遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動性對人發(fā)展的作用3篇

第第頁遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動性對人發(fā)展的作用3篇

第一篇:遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動性對人進展的作用

首先，遺傳素養(yǎng)是智力進展的生理基礎(chǔ)。

人的進展總是以遺傳所獲得的正常生理組織和肯定的生命力為前提的，否那么，人的正常進展就不可能。無腦就不能思維，先天愚型兒童不能接受正常的學(xué)校教育；生來失明的孩子不能培育成畫家；先天失聰?shù)膬和豢赡芘嘤梢魳芳?。。。。。。這都是由于其遺傳素養(yǎng)在某個方面有缺陷，而決斷了其身心不能得到正常進展。同學(xué)呢，也有智商高低之分，不可能同樣對待而取得同樣的成果。古今中外的很多實例都說明白，人的遺傳素養(yǎng)是存在客觀差異的，現(xiàn)代科學(xué)的討論也證明白這一點。2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團表演的精彩舞蹈《千手觀音》想必還記憶猶新吧？聾女邰麗華以她精湛的舞技制服了萬千觀眾的心，讓我們怎么也不能把她和失聰聯(lián)系起來。她付出了比常人多成千上萬倍的艱辛，究竟成就了晚會的勝利演出，但是她絕對不會也不可能讓自己進展成為音樂家，由于遺傳因素已制約了她的進展方向。實踐證明，神經(jīng)過程敏捷性高的人比神經(jīng)過程不敏捷的人，在解決問題上可快二至三倍；在知覺的廣度上，神經(jīng)過程強而敏捷的人比較大，相反那么比較??；在留意力安排方面，神經(jīng)過程平衡的人較快，神經(jīng)過程興奮占優(yōu)勢的人有困難，神經(jīng)過程抑制戰(zhàn)優(yōu)勢的人比較慢?？傊诿總€兒童身上表現(xiàn)出來的智力水平、才能和性格的不同特征，都是在肯定程度上受著先天遺傳素養(yǎng)的影響。因而，對人的教育不可能象捏橡皮泥，想塑造什么形象就是什么形象，需要考慮遺傳因素。

遺傳素養(yǎng)的狀況如何，對人的進展是具有重要作用的，這也是我國制定優(yōu)生優(yōu)育的計劃生育政策的依據(jù)，霍爾那么因此提出了"一兩遺傳賽過一噸教育'的"遺傳決斷論'。

那么，我們能不能由于這樣就認(rèn)為遺傳能決斷一切、即認(rèn)定所謂的"遺傳決斷論'呢？

非也，環(huán)境是智力進展的決斷因素，教育在兒童智力進展中起主導(dǎo)作用。因此，在人的進展中，真正起決斷作用的是環(huán)境和教育。

遺傳素養(yǎng)為人的身心進展提供了可能性，但這種可能性要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，就離不開環(huán)境和教育的影響和刺激。先天條件再好，沒有后天良好的環(huán)境和教育的人，也將一事無成。古人有"小時了了，大未必佳'之說；先天條件差了點，但在后天良好的環(huán)境和教育下，加上自己不懈的努力，終將完成自己的心愿，這又正所謂"笨鳥先飛'。

遺傳素養(yǎng)是人進展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時，它也在隨著環(huán)境和人的實踐活動而轉(zhuǎn)變。人腦之所以能從類人猿的腦變異而來，現(xiàn)代人較之原始人在生理解剖上之所以會有很大的不同，都是人在實踐活動中變異的結(jié)果。加強孕婦營養(yǎng)、對胎兒施以胎教以實現(xiàn)優(yōu)生，也正是對遺傳素養(yǎng)的改造。古人對嫦娥奔月、龍宮探寶、千里眼、順風(fēng)耳夢寐以求，認(rèn)為是異想天開，但遺傳素養(yǎng)經(jīng)過提高、優(yōu)化了的今人，把古人的理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實，這一個個事例，無不證明白遺傳素養(yǎng)的可改造性。當(dāng)然，人的遺傳素養(yǎng)具有個別差異，但遺傳素養(yǎng)并不是形成人的差異的主要因素。把科學(xué)家的兒子和狼群一同哺育，他只能具備狼的素養(yǎng)，所謂近朱者赤，近墨者黑。法官的兒子不肯定是法官，強盜的兒子也不肯定是強盜，假如是，那也只能是他們言傳身教、潛移默化的影響的結(jié)果，于是才有"老子偷豬兒偷牛，一輩強一輩'之說！正如馬克思所指出的："搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的。'由此可見，環(huán)境和教育才是形成人的差異性的主要緣由，它在人的進展過程中起決斷性作用。而且，它還可以影響和轉(zhuǎn)變遺傳素養(yǎng)所形成的差異性。因而，有古之"孟母三遷，擇地而居'。

綜上所述，遺傳、環(huán)境和教育在人的進展中各有其重要作用；環(huán)境是智力進展的決斷因素，教育在兒童智力進展中起主導(dǎo)作用，這三個因素是一個統(tǒng)一的整體，缺一不可。同時，這幾個因素又是相互滲透、彼此促進、相互制約的。我們在施教時，