(wù)。(2)邊疆管理:北逐匈奴,修筑長城;南撫夷、越,設(shè)南?？?、桂林郡、象郡等。(1)設(shè)立官職:設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。1|秦漢時期的民族關(guān)系知識點必備知識清單破(2)邊疆管理①和親:漢初,朝廷對北方的匈奴采取和親政策。②軍事打擊:漢武帝時期,衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴,取得大勝;東漢時期,竇憲出擊北匈奴,北匈奴數(shù)敗之后,西遷遠方。③行政管轄:在河西走廊設(shè)“河西四郡”,成為中原前往西域的要道;設(shè)西域都護府,作為管

理西域的軍政機構(gòu);在東北設(shè)護烏桓校尉。④屯戍政策:向北方大量移民屯田;在西域設(shè)置田官,督率戍卒屯田。(1)管理機構(gòu)及制度①負責(zé)民族事務(wù)的機構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。②在邊疆主要推行郡縣制,但往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。(2)民族關(guān)系①周邊民族:突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝。②嶺南:加強對嶺南地區(qū)各族的治理,百越首領(lǐng)冼夫人被冊封為譙國夫人。③流求:三次派人抵達流求。2|隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系知識點(1)民族關(guān)系①邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán),西北邊疆各族稱唐太宗為“天

可汗”。②和親與會盟:文成公主、金城公主先后入藏,唐蕃之間還數(shù)次會盟。③冊封:南詔的13個王中有10人經(jīng)唐朝加封,南詔王多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。(2)邊疆管理機構(gòu):主要是大都護府、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族

首領(lǐng)擔(dān)任,由大都護府直接管轄,上統(tǒng)于中央政府。(1)多民族政權(quán)并立。宋朝先后與遼、西夏、金長期并立。(2)封建制度拓展。遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗

和文化。(3)民族交融是歷史主流。(1)背景:元朝完成了全國的統(tǒng)一。(2)統(tǒng)治政策:①“行漢法”;②對不同民族實行了明顯的差別對待政策。(3)地區(qū)治理①西藏:封八思巴為帝師,領(lǐng)宣政院事,代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。②東北、云南等地:設(shè)行省,征發(fā)賦役。(1)中央機構(gòu):沿用禮部、鴻臚寺,設(shè)提督四夷館。(2)邊疆管理①防御與交流并存:修筑長城,沿長城布置一系列軍鎮(zhèn),開放馬市。3|元明清時期的民族關(guān)系知識點②實行羈縻政策:在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所;在西北設(shè)衛(wèi),在西南設(shè)土司。③敕封西藏僧俗領(lǐng)袖,建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu),并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。(1)管理機構(gòu):設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。(2)管理方式①聯(lián)姻:通過滿蒙聯(lián)姻,加強對漠南蒙古的控制。②軍事斗爭:平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂,鞏固了西北邊疆。③冊封管理:分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”,設(shè)西寧辦

事大臣、駐藏辦事大臣。④改土歸流:在西南逐漸進行“改土歸流”,廢除世襲土官,選派有任期的流官進行管理。1.先秦:以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。(1)陸路通道:經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年,甘英出使大秦,抵達波斯灣一帶。(2)海路通道:從合浦郡徐聞縣出發(fā),最遠可以航行到印度南部。(3)對日本:東漢時期,倭國派使臣來朝,光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印。(1)背景:政治統(tǒng)一,對外關(guān)系空前發(fā)展,經(jīng)濟、文化交流活躍。(2)陸路交流暢通①與西域商路暢通,隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)。②唐朝與大食國接觸,造紙術(shù)等中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。4|中國古代的對外交往知識點(3)海路交流活躍①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_赤土國,國王也遣其子隨常駿來到中國。②日本多次向唐朝派遣唐使,每次都有留學(xué)生、學(xué)問僧隨船而來。4.宋朝:海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達,不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路,又開辟了由明州

到日本和朝鮮半島的航路,泉州成為重要的對外貿(mào)易港。5.元朝:海陸通道都很通暢。13世紀(jì),馬可·波羅來中國,留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。(1)在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系,但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。(2)清朝對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。1689年,中俄訂立《尼布楚條約》。(3)18世紀(jì),英國馬戛爾尼使團來到中國,試圖打開中國市場;清朝拒絕了英國使團的請求,關(guān)上了對英交往的大門。材料朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末,在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值

為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中,朝貢國接受中國政府的詰問并作出陳奏說

明,并派人質(zhì)、侍從來中國,以此表示臣服,還要定期向中國政府進獻貢品。中國要對其進

行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》1.理念來源:中國作為東亞的文明大國,資源豐富,文化先進。在很長的時間里,中國的國家

觀念其實就是天下觀念,認為自己處于天下之中,視四周為文化相對落后的蠻夷戎狄。這決

定了中國古代處理對外關(guān)系的基本模式——朝貢體制。中國古代的朝貢體制和朝貢貿(mào)易定點關(guān)鍵能力定點破2.內(nèi)容:朝貢體制最早是先秦時期天子與諸侯之間隸屬關(guān)系的一種模式,但在秦漢以后被推廣運用到處理與域外關(guān)系上。外國使節(jié)來華被視為前來“朝貢”,即承認中國為宗主,必須

行臣屬之禮,他們的禮物被視為貢品。中國君主會“冊封”那些國家的統(tǒng)治者各種名號,

“回賜”各種禮物;中國派往各國的使節(jié)的主要任務(wù)是冊封名號和賞賜禮品。這反映到經(jīng)

濟上便是“朝貢貿(mào)易”,其特點是厚往薄來,倍償其價。3.消極影響:按朝貢儀式處理國與國的關(guān)系,妨礙了古代中國對外部世界的認識。在明清時

期實行海禁和閉關(guān)鎖國政策后,中國更是力求將對外貿(mào)易納入“朝貢貿(mào)易”的范圍,即使開

放海禁,也會在時間、地點、人數(shù)上加以嚴格限制。統(tǒng)治者盲目自大、故步自封,使中國逐

漸落后于世界潮流。明政府最初規(guī)定日本進貢刀的數(shù)量不能超過3000把,但日本進貢刀的數(shù)量超過9900

把,最多一次達到38610把。其原因就在于利潤豐厚,明朝給每把日本刀的出價是日本本土

售價的5~7倍。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于

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)典例B解析：