2024年高等教育文學(xué)類自考-00409美育基礎(chǔ)歷年考試高頻考點試題附帶答案

2024年高等教育文學(xué)類自考-00409美育基礎(chǔ)歷年考試高頻考點試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.生活質(zhì)量2.審美心理愉悅是（）A、悅耳悅目B、悅志悅神C、悅心悅意D、審美感知愉悅3.論述審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系？4.美育學(xué)與美學(xué)、教育學(xué)的關(guān)系是怎樣的？5.為什么說美育是進行趣味教育的最佳途徑？6.創(chuàng)造力是由多種智力、多種心理因素構(gòu)成的一種合力，在這種合力中，其核心因素是（）A、創(chuàng)造性思維B、創(chuàng)造性想象C、直覺D、靈感與美感E、觀察力、記憶力7.美育與德育的關(guān)系（）A、平行關(guān)系B、包含關(guān)系C、交叉關(guān)系D、以上都不是8.悅心悅意主要表現(xiàn)為人的（）的審美愉悅。A、諸心理功能B、審美心理C、審美意識D、審美感知9.審美結(jié)構(gòu)10.提高人的審美能力主要包括以哪些方面？通過什么途徑才能達到？11.“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”指的是（）A、審美實踐B、審美創(chuàng)造C、審美理論修養(yǎng)D、藝術(shù)修養(yǎng)12.語言藝術(shù)的審美媒介是（）A、發(fā)音器官B、語詞C、表達者D、聽眾13.論述美育對德育的促進作用？14.德育與美育的關(guān)系是（）A、平行關(guān)系B、交叉關(guān)系C、重合關(guān)系D、以上都不是15.超功利性的心理結(jié)構(gòu)是（）A、智力結(jié)構(gòu)B、意志結(jié)構(gòu)C、審美結(jié)構(gòu)D、道德情感16.教師的審美素養(yǎng)主要包括（）A、內(nèi)在審美素養(yǎng)B、外在審美素養(yǎng)C、健康人格的魅力D、審美技能素養(yǎng)E、形象美的設(shè)計17.在創(chuàng)造力中起重要作用的是（）A、創(chuàng)造性思維B、創(chuàng)造性想象C、直覺D、靈感E、美感18.宣泄人們內(nèi)心過分強烈的心理能量的最佳途徑是（）A、勞動技術(shù)教育B、美育C、德育D、智育19.美育在塑造健康人格中的作用是什么？20.美育與社會主義精神文明的關(guān)系是（）A、美育通過促進人的全面發(fā)展來促進社會主義精神文明建設(shè)B、美育對社會主義精神文明來說是無足輕重的C、美育通過培養(yǎng)人的理性促進社會主義精神文明發(fā)展D、以上答案都不對21.美學(xué)的基礎(chǔ)是（）A、美的哲學(xué)B、審美心理學(xué)C、藝術(shù)社會學(xué)D、審美教育22.學(xué)校美育計劃性強的特征體現(xiàn)了（）A、教師主導(dǎo)B、目的性C、合理性D、排除隨意性E、系統(tǒng)性23.“審美意象”是（）A、客體的物象與主體的情意相融合的產(chǎn)物B、主體的人與客體的物相融合的產(chǎn)物C、客體在主體大腦中形成的表象D、主體的主觀產(chǎn)物24.功能美的核心是（）A、我為物用B、物為我用C、審美趣味D、受教者25.對健康人格來說，人的諸種心理本能處于一種（）的狀態(tài)。A、感性B、理性C、理智D、和諧平衡第2卷一.參考題庫(共25題)1.美育的（），可以激發(fā)人的情感，深化升華人的情感。A、實用性B、愉悅性C、自由性D、形象性2.試論影響少兒審美發(fā)展的因素及其作用？3.在1～2歲出現(xiàn)的游戲稱（）A、象征性游戲B、偽裝的游戲C、練習(xí)性游戲D、構(gòu)造性游戲4.音樂在少兒的審美發(fā)展中所起的作用是（）A、培養(yǎng)少兒的直觀洞察力B、發(fā)展少兒的聽覺感受能力C、培養(yǎng)少兒的語言表達能力D、提高少兒的邏輯思維能力5.少兒具有泛靈論的傾向和自我中心主義的特點，這是少兒的（）的特征。A、開放性B、未特定化C、心理發(fā)展D、思維方式6.美育的自由性主要表現(xiàn)為（）A、非強制性、自主性和超功利性B、直接性和易變性C、穩(wěn)定性與和諧性D、形象性與愉悅性7.審美能力包括（）A、審美感知能力B、審美創(chuàng)造能C、審美鑒賞能力D、審美感覺能E、審美欣賞能力8.“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮!”指的是（）A、人格美B、感性美C、人體美D、服飾美9.正是少兒的（）特征為少兒的審美發(fā)展提供了現(xiàn)實的可能。A、開放性B、未特定性C、心理發(fā)展D、審美意識10.在原始社會，審美與人生的關(guān)系常常是（），而在文明社會，這種關(guān)系則常常是個性的。A、共性的B、個性的C、雙面性的D、多重性的11.培養(yǎng)審美感知能力的途徑有（）A、培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力B、發(fā)掘先天的審美潛質(zhì)C、培養(yǎng)審美情感D、加強審美實踐的訓(xùn)練E、欣賞古今中外的藝術(shù)佳作12.在人生的不同時期，身心發(fā)展均有其重點，其中語言發(fā)展最快的階段是（）A、嬰兒期B、學(xué)前階段C、小學(xué)階段D、青春期13.人體美的體現(xiàn)，是（）的融合。A、健B、力C、真D、善E、美14.人在審美過程中，通過多種審美感覺器官的協(xié)同活動，對審美對象的各種形式特征，進行綜合加工，形成對審美對象的整體印象，從而構(gòu)成了（）A、審美知覺B、審美感覺C、審美情感D、審美鑒賞15.健康人格具有正確處理自己與他人、社會和自然之間的相互關(guān)系的能力，這屬于健康人格的（）A、協(xié)調(diào)性B、整體性C、創(chuàng)造性D、情感性16.審美心理結(jié)構(gòu)的特點是（）A、理性積淀在感性之中B、對功利性的超越C、具有強烈的情感體驗D、理性占主導(dǎo)地位E、各種心理因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一17.審美意象18.審美觀是（）A、有正確和錯誤之分的B、無高尚和低俗之別C、以“洋”、“闊”為美D、以上都不正確19.內(nèi)在審美素養(yǎng)20.人生早期美育的關(guān)鍵是（）A、學(xué)校美育B、幼兒園美育C、嬰幼兒美育D、小學(xué)美育21.社會美育的特征有（）A、目的性B、廣泛性C、系統(tǒng)性D、多樣性E、自育性22.（）是教師在學(xué)生中樹立良好的形象和建立威信的重要原因。A、健康人格的魅力B、豐富的知識C、美好的形象D、老練的談吐23.19世紀(jì)俄國革命民主主義者的美育思想主要代表人物是（）A、車爾尼雪夫斯基B、普希金C、屠格涅夫D、別林斯基E、果戈理24.增強審美創(chuàng)造力的途徑有（）A、要激發(fā)審美創(chuàng)造欲望B、要認(rèn)識和掌握美的規(guī)律C、要注意創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練D、要掌握熟練的審美創(chuàng)造技巧E、臨摹藝術(shù)作品25.審美能力的鞏固和提高是（）A、審美感知能力B、審美鑒賞能力C、審美欣賞能力D、審美創(chuàng)造能力第3卷一.參考題庫(共25題)1.美育的首要任務(wù)是（）A、培養(yǎng)正確的審美觀B、提高對美的事物的感知能力C、提高對事物的創(chuàng)造能力D、塑造健全的審美心理結(jié)構(gòu)2.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個具體特征是（）A、廣泛性B、發(fā)展性C、專業(yè)性D、靈活性3.小學(xué)美育的任務(wù)是（）A、提高學(xué)生對美的事物的感受能力B、提高學(xué)生對事物美丑的識別能力C、提高學(xué)生對美的事物的想象能力D、提高學(xué)生的邏輯思維能力E、提高學(xué)生對美的事物的創(chuàng)造能力4.具有范圍廣、信息量大、形式多樣等特點，為整個人生美育工程提供了產(chǎn)闊的歷史舞臺的是（）A、社會美育B、學(xué)校美育C、家庭美育D、大學(xué)美育5.審美直覺感受能力6.審美感知愉悅的特點有（）A、穩(wěn)定性B、易變性.C、直接性D、和諧性E、美與善的交織7.教師內(nèi)在審美素養(yǎng)的培養(yǎng)通過（）途徑。A、理論學(xué)習(xí)B、生活經(jīng)驗的積累C、審美實踐活動D、審美欣賞活動和審美創(chuàng)造活動E、通過對生活的感受8.音樂是（）A、空間藝術(shù)B、時間藝術(shù)C、視覺藝術(shù)D、觸覺藝術(shù)9.健康人格是一種整體性的人格，對健康人格來說，人的諸種心理本能（感性和理性）處于種（）的狀態(tài)。A、和諧B、平衡C、和諧平衡D、不穩(wěn)定10.審美愉悅可以分為三個層次，它們由低到高排列，正確的選項是（）A、悅耳悅目、悅神悅志、悅心悅意B、悅耳悅目、悅志悅神、悅心悅意C、悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神D、悅志悅神、悅心悅意、悅耳悅目11.（）是教師在學(xué)生中樹立良好形象和建立威信的重要原因。A、魅力B、豐富的知識C、美好的形象D、老練的談吐12.為什么說審美愉悅是人的高級精神愉悅？13.審美心理愉悅的特點是什么？14.創(chuàng)美教育15.下面屬于審美愉悅的是（）A、人對暖色與冷色的不同感覺B、看到故宮，贊嘆勞動人民的偉大C、吃菜時，覺得很合胃口D、天冷了，加件衣服很舒服16.孔子以自然山水的品性與人的道德品質(zhì)相比擬，最早提出（）思想。A、詩教B、樂教C、比德D、言志17.（）先生曾指出“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)?！?。A、蔡元培B、王國維C、梁啟超D、王夫之18.審美感知愉悅的特點有（）A、穩(wěn)定性、和諧性、意會性B、美與真的交織、美與善的交織C、直接性、易變性D、悅心悅意、悅志悅神19.服飾美的美育作用主要體現(xiàn)在（）A、服飾美的美育有助于提高人對服飾的審美能力B、即使是病態(tài)的裝扮也有助于形成良好的審美趣味C、有助于提高對人的美的審美能力D、有助于發(fā)現(xiàn)人的生命價值E、有助于人際關(guān)系和諧20.智力的最高表現(xiàn)是（）A、觀察力B、記憶力C、創(chuàng)造力D、想象力21.審美感興能力22.從趣味的形成來看它是（）A、生命有機體的產(chǎn)物B、生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物C、天生的D、環(huán)境的產(chǎn)物23.教師審美技能素養(yǎng)提高的關(guān)鍵是（）A、儀表美B、生活審美化C、教態(tài)美D、形象美24.審美教育形成獨立理論體系的標(biāo)志是（）A、《詩藝》一書的完成B、美育學(xué)與美學(xué)完全分離C、《美育書簡》一書的完成D、黑格爾《美學(xué)》一書的完成25.少兒具有泛靈論的傾向和自我中心主義的特點，這是（）A、少兒思維方式的特征B、少兒心理發(fā)展的特征C、少兒的未特定化特征D、少兒的開放性特征第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:主要是指人們物質(zhì)與精神文化需求的全面、綜合滿足程度與環(huán)境狀況。它包括工作、勞動的質(zhì)量，日常生活的質(zhì)量及閑暇生活的質(zhì)量。2.參考答案:C3.參考答案: 審美教育與藝術(shù)是緊密相連的，這是因為，不僅藝術(shù)作品是進行審美教育的最好教材，而且自古以來，藝術(shù)就是人們用以進行審美教育的重要方式與主要內(nèi)容。雖然如此，藝術(shù)教育并不等同于審美教育，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。 藝術(shù)教育與審美教育的聯(lián)系： （1）任務(wù)與目的相通 藝術(shù)教育與審美教育在任務(wù)與目的上是相通的。二者的任務(wù)是：培養(yǎng)與發(fā)展人的審美能力，有助于人們更好地創(chuàng)造美與欣賞美；培養(yǎng)與發(fā)展人的內(nèi)在審美心理結(jié)構(gòu)，有助于人們提升審美理想與審美境界；塑造和諧的人性和優(yōu)美的心靈，有助于人們向真正的人生成。二者的目的是：實施感性教育，使人的.感性得以滿足與宣泄，從而將人的感性從理性的壓制下解放出來，升華為人的真正感性；實施趣味教育，使人的審美趣味得以提高；塑造健康的人格，促進人的全面發(fā)展。 （2）特點相通 藝術(shù)教育與審美教育在特點上是相通的，二者都具有形象性、愉悅性與自由性的特點。審美教育和藝術(shù)教育都需要審美形象（或藝術(shù)形象），同時也通過審美形象把人帶入審美活動，使之在審美形象的形成與發(fā)展中受到教育。二者也都是寓教于樂，受教育者在愉悅之中受到教育。二者都是讓人獲得精神上的解放，敢于自由創(chuàng)造，自由地發(fā)展。 （3）功能相通 它們的功能都是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的藝術(shù)理論修養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作能力與藝術(shù)欣賞能力，造就欣賞美的人與創(chuàng)造美的人。 藝術(shù)教育與審美教育的區(qū)別： 藝術(shù)教育與審美教育的確有許多相通之處，但并不等于說，藝術(shù)教育與審美教育可以混同，它們之間存在著很大差別。 （1）二者在范圍上的區(qū)別 藝術(shù)教育是以藝術(shù)為中心，并且圍繞藝術(shù)而展開的教育，它不能離開藝術(shù)。一旦它離開了藝術(shù)，就不能稱之為藝術(shù)教育。而審美教育是指在一切審美活動中所進行的教育，它包括以藝術(shù)作為審美對象所展開的教育，但它又不限于藝術(shù)，它還包括社會美、自然美與科技美的教育。因此，藝術(shù)教育只是構(gòu)成審美教育的一個方面，它只是審美教育的一個部分，盡管它是一個不可缺少的重要部分，但卻不能取代整體。 （2）二者在內(nèi)容上的區(qū)別 由于藝術(shù)教育與審美教育在范圍上有廣狹之分，這就決定它們在內(nèi)容上的區(qū)別。藝術(shù)教育的三個方面的內(nèi)容都屬于審美教育的內(nèi)容，然而審美教育的內(nèi)容卻并不限于此，它包括社會美、自然美與科技美的教育。顯然，審美教育的內(nèi)容比藝術(shù)教育的內(nèi)容豐富得多。 （3）二者在形式與方法上的區(qū)別 藝術(shù)教育必須依賴藝術(shù)來進行，盡管藝術(shù)的門類較多，但與審美教育比較而言，就顯得方法單一，形式有限了。藝術(shù)教育主要是通過藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞來進行，而審美教育既可通過藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞來進行，又可通過走進大自然、走入社會、步入科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域來進行。這樣，審美教育的方法就比藝術(shù)教育的方法豐富多樣，其形式也更加廣泛。 總之，藝術(shù)教育與審美教育既有聯(lián)系又有區(qū)別，藝術(shù)教育是審美教育中一個極為重要的方面，但無論它如何重要，也不能取代審美教育。4.參考答案: 美育學(xué)與美學(xué)的關(guān)系最為直接也最為密切。美學(xué)是研究人類的審美活動及其一.般規(guī)律的科學(xué)。 它研究的內(nèi)容主要有四個部分：美的哲學(xué)、審美心理學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、審美教育。美育學(xué)是在美學(xué)理論中發(fā)育、形成并逐步分化出來的，它既是美學(xué)的一個分支，又是美學(xué)的一個組成部分，美育學(xué)是實現(xiàn)美學(xué)的任務(wù)和目的的途徑和手段，也是美學(xué)最終的落腳點。 這是因為，美學(xué)是為適應(yīng)人類審美需要而建立起來的一門科學(xué)，它的理論價值就在于指導(dǎo)人們的審美活動，使人們按照美的規(guī)律改造客觀世界和美化自身。而美育正是按照美的規(guī)律美化人類自身的一種教育，因此，美育是美學(xué)的重要內(nèi)容，此外，美學(xué)理論的價值只有通過人及其審美實踐才能得以實現(xiàn)。從這個意義上來說，美育是美學(xué)的落腳點和歸宿。 美育學(xué)與教育學(xué)有著密不可分的關(guān)系。教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。 教育學(xué)所提出的全面教育，也包括審美教育。因此，美育學(xué)是教育學(xué)的組成部分和分支學(xué)科，是教育學(xué)的擴展和延伸。但是，美育又不同于教育學(xué)。教育學(xué)研究的是教育的普遍規(guī)律，美育學(xué)研究的則是審美教育的特殊規(guī)律，它們是一般與特殊、整體與局部的關(guān)系。此外，教育學(xué)更注重理性教育，而美育學(xué)則注重情感教育，強調(diào)感性教育與理性教育的結(jié)合。5.參考答案: 之所以說美育是進行趣味教育的最佳途徑，這是因為： （1）美育與趣味教育存在著十分密切的關(guān)系 首先，“趣味教育”是指針對人的趣味做的引導(dǎo)工作，即將人的趣味從低級引向高級，從生理的層面引向心理、精神的層面，從獸性的層面引向人性的層面。由上面定義可知，趣味與人的感性有關(guān)，沒有真情實感，就不可能產(chǎn)生趣味，因此，趣味的引導(dǎo)，也要從它的根基做起，即從感性做起。而美育就是一種感性教育，因此，美育同時也就是一種趣味教育。 其次，趣味作為一種鑒賞力或美感，對它的引導(dǎo)與教化實際上就是對人的審美鑒賞力的培養(yǎng)，而這正是一種狹義的審美教育。 （2）行政命令和道德教化不能很好地引導(dǎo)人的趣味 首先，行政命令和道德教化主要是針對人的理性的，只能對趣味發(fā)生間接的作用，而無直接作用。在這個意義上，趣味教育當(dāng)然首先就是一種感性教育。 其次，它們常常對人的趣味起一種抑制的束縛的作用，使趣味不能展開，當(dāng)然就更不能談到它的發(fā)展了。 綜上所述，在引導(dǎo)、凈化和提升人的趣味方面，行政命令和道德教化是有其局限性的，有時還會適得其反。而美育作為一種感性教育，則是進行趣味教育的最佳途徑。6.參考答案:A,B,C,D7.參考答案:C8.參考答案:A9.參考答案:是主體內(nèi)部反映客觀事物的審美特性及其相互聯(lián)系的心理活動結(jié)構(gòu)。它是構(gòu)成主體與客體的審美關(guān)系的中介，是人進行審美活動的心理機制。它包括感知、想象、情感、理解等因素。10.參考答案: 提高人的審美能力主要包括以下幾個方面： （1）培養(yǎng)審美感知能力。其一，是培養(yǎng)審美主體對審美對象的外在形式特征（色彩、線條、形狀等）的感知能力。其二，是培養(yǎng)審美主體對審美對象的內(nèi)在意蘊和情感意味的感知能力。 （2）提高審美鑒賞能力。其一，是對美和丑的分辨能力和對美的形態(tài)、類型和程度的識別、判斷能力。其二，是對審美對象的領(lǐng)悟和評價能力。 （3）發(fā)展審美創(chuàng)造能力，即按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。 既然提高人的審美能力包括以上幾個方面，所以，提高人的審美能力的途徑也應(yīng)根據(jù)以上三個方面分別論述。 （1）培養(yǎng)審美感知力的途徑有： 其一，發(fā)掘先天的審美潛質(zhì)。人的先天的審美潛質(zhì)是不一樣的，在審美教育中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘受教者的這些先天的審美潛質(zhì)，有意識地加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，使他的天才得到充分的發(fā)揮和施展。 其二，加強審美實踐的訓(xùn)練。對審美感知力的培養(yǎng)，除了向?qū)W生講授必要的美學(xué)知識之外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生多參加審美實踐活動，把學(xué)生引向?qū)徝劳鯂牡谝簧乳T，為審美能力的進一步提高和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。 （2）培養(yǎng)審美鑒賞能力的途徑有： 第一，有必要的文化知識和美學(xué)修養(yǎng)。審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美、發(fā)現(xiàn)美，提高文化修養(yǎng)和美學(xué)修養(yǎng)，是提高鑒賞能力的重要前提。一般來說，文化修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)越高的人，他的鑒賞力就越強。 第二，要積極參加審美實踐，大量接觸美的事物。美的事物都是以特定的感性形象作用于人，以生動具體的形象感動人。因此，審美鑒賞力除了需要美學(xué)理論修養(yǎng)外，還需要不斷參加審美實踐活動，不斷感觸’經(jīng)常體驗，審美鑒賞能力才能提高。. 第三，要多接觸美的對象，在比較中得到提高。俗話說：“不怕不識貨，就怕貨比貨?！敝挥性诓粩啾容^中辨別美丑，審美能力才能逐步提高。 （3）增強審美創(chuàng)造力的途徑有： 第一，要激發(fā)審美創(chuàng)造欲望。沒有這種創(chuàng)造的沖動和欲望，審美創(chuàng)造便難以產(chǎn)生，創(chuàng)造欲望的強烈程度和持續(xù)時間，直接關(guān)系到審美創(chuàng)造的效果。 第二，要認(rèn)識和掌握美的規(guī)律。審美創(chuàng)造力量按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。因此，進行審美創(chuàng)造，就必須懂得美的規(guī)律，而美的規(guī)律是客觀的，既不可創(chuàng)造，也不可消滅，人們只能認(rèn)識和掌握美的規(guī)律而不能違背美的規(guī)律。 第三，要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。任何創(chuàng)造活動都離不開創(chuàng)造性思維的作用，審美創(chuàng)造也不例外，因此，審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，就需要。注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng).和訓(xùn)練。 第四，要掌握熟練的審美創(chuàng)造技巧。沒有熟練的審美創(chuàng)造技巧，再豐富的審美感受和美妙的藝術(shù)構(gòu)思也不可能轉(zhuǎn)化成為藝術(shù)作品，審美創(chuàng)造技巧對審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)是必不可少的。11.參考答案:A12.參考答案:B13.參考答案: 美育對德育的促進作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面： （1）美育為德育奠定良好的感情基礎(chǔ)。任何的道德行為總是以道德認(rèn)識作為指導(dǎo)，但是并不是有了道德認(rèn)識就必然有相應(yīng)的道德行為，只有當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識與相應(yīng)的情感相結(jié)合，將審美情感與道德情感融合在一起，才會形成崇高的理想和堅定的信念，并作為一種動力推動道德認(rèn)識向道德行為轉(zhuǎn)化。美育可以陶冶人的情感，凈化人的心靈，給人們的道德認(rèn)識以深厚的情感，為道德行為提供內(nèi)在的情感動力，使道德行為成為發(fā)自內(nèi)心的意愿，以此為美，以此為樂，心甘情愿這么做。正如古人所說的：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?（2）美育是進行德育的有力手段。由于美育具有形象性、愉悅性和自由性的特點，在德育中運用美育的方法，可以使德育的抽象理論變成生動具體的感性形象，使道德的理性說教轉(zhuǎn)化為情感的感染，使強制性的他律成為輕松愉快的自律，“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。在德育中運用美育的方法，“入人也深，其化人也速”。會達到最佳的道德教育效果。14.參考答案:B15.參考答案:C16.參考答案:A,D17.參考答案:A,B,C,D,E18.參考答案:B19.參考答案: 美育在塑造健康人格中所起的作用有： 第一，美育通過發(fā)展人的感性來塑造健康人格。作為一個現(xiàn)代概念，健康人格是對以前所有片面人格的超越，是對理性人格的超越，因此，對于健康人格來說，光有理性的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而美育恰好就是一種感性教育，因此，美育能通.過發(fā)展人的感性來塑造健康人格。 第二，美育通過協(xié)調(diào)人的感性和理性的發(fā)展來塑造健康人格。美育是一種協(xié)調(diào)性的教育，它是溝通人的感性和理性的橋梁。它不是通過壓抑人的其他心理機能來求得感性的片面發(fā)展的，而是通過人的各種心理機能的相互作用，感性和理性的相互協(xié)調(diào)，從而塑造健康人格的。20.參考答案:A21.參考答案:A22.參考答案:B,C,D23.參考答案:A24.參考答案:B25.參考答案:D第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案: （1）游戲。游戲是少兒審美活動的主要方式。游戲的非功利性、假想性、自發(fā)性、輕松愉悅性最適合少兒的生理和心理特征，因此，最受少兒的喜愛。它對滿足少兒顯示自己獨立個體的愿望、發(fā)展少兒的想象力和創(chuàng)造力、培養(yǎng)少兒的優(yōu)秀品格具有獨特的作用。 （2）繪畫。繪畫對少兒具有強烈的吸引力，它在少兒的審美發(fā)展中占有十分重要的地位。繪畫可以培養(yǎng)少兒的藝術(shù)才能、培養(yǎng)少兒的審美知覺能力（特別是對形式美的知覺能力）、培養(yǎng)少兒的審美趣味、培養(yǎng)少兒的想象力和創(chuàng)造力。 （3）音樂。音樂可以發(fā)展少兒的聽覺感受力，發(fā)展少兒的創(chuàng)造性想象力、凈化與陶冶少兒的情感。 （4）童話。童話可以促進少兒審美感興能力的形成，發(fā)展少兒的想象力。 （5）文學(xué)。文學(xué)可以培養(yǎng)少兒用語言表達情意的能力，培養(yǎng)少兒的藝術(shù)思維能力。 （6）電影、電視（主要是兒童片和動畫片）。它們可以激發(fā)少兒的審美興趣，培養(yǎng)少兒的審美感知力，提高少兒對美丑和善惡的鑒別能力。 （7）大自然。走進大自然可以發(fā)展少兒的直覺洞察力，建立少兒與大自然的親密關(guān)系，陶冶少兒的情操。3.參考答案:C4.參考答案:B5.參考答案:D6.參考答案:A7.參考答案:A,B,C,D,E8.參考答案:C9.參考答案:B10.參考答案:A11.參考答案:B,D,E12.參考答案:B13.參考答案:A,B,E14.參考答案:A15.參考答案:A16.參考答案:A,B,C17.參考答案:在審美活動中，審美客體的物象與審美主體的情意融為一體而蘊于胸中的具體形象，審美意象既不是客體的物象及其在主體大腦中形成的表象，也不是主體的主觀因素，而是二者相融合形成的審美形象。18.參考答案:A19.參考答案:內(nèi)化于教師自身的心理——文化結(jié)構(gòu)中的不可見的，有著一定發(fā)展水平和穩(wěn)定程度的審美素質(zhì)。20.參考答案:C21.參考答案:B,D,E22.參考答案:A23.參考答案:A,D24.參考答案:A,B,C,D25.參考答案:D第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:C3.參考答案:A,B,C,E4.參考答案:A5.參考答案:是一種在特殊情感體驗的狀態(tài)下，迅速地、完整地領(lǐng)悟事物本質(zhì)的能力，它包括審美知覺、審美想象和審美領(lǐng)悟等多種能力，它的發(fā)生成長是少兒審美發(fā)展的結(jié)果。6.參考答案:B,C7.參考答案:A,B,C,D8.參考答案:B9.參考答案:C10.參考答案:C11.參考答案:A12.參考答案: 審美愉悅雖有其生理基礎(chǔ)，但它不等同生理快感，是一種遠(yuǎn)比生理快感高級、復(fù)雜的愉快，與日常生活中的種