重慶市2021年中考語文總復(fù)習(xí)突破精練 十 文言文閱讀

專題十文言文閱讀

第1篇魚我所欲也

一、（2021?原創(chuàng)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所

惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我

而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴故審有所不辟也（）

⑵萬鐘則不辨禮義而受之（）

⑶萬鐘于我何如焉（）

⑷今為所識窮乏者將我而為之（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.孟子散文善用排比和對偶。本文第二段大量使用了排比句和對偶句，使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，富有文

采和氣勢。

B.本文闡述了孟子的一個重要主張一一義重于生。孟子認(rèn)為，當(dāng)義和生不能兩全時應(yīng)“舍生取義”，這

一思想對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

C.本文第一段論證思路清晰。先提出“舍生取義”的觀點(diǎn)，再從反面論述為了“義”可以舍“生”，接

著再從正面論述為了“生”可以不擇手段。

D.“本心”即本性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟來之食”的故事證明人人都有本心，并

對失去本心接受“萬鐘”的行為進(jìn)行了嘲諷和批評。

4.這篇文章觀點(diǎn)鮮明，請你結(jié)合下面“鏈接材料”的內(nèi)容，用文章中的觀點(diǎn)分析一下材料中崔篆的形

象。

【鏈接材料】崔篆，漢人也，為郡守，時王莽改制少,爪牙遍及各地，嚴(yán)刑峻②法，殺戮無辜。篆所至

之囚系滿獄。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③！此皆何罪！”遂為之平反，所出二千余人。吏

叩頭諫曰：“君誠仁者，然今獨(dú)君為君子，將有悔乎？"篆曰：“吾無悔，縱殺吾而贖二千人，何悔之

有？”吏默然無以?應(yīng)。

【注】①王莽改制：王莽篡權(quán)，改漢朝為新朝。②峻：苛刻。③斯：這，這種地步。④無以：沒什么

用來。

二、（2021?原創(chuàng)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所

惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我

而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴死亦我所晉（）

⑵故患有所不睜也（）

⑶賢者能勿爭耳（）

⑷蹣爾而與之（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

3.下列對文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A.本文作者孟子從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了其政治主張：人性是惡的。

B.本文開篇運(yùn)用比喻和類比的論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時

要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。

C.面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得也”“所惡有

甚于死者，故患有所不辟也”。

D.本文在藝術(shù)上采用兩兩對比、逐漸深入的辦法，層層剝筍，最后點(diǎn)出中心，批判那種為利忘義的行為

是“失其本心”。

4.善用比喻說理是《孟子》一書的顯著特色，請結(jié)合選文和下面的“鏈接材料”具體分析這一特色。

【鏈接材料】孟子曰：“水信?無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就②下也。人無有不

善，水無有不下。今夫水，搏珍而躍之，可使過賴?;激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然

也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?告子上》）

【注】①信：的確。②就：接近，靠近，這里指流向。③搏：擊打。④顆（sing）：額頭。

第2篇生于憂患，死于安樂

三、（2020?巴蜀中學(xué)隨堂練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于聯(lián)畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則

無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)管夷吾舉于上()

⑵獸益其所不能()

⑶而后筋()

⑷入則無法家拂士()

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。

(2)困于心，衡于慮，而后作。

3.下列對文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.選文第一自然段連用六個事例，論證了“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”這一觀點(diǎn)。

B.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，又給人以美感。

C.從選文可以看出，“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的客觀因素。

D.“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！贝司涫菑姆疵嬲撟C受磨煉的益處。

4.本文中孟子談到了治理國家，“鏈接材料”中唐太宗也談到了治理國家。請指出他們各自強(qiáng)調(diào)的觀

點(diǎn)。

【鏈接材料】上咒胃侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將②護(hù)。儻③遽④自放縱，病復(fù)作，則不可救

矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希⑥，然朕日慎一日，唯懼不終@,故欲數(shù)?聞卿輩諫爭也?！?/p>

【注】①上：指唐太宗。②將：修養(yǎng)。③儻：通“倘”，倘若。④遽：馬上。⑤希：通“稀”，罕

見。⑥終：久遠(yuǎn)。⑦數(shù)：多次。

第3篇鄒忌諷齊王納諫

四、（2020?重慶八中五模）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻日：

“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公

美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：

“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，

日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以

美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于

王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏

于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之

后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴而形貌除咽（）

⑵%我也（）

⑶用寡人之耳者（）

（4）時時而回進(jìn)（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

⑴由此觀之，王之蔽甚矣。

（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析,送的一項是（）

A.文中妻、妾、客的回答都肯定了鄒忌美于徐公，而鄒忌經(jīng)過冷靜思考悟出了妻、妾、客的謬贊各有其

原因，表現(xiàn)了他實事求是的精神。

B.本文敘事簡潔，剪裁巧妙。對鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了概括敘述，對齊威王的舉動，卻作了

繪聲繪色的描繪。

C.齊威王的可貴之處在于有自知之明，能廣開言路，博采眾議，從而使齊國在內(nèi)政治清明，在外“戰(zhàn)勝

于朝廷”。

D.設(shè)喻說理是本文最顯著的寫作特點(diǎn)。鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說起，隨后以私事比國事，讓齊

威王從中受到啟發(fā)。

4.閱讀文章，結(jié)合“鏈接材料”，說說齊威王和齊桓公在執(zhí)政方面有何共同之處，并結(jié)合自身實際談?wù)?/p>

對你的啟示。

【鏈接材料】曹沫以匕首劫桓公于壇上，曰：“反魯之侵地！”桓公許之。己而曹沫去匕首，桓公后

悔。管仲日：“夫劫許之而倍信殺之，愈一小快耳，而棄信于諸侯，失天下之援，不可?！庇谑撬炫c侵

地于魯。諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。

（選自《史記?齊太公世家》，有刪改）

五、（2020?重慶一中第三次定時作業(yè)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

鄒忌諷齊王納諫

①鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：

“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾日：“吾孰與徐公

美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：

“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，

曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

②于是入朝見威王，日：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆

以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于

王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

③王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗

譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之

后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴忌不同停（）

⑵吾妻之蓑我者（）

⑶?我也（）

（4）王之蕨甚矣（）

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

⑵群臣進(jìn)諫，門庭若市。

3.下面對文章的理解和分析事項的一項是（）

A.本文選自《左傳》，《左傳》記錄了諸多謀臣策士精彩的謀略議論。

B.“三賞”看出齊威王果斷行事，有從善如流的魄力，“三變”證明他是一個開明而明智的君主。

C.文中大量對偶句的運(yùn)用，彰顯了文章的整齊對稱之美。

D.鄒忌運(yùn)用了由遠(yuǎn)到近，由生活瑣事推及國家大事的類比進(jìn)諫，以小見大，具有很強(qiáng)的說服力。

4.“比較思維法，是從具有同一性的事物中尋找其差異，求異存同的思維方法?！编u忌和魯肅都運(yùn)用了

比較思維法，請問他們運(yùn)用的比較思維法相同嗎？請結(jié)合文章的第①段和“鏈接材料”具體分析。

【鏈接材料】肅日：“恰才眾人所言，深誤將軍。眾人皆可降曹操，惟將軍不可降曹操?！睓?quán)曰：

“何以言之？”肅曰：“如肅等降操，當(dāng)以肅還鄉(xiāng)黨，累官故不失州郡也；將軍降操，欲安所歸乎？位

不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數(shù)人，豈得南面稱孤哉！眾人之意，各自為己，不可聽

也。將軍宜早定大計?！睓?quán)嘆曰：“諸人議論，大失孤望。”

（《三國演義》）

第4篇出師表

六、（2020?重慶八中三模）閱讀《出師表》選段，完成1?4題。

①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧

臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五

月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲己足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，擺除奸兇，興復(fù)漢

室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任

也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、

祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨啾善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴先帝不以臣卑鄙（）

⑵恐托付不效（）

⑶若無興德之言（）

⑷以彰其咎（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（2）陛下亦宜自謀，以咨邀善道，察納雅言。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不總的一項是（）

A.諸葛亮追述三顧茅廬的往事，既表達(dá)了對先帝當(dāng)年知遇之恩的感激，又表明對后主的忠心耿耿。

B.從選文中我們可以看到，諸葛亮嚴(yán)于律己，身先士卒；智慧超凡，治軍有方；感恩圖報，精忠報國。

C.選文部分集記敘和抒情兩種表達(dá)方式于一體，把誠摯的感情、殷切的期望融于擺事實、講道理之中。

D.諸葛亮多次提到“先帝”是希望后主謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，言辭懇切，拳拳之心，溢于言

表。

4.結(jié)合選文和“鏈接材料”，簡要概括諸葛亮請求興師北伐的三個理由。

【鏈接材料】臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并

日而食2臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計

咒今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨⑨之時也。

（節(jié)選自《后出師表》）

【注】①并日而食：兩天只能吃到一天的飯。②非計：不正確的計策。③進(jìn)趨：快速前進(jìn)。

七、（2020?南開中學(xué)階段檢測）閱讀《出師表》（節(jié)選），完成1?4題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于

內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志

士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以

昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中

之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中

之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣

論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信

之，則漢室之隆，可計日而待也。

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

⑴此誠危急存亡之秋也（）

⑵欣當(dāng)志士之氣（）

⑶裨補(bǔ)闞漏（）

⑷嘆息覆修（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

⑴陟罰臧否，不宜異同。

（2）先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。

3.下列對文章內(nèi)容的理解和分析不m的一項是（）

A.文中諸葛亮向后主提出了三條建議：“廣開言路”“嚴(yán)明賞罰”“親賢遠(yuǎn)小”，而最后一條建議是核

心。

B.諸葛亮在后主面前多次提及“先帝”，言辭懇切，拳拳之心，溢于言表，可見其赤膽忠心、鞠躬盡

瘁。

C.首段提到“天下三分，益州疲弊”的外界現(xiàn)實，與“侍衛(wèi)之臣”“忠志之士”的行為形成對比，重點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)應(yīng)賞罰分明。

D.選文部分以議論為主要表達(dá)方式，從“宜”和“不宜”兩方面直言勸諫后主，觀點(diǎn)明確，條理清晰。

4.結(jié)合文章和“鏈接材料”，分析諸葛亮與高祖在治國理政上的相似點(diǎn)。

【鏈接材料】高祖①曰：“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起②等對日：“陛下使人

攻城略③地，所降下者因以予之，與天下?同利也。項羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，

此所以失天下也。”高祖曰：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房”鎮(zhèn)國家，撫百姓，吾不如

蕭何；連?百萬之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項羽有一范增而不能用，此其所以為我

擒也?！?/p>

（選自《史記?高祖本紀(jì)》，有刪改）

【注】①高祖：指漢高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：這里指劉邦的部屬。⑤子

房：西漢謀士張良。⑥連：率領(lǐng)。

第5篇答謝中書書

八、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色父尊。青林翠竹，四町俱備。曉霧將

歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。來是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴五色笠淮（）

⑵四町俱備（）

⑶實是欲界之仙都（）

⑷未復(fù)有能與其奇者（)

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）高峰入云，清流見底。

⑵曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文是陶弘景給謝中書書信中的一段文字，歷來被當(dāng)作獨(dú)立成篇的山水佳作來欣賞。

B.全文以“山川之美，古來共談”為話題，以山峰、河流、石壁、樹木等景物的鋪陳刻畫為主體，描寫

江南秀美的山川景色。

C.本文文字清新流暢，精于鑄煉，以散句為主，長短結(jié)合、駢散交錯，節(jié)奏感強(qiáng)。

D.文章表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情，也抒發(fā)了作者為能和謝靈運(yùn)比肩而自得。

4.選文作者和下面“鏈接材料”的作者有怎樣相似的生活態(tài)度？請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。

【鏈接材料】冷泉亭山樹為蓋力巖石為屏，云從棟②生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥

而狎?之者，可垂釣于枕上。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。

（選自白居易《冷泉亭記》，有刪改）

【注】①蓋：傘。②棟：指亭梁。③狎：親昵，親近。

第6篇馬說

九、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于

槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力

不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其

真無馬邪？其真不知馬也！

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴低辱于奴隸人之手（）

（2）乎死于槽楊之間（）

⑶一食或盡粟一石（）

⑷策之不以其道（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）食不飽，力不足，才美不外見。

（2）其真無馬邪？其真不知馬也!

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不總的一項是（）

A.文中句子“安求其能千里也”，用反問的語氣，表達(dá)了作者對千里馬的同情，進(jìn)而表達(dá)了對統(tǒng)治者埋

沒人才的憤懣之情。

B.文中描寫千里馬悲慘命運(yùn)的句子是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間”，其作用是從反面論述了

中心論點(diǎn)。

C.本文圍繞“千里馬常有，而伯樂不常有”這一中心逐層展開論述，開頭說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定

作用，中間寫食馬者的無知及其造成的惡果，最后總結(jié)全文“其真不知馬也”。

D.《馬說》用托物寓意的寫法，以伯樂和千里馬為喻，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣之情。

4.選文中認(rèn)為，由于沒有伯樂，所以千里馬得不到重用。而下面“鏈接材料”中的“軍人”識馬卻駕馭

不了馬，這是為什么？說說你的理解。

【鏈接材料】張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來

買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀

下，連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋

此馬愿從主也。

十、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于

槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力

不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其

真無馬邪？其真不知馬也！

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴拿馬者不知其能千里而食也（）

⑵才美不外?（）

（3）耳欲與常馬等不可得（）

⑷執(zhí)策而順之（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（D祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

（2）策之不以其道，食之不能盡其材。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文用的是“托物寓意”的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能識別人才、重

用人才。

B.本文以“世有伯樂，然后有千里馬”開頭，一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨，突出

千里馬的重要作用。

C.“執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！”一句運(yùn)用了動作描寫和語言描寫，刻畫出“食馬者”愚昧專橫的形

象。

D.最后一段把“真無馬”和“真不知馬”對照起來。“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”

一句則用“也”字收住，對“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。

4.《馬說》和“鏈接材料”都在談?wù)撊瞬艈栴}。《馬說》寫千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之

間”的遭遇，“鏈接材料”寫了屈原最終被放逐的命運(yùn)。請說出造成這種結(jié)果的原因。（用文中句子回

答）

【鏈接材料】

三閭祠?

（清）查慎行

平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠②背城開。

莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國恨？歲時③猶動楚人哀！

湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。

【注】①三閭祠：位于湖南。②漠漠：這里形容荒涼寂寞。③歲時：一年中的節(jié)令。

第7篇陋室銘

十一、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談

笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴有仙則鐘）

⑵惟吾德馨（）

⑶談笑有瀉彳）

⑷可以調(diào)素琴（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.”斯是陋室，惟吾德馨”由山有仙出名、水因龍顯得靈驗而來，說明只要品德高尚則陋室不陋，強(qiáng)調(diào)

德行的重要性。

B.“苔痕上階綠，草色入簾青”既寫陋室環(huán)境優(yōu)美、清爽宜人，又為下文寫交往之士皆德行高雅做鋪

墊。

C.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”重在褒揚(yáng)諸葛亮與揚(yáng)雄德操美好，為后世楷模，從而暗示自己要向他們

學(xué)習(xí)。

D.結(jié)尾處引用“孔子云：'何陋之有？'”收束全篇，說明陋室“不陋”，表達(dá)了作者對高尚品德的美

好追求。

4.選文和下面的“鏈接材料”都表達(dá)了安貧樂道的人生態(tài)度。請結(jié)合選文和“鏈接材料”，說說選文作

者和材料中的王歡安貧樂道的具體表現(xiàn)有什么不同。

【鏈接材料】王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)位,不營②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家

無斗儲?,意怡如?也。其妻患之，或⑤焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞

者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒支

（節(jié)選自《晉書?王歡傳》）

【注】①專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問。②營：謀求。③斗儲：一斗糧食的貯存。④如：……的樣子。⑤

或：有一次。⑥通儒：通曉古今、學(xué)識淵博的儒者。

第8篇岳陽樓記

十二、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

岳陽樓記

范仲淹

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻

唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，

此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得

無異乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

1.解釋下列加點(diǎn)字的含義。

⑴此則岳陽樓之大期也（）

⑵百廢縣興（）

⑶則有去國懷鄉(xiāng)（）

⑷至若春和量明（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（2）微斯人，吾誰與歸？

3.下列對文章內(nèi)容的理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，寥寥幾筆就描繪出洞庭湖壯闊浩渺的景象。

B.“政通人和，百廢具興”表達(dá)了作者對滕子京雖遭貶謫卻做出了顯著政績的充分肯定。

C.“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已無悲喜之情，心中唯有天下。

D.文中第③段所描繪的陰冷蕭然之景，與第④段所描繪的晴朗明麗之景形成鮮明對比。

4.請結(jié)合選文和下面的“鏈接材料”，說說選文中的“遷客騷人”和材料作者袁中道都沒有達(dá)到范仲淹

所說的“不以物喜，不以己悲”的境界的原因。

【鏈接材料】游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，

意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪

奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，注然不能自己也。

（選自袁中道《游岳陽樓記》）

第9篇醉翁亭記

十三、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙

也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意

不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而

漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非

竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴醉翁之尊不在酒（）

⑵云歸而巖穴暝（）

⑶而不知太守之樂其樂也（）

⑷太守謂誰（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。

（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.文章以歐陽修被貶為滁州知州為背景，描繪了滁州城環(huán)境優(yōu)美、百姓和樂的情景，表現(xiàn)了歐陽修寄情

山水、與民同樂的思想。

B.這篇散文中有景物的描寫、人事的敘述、情感的抒發(fā)，而這三者都生動而含蓄委婉地表現(xiàn)了歐陽修貶

官之后的特殊心境。

C.文章開頭寫“醉翁之意不在酒”，結(jié)尾寫“醉能同其樂，醒能述以文者”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突

出了文章主旨。

D.本文描寫了眾百姓一派閑適快活、安詳和平的景象，但太守自己卻“頹然乎其間”，形象地描繪出太

守精神不振、借酒澆愁的樣子。

4.選文和下面的“鏈接材料”都采用了借景抒情的寫法，抒發(fā)的感情大致相同，請你作簡要分析。

【鏈接材料】凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽①。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因

汴之余浸②，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜久蒲葦蓮英④，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇

花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富⑤可以養(yǎng)，果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍茹

可以饋四方之客。

（節(jié)選自蘇軾《靈璧張氏園亭記》）

【注】①靈璧：即今安徽靈璧縣。張氏之園：為宋仁宗時殿中丞張次立的莊園。汴（biM）：汴水。②

余浸：支流。③巖阜：假山。④熒：水生植物。⑤富：豐饒的物產(chǎn)。

第10篇愛蓮說

十四、（2020?重慶育才中學(xué)模擬）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

愛蓮說

周敦頤

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而

不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴可愛者甚瞽（）

（2）濯清漣而不妖（）

⑶香遠(yuǎn)至清（）

⑷阜享凈植（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）中通外直，不蔓不枝。

（2）蓮之愛，同予者何人？

3.下列對文章的理解與分析有誤的一項是（）

A.本文賦予了蓮花豐富的象征意味，“愛蓮”即愛君子之德。

B.從句式來看，本文以散句為主，長短句相間，錯落有致、富于變化。

C.第一段對蓮的美好形象進(jìn)行鋪排描繪，第二段揭示蓮的喻義，以蓮自況，抒發(fā)內(nèi)心的真實情感。

D.“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的品質(zhì)，“濯清漣而不妖”象征君子不妖媚不

輕浮，禁得住誘惑的品質(zhì)。

4.課文描繪了蓮花的美好形象，表達(dá)了對君子的贊美之情。試結(jié)合“鏈接材料”探究它們都采用了什么

寫法？君子與賢人有哪些相同的美好品質(zhì)？

【鏈接材料】竹似賢，何哉？竹本?固，固②以樹③德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以

立身；君子見其性，則思中立不倚④者。

（選自白居易《養(yǎng)竹記》，有刪節(jié)）

【注】①本：根。②固：穩(wěn)固。③樹：樹立。④倚：偏頗。

十五、（2020?巴蜀中學(xué)隨堂練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

愛蓮說

周敦頤

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而

不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

⑴可愛者甚菁（）

⑵不蔓不枝（）

⑶陶后鰥有聞（）

⑷同予者何人（）

2.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。

3.下列對文章理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是喻指君子生性高潔，不與世俗同流合污，莊重質(zhì)樸不炫耀自己；

“中通外直，不蔓不枝”是喻指君子正直豁達(dá)，通達(dá)事理，行為方正不攀附權(quán)貴。

B.本文采用以花喻人、托物言志的寫法。文中的牡丹象征了追求功名利祿的俗世庸人，菊花象征了獨(dú)立

清高的隱逸之士，蓮花象征了品行高尚的賢能君子，其中后兩類人都是作者欣賞和渴慕成為的對象。

C.文章結(jié)尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹放在蓮后，是對追名逐利者進(jìn)行的暗

諷，意味深長。

D.本文以散句為主，兼以部分排比句，句式長短相間、錯落有致、富于變化。同時，作者善用陳述、疑

問、感嘆句式，表情達(dá)意恰到好處。

4.閱讀周敦頤的詩歌《贊蓮》，想想：選文和鏈接的詩歌都是寫蓮的，為什么作者在選文中要寫牡丹、

菊，在選詩中要寫桃李？請結(jié)合選文和選詩內(nèi)容分析原因。

贊蓮

周敦頤

陸上百花競芬芳，

碧水潭泮默默香。

不與桃李爭春風(fēng)，

七月流火送清涼。

第11篇記承天寺夜游

十六、（2021?原創(chuàng)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹

柏？但少閑人如吾兩人者耳。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴月色入廣（）

⑵您無與為樂者（）

⑶軍與步于中庭（）

⑷但少閑人如吾兩人者耳（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、巷交橫,蓋竹柏影也。

（2）何夜無月？何處無竹柏？

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“月色入戶”把月光擬人化，來與被貶謫的作者相伴，“欣然起行”寫出了作者在見到月光后睡意全

無，披衣而起，欣然出行的喜悅和興奮。

B.“念無與為樂者”表達(dá)了作者含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆心理，引出下文尋訪好友的舉

動。

C.“懷民亦未寢，相與步于中庭”寫出了作者和張懷民心有靈犀，友情深厚?！耙唷闭f明這一對朋友的

情懷相似，而對方的“未寢”也正是意料之中。

D.文章篇幅短小，卻對月夜的景色進(jìn)行了細(xì)致美妙的描繪，融敘事、寫景、議論、說明于一爐，創(chuàng)造了

一個清幽寧靜的藝術(shù)境界。

4.選文最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，請參考下面的背景材料，說說作者為什么自稱為“閑人”，這體現(xiàn)

了作者當(dāng)時怎樣的心境？

背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意

見，后被貶為黃州團(tuán)練副使，實際如同流放?！队洺刑焖乱褂巍芳磳懹诖藭r。

第12篇送東陽馬生序

十七、（2021?改編）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰

堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟

子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被

綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕

艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴保其欣悅（）

⑵媵人持湯泳灌（）

⑶同舍生皆彼綺繡（）

⑷曖白玉之環(huán)（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（2）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

3.下列對文章理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.為了勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，作者現(xiàn)身說法，對馬生的殷切希望，寓于其中。

B.作者意在告訴馬生，學(xué)習(xí)條件越艱苦，成就便會越大。

C.本文從得書之艱、叩問之難、奔走之勞、生活之苦四個方面講述了作者求學(xué)的艱難。

D.本文是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言，節(jié)選部分以記敘為主，筆法簡潔。

4.選文刻畫了一個勤奮好學(xué)的人物形象，下面所給“鏈接材料”中的匡衡也是一個勤奮好學(xué)的人。請結(jié)

合選文和“鏈接材料?"，概括他們身上所體現(xiàn)的相同點(diǎn)。

【鏈接材料】匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文

不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@,

資給以書，遂成大學(xué)。

（節(jié)選自《西京雜記》）

十八、（2021?原創(chuàng)）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

送東陽馬生序（節(jié)選）

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰

堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益慕圣賢之道.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟

子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被

綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，僻然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕

艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴奉送之（）

⑵嘗草百里外（）

（3）不敢出一言以要（）

⑷四支僵勁不能動（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

（2）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文以記敘為主，兼用描寫、議論。如用“深山巨谷”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”等描寫來渲染烘

托，用議論句“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”來突出中心。

B.作者記述自己的求學(xué)經(jīng)歷，卻極寫老師的嚴(yán)厲，目的是用反襯的手法，以突出自己求師的誠懇，生動

地表現(xiàn)了求知的虔誠和恭敬的態(tài)度。

C.作者“縊袍敝衣”與“同舍生皆被綺繡”作對比，襯托出自己生活的艱辛，“以中有足樂”體現(xiàn)了作

者不畏生活艱難、刻苦讀書的精神追求和思想寄托。

D.作者通過現(xiàn)身說法表明：知識的積累、精神的充實是學(xué)子讀書的必備條件。寫本文的目的，是為了向

人們展示自己成長之路的曲折與艱辛。

4.選文作者與“鏈接材料”中的“嘉”都在待人接物方面表現(xiàn)出優(yōu)秀品質(zhì)，請結(jié)合選文和下面的“鏈接

材料”，作簡要分析。

【鏈接材料】九月九日，（桓）溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并（著）戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不

之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，（著）嘉坐處。嘉還

見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。

（《晉書》）

第13篇湖心亭看雪

十九、（2020?渝中區(qū)二模）閱讀下面的文言文，完成1?4題。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日