鄭州2022年高三最后一模語(yǔ)文試題含解析

2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2,請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

1、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.曾侯乙編鐘巍峨的“曲懸”架勢(shì)與配套的曾候乙編馨，完整、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他

青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實(shí)的禮樂場(chǎng)景。

B.由于社會(huì)治理轉(zhuǎn)型一度缺乏整體性的制度設(shè)計(jì)，沒有像經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型那樣有相對(duì)明確的目標(biāo)、路徑和體制，往往在經(jīng)

濟(jì)體制改革的牽引下被動(dòng)前行甚至徘徊不前。

C.平等共容作為社會(huì)工作的目標(biāo)價(jià)值，既體現(xiàn)在社會(huì)工作的精神層面，也體現(xiàn)在物質(zhì)層面，是平等共享國(guó)家發(fā)展成

果，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要途徑。

D.古人利用物體投影隨太陽(yáng)移動(dòng)而旋轉(zhuǎn)的原理來測(cè)定并劃分時(shí)刻，發(fā)明了日辱，是世界上歷史最悠久的計(jì)時(shí)工具，

是我國(guó)古代在天文學(xué)方面的突出成就。

2、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是

A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。

B.郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

C.源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。

D.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？

3、下列各句中加下劃線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）

①在政協(xié)民建界別小組討論“兩高”報(bào)告時(shí)，委員們發(fā)言踴躍，討論不穿靴戴帽,句句落到實(shí)處，處處展現(xiàn)出務(wù)實(shí)的

作風(fēng)。

②有的黨員干部說起來頭頭是道，做起來躡手躡腳,習(xí)慣以會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件，甚至光說不練，只看不

做。

③隨著炎熱天氣的到來，加上又是旅游旺季，來西湖的游客很多，難免會(huì)有一些不文明行為，如在湖邊脫鞋、洗腳等,

這無異于煮鶴焚琴。

④人工智能已深入到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，比如機(jī)器人與人對(duì)話時(shí)栩栩如生,可見，在人工智能部分領(lǐng)域，中國(guó)開始

領(lǐng)跑世界。

⑤京劇文化傳承節(jié)目《傳承中國(guó)》通過京劇名家真教、明星真學(xué)，名家、明星粉墨登場(chǎng)等最真實(shí)的方式，呈現(xiàn)京劇學(xué)

習(xí)的樂趣和挑戰(zhàn)。

⑥卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個(gè)革命者英勇不屈、剖腹藏珠的戰(zhàn)斗精神及其對(duì)于古巴革命必勝的堅(jiān)定信念，使人們?yōu)橹?/p>

動(dòng)，引以為傲。

A.②④⑥

B.①③⑤

C.

D.②③⑥

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。

史學(xué)是世界上最古老的學(xué)科之一，特別是在中國(guó)，從先秦到今天史學(xué)一直連綿不斷。為什么史學(xué)能夠存在幾千年？

一個(gè)重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的。法國(guó)著名歷史學(xué)家、年鑒學(xué)派第三代代表人物勒高夫在談到當(dāng)時(shí)熱議的''史學(xué)

危機(jī)”問題時(shí)指出，“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”。這句話深刻揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新。我們

可以看到，近一個(gè)半世紀(jì)以來，國(guó)際史壇上“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)連綿不斷。從19世紀(jì)中后期德國(guó)歷史學(xué)家蘭克提出的“科

學(xué)化歷史”，到20世紀(jì)初期美國(guó)學(xué)者魯濱孫提出的“新史學(xué)”，再到20世紀(jì)70年代勒高夫提出的“新史學(xué)”，“新

史學(xué)”運(yùn)動(dòng)一波接一波地出現(xiàn)。每一波“新史學(xué)”都認(rèn)為現(xiàn)有史學(xué)有重大缺陷，必須改進(jìn)。在中國(guó)，自20世紀(jì)初以來，

“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)也一浪接一浪。“新史學(xué)”這個(gè)口號(hào)是梁?jiǎn)⒊?903年第一次提出的，接下來有馬克思主義“新史

學(xué)”的興起，以后又是新中國(guó)的“革命史學(xué)”，到了20世紀(jì)和21世紀(jì)之交海峽兩岸都出現(xiàn)了新一波的“新史學(xué)”.

在21世紀(jì)，更新的“新史學(xué)”仍然不斷涌現(xiàn)，比如全球史、加州學(xué)派、華南學(xué)派等，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的史學(xué)家希望創(chuàng)

新的意識(shí)和努力?！靶率穼W(xué)”之所以不斷出現(xiàn)，是因?yàn)槭穼W(xué)家們深有同感：現(xiàn)在的史學(xué)不能為我們提供對(duì)過去的最好

解釋，所以必須創(chuàng)新。

史學(xué)的創(chuàng)新，包括史料、方法和理論的創(chuàng)新。史學(xué)和文學(xué)、哲學(xué)不同，史學(xué)研究必須以充分、翔實(shí)的史料為依據(jù)。

在史料方面，今天已經(jīng)發(fā)生巨大變化，可以稱之為“史料革命”。今天我們能夠看到的史料，在數(shù)量上是以往學(xué)者能

夠看到的史料的若干倍。這些前人所不知的史料也可稱為新史料。新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠

看到諸多前人不可能看到的歷史面相。

要?jiǎng)?chuàng)新，就要使用新方法、新理論。梁?jiǎn)⑷ぴ凇缎率穼W(xué)》一文里倡導(dǎo)史學(xué)革命，原因之一是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“徒知

有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也”。因此，“新史學(xué)”研究應(yīng)當(dāng)“取諸學(xué)之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，

而所得又必多矣?！蹦敲?，新方法、新理論從何而來呢？一個(gè)人不可能關(guān)在房間里自己拍拍腦袋就想出來。美國(guó)諾貝

爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)爾普斯說：“一個(gè)人如果經(jīng)常去了解他所在的社會(huì)或今天的全球經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的新思想，他產(chǎn)生新

創(chuàng)意的能力也會(huì)大幅提高。反之，被隔絕起來的個(gè)人或許能在某些時(shí)點(diǎn)上突然產(chǎn)生一些創(chuàng)意，但此后就少有了。經(jīng)濟(jì)

學(xué)家兼小說家丹尼爾?笛福用魯濱孫的例子告訴我們，如果不能從社會(huì)中獲取靈感，一個(gè)人能產(chǎn)生的思想少得可憐”。

史學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類幾千年創(chuàng)造的全部知識(shí)。列寧說過：“只有用人類創(chuàng)造的全部

知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”真正的創(chuàng)新，必須以人類創(chuàng)造出來的全部知識(shí)財(cái)富為基礎(chǔ)。就

中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來看，中國(guó)過去只有食貨學(xué)，沒有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)是1903年以后才有的，由海外引入。只有把握

國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)，才能從中汲取我們所需要的學(xué)術(shù)資源。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)并非一成

不變。一方面，它具有西方淵源與西方背景；另一方面，它在長(zhǎng)期發(fā)展中也在不斷科學(xué)化，這一科學(xué)化的過程也就是

不斷超越西方局限的過程?？梢?，國(guó)際主流學(xué)術(shù)往往具有雙重性，正確的態(tài)度是充分汲取其合理部分，同時(shí)對(duì)其不合

理部分加以改進(jìn)。

（摘編自《創(chuàng)新是史學(xué)發(fā)展的主旋律》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)史學(xué)能不斷發(fā)展，原因在于學(xué)者借鑒了西方的史學(xué)研究，并敢于質(zhì)疑現(xiàn)有的史學(xué)。

B.新史料的出現(xiàn)可以打破人們對(duì)歷史的固定看法，還原歷史真相，這是史學(xué)創(chuàng)新的前提。

C.傳統(tǒng)史學(xué)忽略與其它學(xué)科的關(guān)系，但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究學(xué)科間關(guān)系是史學(xué)研究的關(guān)鍵。

D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)具有西方局限，雖在發(fā)展中不斷科學(xué)化，但仍需辯證看待。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文第一段介紹中西方“新史學(xué)”的發(fā)展，同時(shí)也點(diǎn)明了“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)不斷出現(xiàn)的原因在于史學(xué)家具有創(chuàng)新意

識(shí)。

B.本文運(yùn)用引用論證和舉例論證，首段引用勒高夫的話為“新史學(xué)”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方

向。

C.文章從史學(xué)與它學(xué)的關(guān)系和了解社會(huì)以及社會(huì)上產(chǎn)生的新思想等角度，論述了創(chuàng)新時(shí)使用的新方法、新理論的來

源。

D.文章先從中西方“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)發(fā)展的角度來論述創(chuàng)新之于史學(xué)的必要性，然后再論述史學(xué)創(chuàng)新的基本途徑和要

求。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.史學(xué)長(zhǎng)期存在、“新史學(xué)”不斷出現(xiàn)都離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是史學(xué)的生命力已成共識(shí)。

B.史學(xué)家具有創(chuàng)新的意識(shí)并且可以為之不斷努力，這能夠促進(jìn)未來新史學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

C.史學(xué)如果要想創(chuàng)新，需要史學(xué)家關(guān)注新的史料，運(yùn)用新的理論，并摒棄封閉的心態(tài)。

D.傳統(tǒng)史學(xué)家拒絕接受國(guó)際史學(xué)影響，導(dǎo)致中國(guó)1903年前只有食貨學(xué)而沒有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。

5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

《書憤》（其四）

陸游

山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。

劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。

上天悔禍②終平虜，公道何人肯散群？

白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏③。

（注）①宗父：對(duì)北宋名將宗澤的美稱。②悔禍：后悔造成禍害。③爐熏：熏香；焚香。

下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)運(yùn)用襯托之法，突出金兵入侵北宋都城的野蠻行徑為世所罕見，令人發(fā)指。

B.頷聯(lián)巧用典故，歌頌了抗金英雄的業(yè)績(jī)，并借遺民之口表達(dá)了收復(fù)失地的愿望。

C.頸聯(lián)展開想象，用上天悔禍，終將助力平虜，警示統(tǒng)治者公道自在，人心可用。

D.全詩(shī)綜合運(yùn)用了對(duì)比、借代、反問、比喻等修辭手法，寫景抒情議論，各盡其妙。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）匪我愆期,o（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

（2）騏驥一躍，不能十步;，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）

⑶以手撫懵坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）

（4）曲終收撥當(dāng)心畫,o（白居易《琵琶行》）

（5），用之如泥沙?（杜牧《阿房宮賦》）

（6）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,.（李商隱《錦瑟》）

（7），水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（8）峰巒如聚，波濤如怒,o（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

一潭清水

張煒

海灘上瓜田里，兩個(gè)看瓜的老頭脾氣不一樣。老六哥躺在草鋪的涼席上涼快，徐寶冊(cè)卻偏偏愿在中午的瓜地里走

走、看看。

有個(gè)叫小林法的十二三歲的孩子常來瓜鋪?zhàn)永?。小林法到了鋪?zhàn)永?，就像到了自己家里一樣。他躺在涼席上，?/p>

腳卻要■搭在寶冊(cè)又滑又涼的后背上，舒服得不知怎么才好。小林法在鋪?zhàn)永锿娌涣艘粫?huì)兒，就嚷著要■吃西瓜。他的肚

子圓起來時(shí)，就挪步走出鋪?zhàn)?，往瓜地?dāng)心那里走去了。

那里有一潭清水。

那潭清水是掘來澆西瓜的。平展展的水面上，微風(fēng)吹起一條條好看的波紋。潭水灌清，潭中的水草、白沙都看得

一清二楚。這實(shí)在是一個(gè)可愛的水潭。小林法常在這兒游上幾圈，洗去身上的鹽水沫兒。他從水中出來，圓圓的肚子

消下去了，又重新吃起西瓜，直到只剩下一塊塊瓜皮。老六哥說：“你真是個(gè)'瓜魔'！”徐寶冊(cè)點(diǎn)點(diǎn)頭：“瓜魔！

瓜魔！”日子長(zhǎng)了，他們仿佛忘記了小林法的名字，只叫他“瓜魔”了。

瓜魔原來是個(gè)收養(yǎng)在叔父家里的孤兒。他對(duì)讀書并沒有多少興趣，叔父對(duì)管教他也并沒有多少興趣，他從五六歲

起就在大海灘上游蕩了。他在瓜田，絕對(duì)沒有白吃西瓜，他常常幫助給瓜澆水、打胃杈，一邊做活一邊笑，在太陽(yáng)底

下一做就是半天。徐寶冊(cè)疼他，喊他進(jìn)草鋪里歌一歌，老六哥卻總是吸一口煙，笑瞇瞇地望他一眼說：“讓他做嘛！

用瓜隈出來的一個(gè)好勞力嘛！”瓜魔隔不了幾天就要來一次，徐寶冊(cè)和老六哥吃不完他的魚，就用柳條兒穿了曬魚干。

這天，太陽(yáng)偏西的時(shí)候，瓜魔又來了。該徐寶冊(cè)守夜時(shí)，他把瓜魔叫醒，兩人一起到地邊上支起小鍋煮東西吃。

徐寶冊(cè)點(diǎn)上了煙鍋，吸了幾口，說：“講點(diǎn)故事吧……”

瓜魔吃著瓜說：“我想起一個(gè)故事來——這可不是編的，一點(diǎn)不是。那一年蘆青河派水，聽人說河里的魚多極了。

好多人都鼓動(dòng)我進(jìn)河捉魚去。那一天大霧，河里這天沒有多少人捉魚，我直順著水游下去，就在河口那兒的一片大水

灣里停住了……我在那兒捉到一條很大的魚，我像抱個(gè)小孩兒一樣把它抱上岸來，后來走在路上，累了歇息的時(shí)候，

我就摟著這條魚睡去了。醒來一看，魚不見了，肚子上只沾了幾片魚鱗……”

“哪去了呢？”徐寶冊(cè)蹲起身子，驚訝地問。

瓜魔揉揉眼睛：“誰(shuí)知道！到現(xiàn)在我也不知道。只是第二天我到龍口街上趕集，看見一個(gè)小姑娘賣一條魚，越看，

那魚越像我捉的那條……”

徐寶冊(cè)不作聲了。他開始吸那桿煙鍋。瓜魔講到這兒像是疲倦了，身子一仰躺了下來。

村子里來人告訴徐寶冊(cè)和老六哥，晚上要開會(huì)商量責(zé)任田承包的事。傍晚老六哥回村開會(huì)去了，半夜時(shí)分才回來。

老六哥笑模笑樣的，這使徐寶冊(cè)的心一下子放了下來。

天亮了，他們立即著手在靠近槐林處架荊籬笆了。瓜魔來了，就忙著為他們砍荊棵子……徐寶冊(cè)告訴瓜魔:瓜田承

包下來了，這片西瓜就和自己的差不多了。瓜魔聽了樂得不知怎么才好。

吃完飯后，照例要吃西瓜了。徐寶冊(cè)見老六哥不愿動(dòng)彈，就自己到田里摘來兩個(gè)?？墒浅怨蠒r(shí)，老六哥只是吸煙……

瓜魔離開以后，老六哥板著臉，慢聲慢氣地說：“瓜魔不能多招惹的，他不是個(gè)正經(jīng)孩子。”

徐寶冊(cè)哼一聲，擔(dān)過頭去說：“瓜魔是個(gè)好孩子！”

“你看看吧，”老六哥往瓜魔常來的那個(gè)方向指點(diǎn)一下說，“正經(jīng)孩子有他那個(gè)樣兒?jiǎn)幔亢诹锪锵耔F做的，鉆到

水里又像魚，吃起瓜來潑波波愕！”

徐寶冊(cè)眼望著北邊的海岸線說：“我早就知道你是舍不得那幾個(gè)瓜！瓜魔平日里幫瓜田做了多少活兒？送來多少

魚？你也全不顧了……”

終于有一天徐寶冊(cè)對(duì)老六哥說：“六哥！我今天要跟你說:我不想在瓜田里做下去了。你另找個(gè)搭檔吧?！?/p>

徐寶冊(cè)離去了。半月之后，他重新與別人合包下一片海灘葡萄園，到園里看葡萄去了……瓜魔又常常去園里找他

玩。

一個(gè)晚上，他們仰臉摘在草鋪里，瓜魔又把腳搭在了徐寶冊(cè)光滑的后背上。他用那沙沙的嗓子唱著什么，聲音越

來越輕，終于一聲不響了。停了一會(huì)兒，他對(duì)徐寶冊(cè)說：“我真想那個(gè)瓜田……”

徐寶冊(cè)笑笑：“你想吃瓜了？瓜魔！”

瓜魔坐起來，望著迷茫的星空，執(zhí)拗地?fù)u搖頭：“我是想那潭清水……真的，那潭清水！”

徐寶冊(cè)沒有作聲。

這是個(gè)清涼的夜晚，風(fēng)吹在葡萄架上，刷刷地響……徐寶冊(cè)聲音低緩地自語(yǔ)道：“葡萄也需要個(gè)水潭呢，我想在

這兒動(dòng)手挖一個(gè)……”

瓜魔的眼睛一亮：“水潭不是好多人才挖成的嗎？我們能行？”徐寶冊(cè)點(diǎn)點(diǎn)頭。

瓜魔笑了：“我真想那潭清水……”

一個(gè)早晨，一老一少真的找塊空地，動(dòng)手挖水潭了。大概泥土很硬，他們一人拿一把鐵鍬，腰彎得很低，在橘紅

色的霞光里往下用著力氣……

（選自《人民文學(xué)》1984年第6期，有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不無確的一項(xiàng)是

A.小說中對(duì)兩個(gè)瓜田老頭的描寫，采用了對(duì)比手法。如對(duì)待小林法，徐寶冊(cè)是真心喜歡；老六哥則是看中他可以干

活，是個(gè)好勞力。

B.小林法是個(gè)孤兒，他生活在這片大海里，整天在里面游來游去，被人欺負(fù)，他喜歡到瓜地去，是因?yàn)楣系赜泄希?/p>

有長(zhǎng)輩關(guān)懷。

C.實(shí)行承包責(zé)任制后，老六哥出于對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心算計(jì)著年底能夠賺到多少錢，對(duì)待小林法的態(tài)度也

變了。

D.小說結(jié)尾寫徐寶冊(cè)和小林法動(dòng)手挖水潭，其中“在橘紅色的霞光里往下用著力氣”一句含蓄雋水，引發(fā)讀者思考,

回味回味無窮。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析徐寶冊(cè)這一人物形象。

3.小說以“一潭清水”為題，有哪些作用。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

舅舅的林麝

劉立勤

男男早先是個(gè)獵人。每逢男男來我家，我總是纏著舅舅講那一望無際的大森林，講森林里獵人打獵的奇聞逸事。

舅舅講過老槍，說老槍一槍打死過十三頭野豬。一槍怎么能打死十三頭野豬呢？我說舅舅吹牛。舅舅說：“真不

是吹牛，是野豬笨。怎么笨呢？”翦勇繼續(xù)說：“那十三頭野豬是一群野豬，群里有個(gè)領(lǐng)頭的。當(dāng)那群野豬被驅(qū)趕到

老槍面前，老槍對(duì)住領(lǐng)頭的就是一槍，領(lǐng)頭的野豬中槍后滾到懸崖之下，后面的野豬以為領(lǐng)頭的給它們找到了一條康

莊大道，就跟著跳了下去，所以說老槍一槍就打死了十三頭野豬?！?/p>

舅舅還說過老黑。舅舅說老黑是個(gè)有本事的獵人，膽大心細(xì)，創(chuàng)下了一槍打死兩頭熊的奇跡。我說：“熊又不笨,

總不會(huì)又遇上了一個(gè)壞領(lǐng)隊(duì)吧？”男舅說：“不是，是一對(duì)熊夫妻。熊夫妻在林子里尋找食物，老黑一槍打死公熊，

母熊立馬追逐老黑意欲報(bào)復(fù)，嚇得老黑躥上了一棵大樹。熊也會(huì)上樹呀，跟著追上了樹。母熊追到樹頂，看老黑無處

可逃，就想休息片刻，建摸著從哪里下口吃了老黑。老黑卻在母熊思考的當(dāng)口兒，撈出身后的柴刀，砍下一個(gè)樹枝，

把一頭削尖削銳，趁著母熊再次撲向自己的那一刻，猛地把樹枝插進(jìn)了母熊前胸間的白疤—4臟部位。母熊撲通一

聲掉下樹，就死了。”

我說：“老黑真是一個(gè)有本事的獵人。”男爵說：“不是每個(gè)有本事的獵人都是好獵人。比如老黑，他就不是一

個(gè)好獵人。老黑喜歡干些獵人做不得的事。我們打獵有'三不打'——懷孕的不打、太小的不打、蛇不打。老黑不管，

老黑有時(shí)專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，老黑就讓蛇用槍打死了?！?/p>

“蛇怎么能用槍呢？”我認(rèn)為嘉勇是騙人。

舅舅說，那是他親眼所見。

那天，老黑和男舅相約去打熊。熊沒有找著，他們遇見了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。男弟見了，急

忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。

一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開男舅的手腕，急忙追趕奔

跑的大蛇。老黑已經(jīng)來不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見蛇尾往上一甩——秤！槍響了。

老黑哼都沒哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)。

我疑惑：“蛇尾可能碰巧扣動(dòng)了扳機(jī)，那沒有引信的槍怎么會(huì)響呢？”舅舅說：“蛇有靈性。”

舅舅還說：“山里許多動(dòng)物都有靈性。”

接著，舅舅就講了他的老麝。

老麝是舅舅在朱大碗的套下救出來的。

那天，舅弟本來是打羊鹿的，他收了人家的錢。舅舅喜歡打羊鹿、打狐貍、打狼，它們愛糟害人，舅弟一打一個(gè)

準(zhǔn)。蛇有蛇路，鱉有鱉路，羊鹿也有羊鹿的路。爵舅卻在羊鹿的路上遇上了老麝。那賓是一只老麝，土黃的身體披著

深黑的熊毛。舅舅知道老麝有靈性，打算繞開，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過去一看，原來老麝被鋼絲套套住了。鋼

絲套是朱大碗下的，舅舅認(rèn)識(shí)。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要

下患的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那

條鹿路，把那一線的套都解了。

舅男說，他突然沒了打羊鹿的心情，背起槍準(zhǔn)備沿著原路回家。這時(shí)，那條路上出現(xiàn)了一只行蹤怪異的小林麝，

看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林麝忽然不見了，舅舅

在小林麝站立的地方發(fā)現(xiàn)了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價(jià)錢了。

舅舅想，這是老麝在報(bào)恩呢。

老麝真是在報(bào)恩。后來男舅再上山，總會(huì)遇見一只林麝領(lǐng)著他找到意想不到的好東西，要么是豬苓，要么是人參,

要么是金釵石斛，那些東西怎么計(jì)算都比打獵掙錢。從那以后，舅舅很少打獵了，改為挖藥。每次挖藥，舅舅都會(huì)把

遇見的鋼絲套解了。為了這，舅舅還和朱大碗美美地打了一架，打得更男臥了半個(gè)月的床。

再后來呢，禁止打獵了，接著是封山，后來連藥也不準(zhǔn)挖了。政府要求那里的群眾搬遷。舅舅說：“得了老麝那

么多好處，要搬遷了，總該和老麝打聲招呼吧。”

舅舅說：“老麝真的有靈性。當(dāng)我來到初見它的林子時(shí)，老麝好像知道我要走了，領(lǐng)著一大群林麝蹲在那片林子

里。陽(yáng)光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”

舅舅每次說到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光。

（選自《百花園》2019.10）

1.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A.老槍打野豬和老黑打黑熊兩個(gè)故事中的野豬與黑熊的本能反應(yīng)顯得笨拙可笑，可笑之中也蘊(yùn)藏著作者對(duì)人類“聰

明”的反思。

B.作者巧妙地設(shè)置蛇與老黑的情節(jié)，讓有本事的老黑死于蛇尾扣響的槍下，表現(xiàn)了好獵人既要有本事還要有德行的

觀點(diǎn)。

C.羊鹿、狐貍和狼愛糟害人，舅舅一打一個(gè)準(zhǔn)，這是站在人類利益的立場(chǎng)對(duì)野生動(dòng)物的偏見，體現(xiàn)了作者的思想局

限性。

D.小說對(duì)朱大碗著墨不多，但通過“不好打交道”“美美地打了一架”等詞句刻畫出了其利益至上的性格，與舅舅

形成鮮明對(duì)比。

2.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.本文情節(jié)大起大落，以第一人稱敘述故事，主人公的言行舉止仿佛就在讀者眼前，于無形中增強(qiáng)了小說形象的生

命力。

B.文章開頭以“奇聞逸事”總領(lǐng)全文，接著以樸實(shí)無華的語(yǔ)言敘述了老槍、老黑、朱大碗和舅舅打獵的神奇故事，

善惡自見。

C.全文選材合理，布局巧妙，通過有關(guān)野豬、黑熊、蛇、羊鹿、狐貍、狼和林鹿的描寫，間接表現(xiàn)出了不同獵人的

不同個(gè)性。

D.文章結(jié)尾巧妙地運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了山野生靈的靈性和草根獵人舅舅的善良，使小說主題閃射出人性的

光輝。

3.恩格斯認(rèn)為“細(xì)節(jié)描寫是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的要素之一”，請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾芜\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫形象的。

4.有人評(píng)價(jià)本文“散射著靈性與悲憫的光芒”，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)析其“靈性”和“悲憫”及其深刻意蘊(yùn)。

9、閱讀材料，完成下面小題。

網(wǎng)絡(luò)綜藝是一個(gè)娛樂產(chǎn)品，但本質(zhì)是一個(gè)文化產(chǎn)品。就在剛剛重回觀眾視野的一檔熱門網(wǎng)絡(luò)辯論綜藝秀中，一段

奪人眼球的危險(xiǎn)發(fā)言被炒作成了流量熱點(diǎn)，而這位辯論人也儼然被包裝成了節(jié)目最大亮點(diǎn)，接受包括現(xiàn)場(chǎng)多位嘉賓在

內(nèi)眾多網(wǎng)友的掌聲與喝彩。

辯題是這樣的：美術(shù)館著火了，一幅名畫和一只小貓，你救哪一個(gè)？這本是一個(gè)探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題,

但辯論者卻另辟“蹊徑”，三言兩語(yǔ)就瓦解了藝術(shù)的價(jià)值，“比《蒙娜麗莎》更美的，是正在燃燒的《蒙娜麗莎》”。

言語(yǔ)間，甚至否定追求崇高的生命意義，諷刺其他辯手過于“理性”，“歷史已經(jīng)告訴我們了，維系這個(gè)世界靠的就

是我這樣自私的人”。

試問，如果“燃燒的名畫”更美，那么美術(shù)館、博物館又意義何在？巴黎圣母院大火為何讓全球億萬(wàn)人為之心碎

流淚？承載“南美記憶”的巴西國(guó)家博物館毀于大火為何讓歷史學(xué)家齊齊扼腕？更遑論，中國(guó)人記憶中難以釋懷的

“火燒圓明園”之痛。

救“燃燒的名畫”，還不如救能“抱在懷里的小貓”，這番似是而非的“新奇”言論隨著節(jié)目組對(duì)“精彩片段”

的反復(fù)強(qiáng)調(diào)而不斷傳播。其言論中的偏頗、乖戾之處，卻被現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲所掩蓋，在網(wǎng)絡(luò)世界里搭乘“流

量''快車肆意橫行。

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)綜藝的大部分觀眾是年輕人，他們渴望以一種新鮮有趣的方式獲得知識(shí)，了解世界，幫助自我成

長(zhǎng)。幾年前這檔節(jié)目能成為全民熱議的現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)綜，很大程度上源于不少辯題直面了當(dāng)代青年生活中的''痛點(diǎn)”，而

優(yōu)秀的辯論確實(shí)能激發(fā)青年人思考與反省。這一次，為了制造“笑”果、博取流量，而聽任近于荒謬的言論堂而皇之

地廣泛傳播，則著實(shí)令人憂慮——讓這樣的辯論“高手”贏了，節(jié)目和觀眾卻輸了。

（《文匯報(bào)》2019-11-18有刪改）

1.文中辯論人的“詭辯”表現(xiàn)在哪些方面？

2.為什么“讓這樣的辯論'高手'贏了，節(jié)目和觀眾卻輸了”？

3.“詭辯”橫行網(wǎng)絡(luò)綜藝的原因有哪些？

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

重建陽(yáng)明祠堂記

（清）方苞

自余有聞見百數(shù)十年間，北方真儒死而不朽者三人：日定興鹿太常、容城孫征君、睢州湯文正，其學(xué)皆以陽(yáng)明王氏

為宗。陵者或剿程、朱①之緒言，選中,陽(yáng)明以釣聲名西逐勢(shì)利。故余于平生共學(xué)之友，窮在下者,則要以默識(shí)躬行;達(dá)而

有特操者則即以睢州之志事，而毋標(biāo)講學(xué)宗指。

金陵西華門外舊有陽(yáng)明書院，不知廢自何年。講堂學(xué)舍，周垣盡毀。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過余北

山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之。

嗟乎！鄙膚儒學(xué)，安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本雜乎？有明開國(guó)以來，淳樸之士風(fēng)至天順而一變。蓋由三楊②忠衰

于爵祿，以致天子*操權(quán)，閣部之事權(quán)，陰為王振、汪直③輩所奪。而王文、萬(wàn)安④首附中官，竊據(jù)政府，忠良斥，廷

杖開。士大夫之務(wù)進(jìn)取者漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷于不仁不義。

陽(yáng)明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，則聰明入于機(jī)變，學(xué)問助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠(yuǎn)

千禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類。太常、征君目擊而心傷，故于陽(yáng)明之說直指人心者重有感發(fā)，而欲與

學(xué)者共明之。然則此邦人士升斯堂者，宜思陽(yáng)明之門如龍溪、心齋，有過言畸行，而未聞其變?cè)p以趨權(quán)勢(shì)也。再傳以

后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。若口誦程、朱而私自取所求，乃盂子所謂失其本心，與盜賊為類者。

陽(yáng)明氏之徒且羞于為伍。是則陳公重建茲祠堂之本志也夫！

今茲重建，費(fèi)大夫作始。公惟不詰屋與地私相授受之由，由官贖之。型工具材，并出祿賜。邑侯海寧許君助之,

屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

（注）①程、朱：北宋二程（程順、程頤）兄弟傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)，開創(chuàng)新儒學(xué)，傳承至南宋時(shí)，朱

熹集為大成，號(hào)稱“程朱理學(xué)”。②三楊：明代大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振,

明英宗時(shí)專權(quán)太監(jiān)，東廠首領(lǐng)；汪直，明憲宗時(shí)專權(quán)太監(jiān)，西廠首領(lǐng)。④王文、萬(wàn)安：明英宗時(shí)大臣；萬(wàn)安，明憲宗

寵臣、外戚、奸臣，官至內(nèi)閣首輔。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不耳硼的一項(xiàng)是（）

A.饅西陽(yáng)明以釣聲名漫詆：亂罵。

B.助以睢州之志事勖：表彰。

C.安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本揖乎本指：宗旨。

D.尊工具材鳩：召集。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.漫詆陽(yáng)明以釣聲名畫逐勢(shì)利蟹六跪四二螯

B.以致天子之操權(quán)后之視今，亦猶今之視昔

C.士大夫之務(wù)進(jìn)取看即今之像然在墓考■也

D.尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸然微以自文干君親

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首段點(diǎn)出王陽(yáng)明的儒學(xué)地位，為下文重修陽(yáng)明書院、評(píng)述王陽(yáng)明學(xué)說的重要性作鋪墊。

B.明代天順年間，宦官專權(quán)，大臣附閹，把持朝政，使積極進(jìn)取的士大夫也喪失了羞惡是非的本心，淪為不仁不義

之徒。

C.在作者看來，王陽(yáng)明的學(xué)說直指人心，他創(chuàng)立心學(xué)的目的是讓人固守良知，其門人中沒有出現(xiàn)過奸詐、趨炎附勢(shì)、

貪婪卑鄙之徒。

D.在陳公的主持、邑侯海寧許君的資助之下，官府負(fù)責(zé)重建陽(yáng)明祠堂的各項(xiàng)事宜，雖然工程耗費(fèi)大于當(dāng)初首建時(shí)，

但是沒幾天就竣工了。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故余于平生共學(xué)之友，窮在下者，則要以默識(shí)躬行。

（2）若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陸光祖，字與繩，平湖人。祖淞，父杲，皆進(jìn)士。光祖年十七，與父同舉于鄉(xiāng)。尋登嘉靖二十六年進(jìn)士，除?？h

知縣。兵部尚書趙錦撤蜀幫民筑塞垣，光祖言不便。錦怒，勁之。光祖言于巡撫，請(qǐng)輸雇值，民乃安。歷儀制郎中。

嚴(yán)訥為尚書，雅重光祖，議無不行。及訥改吏部，調(diào)光祖驗(yàn)封郎中。既而改文選，益務(wù)汲引人才，登進(jìn)耆碩幾盡。又

破格擢廉能更。由是下僚競(jìng)勸，訥亦推心任之。大學(xué)士高拱掌吏部，謀傾徐階。階賓客皆避匿，光祖獨(dú)為排解。及拱

罷，楊博代為吏部，義之，特起南京太仆少卿。后丁舉。萬(wàn)歷五年，起故宮。張居正以?shī)Z情杖言者，光祖遺書規(guī)之。

居正與光祖同年相善，欲援為助，光祖無詭隨。及遷工部右侍郎，以議原將改折忤居正，御史張一鰥論之，光祖述引

歸。十五年，改吏部，率同官勒東廠太監(jiān)張螺且乞宥李沂已言國(guó)本未定由鯨構(gòu)謀請(qǐng)除之以安宗社及帝召還鯨,復(fù)率同

官極諫。入為刑部尚書。帝嘗書其名御屏。嘗以事與大學(xué)士申時(shí)行忤，時(shí)行不悅，光祖卒無所當(dāng)。時(shí)行謝政，特旨用

時(shí)行所密薦者。光祖言輔臣當(dāng)廷推，不當(dāng)內(nèi)降，帝命不為后例。光祖清強(qiáng)有識(shí)，練達(dá)朝聿，每議大政，一言輒定。初

官禮部，將擢尚寶少卿，力讓時(shí)槐。丕揚(yáng)勁罷光祖，后再居吏部，垓等之甚力。御史蔡時(shí)鼎、陳登云嘗幼光祖，光祖

引登云為知己。時(shí)鼎視醯兩淮，以建言罷，商人訐于南刑部，光祖時(shí)為尚書，害其誣，罪妄訴者。人服其量。

（選自《明史?陸光祖?zhèn)鳌罚袆h改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.率同官劾東廠太監(jiān)張?chǎng)L/且乞宥李沂/已/言國(guó)本未定/由鯨構(gòu)謀/請(qǐng)除之以安宗社/

B.率同官劾東廠太監(jiān)/張?chǎng)L且乞宥李沂/已/言國(guó)本未定/由鯨構(gòu)謀/請(qǐng)除之以安宗社/

C.率同官劾東廠太監(jiān)張?chǎng)L/且乞宥李沂已/言國(guó)本未定/由鯨構(gòu)謀/請(qǐng)除之以安宗社/

D.率同官劾東廠太監(jiān)張?chǎng)L/且乞宥李沂/已/言國(guó)本未定/由鯨構(gòu)/謀請(qǐng)除之以安宗社/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.畿輔指京都附近的地方。京畿；輔，三輔，又稱“三秦”，隋唐以后稱“輔”。

B.丁艱即“丁憂”，古制規(guī)定官員的親人去世，須辭官回祖籍為其守制二十七個(gè)月。

C.漕糧是我國(guó)封建時(shí)代通過河運(yùn)和海運(yùn)由東南地區(qū)運(yùn)至京師的稅糧。

D.推轂，本義推車前進(jìn)，是古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇，引申為薦舉。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.陸光祖心系百姓，勇于為民請(qǐng)命。兵部尚書趙錦下令征用畿輔百姓修筑邊塞墻垣，陸光祖反對(duì)，觸怒趙錦，但他

堅(jiān)持向上反映，最終解決問題。

B.陸光祖選賢舉能，絕不結(jié)黨營(yíng)私。在他擔(dān)任吏部郎中時(shí)，盡職發(fā)掘人才，甚至起用年高德碩者，張居正要與他互

為援助，陸光祖沒有同意。

C.陸光祖一心為公，不計(jì)私人恩怨。他處事只以是非論斷，不阿附時(shí)臣，對(duì)不符合朝綱的事情敢于直言，對(duì)彈劾自

己的能吏能極力推薦。

D.陸光祖聰慧好學(xué)，但不汲汲功名。十七歲時(shí)與父親同時(shí)考中舉人，嘉靖年間考取進(jìn)士，他在禮部任職時(shí)，有機(jī)會(huì)

被提拔，但堅(jiān)決讓位他人。

4.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及拱罷，楊博代為吏部，義之，特起南京太仆少卿。

（2）嘗以事與大學(xué)士申時(shí)行忤，時(shí)行不悅，光祖卒無所徇。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。（《菜根譚》）

其聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生（蘇軾《定風(fēng)波》）

男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。（梁?jiǎn)⒊?/p>

勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。（習(xí)近平）

人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。（莎士比亞）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

面對(duì)人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。

你即將成年，面對(duì)將來的不同人生階段，你對(duì)自己有什么期待？請(qǐng)結(jié)合材料，任選兩三個(gè)句子進(jìn)行思考，把你的想法

寫給未來的自己。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

參考答案

1、A

【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓

縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

B項(xiàng)，濫用介詞“由于"，遮掩了主語(yǔ)，造成主語(yǔ)殘缺，去掉“由于”。

C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“精神層面”與“物質(zhì)層面”互換位置。

D項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，前面的主語(yǔ)是“古人”，后面則換成了“日辱”，可在“是世界上”前加“它”o

故選A。

【點(diǎn)睛】

病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)句，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語(yǔ)

序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、

換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

2,C

【解析】

本題考查對(duì)句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩(shī)文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的基礎(chǔ)上去解讀深層內(nèi)

涵是重點(diǎn)。題干問“'天行健，君子以自強(qiáng)不息'強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是“，從所

給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。

A項(xiàng)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰”意思是：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕

而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹(jǐn)慎的樣子?？梢姴环项}干中所表現(xiàn)的精神。

B項(xiàng)，“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘

去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而

轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛

盾彷徨苦悶心理，可見不符合題干中的精神要求。

C項(xiàng)，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)”，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最

后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn)，天天積累知識(shí)，修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說明君子

的文采必須有本，即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基。可見這一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。

D項(xiàng)，”寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”這兩句大意是：人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)則

進(jìn)，欲止則止呢？表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求，抒發(fā)了詩(shī)人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感嘆。

可見不符合題干要求。

故選C。

3、A

【解析】

①穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教。使用正確。穿鞋戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教,

因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。②躡于躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。語(yǔ)境指做事，不

合語(yǔ)境。③煮鶴焚琴：指把鶴煮了吃，拿琴當(dāng)柴燒，比喻做煞風(fēng)景的事。使用正確。④栩栩如牛：指藝術(shù)形象非常逼

真，如同活的一樣。句中是指人工智能，用錯(cuò)對(duì)象。⑤粉墨登場(chǎng)：化裝上臺(tái)演戲，今多借指登上政治舞臺(tái)（含諷意）。

使用正確。⑥剖腹藏珠：剖開肚子來藏珍珠，比喻為物傷身，輕重顛倒。語(yǔ)境是卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個(gè)革命者英勇，

不合語(yǔ)境。故答案選A。

4、1.D

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文

章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

A項(xiàng)，“中國(guó)史學(xué)能不斷發(fā)展，原因在于學(xué)者借鑒了西方的史學(xué)研究”錯(cuò)誤，第一段“史學(xué)是世界上最古老的學(xué)科之

一，特別是在中國(guó)，從先秦到今天史學(xué)一直連綿不斷。為什么史學(xué)能夠存在幾千年？一個(gè)重要原因就在于它是不斷創(chuàng)

新的”，可知在于它是不斷創(chuàng)新的。

B項(xiàng)，“新史料的出現(xiàn)……這是史學(xué)創(chuàng)新的前提”錯(cuò)誤，第二段“新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠

看到諸多前人不可能看到的歷史面相”，可知這是史學(xué)創(chuàng)新的前提，沒有依據(jù)。

C項(xiàng)，“但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究學(xué)科間關(guān)系是史學(xué)研究的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，第三段”梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》一文里倡導(dǎo)史學(xué)革命,

原因之一是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)'徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也'。因此，'新史學(xué)'研究應(yīng)當(dāng)'取諸學(xué)之公理

公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣。”可知“關(guān)鍵”錯(cuò)誤。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之

間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

B項(xiàng)，"……奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向”錯(cuò)誤，第一段“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死

亡”“這句話深刻揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新”，可知不是奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向，是揭示了史

學(xué)的生命力在于創(chuàng)新。

故選B。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，

理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。

D項(xiàng)，“傳統(tǒng)史學(xué)家拒絕接受國(guó)際史學(xué)影響，導(dǎo)致……”錯(cuò)誤，最后一段“史學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利

用全人類幾千年創(chuàng)造的全部知識(shí)”“真正的創(chuàng)新，必須以人類創(chuàng)造出來的全部知識(shí)財(cái)富為基礎(chǔ)。就中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來看，

中國(guó)過去只有食貨學(xué)，沒有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)是1903年以后才有的，由海外引入”，可知“拒絕接受國(guó)際史學(xué)

影響”錯(cuò)誤，無中生有。

故選D。

【點(diǎn)睛】

論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的

現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)

分析錯(cuò)誤等。

5、D

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),

幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)

效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)

這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“全詩(shī)綜合運(yùn)用了對(duì)比、借代、反問、比喻等修辭手法，寫景抒情議論”表述錯(cuò)誤，修辭手法判斷不當(dāng)，本詩(shī)

并未運(yùn)用“比喻”這一修辭手法，首聯(lián)的“腥膻”代指外來的入侵者，是借代而非比喻；詩(shī)中也沒有寫景。

故選D。

【點(diǎn)睛】

附詩(shī)文翻譯：

國(guó)家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，百姓遭殃；統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的

抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；上天后悔興起這場(chǎng)禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰(shuí)又忍心讓百姓離散呢？自

己雖有報(bào)國(guó)的精神意志，卻年老體衰，力不從心。只能憑“爐熏”而，?！保傧愣\告。

6、⑴子無良媒

(2)駕馬十駕

(3)捫參歷并仰脅息

(4)四弦一聲如裂帛

(5)奈何取之盡錨銖

⑹望帝春心托杜鵑

(7)風(fēng)霜高潔

(8)山河表里潼關(guān)路

【解析】

試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。

7、1.C

2.勤勞:在熱天的中午巡視瓜田。有愛心、體貼別人:關(guān)心疼愛小林法。正直善良:對(duì)老六哥污蔑小林法的人格予以反

擊，對(duì)老六哥勢(shì)利的做法表示不滿。

3.一潭清水是小林法游戲棲息的地方,是他享受親人般關(guān)懷、感到安全的港灣;在結(jié)構(gòu)上,小說多處寫到“一潭清水”，

推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；以“一潭清水”為題既襯托小說中的徐寶冊(cè)、小林法清激、純凈的人物形象，又象征了澄澈、

純凈的美好生活與人情，含蓄地揭示了小說的主題。

【解析】

1.本題考查對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包

括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，

然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中C項(xiàng)，“老六哥出于對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心算計(jì)著年底能夠賺到多

少錢”錯(cuò)，根據(jù)原文“瓜魔離開以后，老六哥板著臉，慢聲慢氣地說：'瓜魔不能多招惹的，他不是個(gè)正經(jīng)孩子'”“老

六哥往瓜魔常來的那個(gè)方向指點(diǎn)一下說，'正經(jīng)孩子有他那個(gè)樣兒?jiǎn)?？黑溜溜像鐵做的，鉆到水里又像魚，吃起瓜來

潑波潑愣'"，可知老六哥認(rèn)為小林法不是個(gè)正經(jīng)孩子，并未涉及“對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心算計(jì)著年底能夠賺

到多少錢”的內(nèi)容，選項(xiàng)主觀臆斷。

故選C。

2.本題考查對(duì)小說人物形象鑒賞的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)

等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作

品中其他人物與其的關(guān)系來分析。題中，原文“徐寶冊(cè)卻偏偏愿在中午的瓜地里走走、看看”，可概括出“勤勞”；

原文“徐寶冊(cè)疼他，喊他進(jìn)草鋪里歇一歇”“該徐寶冊(cè)守夜時(shí)，他把瓜魔叫醒，兩人一起到地邊上支起小鍋煮東西

吃”“徐寶冊(cè)見老六哥不愿動(dòng)彈，就自己到田里摘來兩個(gè)"，可概括出“有愛心、體貼別人”；原文“徐寶冊(cè)哼一聲,

擔(dān)過頭去說：'瓜魔是個(gè)好孩子'"“徐寶冊(cè)眼望著北邊的海岸線說：'我早就知道你是舍不得那幾個(gè)瓜！瓜魔平日

里幫瓜田做了多少活兒？送來多少魚？你也全不顧了……'”"終于有一天徐寶冊(cè)對(duì)老六哥說：'六哥！我今天要跟

你說：我不想在瓜田里做下去了。你另找個(gè)搭檔吧'"，對(duì)老六哥污蔑小林法的人格予以反擊，對(duì)老六哥勢(shì)利的做法

表示不滿，可分析出“正直善良”。

3.本題考查鑒賞標(biāo)題的作用的能力。小說標(biāo)題的作用可以從以下幾個(gè)方面來考慮：①交代小說的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，

創(chuàng)設(shè)了故事背景，渲染了環(huán)境氛圍；②標(biāo)題是否是小說的線索，組織全文，寄托情感，深化主題；③標(biāo)題是否為塑造

和突出人物形象服務(wù)；④標(biāo)題是否暗示了情節(jié)的發(fā)展或鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；⑤標(biāo)題是否一語(yǔ)雙關(guān)，是否對(duì)主題的表

現(xiàn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用；⑥標(biāo)題是否設(shè)置懸念，吸引讀者。題中，從內(nèi)容上看，原文“小林法常在這兒游上幾圈，洗

去身上的鹽水沫兒。他從水中出來，圓圓的肚子消下去了，又重新吃起西瓜，直到只剩下一塊塊瓜皮”，并且小林法

得到了徐寶冊(cè)的關(guān)心疼愛，可分析出“一潭清水是小林法游戲棲息的地方，是他享受親人般關(guān)懷、感到安全的港灣”；

從結(jié)構(gòu)上看，文本寫小林法在瓜鋪?zhàn)拥囊惶肚逅镉螒驐ⅲ稍诓蒌伬锵肽钜惶肚逅?，到最后徐寶?cè)和小林法動(dòng)手

挖水潭，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；從人物形象及主題看，原文“平展展的水面上，微風(fēng)吹起一條條好看的波紋。潭水

湛清，潭中的水草、白沙都看得一清二楚”，寫潭水的清澈，是為了襯托人物形象，”他在瓜田，絕對(duì)沒有白吃西瓜,

他常常幫助給瓜澆水、打冒杈，一邊做活一邊笑，在太陽(yáng)底下一做就是半天”，寫小林法知恩圖報(bào)，“徐寶冊(cè)疼他，

喊他進(jìn)草鋪里歇一歇”“該徐寶冊(cè)守夜時(shí)，他把瓜魔叫醒，兩人一起到地邊上支起小鍋煮東西吃”“徐寶冊(cè)聲音低緩

地自語(yǔ)道：'葡萄也需要個(gè)水潭呢，我想在這兒動(dòng)手挖一個(gè)……'"寫徐寶冊(cè)真心關(guān)心疼愛小林法，文本借潭水表現(xiàn)

二人心靈清激純凈；他們情意真摯毫無雜質(zhì)，也象征了澄澈、純凈的美好生活與人情，含蓄地揭示了小說的主題。

【點(diǎn)睛】

解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對(duì)人物

進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，

考生要從小說中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這

些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點(diǎn),

確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論

或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)

的詞句表述出來。

8、1.C

2.A

3.①寫老黑用槍打蛇時(shí)的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)了他的兇狠，與舅男的形象形成了鮮明對(duì)照，不動(dòng)聲色地表達(dá)了作者的感情

傾向；②寫被鋼絲套套住的老麝的形象時(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了老麝的靈性、舅舅的善良，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了朱大碗

的惡；③結(jié)尾處寫林麝和舅舅告別時(shí)眼睛都亮晶晶的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了

主題。

4.①大蛇碰巧扣動(dòng)扳機(jī)、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報(bào)恩和最后告別時(shí)的感動(dòng)等表現(xiàn)了動(dòng)物和人一樣也是有靈性

的，也體現(xiàn)了作者對(duì)善類的悲憫情懷；②作者以樸實(shí)渾厚的語(yǔ)言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無數(shù)的老

黑死在自己的槍下，舅舅救下老麝的套并且解開一路的套等，體現(xiàn)了對(duì)有靈性的山野生靈的悲憫情懷；③文中的靈性

和悲憫蘊(yùn)含著深刻主旨：無論世俗的誘惑有多大，人都應(yīng)該心懷善念，不能為了一些現(xiàn)實(shí)的利益而放棄了自己的道德

和立場(chǎng)、情感和精神。

【解析】

1.此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀

文章找到這些問題。

C項(xiàng)，”站在人類利益的立場(chǎng)對(duì)野生動(dòng)物的偏見，體現(xiàn)了作者的思想局限性”錯(cuò)誤，分析作品內(nèi)涵不能脫離作品本身

去貼標(biāo)簽，在文中舅舅是一個(gè)獵人，接收山民的請(qǐng)求去打糟害人的羊鹿、狐貍和狼，符合獵人的身份和形象特征，對(duì)

羊鹿等的看法在文中的語(yǔ)境中不能算偏見。舅舅打獵并非遇到什么打什么，也并非為了個(gè)人的利益而不顧一切去獵取

野生動(dòng)物，在塑造舅舅這個(gè)形象時(shí)并沒有體現(xiàn)作者的思想局限性。

故選C。

2.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、

主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

A項(xiàng)，“本文情節(jié)大起大落”錯(cuò)誤，從朱大碗小時(shí)候愛下套到長(zhǎng)大后去深山老林下套，再到禁獵了依舊下套、最后被

自己下的套套死，緩緩道來，步步推進(jìn)，情節(jié)上沒有大起大落。

故選A。

3.本題考查學(xué)生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描

寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫。正面描寫（直接描寫），側(cè)面描寫（間接描寫），白描和工筆等。對(duì)小說

塑造形象手法類的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運(yùn)用了哪一種描寫手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分

析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。

“那天，老黑和舅舅相約去打熊。熊沒有找著，他們遇見了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見了，急忙

躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一

連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開舅舅的手腕，急忙追趕奔跑

的大蛇。老黑已經(jīng)來不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見蛇尾往上一甩——砰！槍響了。

老黑哼都沒哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)”，可知寫老黑用槍打蛇時(shí)的細(xì)節(jié)形象地表現(xiàn)了他的兇狠，與

罵舅的形象形成了鮮明對(duì)照，不動(dòng)聲色地表達(dá)了作者的感情傾向；“舅弱知道老麝有靈性，打算繞開，可老麝沖著他

叫喚。舅舅跑過去一看，原來老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認(rèn)識(shí)。朱大碗那人不好打交道，舅舅

想走。老麝又叫起來，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母鹿，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了。舅舅心一軟，就解了

鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了”，可知寫被鋼絲套套住的老麝

的形象時(shí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了老麝的靈性、舅舅的善良，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了朱大碗的惡；“老麝真的有靈性。當(dāng)我

來到初見它的林子時(shí)，老麝好像知道我要走了，領(lǐng)著一大群林麝蹲在那片林子里。陽(yáng)光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的,

一閃一閃地放著亮光……”"舅每次說到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光”，可知結(jié)尾處寫林麝

和舅舅告別時(shí)眼睛都亮晶晶的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。

4.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心

內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題需要

結(jié)合文本內(nèi)容概括與靈性和悲憫相關(guān)的內(nèi)容，然后揭示蘊(yùn)含在其中的意蘊(yùn)和人文精神，實(shí)際上也就是對(duì)主旨的開掘。

“隨著槍托下去，只見蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動(dòng)了扳機(jī)”“老

麝又叫起來，叫得凄切。舅舅發(fā)現(xiàn)這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長(zhǎng)了”“這時(shí)，那條路上出現(xiàn)了一只

行蹤怪異的小林麝，看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林

麝忽然不見了，舅舅在小林麝站立的地方發(fā)現(xiàn)了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價(jià)錢了”，可知大蛇

碰巧扣動(dòng)扳機(jī)、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報(bào)恩和最后告別時(shí)的感動(dòng)等表現(xiàn)了動(dòng)物和人一樣也是有靈性的，也體

現(xiàn)了作者對(duì)善類的悲憫情懷；“老黑不管，老黑有時(shí)專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，

老黑就讓蛇用槍打死了”“舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那

一線的套都解了“，可知作者以樸實(shí)渾厚的語(yǔ)言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無數(shù)的老黑死在自己的槍

下，舅舅救下老麝的套并且解開一路的套等，體現(xiàn)了對(duì)有靈性的山野生靈的悲憫情懷；老黑的貪得無厭，沒有原則的

打獵，舅舅的悲憫之心，告訴我們，無論世俗的誘惑有多大，人都應(yīng)該心懷善念，不能為了一些現(xiàn)實(shí)的利益而放棄了

自己的道德和立場(chǎng)、情感和精神。

【點(diǎn)睛】

關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過

和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。

2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié)，用了

幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的

特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事

物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說的主題。

9、1.(1)偷換概念，將探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，變?yōu)槭裁锤赖霓q題；(2)諷刺理性，否定藝術(shù)價(jià)值，否

定追求崇高的生命意義；

2.辯論者贏得了流量，贏得了現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲，近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播，無助當(dāng)代青年獲得

知識(shí)，只能歪曲觀眾三觀

3.幕后的炒作包裝；節(jié)目組、辯論者為了制造“笑”果、博取流量；年輕人的新奇心理。

【解析】

1.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章

大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行

整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

“這本是一個(gè)探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，但辯論者卻另辟‘蹊徑'，三言兩語(yǔ)就瓦解了藝術(shù)的價(jià)值，'比《蒙

娜麗莎》更美的，是正在燃燒的《蒙娜麗莎》'"可知，辯論者偷換概念，將辯論的內(nèi)容由“探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)

值”變?yōu)槭裁锤赖霓q題；由“言語(yǔ)間，甚至否定追求崇高的生命意義，諷刺其他辯手過于‘理性'，'歷史已經(jīng)告

訴我們了，維系這個(gè)世界靠的就是我這樣自私的人'”可知，辯論者歪曲事實(shí)，諷刺理性，否定追求崇高的生命意義,

將“自私”奉為圭臬。

2.此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確

定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落

進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,

篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

這句話在文章結(jié)尾，是作者對(duì)上述事件的看法，“讓這樣的辯論'高手'贏了”意思可由“這番似是而非的‘新奇'

言論隨著節(jié)目組對(duì)‘精彩片段’的反復(fù)強(qiáng)調(diào)而不斷傳播。其言論中的偏頗、乖戾之處，卻被現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌

聲所掩蓋”概括得出；“節(jié)目和觀眾卻輸了”的意思可由“在網(wǎng)絡(luò)世界里搭乘‘流量'快車肆意橫行”“聽任近于荒

謬的言論堂而皇之地廣泛傳播”概括得出。可見這樣的節(jié)目如果大肆流行，必將影響當(dāng)代青年人生觀、世界觀、價(jià)值

觀的建立，對(duì)青年獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界卻毫無幫助。

3.本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有(1)整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材

料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。(2)根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信

息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。(3)在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，

歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概