江蘇省揚(yáng)州市重點(diǎn)20222023學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語文試題（）

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語文試題2023.6

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機(jī)融合，打造出全新的IP形象。由于眾多虛擬數(shù)字人取材于傳統(tǒng)文化，所以其外在形象本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)。比如，“天好”的設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅。通過對(duì)虛擬數(shù)字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行“親密接觸”。

數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作，本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進(jìn)行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞精準(zhǔn)抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)。同時(shí)，又通過圖像搜索技術(shù)，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，從而初步形成對(duì)于蘇東坡容貌形象之“古籍真實(shí)”的把握，然后再由權(quán)威專家進(jìn)行系統(tǒng)校驗(yàn)，確定下來超寫實(shí)“蘇東坡數(shù)字人”的每個(gè)細(xì)節(jié)。由此觀之，“蘇東坡數(shù)字人”的設(shè)計(jì)制作過程，完全是一次對(duì)蘇東坡主題古籍文獻(xiàn)、藝術(shù)作品整理和研究的過程。由于這種整理和研究帶有強(qiáng)烈的“目的性”“應(yīng)用性”，所以能夠有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏，但最后還是要終于價(jià)值。傳統(tǒng)文化領(lǐng)城是應(yīng)用數(shù)字人比較多的領(lǐng)域，且應(yīng)用場景越來越豐富。數(shù)字人最大的魅力，不是研發(fā)運(yùn)用新技術(shù)，也不是對(duì)網(wǎng)文、網(wǎng)游等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的改變，而是為原本高度依賴人和現(xiàn)場空間的傳統(tǒng)行業(yè)在生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)場景及價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對(duì)于物我關(guān)系的認(rèn)知。

數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)煙火生活，煥發(fā)青春活力。可是，數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”需要現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。比如，中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”，只有容貌形象的“物理真實(shí)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要實(shí)現(xiàn)“精神真實(shí)”。為此，中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個(gè)維度的“蘇東坡主題知識(shí)圖譜”。依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系，將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，并將其放進(jìn)“蘇東坡數(shù)字人”的腦中，從而為“蘇東坡數(shù)字人”凝神。下一步，中華書局將加強(qiáng)對(duì)“蘇東坡數(shù)字人”的人工智能訓(xùn)練，以為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數(shù)字人”真正像蘇東坡一樣去認(rèn)知、思考、表述、行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。數(shù)字人的產(chǎn)生和應(yīng)用，是文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認(rèn)識(shí)自我的過程。

（摘編自俞國林、王建《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）

材料二：

卷帙浩繁的古籍文獻(xiàn)是中華悠久文明和燦爛文化的見證者與記錄者,也是當(dāng)下傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并推進(jìn)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不可或缺的源頭活水。然而，如何平街古籍的文物性與文獻(xiàn)性，既做好古籍的修復(fù)保護(hù)、守住中華民族的文化寶藏，又能使古籍上的文字走出故紙塵封、與更大范圍的讀者和研究者見面，是古籍工一直以來面臨的一大難題。

所幸的是，現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)為解決古籍保護(hù)與利用間的矛盾提供了可行路徑。利用掃描、微縮等技術(shù)手段，讓古籍的原始面貌以數(shù)字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動(dòng)或翻閱過程中可能造成的損傷，大大方便了閱覽研究。在此基礎(chǔ)上，又可借助AI技術(shù)，對(duì)古籍進(jìn)行規(guī)模化、系統(tǒng)化的字符識(shí)別和錄入，搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫以及各類知識(shí)庫，實(shí)現(xiàn)全文檢索、文本比對(duì)、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、數(shù)據(jù)分析等功能。這些技術(shù)應(yīng)用在提高整理研究效率的同時(shí)，還拓寬了相關(guān)人文領(lǐng)城的研究視野，豐富了古籍挖掘利用的方式手段。

古籍?dāng)?shù)字化工作依舊任重道遠(yuǎn)。與存世古籍體量相比，現(xiàn)有的數(shù)字化規(guī)模還存在巨大差距，數(shù)宇化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間。古籍從修復(fù)保存到研究整理都需要大量人力物力的投入，專業(yè)人才的匱乏已成為制約數(shù)字化進(jìn)程的關(guān)鍵因素，加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)、建立人才吸引和激勵(lì)機(jī)制十分緊迫。

（摘編自年旭《古籍?dāng)?shù)字化，讓更多人共享經(jīng)典魅力》)

1．（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．觀眾通過對(duì)虛擬數(shù)字人“天妤”外在形象的打量觀賞，得以直觀了解和認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)服飾文化。

B．傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作帶有強(qiáng)烈的“目的性“應(yīng)用性”，比純學(xué)術(shù)研究更能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

C．中華書局依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系，為“蘇東坡數(shù)字人”凝神賦魂，從而實(shí)現(xiàn)了蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。

D．借助AI技術(shù)，搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫，能提高古籍文獻(xiàn)的整理研究效率，推動(dòng)古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程。

2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．量兩則材料都談到了文化和科技的融合，但是二者論述的重心并不相同。

B．虛擬數(shù)字人最大的魅力就在于徹底改變了人們對(duì)于物我世界的認(rèn)知。

C．“蘇東坡數(shù)字人”的制作和應(yīng)用推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

D．現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)的應(yīng)用有利于實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化資源的匯聚與共享。

3．（3分）下列選項(xiàng)、不屬于“古籍?dāng)?shù)字化”的一項(xiàng)是（）

A．輸入網(wǎng)址、輕點(diǎn)鼠標(biāo)，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全砷》書法便可躍然眼前。

B．云南省圖書館在網(wǎng)上發(fā)布宋刻宋元明遞修本《北齊書》，人們得以一睹珍版古籍真容。

C．京劇領(lǐng)域的“梅蘭芳孿生數(shù)字人”現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，與臺(tái)下觀眾深情互動(dòng)。

D．在“中國詩詞大會(huì)”的舞臺(tái)上，全息虛擬人“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩詞。

4．（4分）材料一中兩次列舉“蘇東坡數(shù)字人”的事例，試分析其意圖。

5．（4分）《人民時(shí)評(píng)：讓古籍與數(shù)字化時(shí)代共振》一文指出：順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，深入挖擱古籍的當(dāng)代價(jià)值，就能把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好。如何讓古籍“活“起來傳下去？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題

月光下（節(jié)選）

蔡?hào)|

這是南方最舒服的季節(jié)，不冷不熱，風(fēng)和陽光都清清爽爽的。借著路邊的玻璃門，我悄悄打量自己，發(fā)型衣著都過得去，心情雖忐忑，也還藏得住。現(xiàn)在的她，又會(huì)變成什么樣子呢

春節(jié)前夕，我們被拉到一個(gè)叫“相親相愛一家人”的群里，說是一家人，其實(shí)有見過的，也有沒見過的，大家熱聊，發(fā)養(yǎng)生謠言和珍藏的表情?！皶匀恪眱蓚€(gè)字突然出現(xiàn)時(shí)，想趕緊加上地，臨到最后卻沒把消息發(fā)出。時(shí)間露出一個(gè)小豁口，舊事一幕募涌出來。

我是她的小跟班，她是為我摘蒼耳的人。

杏煙河是我倆的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到來和退出的。月光下，杏樹枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干凈的幾筆，忽如一夜，水邊堆滿熱鬧的花影，抬頭一看，干枯的樹枝上冒出密密的杏花，酸脹的春天舒暢了。接著，白天長了，細(xì)細(xì)窄窄的河流變寬了，樹葉的綠厚了一層，又厚了一層，蟬聲在濃綠中突然靜默又驟然響起。當(dāng)河邊的色彩變得豐富，夏天就過渡到了秋天，毛衣上的靜電起得噼里啪啦的。到了深秋時(shí)節(jié)，河水分外沉靜，民掠過，幾朵云從水里浮起來。我們百無聊賴地躺著，看到英俊的狼狗把吃不完的骨頭埋進(jìn)土里。然后永遠(yuǎn)地忘記了。

群里熱鬧了一陣子，幾輪熱絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)走親成后，氣氛涼下來，因?yàn)椴⒉徽嬲钤谝黄?，曾消失在時(shí)間里的人換種方式又消失在虛幻的空間里。有時(shí)我會(huì)猛然一驚，以為她退出了，趕緊點(diǎn)進(jìn)去看看，見她還在，就松了一口氣。遲疑和猜度中日子像上了釉，一天天滑過去了。

直到她主動(dòng)加上我，說，劉亞，我也在深圳。

約了幾次，不是她沒空就是我沒空，或者也可以說，總有一個(gè)人沒準(zhǔn)備好，托詞逃脫了。大半年之后，終于定下來時(shí)間地點(diǎn)，人物是我和她，劉亞和李曉茹。

她到得比我早。隔著窗子端詳她的側(cè)影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織杉，背是挺直纖瘦的，我心里踏實(shí)了些。快走到座位時(shí)，她轉(zhuǎn)過頭來，在這個(gè)時(shí)空里，她依然記得我的腳步聲，有一個(gè)瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。

小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會(huì)說話，隨之卻發(fā)現(xiàn)，我倆聳起的肩膀都松開了。

她說，你長火了，我是變老了。我看著她，小姨你哪里老，氣色比我強(qiáng)。她笑笑，心還沒老。我注意到，她拿起紙巾把桌上的水潰抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個(gè)職業(yè)的印記。在各個(gè)年齡段女性都討厭被叫成阿姨的時(shí)代，她從事著可以籠統(tǒng)地被稱為阿姨的各種工作。珠三角和長三角流動(dòng)的中老年女性，善解社會(huì)和家庭之煩憂，亦專于藏匿和退場，就這樣憑著勤勞與智慧過活了下去。

是呀，她沒工夫往回看，只擁有現(xiàn)在。

六角托盤擎過來兩杯茶，有的芽頭朝上，立于水中，有的緩緩落下，躺在杯底。她還那么愛美，拿起手機(jī)拍杯中碧色，我趁機(jī)細(xì)看她的樣子。長白發(fā)了，眉心文刻著深深的豎紋，但比起同齡人來她仍顯得年輕。很多這個(gè)歲數(shù)的人，頭發(fā)往腦后梳，稀疏得幾乎能數(shù)得清，還有一具沉句甸的身體，穿什么衣服都緊繃在肚子那里。不光是體態(tài)的年輕感，她精神頭看上去也不錯(cuò)。我不確定，這會(huì)不會(huì)是一種調(diào)動(dòng)和偽裝，我不是也在沒有快樂激素分泌的情況下調(diào)控出快樂和積極來嘛。只是臨出門的時(shí)候，放下劉海遮住了眼睛，于是我去尋找她的眼睛，眼睛可騙不了人。她的眼晴一點(diǎn)也不黯淡，眼神里充滿對(duì)此刻和未來的熱情。哪怕今天看她一眼，我就聽見心底的聲音，現(xiàn)在的我需要她。

她看看四周，說，我住宿舍，連個(gè)坐的地方都漫有，不然就叫你過去了。我低下頭，喉嚨一陣發(fā)緊，知道她想認(rèn)認(rèn)我家的門，但久居城市已不適應(yīng)具有速度感的親昵，哪怕我們?cè)?jīng)那么熟悉。

事實(shí)上，我們?cè)僖矝]有像以前那么親密。有時(shí)，我會(huì)想起杏煙河的河水，日日夜夜往前流，但沒人知道它流到哪里去了。我和她曾共享大好月色，共享一段充滿情味的日子，以為會(huì)一輩子這樣好下去。那時(shí)，我健康且清瘦，此刻，我正處在跟發(fā)胖、網(wǎng)癮、職業(yè)低谷、焦慮型購物搏斗的人生階段，睡前輾轉(zhuǎn)，雜念如潮，醒來的一剎那，身體像剛曬干的直挺挺的舊毛巾。

有些時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)月亮竟行至窗前，先是一怔，接著心底涌上來模糊的舊事。我到底也跟它疏遠(yuǎn)了。漫長的時(shí)光里，其實(shí)它一直在那里，照亮暗夜，移動(dòng)潮水,譬喻悲歡，喚起思念，讓分離的人們?cè)谔ь^望月的一刻再度發(fā)生深刻的聯(lián)結(jié)。

我想到她的經(jīng)歷和年齡，她的墜落和攀爬，忽然就覺得，一切并沒有那么可怖。捋捋劉海，從哪里開始說起呢，就從同租的三個(gè)人開始說吧……

茶已經(jīng)放涼。她站起來，說出去溜達(dá)溜達(dá)。我跟著她往外走，像一下子回到了多年前。這一刻，我辨認(rèn)出胸口突然涌上來的熱流是什么，是慶幸，慶幸在我能理解更復(fù)雜的人世時(shí)，還有機(jī)會(huì)跟她相見。

橘紅的月亮出現(xiàn)在天地相接的地方，天一黑，它就躡足而上，越過樹梢，步入深藍(lán)色的天幕。像往常那些日子一樣，它散射出母系的、心智成熟又充滿感情的光，安撫夜空，也慰藉人世。

我跟著她拐進(jìn)旁邊的小超市，她細(xì)細(xì)挑選，把失散的白萊豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去。

（有刪改）

6．（3分）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“相親相愛一家人”群里的人們看似親近實(shí)則疏離，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)代人普遍的生活狀態(tài)。這種真實(shí)，不免令人嘴噓。

B．上了釉的日子、狗埋骨頭、杏煙河河水的流淌，都給人一種恍如隔世之感，暗示了文本的悲劇性特征。

C．小姨揣度“我”可能心有退疑，就主動(dòng)加上“我”，見面后又川真誠與耐心逐步消除了彼此間的隔閡。

D．小說中描寫杏煙河的段落，將情感與記憶融人空間之中，使之呈現(xiàn)溫暖而又有點(diǎn)淡淡憂傷的特點(diǎn)。

7．（3分）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．南方“不冷不熱，最舒服的季節(jié)”，奠定了故事的敘事基調(diào)，也為劉亞之后的懷舊與新生提供了心理前提。

B．城市的飛速發(fā)展改變著人們的生活節(jié)奏和精神狀態(tài)。透過一組女性親疏關(guān)系的變化，揭示了都市異鄉(xiāng)人正普遍面臨的情感困境。

C．小說中的“目光”作為物象貫穿全交，既是主人公與生活和解走向美好的見證，也令小說充滿幽幽的詩意。

D．小說通過“我”與小姨兩個(gè)不同經(jīng)歷的女性，在面對(duì)都市生活沖擊時(shí)不同狀態(tài)的對(duì)比，有力地批判了現(xiàn)代都市的冷漠。

8．（6分）文中的“我”在與小姨見面前后經(jīng)歷了怎樣的心理變請(qǐng)簡要分析。

9．（6分）有評(píng)論家認(rèn)為：“蔡?hào)|是真正的城市文學(xué)書寫者，她非?，F(xiàn)代地去理解城市的心靈、理解城市人的生活肌理，就連那些細(xì)小的事物也會(huì)引起人內(nèi)心深處的情感漣漪。”請(qǐng)結(jié)合文本從不同角度找到三處這樣的細(xì)節(jié)，并簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下題。

甄權(quán)，許州扶溝人。以母病，與弟立言究習(xí)方書，遂為高醫(yī)。仕隋為秘書省正字，稱疾免。魯州刺史庫狄嵚風(fēng)痹不得挽弓，權(quán)使彀矢向堋立，針其肩隅，一進(jìn)，曰：“可以射矣。”果如言。貞觀中，權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。尋卒，年一百三歲。所撰《脈王后雄榮經(jīng)》《針方》《明堂》等圖傳于時(shí)。

立言仕為太常丞。杜淹苦流腫，帝遣視，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懣煩彌二歲，診曰：“腹有蠱，誤食發(fā)而然?！绷铕D雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇，無目，燒之有發(fā)氣，乃愈。

許胤宗仕陳為新蔡王外兵參軍。王太后病風(fēng)不能言，脈沉難對(duì)，醫(yī)家告術(shù)窮。胤宗曰：“餌液不可進(jìn)?！奔匆渣S者防風(fēng)煮湯數(shù)十船置床下氣如霧熏薄之是夕語擢義興太守武德初累進(jìn)散騎侍郎關(guān)中多骨蒸疾，轉(zhuǎn)相染，得者皆死，胤宗療視必愈?；騽衿渲鴷O后世者，答曰：“醫(yī)特意耳，思慮精則得之。脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣也。古之上醫(yī)，要在視脈，病乃可識(shí)。病與藥值，唯用一物攻之，氣純而愈速。今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得，它味相制，弗能專力，此難愈之驗(yàn)也。脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無益于世，此吾所以不著書也?！弊淠昶呤唷?/p>

(節(jié)選自《新唐書·方技列傳》，有刪改)

10．（3分）下列對(duì)文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A．即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語擢義興太守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

B．即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語/擢義興太守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

C．即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語/擢義興太守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

D．即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語擢義興太守/武德初/累進(jìn)散騎侍郎/

11．（3分）下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．“尋”意為“不久”，與《桃花源記》中“未果，尋病終，后遂無問津者”中的“尋”的含義相同。

B．“太常丞”是太常寺的重要官員，太常寺是古代封建王朝專門設(shè)立以掌管禮樂的官署。

C．“陳”指南朝最后一個(gè)朝代，以《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》一族的姓氏作為國號(hào)。

D．“關(guān)中”，地名，指“四關(guān)”之內(nèi)，易守難攻，例如《過秦論》中“關(guān)中之固，金城千里”。

12．（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．甄權(quán)妙手回春，診療手法嫻熟。魯州刺史庫狄嵚受風(fēng)寒侵襲，肢體僵硬無法拉弓，甄權(quán)讓他使勁持弓而立，僅僅施了一次針法，便霍然而愈。

B．甄立言醫(yī)術(shù)高超，觀察由表及里。他奉皇帝之命去為杜淹診視，準(zhǔn)確預(yù)測了其壽命期限。道人受疑難癥困擾許久，他隨即精簡施治，藥到病除。

C．許胤宗救死扶傷，思維靈活通達(dá)。王太后中風(fēng)麻痹，無法正常飲藥，他創(chuàng)新診治療法開展治療。關(guān)中瘟疫肆虐下他不畏傳染風(fēng)險(xiǎn)，積極救助。

D．許胤宗擅長脈學(xué)，態(tài)度務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。他主張治病要尋其根源，精思專意。他認(rèn)為脈象復(fù)雜，僅靠文字難以正確完整傳意，因此拒絕為后世著書。

13．（8分）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。

(2)今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。

14．（3分）清代醫(yī)學(xué)家葉桂認(rèn)為：“良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發(fā)蘊(yùn)奧，聿著方書，此其立言也?！闭?qǐng)你結(jié)合文中三人的事跡，談?wù)勊麄內(nèi)绾尉C合體現(xiàn)“立德”“立功”“立言”的良醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

虞美人題吳江

劉仙倫

重喚松江渡。嘆垂虹亭①下，銷磨幾番今古。依舊四橋風(fēng)景在，為問坡仙甚處。但遺愛、沙邊鷗鷺。天水相連蒼茫外，更碧云、去盡山無數(shù)。潮正落，日還暮。

十年到此長凝佇。恨無人、與共秋風(fēng)，鲙絲莼縷②。小轉(zhuǎn)朱弦彈九奏，擬致湘妃伴侶。俄皓月、飛來煙渚。恍若乘槎河漢上，怕客星、犯斗蛟龍怒③。歌欸乃，過江去。

①垂虹亭，江蘇吳江長橋上。蘇軾自杭州移高密時(shí)，曾與張先等在此飲酒。②西晉張翰為吳郡人，秋風(fēng)吹起時(shí)想到家鄉(xiāng)的莼羹鱸鲙，辭官歸去。③古代神話傳說，天河與海相通，每年八月有浮槎來往?？托欠笭颗r(shí)，就是有人乘槎至天河。

15．（3分）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．垂虹亭下江流不息，今古多少風(fēng)云變化，“銷磨”二字蘊(yùn)含物是人非的深沉感慨。

B．上闋關(guān)聯(lián)與蘇軾相關(guān)的人事，風(fēng)景依舊，問坡仙何在，字里行間流露出追慕之意。

C．天水相連，日暮蒼茫，詞人佇立其間，深感潮起潮落、人生短暫，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂。

D．本詞以喚渡開始，以過江結(jié)束，中間融抒情、寫景于一爐，構(gòu)思新巧，情感跌宕。

16．（6分）本詞下闋是怎樣抒情的？請(qǐng)簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子曾言：“終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也?！逼堊釉凇秳駥W(xué)》中說的“__________________________”與之有異曲同工之妙。

（2）“比”這一手法源于《詩經(jīng)》，宋代李仲蒙為其釋義為“索物以托情”。蘇軾在《赤壁賦》中，借客之口以“_________________________”來感嘆生命的短暫；李煜在《虞美人》中，以“_________________________”一句形象地表述了內(nèi)心無盡的愁苦。

（3）文人墨客常愛借助“猿”這一意象表述內(nèi)心的傷感之意，這在唐詩中屢見不鮮，如：“_________________________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

群山綿豆，泉水瀠洄，夢泉村靜謐地藏于山坳里。老屋石墻，汩汩清泉，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，生生不息，見證著村莊的變遷。步入村子,游客①______，商販叫賣聲此起彼伏。偶遇一位賣杏仁的老者，閑聊時(shí)，老者指向身后的房屋，將悠遠(yuǎn)的歷史②______。定晴一瞧,村內(nèi)民居風(fēng)格統(tǒng)一，這些石屋皆是石頭壘墻、石板鋪頂，整體厚重古樸、美觀大方。

村中漫步前行，喧囂漸漸散去，石板路曲徑通幽，泉水叮咚，輕輕吟唱。泉水旁，青苔斑斑，不由得讓人想起“________”的詩句來。立于山村開闊處，舉目四望，便看到齊長城遺址。齊長城如同一條巨龍，橫豆在山崖之上，蜿蜒盤旋，雄姿尚在，蔚為壯觀。置身此間，仿佛能看到2000年前的金戈鐵馬。

如今的夢泉村建成了40多處融合了現(xiàn)代設(shè)施與傳統(tǒng)風(fēng)情的、讓游客有新體驗(yàn)的特色民宿；搭建的露天營地與自然天成的山色、泉音③______；特色的研學(xué)游線路，讓孩童們擁抱大自然……古村落綻新顏，吸引了八方游客，昔日偏僻的小山村熱鬧起來了。

18．（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．（4分）請(qǐng)將文中畫框的部分改成三個(gè)語意連貫的短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20．（4分）情因景生，情與景諧?！都t樓夢》第三十五回林黛玉回到瀟湘館，見滿地苔痕濃淡，不覺想起《西廂記》中“幽僻處可有人行，點(diǎn)蒼苔白露冷冷”的語句來。漫步夢泉村的石板路，三游客看到斑斑青苔，不由得吟詠起詩文佳句來。你認(rèn)為哪一游客吟詠的詩句填入“______”處最為貼切，請(qǐng)簡要說明理由。

甲：鳥棲紅葉樹，月照青苔地。（白居易《秋思》）

乙：坐看蒼苔色，欲上人衣來。（王維《書事》)

丙：林葉殷紅猶未遍。雨后青苔滿院。（晏殊《清平樂》）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

地球上有多少螞蟻？這不僅是一個(gè)有關(guān)好奇心的問題。在生物學(xué)家眼中，①，觀測螞蟻就能獲取關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的許多重要信息。為此，許多科學(xué)家都嘗試過估算全世界螞蟻的數(shù)量。2022年9月，香港大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)領(lǐng)街的一項(xiàng)研究成果表明，當(dāng)前地球上的螞蟻總數(shù)超過2億億只。

作為一種數(shù)量極多、分布極廣、種類極豐富的昆蟲，螞蟻幾乎遍布每個(gè)大陸，擁有眾多棲息地。除了地球上最寒冷的地區(qū)，②。螞蟻在全球的各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中起著重要的作用，例如傳播種子、促進(jìn)凋落物降解、與其他動(dòng)植物共生、作為捕食者促進(jìn)能量流動(dòng)等。

“比起大型哺乳動(dòng)物，螞蟻等無脊椎動(dòng)物對(duì)變化更敏感，而且能夠提供更加豐富的信息，畢竟它們數(shù)量多，種類豐富，依賴的生態(tài)系統(tǒng)也更小?！鄙飳W(xué)博士王潤璽表示。

盡管如此，目前生物多樣性研究的主流方向還是圍繞魚類、鳥類、哺乳動(dòng)物等脊椎動(dòng)物展開。反之，③，人類對(duì)于螞蟻的了解還相當(dāng)有限，生物多樣性的相關(guān)知識(shí)存在一定的空白。

21．（3分）下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是()

A．傳言稱“吃兩百根香蕉相當(dāng)于拍一次胸片”，香甜軟糯的香蕉就這樣和輻射扯上了關(guān)系。

B．手機(jī)恢復(fù)出廠設(shè)置，不會(huì)改變系統(tǒng)版本，是通過“抹掉所有內(nèi)容和設(shè)置”功能來實(shí)現(xiàn)的。

C．氮、磷污染物中含有一些營養(yǎng)元素，它們的增多就好比是給海水中的浮游植物“施肥”。

D．學(xué)校把推進(jìn)校城融合發(fā)展作為重大發(fā)展戰(zhàn)略，將全面融入到“兩湖”創(chuàng)新示范區(qū)的建設(shè)中去。

22．（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“變現(xiàn)”，本義為把非現(xiàn)金形式的資產(chǎn)換成現(xiàn)金。而在當(dāng)下，變現(xiàn)的途徑呈現(xiàn)出多元化的特征。有人經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和探索后將知識(shí)、才藝變現(xiàn)，還有人能輕松將顏值、惡搞甚至愛國情懷以流量的形式變現(xiàn)……但知識(shí)、才藝等存在著不能即時(shí)變現(xiàn)、甚至有時(shí)無法變現(xiàn)的尷尬，特別是某些人無底線變現(xiàn)成功，使得有些青年學(xué)生對(duì)于該推崇怎樣的“變現(xiàn)”產(chǎn)生了困惑，甚至對(duì)求學(xué)求知產(chǎn)生了動(dòng)搖。

讀了以上材料，作為青年學(xué)生的你對(duì)“變現(xiàn)”有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析以及解答

1．解析：D

解答：A項(xiàng)，由材料一第一段可知觀眾通過對(duì)虛擬數(shù)字人外在形象的打量觀賞，得以與中華傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行“親密接觸”，這種“打量觀賞”只能是“直觀了解”而非“認(rèn)識(shí)”。B項(xiàng)，“比純學(xué)術(shù)研究更能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。C項(xiàng)，未然變已然，“為蘇東坡數(shù)字人凝神賦魂，從而實(shí)現(xiàn)了”錯(cuò)誤，原文有“下一步”“最終實(shí)現(xiàn)”等表述；另：“賦魂”的是“人工智能訓(xùn)練”而非“數(shù)據(jù)標(biāo)引體系”。D項(xiàng)，由材料二第二段“利用掃描、微縮等技術(shù)手段……在此基礎(chǔ)上，又可借助AI技術(shù)，……這些技術(shù)應(yīng)用在……同時(shí)，還拓寬了……，豐富了……”可知D項(xiàng)是正確的。故選D。

2．解析：B

解答：B項(xiàng)，“數(shù)字人最大的魅力就在于”錯(cuò)誤，以偏概全，材料一第三段說的是“數(shù)字人最大的魅力，不是……，也不是……，而是為……等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對(duì)于物我關(guān)系的認(rèn)知?！笨梢姅?shù)字人最大的魅力并不僅僅是“改變了人們對(duì)于物我關(guān)系的認(rèn)知”。故選B。

3．解析：C

解答：C項(xiàng)，梅蘭芳是現(xiàn)代人，其容貌形象為現(xiàn)代人熟知，而“蘇東坡數(shù)字人”的容貌形象源于對(duì)“古籍真

實(shí)”的把握。故選C。

4．解析：①第一次列舉旨在論證數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底；②第二次列舉旨在說明數(shù)字人建設(shè)需逐步完善，既要為數(shù)字人“凝神”，又要為數(shù)字人“賦魂”。

解答：由材料一第二段觀點(diǎn)句以及“比如，為了讓”“由此觀之”可以看出，以“蘇東坡數(shù)字人”為例，旨在說明“蘇東坡數(shù)字人”的設(shè)計(jì)制作需建立在對(duì)蘇東坡主題古籍文獻(xiàn)、藝術(shù)作品的整理和研究的基礎(chǔ)之上，這一過程本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程，從而論證了數(shù)字人的設(shè)計(jì)制作既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。材料一最后一段論證的重點(diǎn)是如何突破制約數(shù)字人發(fā)展的內(nèi)容生態(tài)瓶頸，讓數(shù)字人擁有豐滿的“靈魂”，以實(shí)現(xiàn)其“精神真實(shí)”。以“蘇東坡數(shù)字人”為例，旨在說明數(shù)字人建設(shè)需逐步完善，既要為數(shù)字人“凝神”，又要為數(shù)字人“賦魂”。

5．解析：①搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫及共享資源平臺(tái)，提升數(shù)字化成果的共享開放水平；②深度挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值，借助傳統(tǒng)文化類數(shù)字人等讓古籍“活”起來；③建立有效的新時(shí)代古籍人才培養(yǎng)機(jī)制，推進(jìn)新時(shí)代古籍人才隊(duì)伍建設(shè)。

解答：由材料二第一二段可知讓古籍“活”起來傳下去，要借助現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫及共享資源平臺(tái)，豐富古籍挖掘利用的方式手段；由材料二第三段“數(shù)字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間”，再結(jié)合材料一“蘇東坡數(shù)字人”的研發(fā)和應(yīng)用實(shí)例，可知活化古籍需挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值，找準(zhǔn)古籍與當(dāng)今時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，從而讓書寫在古籍里的文字真正“活”起來；由材料二第三段可知活化古籍需加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)，建立專業(yè)人才吸引和激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)新時(shí)代古籍人才隊(duì)伍建設(shè)。

6．解析：B

解答：B項(xiàng)，“暗示了文本悲劇性的特征”錯(cuò)誤，聯(lián)系上下文可知，本文所寫的是身處低谷的人微妙的內(nèi)心感受，是人與人之間難以言說的幽微情感，雖略帶傷感，但最終迎來的是新生與希望。所以“悲劇性”錯(cuò)誤。故選B。

7．解析：D

解答：“批判了現(xiàn)代都市的冷漠”錯(cuò)誤，小說中對(duì)人物現(xiàn)實(shí)困境的描畫，恰恰是對(duì)生活本身的叩問與思考，是對(duì)人們?nèi)绾芜M(jìn)行自我調(diào)適、緩解焦慮以走出精神困境、悅納生活的關(guān)照，所以并非是高高在上的批判。故選D。

8．解析：①見面之前的忐忑不安。借著玻璃打量自己的發(fā)型衣著，可見我對(duì)與小姨相見的重視與不安；②剛見面的緊張與疏離。因“在彼此生活中失蹤已久”而生疏，冷不丁的關(guān)于白發(fā)的問候則說明“我”此時(shí)的緊張；③見面之后的慶幸與慰藉。小姨雖經(jīng)生活之苦，卻依舊對(duì)生活充滿熱情，這是指引“我”走出困境的力量，也是對(duì)“我”的精神救贖。

解答：分析人物心理變化，需從文中找出人物在不同場景、不同階段的所思所感。與小姨見面前，“我”借著玻璃打量自己的發(fā)型衣著，伴隨著的是“忐忑”一詞；剛見面時(shí)，“我”開口找話題，略顯尷尬；隨著聊天的深入，疏離慢慢散開，過往的親密漸漸盈起，“我”深感慶幸與慰藉。

9．解析：①小姨來回抹水漬以掩飾剛見面的尷尬這一細(xì)節(jié)，既是其職業(yè)的印記，也包含著她想要打破這種尷尬氛圍的思索；②六角茶杯里或立身朝上或緩緩下沉的芽頭，恰如都市異鄉(xiāng)人或浮或沉的人生遭際，引起人們對(duì)不同生活狀態(tài)的思考；③睡前雜念如潮，睡醒身體像曬下的毛巾，再現(xiàn)了部分迷失自我、極度焦慮的城市勞動(dòng)者孤獨(dú)與空虛的日常狀態(tài)；④被攏在一起的白菜豆腐五花肉，正如被找回的失散多年的情感，是人物親密關(guān)系的見證，平淡中充滿著溫馨與美好。

解答：解答此題，首先要明確題目的要求，“從巨個(gè)不同角度”“細(xì)節(jié)”限定了答題方向；其次要思考文章中借助細(xì)節(jié)想要達(dá)成的城市書寫是怎樣的，以確定在原文中的相關(guān)細(xì)小事物的描寫是哪些。在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)各處細(xì)小事物描寫的深入分析去理解對(duì)城市的深人解讀、對(duì)城市人心靈的解讀以及讀者在閱讀過程中可能產(chǎn)生的情感共鳴。

10．解析：C

解答：“數(shù)十斛”修飾“防風(fēng)煮湯”，二者結(jié)構(gòu)完整，不應(yīng)斷開；“擢”意為“升官”，與“是夕語”無法搭配，應(yīng)斷開，可排除A、D兩項(xiàng)。“熏薄之”中，“薄”意為“逼近”，中間不應(yīng)斷開，可排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11．解析：B

解答：《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》是五代十國時(shí)期南唐后主李煜(李姓)的詞作。故選C項(xiàng)。

12．解析：C

解答：“關(guān)中瘟疫肆虐下他不畏傳染風(fēng)險(xiǎn)，積極救助”無中生有，原文“關(guān)中多骨蒸疾，轉(zhuǎn)相染，得者皆死，胤宗療視必愈”，只講了許胤宗醫(yī)術(shù)高明，并沒有“不畏傳染風(fēng)險(xiǎn)，積極救助”的內(nèi)容。故選C項(xiàng)。

13．解析：(1)甄權(quán)已經(jīng)年滿百歲，唐太宗幸臨他的住所，察看他的起居飲食，訪求詢問他(長壽)的秘術(shù)，提拔他為朝散大夫，并賜給他坐幾、手杖、衣裳和服飾。

(2)如今的人不善于辨別脈象，(而是)用表面現(xiàn)象去揣測病癥，(只知道)多用藥物以期達(dá)到功效，就像獵人不知道兔子在哪里，就在原野上到處網(wǎng)羅，希望有一人能捕獲兔子，醫(yī)術(shù)也就疏陋了。

解答：(1)幸：封建統(tǒng)治者到達(dá)某地。訪逮：訪求詢問。擢：提拔。(2)度：估計(jì)、揣測。幸：希望。絡(luò)：本義為網(wǎng)狀物，此處指包圍、網(wǎng)羅。

甄權(quán)，許州扶溝人。因?yàn)槟赣H患病，與弟弟甄立言研讀記載方劑的書籍，于是(都)成了高明的醫(yī)生。隋時(shí)(曾經(jīng))當(dāng)過秘書省正字，(后來)稱病辭官。魯州刺史庫狄嵚得了風(fēng)痹之癥，(肢節(jié)麻木)不能拉弓。甄權(quán)讓他拉弓搭箭，面對(duì)靶墻站好，用針扎他的肩胛窩。只進(jìn)了一次針就說：“可以射箭了?！?事實(shí))果然如他說的那樣。貞觀年間，甄權(quán)已經(jīng)年滿百歲，唐太宗幸臨他的住所，察看他的起居飲食，訪求詢問他(長壽)的秘術(shù)，提拔他為朝散大夫，并賜給他坐幾、手杖、衣裳和服飾。不久后(甄權(quán))離世，享年一百零三歲。(他)所編撰的《脈經(jīng)》《針方》《明堂》等圖在當(dāng)時(shí)廣為流傳。

甄立言(曾經(jīng))當(dāng)過太常丞。杜淹為流腫病所苦，唐太宗派(甄立言)去探診。(問診結(jié)束后甄立言上奏)說：“從今日起十天后，到了午時(shí)將會(huì)死去。”(事實(shí)果真)如他說的那樣。有個(gè)道人患心腹脹悶病已兩年多，(他)診斷說：“腹中有蟲子，是誤食頭發(fā)造成的?！弊屗眯埸S一劑，沒多久，(道人)吐出一條拇指粗細(xì)的蛇，沒有眼睛，用火去燒它散發(fā)出頭發(fā)的氣味，于是病愈。

許胤宗(曾經(jīng))在陳朝做官任新蔡王外兵參軍。王太后中風(fēng)不能說話，脈象沉滯難以診斷，醫(yī)生稟告說沒有辦法可治。許胤宗說：“湯藥(已經(jīng))吃不下去了。”隨即用黃耆、防風(fēng)煮成數(shù)十斛熱湯，放在床下，(藥液)蒸汽如霧，靠近太后熏蒸，當(dāng)夜她就能說話了。(新蔡王就)提升他任義興太守。武德初年，(許胤宗經(jīng)過)多次晉升，官至散騎侍郎。關(guān)中多流行骨蒸病，互相傳染，得病的人都要死去，(而)許胤宗診治過的都能痊愈。有人勸他著書留給后人，(他)回答說：“行醫(yī)之道只是靠一種意念罷了，思慮精深就能領(lǐng)會(huì)。脈象的情況幽微難以明了，我內(nèi)心能夠理解，嘴里卻不能表述出來。古代的名醫(yī)治病，關(guān)鍵在于審視脈象，病癥便可辨識(shí)。當(dāng)治病需要用藥時(shí)，只用一味藥去攻治疾病，藥氣純正而治愈迅速。如今的人不善于辨別脈象，(而是)用表面現(xiàn)象去揣測病癥，(只知道)多用藥物以期達(dá)到功效，就像獵人不知道兔子在哪里，就在原野上到處網(wǎng)羅，希望有一人能捕獲兔子，醫(yī)術(shù)也就疏陋了。(其中)一味藥偶然得當(dāng)，其他的藥物之間相互制約，不能專門集中全力去攻治病因，這就是疾病難以治愈的原因。脈象的玄妙不可言傳，只空空地寫些藥方子，最后對(duì)世人沒有益處，這就是我不愿著醫(yī)書的原因?！?他)去世時(shí)享年七十余歲。

14．解析：①甄權(quán)稱病辭官、許胤宗拒不著書等行為，表現(xiàn)了他們不慕名利，醫(yī)者仁心，體現(xiàn)了“立德”的標(biāo)準(zhǔn)。②甄權(quán)施針救人、甄立言救助道人、許胤宗創(chuàng)新施救及瘟疫賑災(zāi)等行為，表現(xiàn)了他們醫(yī)術(shù)高超，精進(jìn)醫(yī)技，救死扶傷，體現(xiàn)了“立功”的標(biāo)準(zhǔn)。③甄權(quán)撰《脈經(jīng)》《針方》《明堂》等圖，將醫(yī)術(shù)傳之后世，福澤后人，體現(xiàn)了“立言”的標(biāo)準(zhǔn)。

解答：作答時(shí)，要結(jié)合文本內(nèi)容，細(xì)致圍繞“立德”“立功”“立言”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開分析概括，即分別從醫(yī)德、醫(yī)術(shù)治療、醫(yī)療科研與學(xué)術(shù)三個(gè)方面作答。

15．解析：C

解答：本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容鑒賞藝術(shù)手法的能力。

C．“及時(shí)行樂”錯(cuò)誤，應(yīng)該是透露出他的落寞悵惘的心境。

16．解析：①直接抒情（直抒胸臆）?！昂蕖薄芭隆?，直接點(diǎn)出詞人的情感。②用典以蘊(yùn)含感情。用張翰之典，表述知音難覓、世無同調(diào)的悵惘。③借想象傳情。招引湘妃、乘槎星漢的想象情境，突出無人作伴的孤寂。④借動(dòng)作情態(tài)及變化流露情感。長久凝佇、歌欸乃而過江，流露出詞人從黯然神傷到無奈離去的情感和情感變化。

解答：本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情以及表述方式的能力。

直抒胸臆：下片過拍之后，即轉(zhuǎn)入對(duì)另一人物的懷念：“恨無人、與共秋風(fēng)，鲙絲莼縷?！比溆脧埡矚w田之典。秋風(fēng)吹起，他想到家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚鲙，便辭官歸去（見《晉書》卷九十二）。鲙絲莼縷，鱸魚鲙和莼菜絲。十年到此，無與為伍，像張翰那樣淡泊功名、熱愛山林的人再也找不到了?！昂蕖弊?，憾也，表現(xiàn)他懷人之深切，寫出隱居山林、無人作伴的孤寂，隱含世無同調(diào)的感慨。三句承上片“銷磨”句而來，詞意又推進(jìn)一步，主題至此而明朗。以下筆勢騰飛，墨彩淋漓，終于唱出了詞章的最高潮：“小轉(zhuǎn)朱弦彈九奏，擬致湘妃伴侶?！?/p>

用典抒情：今古人物既然杳無音信，現(xiàn)實(shí)中又無人可與為伍，于是他想起了化作湘水之神的虞舜二妃：他輕輕地轉(zhuǎn)動(dòng)著朱紅色的琴弦，彈奏出虞舜的簫韶之樂，想把湘妃引來作伴。簫韶奏罷，湘妃未降，江天還是那樣曠遠(yuǎn)而寂寥。這時(shí)皓月當(dāng)空，薄霧橫江，水中的沙洲罩在淡淡的煙霧之中，顯得朦朧而縹緲。云煙飄過，皓月如飛，照臨江渚。在薄霧、月色、波光之中，在這個(gè)半透明而神秘的夜里，他仿佛也在升騰，飛馳，他覺得自己仿佛傳說中那個(gè)住在海島上的人那樣，乘著木筏，到達(dá)天河。--他怕是真的順流而上，侵入斗牛之宿，把天河中的蛟龍惹怒了。

想象抒情