新高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第九課 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路課時(shí)訓(xùn)練 新人教版-新人教版高三政治試題

第九課堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國1、2、3、4、13中堅(jiān)定文化自信5、6、7易、中、中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系8中牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)9、10、11、12、14中一、選擇題1.“五湖四海氣象萬千,神州大地萬民歡,同心同德奔小康,十九大精神天下傳?！边@是民間藝人新編河南墜子小段《十九大精神傳天下》里的幾句。朗朗上口的戲詞,加上活靈活現(xiàn)的演繹,談笑間,把十九大精神的新提法、新論斷唱給村民聽,因而深受村民喜歡。由此可見()①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要以人們喜聞樂見的方式推廣②傳統(tǒng)文化只有不斷注入時(shí)代精神才能永葆生命力③傳統(tǒng)文化的生命力源于其特有的包容性④人民群眾的滿意度是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:A民間藝人通過新編河南墜子小段《十九大精神傳天下》,以喜聞樂見的形式宣傳黨的十九大精神,深受村民喜歡,這說明發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要以人們喜聞樂見的方式推廣,傳統(tǒng)文化只有不斷注入時(shí)代精神才能永葆生命力,①②正確;傳統(tǒng)文化的生命力一方面在于不斷創(chuàng)新,另一方面在于中華文化具有特有的包容性,③錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),④錯(cuò)誤。2.京劇《半床棉被》講述了這樣一個(gè)故事:3名女紅軍長征途中,借宿于一位貧困老人家里,臨行時(shí)將僅有的一床被子剪下一半,留給老人御寒。該劇的上映喚起了觀眾對(duì)紅軍長征的緬懷之情,激發(fā)了人們走好新時(shí)代長征路的豪情壯志。藝術(shù)家們的精湛表演引來觀眾的陣陣喝彩。這表明()①優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉②革命文化對(duì)人的激勵(lì)作用是潛移默化的③傳承革命傳統(tǒng)必須以藝術(shù)化改造為前提④新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心A.①② B.①③ C.②③ D.②④解析:D京劇《半床棉被》的上映喚起了觀眾對(duì)紅軍長征的緬懷之情,激發(fā)了人們走好新時(shí)代長征路的豪情壯志,這表明革命文化對(duì)人的激勵(lì)作用是潛移默化的,②正確;藝術(shù)家們的精湛表演引來觀眾的陣陣喝彩,說明新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心,④正確;社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,①錯(cuò)誤;藝術(shù)化改造并不是傳承革命傳統(tǒng)的前提,③錯(cuò)誤。3.2018年7月,央視紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》第二季開播。紀(jì)錄片在技術(shù)層面上,運(yùn)用VR技術(shù)傳承文化遺產(chǎn);在敘事方式上,創(chuàng)新話語體系,貼近觀眾,提升了作品的感染力,贏得了觀眾的一致好評(píng)。該節(jié)目的成功在于()①推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,提升文化遺產(chǎn)的魅力②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,讓傳統(tǒng)文化活起來③采用喜聞樂見的表達(dá)方式,保障人們的基本文化權(quán)益④運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段傳承文化,滿足當(dāng)代人審美需求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:B紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》不論在技術(shù)層面上還是在敘事方式上都是對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,從而能貼近觀眾,運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段傳承文化,滿足當(dāng)代人審美需求,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,提升文化遺產(chǎn)的感染力和魅力,①④正確;《如果國寶會(huì)說話》只是創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式,并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,②排除;該節(jié)目屬于文化產(chǎn)業(yè),保障人民群眾多層次的文化需求,而發(fā)展公益性文化事業(yè),保障的才是人民的基本文化權(quán)益,③錯(cuò)誤。4.習(xí)近平總書記系列重要講話精神中指出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,需要()①激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力②先繼承后發(fā)展,堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則③汲取和借鑒世界各民族的一切文化④推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:D建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,需要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,①④正確;繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面,②錯(cuò)誤;汲取和借鑒世界各民族優(yōu)秀文化,而不是一切文化,③錯(cuò)誤。5.重陽節(jié),農(nóng)歷九月初九,“九九”諧音是“久久”,有長久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。近日某區(qū)舉辦了重陽節(jié)慶?；顒?dòng)(見下圖),舉辦此次活動(dòng)的意義在于()①品茗美麗傳說,凸顯傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗是文化發(fā)展的基礎(chǔ)②以群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式為抓手,傳播著社會(huì)正能量③弘揚(yáng)中華民族尊老敬老愛老的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)定文化自信④促進(jìn)文化交流,使不同民族文化在漸趨融合中走向統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:B某區(qū)舉辦了重陽節(jié)慶?；顒?dòng),是以群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式為抓手,傳播著社會(huì)正能量,這有利于弘揚(yáng)中華民族尊老敬老愛老的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)定文化自信,②③正確;經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),①錯(cuò)誤;應(yīng)尊重文化的多樣性,而不是使不同民族文化在漸趨融合中走向統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。6.文運(yùn)同國運(yùn)相牽,文脈同國脈相連。任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音;離開火熱的社會(huì)實(shí)踐,只能被時(shí)代淘汰。這啟示文藝工作者要()①堅(jiān)守中華文化立場,推動(dòng)文化繁榮興盛②倡導(dǎo)百家爭鳴方針,滿足大眾文化需求③把握時(shí)代發(fā)展潮流,堅(jiān)定中華文化自信④掌握意識(shí)形態(tài)航向,擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B“只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”,啟示文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場,推動(dòng)文化繁榮興盛,①正確;“離開火熱的社會(huì)實(shí)踐,只能被時(shí)代淘汰”,啟示文藝工作者要把握時(shí)代發(fā)展潮流,堅(jiān)定中華文化自信,③正確;“倡導(dǎo)百家爭鳴方針”的主體是國家,不是文藝工作者,②錯(cuò)誤;材料沒有涉及要掌握意識(shí)形態(tài)航向,④排除。7.唐宋詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2019年伊始,“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)的文化課堂就推出了某教授的系列講座《唐宋詩詞的風(fēng)骨氣韻》,該教授通過唐宋詩詞,為我們展現(xiàn)了詩詞描繪的時(shí)代風(fēng)采、時(shí)代精神。學(xué)習(xí)唐宋詩詞()①是促進(jìn)文化傳承的重要渠道和主要途徑②有助于我們堅(jiān)定對(duì)自身文化生命力的信念③是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需要④推動(dòng)了古典詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C唐宋詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,學(xué)習(xí)唐宋詩詞是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需要,有助于我們堅(jiān)定對(duì)自身文化生命力的信念,②③正確;學(xué)習(xí)唐宋詩詞是促進(jìn)文化傳承的重要渠道,但不是“主要途徑”,①錯(cuò)誤;學(xué)習(xí)唐宋詩詞,有利于我們更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但僅僅靠學(xué)習(xí)唐宋詩詞并不能推動(dòng)古典詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,④錯(cuò)誤。8.“綠水青山就是金山銀山”理論的提出,繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀,蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧,開辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。依托綠色發(fā)展理念,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的畫卷正在展現(xiàn)。這啟示我們()①發(fā)展先進(jìn)文化要不忘本來、吸收外來和面向未來②繼承革命文化,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供精神指引③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④要發(fā)揮好優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B“綠水青山就是金山銀山”理論繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀,蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧,說明了發(fā)展先進(jìn)文化要不忘本來、吸收外來和面向未來,①正確;“綠水青山就是金山銀山”理論開辟了處理人與自然關(guān)系的新境界,依托該理念,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的畫卷正在展現(xiàn),啟示我們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,③正確;材料沒有涉及對(duì)革命文化的繼承,②排除;④中“決定作用”的表述錯(cuò)誤,排除。9.移動(dòng)視頻網(wǎng)站的興起和二次元文化的發(fā)展,使彈幕逐漸成為更多青年人的新型娛樂社交方式。隨著彈幕走紅,一些問題逐步顯現(xiàn),比如在彈幕上使用低俗、侵權(quán)等言語制造混亂;一些重復(fù)、無價(jià)值的彈幕評(píng)論堆積在一起,令畫面“慘不忍睹”。針對(duì)上述問題,國家應(yīng)該()①提高規(guī)則意識(shí)與道德水平,自覺舉報(bào)彈幕信息的傳播②完善彈幕的多樣化功能,以滿足觀看者的多元化需求③加強(qiáng)對(duì)彈幕等新產(chǎn)品、新應(yīng)用、新功能上線的安全審查④高度重視傳播手段的創(chuàng)新,有效引導(dǎo)彈幕文化正向發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:D針對(duì)在彈幕上使用低俗、侵權(quán)等言語制造混亂;一些重復(fù)、無價(jià)值的彈幕評(píng)論堆積在一起,令畫面“慘不忍睹”等上述問題,國家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)彈幕等新產(chǎn)品、新應(yīng)用、新功能上線的安全審查,同時(shí)高度重視傳播手段的創(chuàng)新,有效引導(dǎo)彈幕文化正向發(fā)展,③④正確;①的主體是公民,②的主體是企業(yè),都與設(shè)問的主體不符,均排除。10.當(dāng)前,人們越來越依賴電子媒介獲得信息,各類型的媒體為滿足大眾多樣化的需求也不停為消息注水,消費(fèi)主義和娛樂訴求沖擊著原有的文化價(jià)值體系。在“唯點(diǎn)擊為王”的利益驅(qū)使下,內(nèi)容娛樂化、“標(biāo)題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象泛濫。這告訴我們()①要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③豐富文化生活需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力④要大力發(fā)展先進(jìn)文化,堅(jiān)決反對(duì)通俗、娛樂文化A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析:B①③分別從國家和公民角度說明了面對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的措施;②沒有涉及網(wǎng)絡(luò)文化的不良現(xiàn)象,不符合材料主旨;通俗、娛樂文化不是反對(duì)的對(duì)象,排除④。11.當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨著西方意識(shí)形態(tài)的威脅,表現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)把控輿論,大量散播反黨反社會(huì)的意識(shí)形態(tài)論調(diào),惡意抹黑、干涉我國政權(quán),瓦解我國的意識(shí)形態(tài)。維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,要求()①解構(gòu)西方話語框架,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)環(huán)境,營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間③建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,控制輿論導(dǎo)向④加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)代化、大眾化A.①② B.①④ C.②④ D.②③解析:A我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨著西方意識(shí)形態(tài)的威脅,表現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)把控輿論,這意味著維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要解構(gòu)西方話語框架,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),還要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)環(huán)境,營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,①②正確;維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,③中的“控制輿論導(dǎo)向”說法錯(cuò)誤;加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,④錯(cuò)誤。12.2019年3月18日,習(xí)近平總書記在京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話,他強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),扎根中國大地辦教育,同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這要求我們()①強(qiáng)基固本,增強(qiáng)中華文化的“軟實(shí)力”和國際影響力②擴(kuò)大交流,增強(qiáng)各國對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同③穩(wěn)定根基,使社會(huì)實(shí)踐成為文化前進(jìn)方向的決定因素④堅(jiān)定立場,牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:B辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的基本方針,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),扎根中國大地辦教育,同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,這要求我們強(qiáng)基固本,增強(qiáng)中華文化的“軟實(shí)力”和國際影響力,堅(jiān)定立場,牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),①④正確;擴(kuò)大交流,增強(qiáng)各國對(duì)中華文化的理解,“認(rèn)同”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待本民族文化的態(tài)度,②錯(cuò)誤;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向,③錯(cuò)誤。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一正月十五元宵之夜,萬眾期待的“紫禁城上元之夜”全面亮燈。元宵之夜的故宮,可謂裝扮一新,《千里江山圖卷》等繪畫作品以藝術(shù)燈光形式投影于古建筑屋頂上,20臺(tái)最先進(jìn)的激光投影,營造出超過3000平方米的夜景燈光秀場,使觀眾有人在畫中游之感。故宮博物院院長單霽翔表示,紫禁城已走過了近600年歲月,故宮博物院正通過各種方式,用人們喜聞樂見的方式展示和解讀傳統(tǒng)文化,與觀眾的期望互動(dòng),讓沉睡的文物活起來。材料二博物館是人類文明的寶庫,參觀博物館更應(yīng)該要文明至上?？墒呛芏嗳藚⒂^博物館的行為卻讓我們唏噓:大聲喊叫、亂摸文物、不聽勸阻、使用閃光燈拍照等。(1)結(jié)合材料一,請運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析“紫禁城上元之夜”活動(dòng)的成功之處。(2)當(dāng)博物館遭遇“不文明”行為,我們應(yīng)該如何出招應(yīng)對(duì)?請你提出三條建議。解析:本題以“紫禁城上元之夜”為背景,考查發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)。第(1)問屬于分析說明類試題,知識(shí)范圍是“文化生活的知識(shí)”。解答時(shí)認(rèn)真研讀材料中“紫禁城上元之夜”活動(dòng)的做法,對(duì)接相關(guān)文化生活理論,從以民族節(jié)日為載體弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依托現(xiàn)代科技、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、滿足人民美好生活需要等方面進(jìn)行分析論證。第(2)問屬于開放性試題,言之有理即可。答案:(1)①以民族節(jié)日為載體,集中展示并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②依托現(xiàn)代科技,促進(jìn)傳播手段和展示方式的創(chuàng)新,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,采取群眾喜聞樂見的方式,滿足人民日益增長的美好生活需要。(2)示例:①政府:開展旅游文明教育,建立“黑名單”制度。②博物館:完善文明游覽的提示標(biāo)語。③游客:加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì)。(其他答案言之有理亦可)14.閱讀材料,完成下列要求。當(dāng)前,我國日益走近世界舞臺(tái)中央,但“西強(qiáng)我弱”的國際傳播格局尚未根本改變,“唱衰中國”“圍堵中國”的論調(diào)時(shí)有出現(xiàn)。兩種意識(shí)形態(tài)的較量將伴隨我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國全過程?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場,我們必須深入研究把握互聯(lián)網(wǎng)條件下的新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律,全面提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平,既“守陣地”又“拓疆土”,更好地服務(wù)人、引領(lǐng)人、鼓舞人。著力做好“上網(wǎng)”的工作,堅(jiān)持正能量是總要求,全面加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神凝聚網(wǎng)民,全面提高網(wǎng)絡(luò)傳播的到達(dá)率、閱讀率、點(diǎn)贊率,形成網(wǎng)上正面宣傳強(qiáng)勢,讓網(wǎng)上主旋律更高昂、正能量更充沛、文化自信更彰顯。著力做好“下網(wǎng)”的工作,堅(jiān)持管