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文檔簡介

文藝復(fù)興一、探源文藝復(fù)興﹙一﹚探思想之源——宗教神學(xué)束縛下的歐洲

在中世紀(jì)的歐洲，教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”。一切以神學(xué)為中心，《圣經(jīng)》被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說。希臘雕塑《拉奧孔》﹙二﹚探現(xiàn)實(shí)之源

——資本主義萌芽中的意大利

14至16世紀(jì)的西歐，隨著資本主義的發(fā)展，掀起了反封建，反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動，歷史上稱為文藝復(fù)興。人文主義：以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實(shí)生活。二、感受文藝復(fù)興中世紀(jì)時期作品文藝復(fù)興時期作品達(dá)·芬奇自畫像﹙一﹚達(dá)·芬奇—從盲從迷信到追求真理

達(dá)·芬奇多才多藝，不但是個藝術(shù)家，是個科學(xué)家。

——真理只有一個，他不是在宗教中，而是在科學(xué)之中。﹙二﹚莎士比亞——從神權(quán)至上到人性至美莎士比亞

﹙1564-1616﹚四大悲?。骸豆防滋亍?、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》喜劇代表作：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》描寫青年為追求愛情自由與教會封建偏見，封建意識與自私欺騙的行為所進(jìn)行的斗爭。歌頌了的人類偉大的愛情，也反映了中世紀(jì)歐洲社會的黑暗。但丁薄伽丘喬托《逃往埃及》︽猶大之吻︾達(dá)芬奇的自畫像《最后的晚餐》拉斐爾《西斯廷圣母》︽草地上的圣母︾米開朗基羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》法國拉伯雷西班牙塞萬提斯披紗巾的少女兩位威尼斯婦人純真的孩子我心中的文藝復(fù)興？﹙三﹚回味文藝復(fù)興

謝謝！達(dá)?芬奇的曠世名作——《蒙娜麗莎》在中世紀(jì)封建和基督教會的黑暗統(tǒng)治下西歐人失去了哭與笑的權(quán)利。畫家畫蒙娜麗莎的微笑是與他的人文主義世界觀密切相關(guān)的。這幅畫是被禁錮的思想感情得到了解放的表現(xiàn)。神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)人是神的附屬，為信仰而生活。中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼闺S心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論

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