2022-2023學年湖北省襄陽市名校高一3月聯(lián)考歷史試題（C）（解析版）

PAGEPAGE1湖北省襄陽市名校2022-2023學年高一3月聯(lián)考歷史試題（C）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.文字不僅可以保存信息，更使得復雜的思考成為可能，記錄和書寫也是國家出現(xiàn)的關鍵因素。以下古文字中不屬于象形文字的是（）A.蘇美爾人的楔形文字 B.古埃及人的文字C.腓尼基文字 D.中國的甲骨文【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，腓尼基文字是字母文字，并非象形文字，C項符合題意，選擇C項；蘇美爾人的楔形文字屬于象形文字，A項不符合題意，排除A項；古埃及人的文字屬于象形文字，B項不符合題意，排除B項；中國的甲骨文屬于象形文字，D項不符合題意，排除D項。故選C項。2.下圖是一尊收藏于大英博物館的瑪雅玉米神石像。除玉米外，南瓜、豆子也是古代美洲人的主食，但最受喜愛和尊崇的仍然是玉米。對于古代美洲人來說，最主要的原因是（）A.玉米作為糧食作物的重要性 B.玉米在宗教上的神圣特性C.玉米具有極佳的味道和口感 D.玉米具有豐富的營養(yǎng)價值【答案】A【解析】根據(jù)材料“除玉米外，南瓜、豆子也是古代美洲人的主食，但最受喜愛和尊崇的仍然是玉米。”可知，美洲受自然環(huán)境所限，遠古美洲人類食物來源十分有限，而玉米適應性極強，產(chǎn)量高，因此成為古代美洲人最重要的糧食作物，A項正確；玉米在宗教上的神圣特性，是因為玉米的重要性，這是結(jié)果，而非原因，排除B項；古代美洲人喜愛和尊崇玉米，主要是因為玉米對他們的重要性，而非美味與營養(yǎng)價值，排除CD項。故選A項。3.元青花中的重要圖案——藤曼最早來自古埃及，后來傳入希臘、羅馬，此后這種圖案也融入伊斯蘭文化，而阿拉伯人很喜歡白色和藍色，受伊斯蘭文化的影響，中國元朝誕生的青花瓷器大量采用了這種白底藍色葡萄藤的圖案。元青花的形成反映了（）A.元朝商品經(jīng)濟繁榮 B.多元文化的交流與融合C.世界市場初步形成 D.戰(zhàn)爭促進了文化的交流【答案】B【解析】根據(jù)材料“元青花中的重要圖案——藤曼最早來自吉埃及，后來傳入希臘、羅馬，此后這種圖案也融入伊斯蘭文化，而阿拉伯人很喜歡白色和藍色，受伊斯蘭文化的影響，中國元朝誕生的青花瓷器大量采用了這種白底藍色葡萄藤的圖案?！笨芍?，元青花是由古埃及文化、伊斯蘭文化和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)的是多元文化的交流與融合，B項正確；元朝商品經(jīng)濟繁榮，在材料中沒有涉及相關信息，排除A項；19世紀中期，工業(yè)革命后，世界市場初步形成，與材料中時間不符，排除C項；材料中沒有涉及關于戰(zhàn)爭促進了文化交流的信息，排除D項。故選B項。4.古希臘人逐漸形成了小的城邦，各城邦人口不多，互相間經(jīng)常戰(zhàn)爭。城邦內(nèi)寡頭制、貴族制、民主制等各種政治體制交替實施。古希臘由此產(chǎn)生了成體系的政治科學。柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學》等作品相繼出現(xiàn)。由此可知（）A.古希臘城邦中公民群體內(nèi)部的階級分化嚴重B.古希臘的城邦政治難以實現(xiàn)國家的有效治理C.古希臘政治學研究的成熟有深厚的現(xiàn)實土壤D.古希臘城邦經(jīng)濟的不穩(wěn)定導致政治變動頻繁【答案】C【解析】由材料“城邦內(nèi)寡頭制、貴族制、民主制等各種政治體制交替實施。古希臘由此產(chǎn)生了成體系的政治科學?！辈⒔Y(jié)合所學，以《政治學》為例，《政治學》是亞里士多德根據(jù)他和他的學生對希臘158個城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的，該作品分析了城邦的形成及基礎，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了關于理想城邦的設想，從而成為西方政治學研究的開山之作，由此可以得知古希臘政治學研究的成熟有深厚的現(xiàn)實土壤，C項正確；材料只體現(xiàn)了希臘城邦間經(jīng)常戰(zhàn)爭、多種政治體制、形成政治科學等，并沒有“公民群體內(nèi)部的階級分化嚴重”的信息，排除A項；結(jié)合所學，古希臘城邦政治成就一度很發(fā)達，B項不符合史實，排除B項；材料不能體現(xiàn)“經(jīng)濟不穩(wěn)定”，另外材料主旨是多種政治體制為政治科學的產(chǎn)生提供現(xiàn)實基礎，并不是“經(jīng)濟不穩(wěn)定導致政治變動頻繁”，排除D項。故選C項。5.“世界上沒有比波斯郵差跑的更快的了”，波斯帝國的陸上交通系統(tǒng)曾令古希臘歷史學家希羅多德大為驚嘆。波斯帝國陸上交通發(fā)達的主要原因是（）A.維持廣闊帝國統(tǒng)治的需要 B.區(qū)域性統(tǒng)一市場形成推動C.新型交通工具的發(fā)明運用 D.不同文化之間交流的需要【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學，為了密切波斯宮廷與各郡的聯(lián)系，加強對下屬地區(qū)和新征服地區(qū)的統(tǒng)治，波斯帝國大規(guī)模地修建御道，這些御道同時也大大方便了波斯帝國貨物、人員和信息的交流，維持了波斯帝國的統(tǒng)治，A項正確；受當時經(jīng)濟發(fā)展水平和交通條件所限，區(qū)域性統(tǒng)一市場并未形成，排除B項；波斯帝國陸上交通發(fā)達主要原因是道路的修建，而非新型交通工具的發(fā)明，排除C項；波斯帝國建造陸上交通系統(tǒng)主要是為加強對帝國各地的統(tǒng)治，也即以政治因素為主，而非主要為文化交流，排除D項。故選A項。6.羅馬帝國朱里亞·克勞狄王朝（公元前27年—公元68年）諸帝從屋大維到尼祿都出生于首都羅馬，弗拉維王朝（69年—96年）三位皇帝“原籍”是意大利薩賓地區(qū)列阿特城。而安東尼王朝（96年—192年）的皇帝圖拉真出生于西班牙行省貝提卡，以上史實反映了（）A.羅馬帝國政治統(tǒng)治不穩(wěn)定 B.羅馬帝國的統(tǒng)治基礎擴大C.羅馬帝國自由民地位平等 D.帝國的擴張促使文化融合【答案】B【解析】根據(jù)材料羅馬帝國諸帝由出生于首都羅馬到意大利和西班牙行省，反映了羅馬帝國疆域的擴大，賦予更多外邦人以權(quán)利，統(tǒng)治基礎擴大，B項正確；材料介紹了羅馬帝國皇帝的出生地或原籍，并沒有涉及到帝國統(tǒng)治的狀況，排除A項；材料僅涉及到羅馬的皇帝，沒有自由民的相關信息，“地位平等”表述也不符合史實，排除C項；材料的主旨是介紹皇帝的出生地或原籍，說明版圖的擴大，并沒有涉及到文化之間的交流融合，排除D項。故選B項。7.阿拉伯帝國在9世紀左右，政治較為穩(wěn)定，生產(chǎn)力發(fā)展較快，經(jīng)濟和貿(mào)易繁榮，帝國進入鼎盛時期。這一時期阿拉伯帝國的首都在（）A.大馬士革 B.撒馬爾罕 C.麥加 D.巴格達【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，阿拉伯帝國的首都在巴格達，D項正確；大馬士革是敘利亞的首都，不符題意，排除A項；撒馬爾罕是中亞的重要城市，不符題意，排除B項；麥加是阿拉伯帝國的城市，但不是首都，排除C項。故選D項。8.10世紀的西歐，大部分土地是森林、荒地和沼澤。11世紀左右，人們利用三圈制提高了土地效率，使用重犁進一步深耕細作，并使用新型的挽具和軛具（先前的軛會勒住耕馬的脖子）。這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的進步（）A.直接導致了采邑制的產(chǎn)生 B.推動工商業(yè)的復興和繁榮C.加速封建莊園經(jīng)濟的衰落 D.主要動力來自封建主推動【答案】B【解析】中世紀西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的進步，推動了封建經(jīng)濟的發(fā)展，有利于工商業(yè)的復興和繁榮，B項正確；采邑制產(chǎn)生于8世紀的法蘭克王國，排除A項；農(nóng)業(yè)技術發(fā)展，推動了封建莊園經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，排除C項；當時大多數(shù)新技術都來自農(nóng)民，而非封建主，排除D項。故選B項。9.馬里帝國是西非中世紀時期的一個強大伊斯蘭教帝國，是北非以南的廣闊內(nèi)陸中歷史最悠久的國家，古代最重要的伊斯蘭文化與財富中心之一。14世紀，馬里的首都廷巴克圖成為西非最重要的商業(yè)、文化中心，廷巴克圖位于以下哪一河流沿岸（）A.尼羅河 B.尼日爾河 C.剛果河 D.贊比西河【答案】B【解析】結(jié)合所學知識，馬里征服加納后，把尼日爾河流域納入版圖，廷巴克圖位于尼日爾河邊緣附近，B項正確；尼羅河位于非洲的東北部，廷巴克圖在西非，不在尼羅河沿岸，排除A項；剛果河位于非洲中西部，廷巴克圖在西非，排除C項；贊比西河是南部非洲的最大河流，所以，廷巴克圖不在贊比西河沿岸，排除D項。故選B項。10.1453年土耳其攻占君士坦丁堡，一種“莫斯科是第三羅馬”的意識在俄羅斯盛行，這種思想認為前兩個帝國羅馬帝國和拜占庭帝國由于背叛基督教已經(jīng)崩潰。最后一個俄羅斯帝國，則是真正的基督教東正教信仰的保護者，永不泯滅。這一思想后來對俄羅斯民族發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這一情況反映了（）A.俄羅斯文化有著濃厚宗教文化傳統(tǒng) B.俄羅斯文化的源頭主要來自羅馬文化C.當時俄羅斯帝國是政教合一的國家 D.東正教是俄羅斯帝國維持統(tǒng)治的工具【答案】A【解析】根據(jù)材料“莫斯科是第三羅馬”“最后一個俄羅斯帝國，則是真正的基督教東正教信仰的保護者，永不泯滅?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，材料認為俄羅斯背負救世使命的意識，可知俄羅斯文化有濃厚的宗教文化傳統(tǒng)，A項正確；俄羅斯文化的源頭是斯拉夫文化，且材料并未提及俄羅斯文化源頭的信息，排除B項；俄羅斯帝國并非政教合一的國家，排除C項；東正教服務于世俗權(quán)力，D選項符合史實，但與材料無關，排除D項。故選A項。11.《馬可·波羅行紀》是西方世界第一本主要討論中國的書，書中還提到正是馬可波羅的父親和叔叔幫助蒙古人制造投石機，最終攻破了襄陽城。而史書上的確有記載：忽必烈“自西方請來工程專家，建造出足以投擲一百五十磅重石頭的機器。”以下論述正確的是（）A.馬可·波羅生活的時代世界開始連成一個整體B.馬可·波羅家族掌握了西方先進軍事工程技術C.《馬可·波羅行紀》加深了西方人對中國了解D.《馬可·波羅行紀》對元朝的歷史記載真實可信【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學，歐洲對中國的認識，在13世紀以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，《馬可·波羅行紀》第一次較全面地向歐洲人介紹了發(fā)達的中國物質(zhì)文明和精神文明，加深了西方人對中國的了解，C項正確；新航路開辟后，世界開始連成一個整體，馬可·波羅為13—14世紀人物，排除A項；《馬可·波羅行紀》記載馬可波羅的父親和叔叔幫助蒙古人制造投石機，但此項記載是否屬實還有爭議，排除B項；《馬可·波羅行紀》對元朝歷史的記載并非完全真實，排除D項。故選C項。12.下圖（圖3）是1515年丟勒創(chuàng)作的木版畫，其原型是一只從印度被運送給羅馬教皇的軍牛，這是歐洲自從羅馬帝國以來第一只活的犀牛樣本。而在意大利，人們正以極大熱情發(fā)掘古羅馬的建筑與雕像。古物的再現(xiàn)振奮人心，不過丟勒從未能親眼目睹這頭犀牛，因為它不久在意大利死于一次海難。由此可知（）《丟勒的犀?！稟.全球性的資本主義市場已經(jīng)形成 B.新航路的開辟造成了物種的滅絕C.文藝復興與新航路開辟相互影響 D.傳播基督教是新航路開辟的動力【答案】C【解析】據(jù)材料“從印度被運送給羅馬教皇……而在意大利，人們正以極大熱情發(fā)掘古羅馬的建筑與雕像。古物的再現(xiàn)振奮人心……”可以得出關鍵信息文藝復興與新航路開辟二者相互影響，C項正確；材料沒有涉及資本主義世界市場，排除A項；材料只提到一只犀牛的死亡，不能說犀牛明物種的滅絕，排除B項；材料沒有提及傳播基督教與新航路開辟的關系，排除D項。故選C項。13.16世紀末，剛?cè)〉眯问缴辖y(tǒng)一的日本即派大軍入侵朝鮮，朝鮮向中國大明王朝請求支援，明朝派軍隊赴朝鮮作戰(zhàn)。經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。發(fā)動此次侵略戰(zhàn)爭的日本統(tǒng)治者是（）A.孝德天皇 B.源賴朝 C.豐臣秀吉 D.德川家康【答案】C【解析】根據(jù)材料“16世紀末，剛?cè)〉眯问缴辖y(tǒng)一的日本即派大軍入侵朝鮮，朝鮮向中國大明王朝請求支援，明朝派軍隊赴朝鮮作戰(zhàn)”結(jié)合所學知識可知，1592年，豐臣秀吉發(fā)布出兵朝鮮的命令，1593年，明朝總兵李如松率軍3萬余人赴朝參戰(zhàn)，最終取得抗擊日本侵略的勝利，C項正確；孝德天皇是7世紀的天皇，排除A項；源賴朝1192年建立鐮倉幕府，時間不符，排除B項；德川家康在17世紀建立了德川幕府，未發(fā)兵攻打朝鮮，排除D項。故選C項。14.鹿特丹的伊拉斯謨被譽為（意大利）北方最偉大的人文主義者，國際地位顯赫，在教會中也擁有眾多的傾慕者，伊拉斯謨在作品中經(jīng)常攻擊教會的陋習，攻擊教士的無知或懶惰、道德敗壞和貪污錢財，其代表作《圈人頌》諷刺了塵世特別是教士的自命不凡和奢望。由此可見（）A.伊拉斯謨擁有巨大的人格魅力 B.伊拉斯謨認為羅馬教會必須改革C.伊拉斯謨反對天主教會的教義 D.伊拉斯謨反對教士參與世俗事務【答案】B【解析】依據(jù)材料“伊拉斯謨在作品中經(jīng)常攻擊教會的陋習，攻擊教士的無知或懶惰、道德敗壞和貪污錢財”，文藝復興并不反對天主教會及其教義，可以看出伊拉斯謨對天主教會的陋習非常不滿，對教士的行為同樣充滿了厭惡，由此可以得出其希望改革教會，B項正確；材料側(cè)重的是伊拉斯謨對天主教會的態(tài)度，并不是作者個人的魅力，排除A項；伊拉斯謨反對的教會的陋習和教士的腐敗，排除C項；材料側(cè)重的是伊拉斯謨對教士無知或懶惰、道德敗壞和貪污錢財?shù)呐険?，無法得出其對教士參與世俗事務的態(tài)度，排除D項。故選B項。15.馬丁·路德認為人的靈魂得救并非靠善行或者贖罪券等外在的東西，而是相反，人因為信仰上帝，才被上帝稱作義人，即“因信稱義”。在這里，個人是無須借助教會作為中介而直接與上帝進行精神交流的。馬丁·路德的新教思想（）A.否定基督教的基本教義 B.強化了人們的思想禁鑭C.促進了自然科學的誕生 D.有助于增強君主的權(quán)力【答案】D【解析】依據(jù)材料“個人是無須借助教會作為中介而直接與上帝進行精神交流的”，宗教改革直接打擊了教會的權(quán)威，這有利于世俗君主權(quán)力增強，D項正確；馬丁路德的宗教改革并不否定基督教的基本教義，反對的是天主教會，排除A項；個人可以直接與上帝進行精神交流，實際上提高了個人的地位，有利于思想解放，排除B項；催生近代自然科學的是文藝復興，排除C項。故選D項。16.近代以來人們思想變化劇烈。有人認為，古代希臘羅馬是黃金時代，從未被超越；但也有更多的人稱，他們所處的這個時代就是最好的時代。每一代人都比先輩過得好，就長遠而言，全人類都會走上共同進步。這種進步的觀念形成于下列哪一時期（）A.文藝復興 B.宗教改革 C.啟蒙運動 D.工業(yè)革命【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“每一代人都比先輩過得好，就長遠而言，全人類都會走上共同進步”，結(jié)合所學知識可知相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美，可推斷出這是典型的信仰進步的觀念，這種思想觀念形成于啟蒙運動時期，C項正確；文藝復興核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放，與材料主旨不符，排除A項；宗教改革的實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在宗教外衣下進行的地場反封建斗爭，與材料主旨不符，排除B項；工業(yè)革命是指18世紀60年代起在世界范圍內(nèi)的一系列生產(chǎn)與科技革命，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【文明的交流與發(fā)展】材料一材料二2023年2月土耳其城市安塔基亞發(fā)生強烈地震。安塔基亞在古代是赫赫有名的輝煌城市安條克，于公元前4世紀末由亞歷山大大帝的將領之一的塞琉古一世所建立。安條克是當時地中海東岸的交通框組和商業(yè)重鎮(zhèn)，連接地中海的歐洲港口和廣大中東地區(qū)腹地。在公元前64年被羅馬吞并后，作為羅馬敘利亞行省的首府后，變得更加繁榮，在君士坦丁堡建立之前，它曾經(jīng)是古絲綢之路的終點。661年，迅速擴張的阿拉伯帝國倭馬亞王朝定都大馬士革，也更重視南方的貿(mào)易，這對安條克造成很大沖擊。1268年，十字軍東征期間成立的安條克公國滅亡，從此榮光不再。16世紀，奧斯曼土耳其在南下埃及的過程中攻占了安條克城。此后，被稱作安塔基亞的安條克也隨著時代的變遷越發(fā)無足輕重，最終變?yōu)橐蛔疅o名的城市?！碜浴栋矖l克城：希臘化時代的杰作與十字軍興亡見證者》（1）根據(jù)上述材料結(jié)合所學知識，回答安條克所在的西亞地區(qū)在早期人類文明發(fā)展和交流過程中的重要作用。（2）根據(jù)材料二及所學知識，分析名城安條克衰落的原因。【答案】（1）農(nóng)業(yè)方面，早期人類歷史上西亞地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，農(nóng)業(yè)技術傳播到中亞、歐洲和北非地區(qū)。（最早培植出大麥、小麥和豆類，并馴化了山羊、綿羊、牛、豬等大型動物）手工業(yè)方面，西亞最早發(fā)明冶鐵技術，并擴散到埃及、希臘等地。在文化方面，西亞地區(qū)的腓尼基字母、數(shù)學、神話、雕塑藝術等傳播廣泛、影響深遠。（2）原因：政治上，激烈政治、宗教沖突；頻繁的戰(zhàn)爭破壞，人口流失；經(jīng)濟上，國際商業(yè)路線改道，商業(yè)地位下降（中世紀時，阿拉伯人更重視南方貿(mào)易；近代新航路的開辟，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)向大西洋沿岸）；自然環(huán)境上，地震、海嘯等自然災害；其他城市的興起（如大馬士革成為阿拉伯首都，地位優(yōu)于安條克；亞歷山大海洋商業(yè)路線取代陸路商業(yè)路線）?！窘馕觥俊拘?詳解】作用：據(jù)材料圖片可知，安條克位于西亞地區(qū)，據(jù)所學知識可知，西亞在農(nóng)業(yè)、金屬冶煉業(yè)和文字上對早起文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動作用。西亞地區(qū)在農(nóng)業(yè)方面，早期人類歷史上農(nóng)業(yè)發(fā)達，農(nóng)業(yè)技術傳播到中亞、歐洲和北非地區(qū)，同時西亞地區(qū)在手工業(yè)方面，最早發(fā)明冶鐵技術，并擴散到埃及、希臘等地，在文化方面，西亞地區(qū)的腓尼基字母、數(shù)學、神話、雕塑藝術等傳播廣泛、影響深遠?！拘?詳解】原因：據(jù)材料“在公元前64年被羅馬吞并后”和“十字軍東征期間成立的安條克公國滅亡，從此榮光不再。16世紀，奧斯曼土耳其在南下埃及的過程中攻占了安條克城”可知，政治上，激烈的政治、宗教沖突，頻繁的戰(zhàn)爭破壞，造成人口流失；據(jù)材料“阿拉伯帝國倭馬亞王朝定都大馬士革，也更重視南方的貿(mào)易，這對安條克造成很大沖擊”可知經(jīng)濟上，國際商業(yè)路線改道，商業(yè)地位下降；據(jù)材料“土耳其城市安塔基亞發(fā)生強烈地震”可知自然環(huán)境上，地震、海嘯等自然災害；據(jù)材料“定都大馬士革，也更重視南方的貿(mào)易”可知其他城市的興起。18.【宗教思想與文化】材料一古羅馬帝國中后期，頻繁爆發(fā)的瘟疫使業(yè)已危機叢生的社會局面更加動蕩，社會出現(xiàn)了普遍的信仰危機。根據(jù)早期教會史家的記載，基督教徒在這個危機的時期，大力宣揚超越利己的教義，并開展了卓有成效的社會救助行動。因此，基督教的影響迅速擴大，皈依者迅速增多?！c紅《古羅馬帝國中后期的瘟疫與基督教的興起》材料二基督教給羅馬帝國以及其后中世紀的歐洲貧苦大眾，帶來了尊嚴、生活的目標、公平感、永恒幸福。但所有這一切都不是在現(xiàn)世所能得到的，他們只能在天國中才能獲得。在現(xiàn)世中，人們則應該禁欲、忍耐、愛別人，勿抗惡，最好能做到別人打你的左臉，你把右臉再送上去，所以耶穌從一開始就不主張反抗壓迫者，他并不提倡改變現(xiàn)實，消除苦難，他認為受苦反而具有積極意義，因為在現(xiàn)世中受苦就可以到天堂上享福?！獜垥匀骸痘浇虨楹文苴A得古代歐洲人民的心》材料三當初羅馬教廷和托缽僧團扶持大學的一個重要原因，在于他們相信推廣教育是對抗異端的有力手段。然而到了13世紀以后，歐洲幾乎所有的異端思想都是在大學中茁壯成長起來的。無論是彼特拉克、伊拉斯謨等人文主義者，威克里夫、胡斯、馬丁·路德等宗教改革家，還是哥白尼，布魯諾、塞爾維特等具有新思想的科學家，都是從歐洲的大學中吸取最初的精神養(yǎng)料的。有些人甚至把大學當作反對教會的堅固堡壘。——趙林《基督教與歐洲中世紀文化教育》（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學知識，分析基督教在羅馬帝國發(fā)展迅速的歷史原因。（2）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學知識，分析基督教對中世紀西歐在思想文化上所產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）政治環(huán)境上：羅馬帝國晚期走向衰落，政局動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，處境悲慘的人們渴求精神寄托?；浇探塘x上：貶低現(xiàn)世幸福，強調(diào)死后靈魂不滅、基督救贖等教義滿足了人們的心理需求。宗教地位上：基督教強調(diào)順從、道德、虔誠等信條，有利于羅馬統(tǒng)治者維護統(tǒng)治，后成為羅馬國教。組織活動上：基督教有完善的組織（教會）和經(jīng)典（《圣經(jīng)》），信徒持續(xù)地、有組織的傳教活動。社會職能上：基督教從事醫(yī)療、救濟等活動，承擔了許多社會職能。（2）影響：保存了古典文化，推動西歐的文化復興；形成了獨具特色的基督教文化（建筑、雕塑、音樂、繪畫等）；奠定了中世紀西歐的教育基礎；大學的設立，推動了學術研究和新思想傳播。控制人們的生活、束縛人性，打壓異端，禁錮了人們的思想。【解析】【小問1詳解】歷史原因：根據(jù)材料一“古羅馬帝國中后期，頻繁爆發(fā)的瘟疫使業(yè)已危機叢生的社會局面更加動蕩，社會出現(xiàn)了普遍的信仰危機……”，并結(jié)合所學可得出，從政治環(huán)境上看，羅馬帝國晚期走向衰落，政局動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，處境悲慘的人們渴求精神寄托；根據(jù)材料一“……基督教徒在這個危機的時期，大力宣揚超越利己的教義，并開展了卓有成效的社會救助行動。因此，基督教的影響迅速擴大，皈依者迅速增多”，并結(jié)合所學可得出，從基督教教義上看，貶低現(xiàn)世幸福，強調(diào)死后靈魂不滅、基督救贖等教義滿足了人們的心理需求；根據(jù)材料二“……在現(xiàn)世中，人們則應該禁欲、忍耐。愛別人，勿抗惡，最好能做到別人打你的左臉，你把右臉再送上去，所以耶穌從一開始就不主張反抗壓迫者，他并不提倡改變現(xiàn)實，消除苦難，他認為受苦反而具有積極意義，因為在現(xiàn)世中受苦就可以到天堂上享?！保⒔Y(jié)合所學可得出，從宗教地位上看，基督教強調(diào)順從、道德、虔誠等信條，有利于羅馬統(tǒng)治者維護統(tǒng)治，后成為羅馬國教；根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學可知，還可以從組織活動和社會職能上分析基督教在羅馬帝國發(fā)展迅速的歷史原因，如：從組織活動上看，基督教有完善的組織（教會）和經(jīng)典（《圣經(jīng)》），信徒持續(xù)地、有組織的傳教活動；從社會職能上看，基督教從事醫(yī)療、救濟等活動，承擔了許多社會職能。【小問2詳解】影響：根據(jù)材料三“當初羅馬教廷和托缽僧團扶持大學的一個重要原因，在于他們相信推廣教育是對抗異端的有力手段……”，并結(jié)合所學可得出，控制人們的生活、束縛人性，打壓異端，禁錮了人們的思想；根據(jù)材料三“……然而到了13世紀以后，歐洲幾乎所有的異端思想都是在大學中茁壯成長起來的……”，并結(jié)合所學可得出，大學的設立，推動了學術研究和新思想傳播；根據(jù)材料三“……無論是彼特拉克、伊拉斯謨等人文主義者，威克里夫、胡斯、馬丁·路德等宗教改革家，還是哥白尼，布魯諾、塞爾維特等具有新思想的科學家，都是從歐洲的大學中吸取最初的精神養(yǎng)料的……”，并結(jié)合所學可得出，保存了古典文化，推動西歐的文化復興；根據(jù)材料三并結(jié)合所學可知，基督教對中世紀西歐在思想文化上所產(chǎn)生的影響還有：形成了獨具特色的基督教文化（建筑、雕塑、音樂、繪畫等）。19.【西歐封建社會】材料一領主和封臣之間的關系很快就和土地掛上了鉤。法國北部的許多騎士和貴族為領主服務（通常是軍事方面的），以此換來土地。這種以某些“條件”換來的土地被稱作“封地”。當騎士和貴族不再為領主服務時，領主就可以把封地收回。一般來說，封地的擁有者就成為領主的封臣，在肅穆的誓言中效忠于領主，為他服務。對領主來說，授封土地是擁有武裝保衛(wèi)的快捷途徑。因為在那個年代里，金錢很少。土地很多。——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀史》材料二900年左右的法國。封建主又還處在其最初的形式，只是種野蠻，原始的政府形式。但在當時，封建主義是一個用來應對時局的很有創(chuàng)意的策略：更重要的是，它成功了。維京侵略者退了回去，偷盜行為得到懲治，貿(mào)易所需的錢幣也鑄造出來?！斓纤埂·本內(nèi)特《歐洲中世紀史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，概括封君封臣制度的特點。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，分析封君封臣制度產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特點：封君與封臣以土地關系為紐帶，層層分封；等級森嚴，依次主臣關系；封君與封臣的權(quán)利和義務是相交織，具有一定契約性質(zhì)；通過特定的儀式來明確和維持。（2）影響：政治上，穩(wěn)定了中世紀西歐的統(tǒng)治秩序；一定時期內(nèi)，領主在領地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面。王權(quán)弱小，客觀上有利于近代憲政發(fā)展（如英國《大憲章》的簽訂和議會的起源）。經(jīng)濟上，促進了西歐封建經(jīng)濟的恢復和發(fā)展；思想上，促進了西歐社會契約觀念的興起；孕育了民主自治精神?！窘馕觥俊拘?詳解】特點：根據(jù)材料一“領主和封臣之間的關系很快就和土地掛上了鉤”并結(jié)合所學知識可知，封君封臣制度以土地關系為紐帶，層層分封；根據(jù)材料一“封地的擁有者就成為領主的封臣，在肅穆的誓言中效忠于領主”、“對領主來說，授封土地是擁有武裝保衛(wèi)的快捷途徑”并結(jié)合所學知識可知，封君封臣制度下封君與封臣的權(quán)利和義務是相交織，具有一定契約性質(zhì)；結(jié)合所學知識可知，封君封臣制度等級森嚴，依次主臣關系；通過特定的儀式來明確和維持?！拘?詳解】影響：根據(jù)材料二“但在當時，封建主義是一個用來應對時局的很有創(chuàng)意的策略”可知，封君封臣制度穩(wěn)定了中世紀西歐的統(tǒng)治秩序；結(jié)合所學可知，封君封臣制度一定時期內(nèi)，領主在領地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面。王權(quán)弱小，客觀上有利于近代憲政發(fā)展（如英國《大憲章》的簽訂和議會的起源）；促進了西歐封建經(jīng)濟的恢復和發(fā)展；促進了西歐社會契約觀念的興起；孕育了民主自治精神。20.【走向整體的世界】材料直到1500以前，大西洋一直是一道柵欄，一個終點。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個啟程之地，其巨大的影響波及各方。一般看來，這一變化對歐洲人是有利的，但對其他地方的人則意味著災難，如美洲，由于歐洲傳來的天花等疾病而人口大量減少；非洲則出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易；最后甚至遠至澳大利亞，導致那里長期存在的文化和語言的毀滅。因此，舊的慶祝歐洲“海外發(fā)現(xiàn)”價值的觀點，受到歷史學家們的廣泛挑戰(zhàn)，他們從土著美洲人或非裔美洲人的角度來探討歐洲擴張經(jīng)歷。依據(jù)上