備課-文檔資料

《科學(xué)備課》作業(yè)（中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)考）(2010-04-0610:04:50)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：雜談分類(lèi)：學(xué)習(xí)筆記一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)及對(duì)我們教學(xué)的啟示是什么？1、基本觀點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)是一種意義的過(guò)程人們對(duì)事物的理解與其自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)。知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果。外部世界的知識(shí)既可以同化到原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，又可以通過(guò)順化機(jī)制改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動(dòng)的過(guò)程由于每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有屬于自己的經(jīng)驗(yàn)解釋?zhuān)蚨煌膶W(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解會(huì)不完全一樣，從而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所獲得的信息與真實(shí)世界不相吻合。此時(shí)，只有通過(guò)社會(huì)“協(xié)商”和時(shí)間的磨合才可能達(dá)成共識(shí)。（3）學(xué)習(xí)是一種真實(shí)情境的體驗(yàn)只有在真實(shí)世界的情境中才能使學(xué)習(xí)變得更為有效。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是要讓學(xué)生懂得某些知識(shí)，而且還要讓學(xué)生能真正運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題。2、對(duì)教學(xué)的啟示（1）充分的溝通、合作和支持。教師——學(xué)生之間的溝通和交流。建構(gòu)性的學(xué)習(xí)和教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索，但并不輕視教師的作用，教師的引導(dǎo)和幫助對(duì)于學(xué)生的思考和知識(shí)建構(gòu)來(lái)說(shuō)是極為重要的。學(xué)生——學(xué)生之間的溝通和合作?？梢酝ㄟ^(guò)合作解決問(wèn)題、小組討論、意見(jiàn)交流、游戲、辯論等形式。面對(duì)各種不同的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)理清、表達(dá)自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、理解他人的想法，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯、互助，不斷對(duì)自己和別人的看法進(jìn)行反思和評(píng)判。（2）教師不僅僅要熟練掌握作為學(xué)習(xí)主題基礎(chǔ)的規(guī)則，還必須能夠提供探討這些規(guī)則的各種方式。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)密度，教師可以支持學(xué)生用一些表格、等式或圖表等方式來(lái)理解。（3）不同學(xué)科領(lǐng)域可以允許學(xué)生在主題內(nèi)容的探討方面有不同程度的自由，如許多數(shù)學(xué)問(wèn)題只有惟一的正確答案，如果讓學(xué)生通過(guò)他們自己的方法去探討問(wèn)題，是較為困難的。而社會(huì)性學(xué)科的問(wèn)題探討會(huì)有更多的解釋?zhuān)陨鐣?huì)性學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)教師提出了更大的挑戰(zhàn)。（4）教師要注意具體的教學(xué)技巧（如討論、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）如何適合于建構(gòu)主義模型。學(xué)生總會(huì)主動(dòng)建構(gòu)或組織知識(shí)，問(wèn)題在于如何運(yùn)用技巧去配合而不是支配學(xué)生的思維。例如，學(xué)生也許在科學(xué)課中是以操作鐘擺開(kāi)始，在數(shù)學(xué)課中是以構(gòu)造多邊形開(kāi)始，在社會(huì)性學(xué)科課中是以閱讀某個(gè)故事開(kāi)始。在有了這些經(jīng)歷之后，教師再和學(xué)生一起提出術(shù)語(yǔ)、進(jìn)行解釋和進(jìn)行概念的組織。（5）教學(xué)設(shè)計(jì)要符合情境的需要，教師要善于利用多種復(fù)雜的策略去支持學(xué)生的個(gè)人理解。這些策略包括建構(gòu)主義提出的支架式教學(xué)、示范性教學(xué)、訓(xùn)練式教學(xué)、指導(dǎo)式教學(xué)和協(xié)商式教學(xué)，教師面臨的挑戰(zhàn)是選擇合適的策略并巧妙地實(shí)現(xiàn)它。（6）合作學(xué)習(xí)。許多有能力的學(xué)生對(duì)幫助同伴不感興趣，而且群體作業(yè)的消極后果（如爭(zhēng)吵、排斥、不勞而獲）也是普遍存在的。如果教師熟悉合作學(xué)習(xí)的原理，這些后果就會(huì)減到最小。因此，這就要求教師對(duì)分散的學(xué)習(xí)環(huán)境要有額外的合作學(xué)習(xí)和管理技能方面的能力。（7）學(xué)生要有一定的獨(dú)立性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)要求學(xué)生在有關(guān)學(xué)習(xí)的主題方面，即選擇問(wèn)題和設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該有一定的自由度。（8）教師可以采取多種教學(xué)評(píng)估方式。如要求學(xué)生創(chuàng)作新聞、撰寫(xiě)研究報(bào)告、制作物理模型，或者以戲劇、舞蹈、辯論或其他的藝術(shù)形式進(jìn)行表演。

二、如何以人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？以人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。1．以學(xué)生為中心，重視主體作用的發(fā)揮人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：在適當(dāng)?shù)臈l件下，每個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望是能夠被釋放出來(lái)的。由此，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分信任學(xué)生的潛在能力，以他們?yōu)橹行?，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而使他們能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行教育，最終把他們培養(yǎng)成“完整的人”。2．協(xié)調(diào)師生關(guān)系，重視情感性因素的作用師生關(guān)系融洽是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，積極展開(kāi)思維，保證教學(xué)有效進(jìn)行的重要保證。這就要求教師營(yíng)造一種心情順暢，寬松愉悅的課堂氛圍，課堂上要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，③從單純教師的教轉(zhuǎn)向師生共同活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)，以教師傳授，學(xué)生接受知識(shí)為特征，勢(shì)必導(dǎo)致教師中心論，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和師生之間的合作。其教學(xué)方法是單純教師教的方法，講授幾乎占據(jù)全部課堂教學(xué)的時(shí)間，教學(xué)過(guò)程中信息是按照師——生的形式單向傳遞，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。所以為改變這種狀況，陶行之提出“教學(xué)合一”，并在教育實(shí)踐中具體實(shí)施。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)越來(lái)越為教育界所接受，并成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。布魯納認(rèn)為，現(xiàn)代的教學(xué)方法是“教師與學(xué)生合作”的方法。前蘇聯(lián)合作教育派的教育家們指出，教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是“人際合作關(guān)系”，認(rèn)為“在今天，正是師生關(guān)系的問(wèn)題已被提到了學(xué)校工作的首要地位?！卑褌鹘y(tǒng)的認(rèn)為教學(xué)法只是教師教的方法轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐顒?dòng)的方法，就是要使教學(xué)成為合作的過(guò)程，這是適應(yīng)素質(zhì)教育的要求的。因?yàn)榻逃嫣岣邔W(xué)生的素質(zhì)，單一的講授法難以勝任。學(xué)生智力和技能地培養(yǎng)，需要親自參與，才能得到提高與發(fā)展。④從封閉的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)組織形式。傳統(tǒng)教學(xué)那種單一的、封閉的教學(xué)組織形式，適合傳授知識(shí)的要求。素質(zhì)教育要求建立一種開(kāi)放性、綜合性的教學(xué)形式，它在空間形態(tài)上、綜合運(yùn)用集體教學(xué)、個(gè)別教學(xué)與分組教學(xué)等多種形式，在時(shí)間流程上，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)與結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育是一種更科學(xué)、更高層次的教育，它要求一種全新的教學(xué)方法。在教學(xué)觀念更新的前提下，這個(gè)教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生信息加工處理能力和創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，并有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康而和諧的發(fā)展。3．從“教學(xué)生學(xué)”到“教學(xué)生自己學(xué)”的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)都是教師教學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)的情景，沒(méi)有主動(dòng)性和積極性，所以有“灌輸”一詞。而現(xiàn)在，隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展日益加快，科學(xué)愈來(lái)愈呈現(xiàn)出高度分化由高度綜合的格局，人們的智能急劇增長(zhǎng)，環(huán)境惡化，只是陳舊、更新等問(wèn)題都撲面而來(lái)。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么它一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。學(xué)生的創(chuàng)造性屬于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)一樣，是使個(gè)人和社會(huì)做好準(zhǔn)備。為了在行動(dòng)上與新情況相協(xié)調(diào)的一種讀書(shū)模式，它能使學(xué)生在理解書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)使用預(yù)測(cè)、模擬、模型和情景描述等方法技巧，來(lái)考慮趨勢(shì)，制定計(jì)劃，評(píng)估目前決策的未來(lái)后果。同時(shí)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，創(chuàng)造性的解決各種復(fù)雜的問(wèn)題。在教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更要抽出大量的實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的能力，這是現(xiàn)代教學(xué)觀念的最重要之處。（二）教師必須樹(shù)立以下新的教學(xué)觀念：1、樹(shù)立人本的學(xué)生觀大家知道，以人為本、呼喚人的主體精神是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征；現(xiàn)代教學(xué)的基本價(jià)值取向是“以育人為本”而不是“以知識(shí)為本”。樹(shù)立“人本的學(xué)生觀”，就是要求教師在教學(xué)中要從根本上改變傳統(tǒng)教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”的傾向，真正把他們視為具有學(xué)習(xí)主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)撃艿纳鼈€(gè)體，并將教學(xué)實(shí)施的重心放到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)積極情感、激勵(lì)不斷上進(jìn)、促進(jìn)和諧發(fā)展上。這是實(shí)施新課程、搞好新教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。2、樹(shù)立發(fā)展的教學(xué)觀我國(guó)的教學(xué)觀有一個(gè)演變發(fā)展過(guò)程：解放初期可稱(chēng)為“知識(shí)型”教學(xué)觀（其內(nèi)涵是“雙基”即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）；十一屆三中全會(huì)召開(kāi)至80年代中期可稱(chēng)為“智能型”教學(xué)觀（其內(nèi)涵是“雙基”加“開(kāi)發(fā)智力”）；80年代中期至90年代末可稱(chēng)為“育人型”教學(xué)觀（其內(nèi)涵是“雙基”加“智力”再加“非智力”）；進(jìn)入新的世紀(jì)，特別是隨著素質(zhì)教育的不斷深化，新一輪課改的不斷推進(jìn)，“發(fā)展型”教學(xué)觀（其內(nèi)涵是“雙基”加“智力”與“非智力”再加“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展”）孕育而生。教學(xué)的重心由傳統(tǒng)的偏重知識(shí)技能傳授向注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變，既是當(dāng)今世界各國(guó)教學(xué)價(jià)值觀方面的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，也是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要目的。我們必須充分地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)，既是學(xué)習(xí)“知識(shí)和技能”、“掌握過(guò)程和方法”的過(guò)程，又是升華“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、促進(jìn)身心和諧發(fā)展的過(guò)程；教學(xué)不再是為學(xué)生謀求一紙證書(shū)、多少考分（不是追求短期、表面效應(yīng)），而是為了開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的個(gè)體潛能，促進(jìn)他們最大限度地發(fā)展；教學(xué)也不僅僅局限于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的“就業(yè)”目標(biāo)，而是一種貫穿于學(xué)習(xí)者終身的活動(dòng)。因此，樹(shù)立“發(fā)展的教學(xué)觀”，要求我們廣大教師重新審視和定位自身的教學(xué)職責(zé)——要從單純?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)、升學(xué)作規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的全面發(fā)展、終身可持續(xù)發(fā)展作規(guī)劃；要從單純?yōu)楫?dāng)前考試、升學(xué)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)闉樘嵘龑W(xué)生綜合素質(zhì)、為學(xué)生一生健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。只有這樣，教師在教學(xué)中才能真正處理好“雙基”與素質(zhì)、智力與非智力、科學(xué)與人文、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)之間的關(guān)系，始終堅(jiān)持“從學(xué)生的一生可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略高度出發(fā)來(lái)謀劃教學(xué)、實(shí)施教學(xué)，在教學(xué)實(shí)施的每個(gè)階段、每個(gè)環(huán)節(jié)上都體現(xiàn)出“一切為了發(fā)展”的理念。3、樹(shù)立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀在歷史上有三種不同的知識(shí)觀：一是認(rèn)為知識(shí)是有確定性的價(jià)值的、中立的、放之四海而皆準(zhǔn)的真理；二是認(rèn)為知識(shí)不是中立的，知識(shí)的創(chuàng)立以及創(chuàng)立后的學(xué)習(xí)都滲透了創(chuàng)立者與學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀；三是認(rèn)為知識(shí)既有確定性的一面，又具有不確定性的一面，它會(huì)隨著認(rèn)識(shí)的深化、社會(huì)的發(fā)展以及學(xué)習(xí)者的變化而發(fā)生著變化。長(zhǎng)期以來(lái)，在單純“應(yīng)試教學(xué)”思想的影響下，我們?cè)诮虒W(xué)中所信仰與執(zhí)行的是第一種知識(shí)觀，即把知識(shí)看作“絕對(duì)靜止不變”的東西，教師的教學(xué)也是孤立地、死板地進(jìn)行，學(xué)生當(dāng)然只能不加分析地“全盤(pán)接收”（形成的是靜態(tài)知識(shí)結(jié)構(gòu)）。但在現(xiàn)代教學(xué)論，特別是新課程中所體現(xiàn)的主要是第三種知識(shí)觀，即動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀。也就是說(shuō)，新課程不再把知識(shí)技能視為凝固起來(lái)的供人掌握和存儲(chǔ)的東西，知識(shí)技能的本質(zhì)在于人們通過(guò)它而進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維，并由此建構(gòu)出新的意義。根據(jù)動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀我們可以得知，知識(shí)不僅是一種靜止的“狀態(tài)”，更重要的是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的“過(guò)程”；學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不僅是一個(gè)“接收、儲(chǔ)存”的過(guò)程，更重要的是一個(gè)主動(dòng)選擇、分析、探究、創(chuàng)造的過(guò)程，同時(shí)還是一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神乃至正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步形成的過(guò)程。因此，實(shí)施新課程教師教學(xué)“不能只為學(xué)生的一陣子著想，而要為學(xué)生的一輩子著想”；要引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、質(zhì)疑、探究、想象、創(chuàng)新，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生逐步形成持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力、習(xí)慣和能力。4、樹(shù)立開(kāi)放的課程觀在傳統(tǒng)的教學(xué)論概念系統(tǒng)中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，而這種規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容是按學(xué)科編制的，所以“課程”又被界定為學(xué)科，具體表現(xiàn)為課標(biāo)、教材、教學(xué)參考。這就意味著“課程”只是政府和學(xué)科專(zhuān)家關(guān)注的事，教師無(wú)權(quán)更動(dòng)課程，也無(wú)需思考課程問(wèn)題，其任務(wù)只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生當(dāng)然就只能是既定課程的接受者和吸收者。這樣一來(lái)，課程和教學(xué)逐漸成了兩個(gè)彼此分離的領(lǐng)域，由此一方面導(dǎo)致課程不斷走向孤立、走向封閉、走向萎縮、走向“繁難偏舊”；一方面導(dǎo)致教學(xué)也不斷變得死板、機(jī)械和沉悶。新的開(kāi)放的課程觀則認(rèn)為，課程不僅僅是指教材、學(xué)科知識(shí)，這是教科書(shū)、教學(xué)材料、師生、情景與環(huán)境的統(tǒng)一，是教師、學(xué)生、教材與環(huán)境的整合；課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程；課程不再僅是知識(shí)載體，而是師生探知的過(guò)程；課程也不再是封閉、專(zhuān)制、靜止不變的東西，而是一種開(kāi)放、民主、動(dòng)態(tài)、生成的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，并與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)融為一體。課程束縛的沖破、課程內(nèi)涵的變化，課程空間的擴(kuò)大，要求我們教師在教學(xué)中不只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃、“照本宣科”，更重要的是深入地鉆研教材、科學(xué)地補(bǔ)充教材、準(zhǔn)確地加工教材、不斷開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新課程資源；同時(shí)也要求我們教師不再以狹小的課堂作為傳授知識(shí)的唯一場(chǎng)所，還要把目光伸向教本之外、教室之外、學(xué)校之外的廣闊天地，善于發(fā)現(xiàn)和充分利用師生周?chē)侨≈槐M、用之不竭的課程資源，切實(shí)加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，搞好課內(nèi)外結(jié)合。5、樹(shù)立合作的師生觀由于“師道尊嚴(yán)”的長(zhǎng)期影響，教師在教學(xué)過(guò)程中的權(quán)威地位過(guò)于強(qiáng)化，嚴(yán)重忽視了教師與學(xué)生之間的合作關(guān)系，逐漸導(dǎo)致教師教學(xué)走向?qū)Ｖ?、僵化，學(xué)生則喪失個(gè)性、缺乏靈氣、滋生惰性。實(shí)施新課程要求廣大教師重新審視和定位自身的角色地位、重新認(rèn)識(shí)和處理自己與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系，并逐步實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：要從傳統(tǒng)的居高臨下的“權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)闃?lè)隊(duì)中的“首席”；要從傳統(tǒng)意義上的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒ソ袒W(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”；要從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者；要從傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)知識(shí)的研究者，在教學(xué)過(guò)程中把課程教材當(dāng)做“靶子”（例子），引導(dǎo)并與學(xué)生一起用審視和探究的目光來(lái)對(duì)待它，在質(zhì)疑中探究，，在探究中認(rèn)同或標(biāo)新立異，教師真正做到與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、思考、討論、探究。這樣，失去的只能是依葫蘆畫(huà)瓢般的墨守成規(guī)，收獲的一定是知識(shí)更新后、思維放飛后、合作成功后的喜悅！6、樹(shù)立民主的教風(fēng)觀記得一位教育家這樣說(shuō)過(guò)：“在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是教師；而在精神上，這種局面恰恰被完全顛倒過(guò)來(lái)了——站著的教師始終占據(jù)著至尊之位，而學(xué)生們坐著的軀體里掩藏著的卻是一個(gè)個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著甚至跪著的靈魂”。這話聽(tīng)起來(lái)似乎有些刺耳，但的確我們?nèi)杂邢喈?dāng)多的教師（尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師），雖然沐浴著創(chuàng)新教育的春風(fēng)，站在現(xiàn)代化的教室里，講授著新世紀(jì)的最新知識(shí)，但教育思想、教學(xué)作風(fēng)卻往往還是19世紀(jì)之前的“出土文物”，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中總是以獨(dú)裁者的身份主宰教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生這一教學(xué)主體的嚴(yán)重失落，制約了學(xué)生主動(dòng)、活潑、生動(dòng)地學(xué)習(xí)與發(fā)展。新課程理念下的教學(xué)是開(kāi)放的教學(xué)、是一種張揚(yáng)學(xué)生的主體性和培育學(xué)生創(chuàng)新力的教學(xué)，因此必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的民主化和師生關(guān)系的民主化。我國(guó)著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。要真正實(shí)現(xiàn)民主化教學(xué)，教師必須努力做到以下五條：尊重學(xué)生、相信學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生、寬容學(xué)生、期待學(xué)生。一句話：要實(shí)施賞識(shí)教育、善待學(xué)生。

四、如何進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)？（一）知識(shí)、技能教學(xué)目標(biāo)的編寫(xiě)：怎樣準(zhǔn)確表述教學(xué)目標(biāo)1，要從學(xué)生行為表現(xiàn)的角度來(lái)表述教學(xué)目標(biāo)，表述的應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，即通過(guò)教學(xué)后學(xué)生會(huì)做什么，而不應(yīng)該表述教師做什么。2、教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)力求具體、明確、具有操作性和可測(cè)量，應(yīng)選擇可以觀察的動(dòng)詞來(lái)描述教學(xué)目標(biāo)，盡量避免用含糊的和不切實(shí)際的詞語(yǔ)。3、要說(shuō)明學(xué)生做出這些行為的條件是什么，包括完成任務(wù)的時(shí)間（如十分鐘內(nèi)）、完成任務(wù)的條件或輔助工具（如借助詞典、計(jì)算器、說(shuō)明書(shū)、或通過(guò)小組看圖討論）等。如：表述“能夠辨別各種鳥(niǎo)類(lèi)”這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就要指明是“從黑白圖片中”還是“從彩色圖片中”；表述“能夠操作計(jì)算機(jī)”這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就要指明是“在教師指導(dǎo)下”還是“獨(dú)立操作”。4、要說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)達(dá)到的程度，包括熟練程度、準(zhǔn)確程度、完整程度等標(biāo)準(zhǔn)，所以其表述常常與“精確到什么程度”“至少百分之幾正確”“在多少時(shí)間內(nèi)完成”等問(wèn)題有關(guān)。如“能說(shuō)出四種原因”，“會(huì)三種方法”，“至少答對(duì)十五題”。（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的一些問(wèn)題1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須符合學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)習(xí)規(guī)律。2、每節(jié)課的目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)突出。3、注意教學(xué)目標(biāo)的層次性。教學(xué)目標(biāo)是有層次和順序的，應(yīng)按照層次之間的關(guān)系設(shè)計(jì)。

五、教師如何圍繞學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)教學(xué)方法？1、設(shè)計(jì)教法要有助于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐,是學(xué)習(xí)規(guī)律的理性概括,因此設(shè)計(jì)教法要有助于探索學(xué)習(xí)規(guī)律,使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。為做到這一點(diǎn),教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括四個(gè)步驟:首先講清學(xué)習(xí)什么;提出學(xué)習(xí)要求;給學(xué)生一定的時(shí)間考慮怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù);根據(jù)學(xué)生自己預(yù)想的方案進(jìn)行試驗(yàn)性學(xué)習(xí)。2、設(shè)計(jì)教法要有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能正確地理解問(wèn)題,得出解決問(wèn)題的正確答案,但當(dāng)考查他們所用的是何種學(xué)習(xí)方法時(shí),他們卻講不明白。這時(shí)，教師可讓全體同學(xué)互相交流,共同探索,回顧學(xué)習(xí)過(guò)程,進(jìn)行概括,從中“發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)方法。3、設(shè)計(jì)教法要有助于學(xué)生完善學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)所教知識(shí)的同時(shí),有的學(xué)生已掌握了相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法,有的則沒(méi)有。課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)于學(xué)生尚未掌握相應(yīng)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)活