江蘇省揚(yáng)州市20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書(shū)，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，一為社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國(guó)》。

依我的理解，用這兩本書(shū)，從學(xué)生入手，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，重新感受認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)文化倫常價(jià)值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華鄉(xiāng)土文化屬性，激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立而道生，才能祛魅一百多年來(lái)人類(lèi)城市化進(jìn)程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無(wú)條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負(fù)的心態(tài)。

將兩本書(shū)相比較，《鄉(xiāng)土中國(guó)》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。

試舉兩個(gè)與筆者有關(guān)的例子。

陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，數(shù)年例有大霖，使原屬半干旱地區(qū)，鹵泊灘一帶，地勢(shì)低卑，水不下潤(rùn)，難以瀉排，麥子種不下去。

今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢(shì)大而時(shí)長(zhǎng)，頃成澤國(guó)。

在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來(lái)勤儉，過(guò)日子細(xì)致，種地不惜力，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他的莊稼也仿佛總比別人的長(zhǎng)勢(shì)好。

六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秫悉數(shù)賣(mài)與臨村養(yǎng)牛戶(hù)作飼料，交易畢。次日，十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水淹

六爸找到養(yǎng)牛戶(hù)，將錢(qián)悉數(shù)退回，說(shuō)：這地收不成了，不能讓你吃虧。

養(yǎng)牛戶(hù)稱(chēng)謝不已。

——這就是“鄉(xiāng)土中國(guó)”，正如費(fèi)孝通先生說(shuō)的：它土，卻不愚。

六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——

南陽(yáng)李文達(dá)大父家種棉花，載賣(mài)湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，何以為生？”即悉還之。

此故事被歸入“盛德部”。是說(shuō)，明朝南陽(yáng)鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運(yùn)到南方去賣(mài)。與三位客商買(mǎi)主交易完畢，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無(wú)淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說(shuō)：你們的船還沒(méi)有離岸，棉花還算我的，我應(yīng)該把錢(qián)還給你們。你們沒(méi)有了這些本錢(qián)

李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人。1433年中進(jìn)士（即宰相，正一品）。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱(chēng)五朝元老，為官清廉正直，政績(jī)卓著，人稱(chēng)李文達(dá)或李閣老。

第二個(gè)例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。

我們村玉米地全被淹了，玉米泡在積水里，無(wú)法收獲，滿(mǎn)目狼藉，簡(jiǎn)直無(wú)法收。

但農(nóng)民會(huì)堅(jiān)持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠(yuǎn)大于玉米所值。因此從價(jià)值利害計(jì)，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個(gè)虧本的事。平時(shí)過(guò)日子仔仔細(xì)細(xì)、斤斤計(jì)較的農(nóng)民，為什么？你問(wèn)他們，他們很詫異：不收？那咋能行！地撂荒在那里，路上過(guò)來(lái)過(guò)去的人見(jiàn)了，罵哩！說(shuō)這是誰(shuí)家爛貨什兒的

這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺(jué)，就踐行著孔子的話：“爾愛(ài)其羊

錢(qián)穆先生說(shuō)，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事物，“格物致知”使人良心得以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的文化價(jià)值

發(fā)自?xún)?nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠(chéng)之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。

（許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個(gè)讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國(guó)”》）

（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.認(rèn)為隨著中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)整體世俗價(jià)值有所偏失，而要求學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》

B.“它土，卻不愚”，引用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的話

C.在第二個(gè)例子中，認(rèn)為平時(shí)過(guò)日子斤斤計(jì)較的農(nóng)民，不顧虧本地堅(jiān)持收玉米

D.“格物致知”使人在為人做事時(shí)不違背良心，可以豐沛?zhèn)€體的生命，還可提升人類(lèi)整體的生命質(zhì)量

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.從第二段的內(nèi)容可以看出，一百多年的人類(lèi)城市化進(jìn)程，從一定意義上來(lái)說(shuō)

B.“以青秫悉數(shù)賣(mài)與臨村養(yǎng)牛戶(hù)作飼料，交易畢。”刻意強(qiáng)調(diào)交易過(guò)程的結(jié)束，意在暗示如果按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則

C.“爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅(jiān)持收玉米之事，說(shuō)明認(rèn)同農(nóng)村人的做事原則

D.從所講述的兩個(gè)例子來(lái)看，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許多鄉(xiāng)土文化屬性

（3）下列選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的片段，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類(lèi)于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要的交了來(lái)（《鄉(xiāng)土本色》）

B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，大家有說(shuō)有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊?，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家族》）

C.我自己在抗戰(zhàn)時(shí)，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太。她一聽(tīng)哭聲就知道牙根上生了“假牙”，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。（《禮治秩序》）

D.在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專(zhuān)門(mén)做貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空地上，各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開(kāi)，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。（《血緣和地緣》）

（4）在第一個(gè)例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。

（5）在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個(gè)例子時(shí)，采用了不同的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

手藝

周榮池

教書(shū)先生識(shí)得字也不多，但他先教“人口手”這三個(gè)字。這點(diǎn)讓人印象深刻。他說(shuō)人活著首先要為了一張嘴，為了這張嘴就要?jiǎng)邮帧Ｊ稚系牧夂图记墒腔钕氯サ囊揽?，是沒(méi)有時(shí)間去思考那些空洞的東西。那些是城里人以及后來(lái)成為城里人的農(nóng)民后代們自以為是的心思。他們已經(jīng)非常地疲憊，閉上眼睛的力氣都沒(méi)有了

營(yíng)造的匠人就都是大師傅，嘴上抽著煙，耳朵上還有別著抽不完的，這在哪個(gè)人家都是浩大的工程，做這樣的事情自然也是要大本事的。所以很多人愿意吃很多年“蘿卜飯”，就是為了將師傅的這份驕傲學(xué)過(guò)來(lái)——學(xué)會(huì)手藝在村里叫做“把師傅的大腿下下來(lái)”。

木匠有幾種，有做船的長(zhǎng)料木匠，有砌屋的高料木匠，還有做犁耙的犁木匠。村里的木匠是個(gè)瘌子，一年四季戴著帽子。瘌子是高料木匠，耳朵邊夾著一支劃線的扁平的鉛筆，帽檐下的稀疏的毛發(fā)可以看見(jiàn)。但是，將落滿(mǎn)木屑灰塵的帽子拿下來(lái)?yè)垡幌?，大家即便是看到了也不作?/p>

痢子是大師傅，帶著徒弟來(lái)做工。徒弟吊線的時(shí)候，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來(lái)，他手里的尺子一下子就打到手上。別人也不敢阻攔，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢。這小木匠被打了也不敢作聲，主家還要為他解嘲開(kāi)脫，本來(lái)就是東一句（鋸），西一句（鋸），師傅仍舊板著臉，徒弟也不敢出聲

砌房造屋，木匠既要做屋架板壁，又要打家具物什，而是他們?cè)谄鑫萆狭簳r(shí)候說(shuō)的喜話。上梁是大事，要請(qǐng)三朋四友來(lái)擺大席喝酒。主家買(mǎi)了喜糖喜煙交給木匠師傅，并說(shuō)那一套喜話來(lái)。平時(shí)話不多的痢子木匠，說(shuō)出一大套吉利話來(lái)

日出東方喜洋洋，手拿金斧亮堂堂，今日今時(shí)安金梁，金人站在金榜上，兩條金龍盤(pán)金柱，富貴榮華發(fā)主家。

福斧生來(lái)喜洋洋，福日福時(shí)上福梁，福祿梁上貼福字，福正福旁福吉祥。

木匠肚子里還不止這么一段喜話，說(shuō)是有好些套說(shuō)辭，但這又不及一件事情神奇。說(shuō)是有一人家上粱出了點(diǎn)蹊蹺事，竟然尺寸有點(diǎn)長(zhǎng)，大家傻了眼，放上屋架剛好夠長(zhǎng)。

這個(gè)故事很神奇，很多年都不曾被忘記。

瓦匠很辛苦，但四叔偏偏要學(xué)瓦匠。他跟著師傅去安徽學(xué)，鐵了心地要學(xué)這門(mén)手藝。他從小有兔唇，所以話不多，但是認(rèn)定的事情就偏偏要做。就像他在安徽做活，兩廂情愿，可是女方父母不答應(yīng)。他狠下心來(lái)定要結(jié)這門(mén)親事，哪知道那老頭也很固執(zhí)，剛看見(jiàn)他們進(jìn)村就拿了一根大木棍要打，到底是娶到了那外地的老婆，手藝也學(xué)得極好

手藝好的瓦匠在于能把茅廁和廚房砌好，這是個(gè)真正的細(xì)活，尤其是搘鍋①。一日三餐離不開(kāi)大灶，搘鍋架起來(lái)的是三口鐵鍋，實(shí)際上是熱騰騰的生活。小鍋煮飯，里鍋則很少用，燒水或者人多時(shí)才用。鍋之間空隙的地方安著的是湯罐，老根子常說(shuō)的那句口頭禪——湯罐水帶熱了，就是這個(gè)意思。

搘鍋的講究一是高度適宜，這樣的鍋燒起來(lái)快，省草。二是細(xì)活，最多的是畫(huà)年年有余，其實(shí)就是一條魚(yú)。煙墻頭上還設(shè)有供奉灶神的靈位，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，年后個(gè)把月便被油煙熏染模糊。搘鍋也算是大事，舉行儀式，用鯉魚(yú)來(lái)祭祀。搘鍋的瓦匠還要說(shuō)喜話，喜話說(shuō)的也有意思：

新鍋烤得亮堂堂，九天仙女下廚房，水缸不脫長(zhǎng)江水，燒飯請(qǐng)來(lái)王母娘，請(qǐng)來(lái)灶君保平安

后來(lái)四叔不做瓦匠了，很多瓦匠也不干了，有了機(jī)器之后瓦匠其實(shí)也并沒(méi)有消失，讓人做得不僅覺(jué)得苦，而且確實(shí)沒(méi)有什么滋味。自己做得沒(méi)有滋味

很多人帶著他們的雙手消失了，那些手藝也慢慢地失傳。曾經(jīng)就是這些常靠著力氣生活的手藝，養(yǎng)活了村莊，但是我知道我們這些農(nóng)民的后人明白，在那些粗糙的手掌間

（節(jié)選自《村莊的真相》，有刪改）

①搘鍋：砌大灶。

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇用教書(shū)先生先教“人口手”三字的解釋?zhuān)匀灰觥盀榱松娴氖炙嚒?，然后敘?xiě)了木匠瘌子和瓦匠四叔兩位“營(yíng)造的匠人”。

B.文章通過(guò)寫(xiě)木匠瘌子護(hù)頭而沒(méi)人敢取笑和他用尺子打徒弟而別人不敢勸阻這兩件小事，讓讀者看到了一個(gè)不茍言笑，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖炙嚾诵蜗蟆?/p>

C.在敘寫(xiě)四叔學(xué)藝和娶妻的文字中，用了“偏偏”“狠下心來(lái)”“執(zhí)拗”等字眼，流露出對(duì)四叔的欣賞

D.文章緊扣“營(yíng)造的匠人”，寫(xiě)他們的生活和手藝，展現(xiàn)了他們的精神世界

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章選取具有“村莊”味道的人和事，用平實(shí)易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，且多用方言俗語(yǔ)

B.文章刻畫(huà)兩個(gè)典型手藝人形象時(shí)，不重濃墨重彩的描寫(xiě)，而是在不動(dòng)聲色的敘事中，更凸顯了他們“手藝”的高超。

C.文章兩處直接引用了營(yíng)造匠人所說(shuō)的“喜話”，既呈現(xiàn)了匠人的“神奇”，也表現(xiàn)了他們討生活的不易

D.文章首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭結(jié)尾都談到了“尊嚴(yán)”，肯定了手藝的價(jià)值。以進(jìn)城農(nóng)民后代的身份深刻反思，深化了主旨。

（3）木匠瘌子和瓦匠四叔這些手藝人身上有著怎樣的“尊嚴(yán)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）閱讀小組圍繞文本探究“村莊的‘真相’”后，甲組成果報(bào)告的標(biāo)題是“文本多樣表述方式呈現(xiàn)多樣的‘真相’”，乙組成果報(bào)告的標(biāo)題是“從物（事）（情）看村莊‘真相’”，請(qǐng)任選一個(gè)小組加入

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。鄭、衛(wèi)之音，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國(guó)之音也，其民流，誣上行私而不可止也。

凡音者，生于人心者也；樂(lè)者，禽獸是也；知音而不知樂(lè)者，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，不知音者不可與言樂(lè)。知樂(lè)，則幾于禮矣。禮樂(lè)皆得，得也。是故樂(lè)之隆，非極音也①，非致味也?！肚鍙R》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，尚玄酒而俎腥魚(yú)，大羹不和，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

（節(jié)選自《禮記樂(lè)記》）

材料二：

道者，所由適于治之路也；仁義禮樂(lè)皆其具也。故圣王已沒(méi)而子孫長(zhǎng)久安寧數(shù)百歲此皆禮樂(lè)教化之功也。王者未作樂(lè)之時(shí)，乃用先王之樂(lè)宜于世者而以深入教化于民。教化之情不得，雅頌之樂(lè)不成。故王者功成作樂(lè)，樂(lè)其德也。樂(lè)者，所以變民風(fēng)、化民俗也。其變民也易；故聲發(fā)于和而本于情，接于肌膚王道雖微缺，而筦弦之聲未衰也。夫虞氏之不為政久矣，然而樂(lè)頌遺風(fēng)猶有存者

（節(jié)選自董仲舒《舉賢良對(duì)策一》）

（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分

故圣王已A沒(méi)B而子孫C長(zhǎng)久D安寧E數(shù)F百歲G此H皆禮樂(lè)I教化之功也

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.一，使……統(tǒng)一，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的“友”表示使……成為朋友

B.乖，混亂，與成語(yǔ)“出乖露丑”“乖巧伶俐”“命蹇時(shí)乖”中的“乖”詞義都不相同。

C.雅頌之樂(lè)，即盛世之樂(lè)，雅是朝廷樂(lè)曲

D.王道，儒家以仁治天下的主張，《齊桓晉文之事》中孟子主張君王“發(fā)政施仁”行王道。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一認(rèn)為，激蕩于心的情感表現(xiàn)出來(lái)就為聲，把聲按照一定的形式組成曲調(diào)就是音，所以可以根據(jù)聲音來(lái)判斷政治的特點(diǎn)。

B.材料一將“聲”“音”“樂(lè)”進(jìn)行了區(qū)分，禽獸懂聲不懂音，普通百姓懂音不懂樂(lè)，意在闡明樂(lè)對(duì)君子的個(gè)人修養(yǎng)和治國(guó)之道的價(jià)值。

C.材料二認(rèn)為“道”就是君主應(yīng)當(dāng)遵循的治理國(guó)家的基本規(guī)律，仁、義、禮、樂(lè)都是“道”得以實(shí)現(xiàn)的工具，其中樂(lè)改變民風(fēng)民俗效果是非常顯著的。

D.材料二認(rèn)為樂(lè)源于人的內(nèi)心情感，具有強(qiáng)烈性、深刻性，所以哪怕治理國(guó)家出現(xiàn)偏差，也可輔助政治，實(shí)現(xiàn)王道。

（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。

②王者未作樂(lè)之時(shí)，乃用先王之樂(lè)宜于世者而以深入教化于民。

（5）兩則材料對(duì)“樂(lè)”的認(rèn)識(shí)有諸多共同點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

次韻王定國(guó)倅揚(yáng)州①

蘇軾

此身江海寄天游，一落紅塵不易收。

未許相如還蜀道，空教何遜在揚(yáng)州。

又驚白酒催黃菊，尚喜朱顏映黑頭。

火急著書(shū)千古事，虞卿②應(yīng)未厭窮愁。

①王定國(guó)：蘇軾好友，時(shí)因政治風(fēng)波任揚(yáng)州通判。②虞卿：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名士，曾棄官著書(shū)。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)直接從友人身處官場(chǎng)的處境落筆，直接抒發(fā)宦海浮沉、身不由己而無(wú)奈的感慨。

B.頷聯(lián)用司馬相如“回不了”和何遜“空在外”的典故，呈現(xiàn)了不遂人愿的人生境遇。

C.頸聯(lián)“又驚”一句表明詩(shī)人對(duì)友人因借酒消愁而容顏消瘦、精神不振的驚訝與擔(dān)憂。

D.全詩(shī)都在勸慰友人，表述了對(duì)友人的關(guān)切，也表露了自己對(duì)立功和立言的價(jià)值判斷。

（2）蘇軾曾在《定風(fēng)波南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》中寫(xiě)下：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合本詩(shī)內(nèi)容，分析蘇軾是如何勸慰友人“心安”的。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原發(fā)憤而作《離騷》，司馬遷在《屈原列傳》中以“，”兩句概括了《離騷》具有言近旨遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

（2）古人創(chuàng)作詩(shī)詞好仿《詩(shī)經(jīng)》以比的手法敘事抒情，如曹操在《短歌行》中就曾用“，”兩句比喻賢才的求而不得，以此點(diǎn)明憂愁不斷的原因。

（3）運(yùn)河博物館近期將舉辦主題為“應(yīng)‘樂(lè)’而生——賞古樂(lè)沿革，品文化魅力”的專(zhuān)題展覽，擬選取一句含有傳統(tǒng)樂(lè)器元素的古詩(shī)詞在其中的“弦樂(lè)館”內(nèi)做背景展板，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）

6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

“走路是一種有氧運(yùn)動(dòng)?！笨熳呖梢援a(chǎn)生肌肉和心血管適應(yīng)，從而提高全身耐力性運(yùn)動(dòng)能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時(shí)，成年人每天步行30分鐘，可增加熱量消耗30%，每月可減少約0.3公斤的脂肪。另外，走路還可以改善機(jī)體代謝

走路只有保持一定的頻率和強(qiáng)度，才能起到健身的作用。B_______，改善心肺耐力的效果會(huì)明顯減弱。建議每周3～5天規(guī)律的走路訓(xùn)練，每周累計(jì)150分鐘左右。行走過(guò)程中，可加快步伐以增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。

①即使走路對(duì)健康的益處很多，②但方法不對(duì)就會(huì)功敗垂成，③甚至損傷身體。④走路的運(yùn)動(dòng)量應(yīng)適度，⑦走路時(shí)應(yīng)避免上下坡行走，⑧盡可能平地步行。要達(dá)到長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)，可以結(jié)伴而行，以增強(qiáng)趣味性

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)8個(gè)字。

（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

小時(shí)候起，門(mén)前頭的柏樹(shù)坪就有一條穿于其中的羊腸小路，路面是一節(jié)節(jié)兒被腳板磨光了的青石頭夾雜著一坨坨兒被踩瓷實(shí)了的紅泥土，起起伏伏連著坑坑洼洼，像一條死掉的巨蚯蚓。記憶中常和院里的伙伴兒一起站在柏樹(shù)坪或是柏樹(shù)凸，張望著遠(yuǎn)方的層巒疊嶂①_______，無(wú)數(shù)遍來(lái)回掃視著對(duì)面跨過(guò)毛家峽后與官山半腰間繞過(guò)“野雞梁”的那條公路，一年半載里經(jīng)過(guò)不了幾輛汽車(chē)的。每當(dāng)我們幸運(yùn)碰上有輛“老解放”駛過(guò)時(shí)，第一個(gè)發(fā)覺(jué)的伙伴兒總會(huì)滿(mǎn)院子興奮地吆喝：“看車(chē)去嘍！——”接著，瞬間在峽谷里連聲回蕩。雖然相隔千米之遙，可那駕車(chē)的司機(jī)似乎③_______：車(chē)?yán)软懙酶裢鈿g實(shí)，頃刻間也打破了柏樹(shù)坪上空往常的寧?kù)o，飛奔而來(lái)的伙伴們一屁股葡撻在柏樹(shù)坪梯田地邊的青石高坎兒上

（1）下列句子中的“就”和“小時(shí)候起，門(mén)前頭的柏樹(shù)坪就有一條穿于其中的羊腸小路”中的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.和鐘揚(yáng)外向熱情的性格相比，他的妻子就顯得內(nèi)向了許多。

B.英國(guó)國(guó)旗就要降下，中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。

C.當(dāng)追捕的差役剛到寺門(mén)之前，他就“坐化”了。

D.遇到患?xì)夤苎椎念櫩停徒榻B買(mǎi)冰糖。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（3）畫(huà)線句子的表述富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、寫(xiě)作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，如果失去了這一外力，陀螺就會(huì)慢慢倒下來(lái)。人往往也是如此，很多時(shí)候人的主動(dòng)性也很重要。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考解析與試題解答

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1．（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類(lèi)試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。

（5）本題考查學(xué)生分析文本語(yǔ)言風(fēng)格的能力。語(yǔ)言表述可以從多個(gè)角度進(jìn)行，解題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以品味，體會(huì)其中豐富的情感內(nèi)涵及其藝術(shù)效果。語(yǔ)言品味還離不開(kāi)上下文，應(yīng)當(dāng)在文本語(yǔ)境中體會(huì)其獨(dú)特的意義。

（1）C.“是因?yàn)楹ε卤粍e人批評(píng)而堅(jiān)持這樣去做”錯(cuò)誤，結(jié)合“這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，就踐行著孔子的話……”可知，主要不是來(lái)自外力。

故選C。

（1）C.“提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

故選C。

（3）材料是論證鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的道德自覺(jué)。

A.可以論證鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的道德自覺(jué)。

B.結(jié)合“工做完了，男子們也不常留在家里，沒(méi)出息”本項(xiàng)談的是家庭形態(tài)。

C.結(jié)合“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、死于斯的社會(huì)，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)，代代如是的環(huán)境里，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)，而不是時(shí)代變更，周而復(fù)始，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南”可知，。

D.結(jié)合“在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，是相互饋贈(zèng)的方式……普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)”可知。

故選A。

（4）①結(jié)合“六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——”可知，共同論證了中國(guó)鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因：為人做事依據(jù)良知；

②結(jié)合“是說(shuō)，明朝南陽(yáng)鄧州人李賢的祖父種棉花，表明這一文化基因自古有之，為提倡更好地挖掘和延續(xù)這一文化基因；

③結(jié)合“李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人，官至內(nèi)閣首輔（即宰相。曾先后輔佐宣宗、代宗、憲宗五朝四位皇帝，故事中李賢祖父的行為對(duì)李賢有積極影響，借此也間接肯定了六爸行為的重要意義。

（5）結(jié)合“次日，大雨至，村莊田地遂為水淹，前一個(gè)例子語(yǔ)言古典雅致；

結(jié)合“我們村玉米地全被水淹了，玉米泡在積水里，后一個(gè)例子語(yǔ)言質(zhì)樸直白，直白自然；

結(jié)合以上可知，亦文亦白的語(yǔ)言，使行文自然。

解析：

（1）C

（1）C

（3）A

（4）①豐富論據(jù)，共同論證了中國(guó)鄉(xiāng)土文化中存在的相同的文化基因：為人做事依據(jù)良知；

②表明這一文化基因自古有之，不曾斷絕、重拾鄉(xiāng)土文化的主張?zhí)峁┮罁?jù)；

③故事中李賢祖父的行為對(duì)李賢有積極影響，從而肯定了李賢祖父的“盛德”。

（5）前一個(gè)例子語(yǔ)言古典雅致，如“次日，十?dāng)?shù)日不斷，無(wú)法收割”等有文言特色；

后一個(gè)例子語(yǔ)言質(zhì)樸直白，如“我們村玉米地全被水淹了，無(wú)法收獲……”等用白話表述；

亦文亦白的語(yǔ)言，契合文本內(nèi)容，讓文章更顯搖曳之美。

解答論述類(lèi)文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

2．（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)思想內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫(xiě)進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的個(gè)性化解讀能力。答題時(shí)要讀懂文本，選擇一個(gè)報(bào)告標(biāo)題，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）D.“凸顯了贊美營(yíng)造匠人對(duì)手藝鐘情熱愛(ài)和不懈追求的中心思想”錯(cuò)誤。文章中心思想并不是贊美匠人們對(duì)手藝的鐘情和追求，借此表述對(duì)“手藝”與“尊嚴(yán)”以及鄉(xiāng)村“真相”的思考、真摯的情感。

故選D。

（2）C.“也表現(xiàn)了他們討生活的不易”理解錯(cuò)誤，文章寫(xiě)他們說(shuō)喜話。

故選C。

（3）①由“人活著首先要為了一張嘴，為了這張嘴就要?jiǎng)邮?，生存的尊?yán)：依靠手藝生活；

②由“痢子是大師傅，帶著徒弟來(lái)做工，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來(lái)，他手里的尺子一下子就打到手上，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢，主家還要為他解嘲開(kāi)脫，本來(lái)就是東一句（鋸）。大家都笑了，徒弟也不敢出聲，但四叔偏偏要學(xué)瓦匠，鐵了心地要學(xué)這門(mén)手藝，大概很有些自卑，但是認(rèn)定的事情就偏偏要做”可知；苦學(xué)大本領(lǐng)，受人敬重；

③由“手藝也學(xué)得極好，是遠(yuǎn)近聞名的一把好瓦刀”“搘鍋的講究一是高度適宜，省草，貼磁磚以及在過(guò)煙的墻上畫(huà)各種圖案，其實(shí)就是一條魚(yú)，貼著‘上天言好事，年后個(gè)把月便被油煙熏染模糊，要專(zhuān)門(mén)熱鍋，用鯉魚(yú)來(lái)祭祀”可知，追求技藝的價(jià)值認(rèn)同。

（4）示例：甲組：①文章用大量說(shuō)明性文字介紹相關(guān)常識(shí)，如“木匠有幾種，有砌屋的高料木匠，還有做犁耙的犁木匠”介紹木匠的種類(lèi)，這樣的鍋燒起來(lái)快。二是細(xì)活，最多的是畫(huà)年年有余。煙墻頭上還設(shè)有供奉灶神的靈位，下界保平安’的對(duì)聯(lián)。搘鍋也算是大事，舉行儀式，等等。

②由“痢子是大師傅，帶著徒弟來(lái)做工，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來(lái)，他手里的尺子一下子就打到手上，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢，主家還要為他解嘲開(kāi)脫，本來(lái)就是東一句（鋸）。大家都笑了，徒弟也不敢出聲，但四叔偏偏要學(xué)瓦匠，鐵了心地要學(xué)這門(mén)手藝……就這么執(zhí)拗的人，手藝也學(xué)得極好，文章通過(guò)記敘，呈現(xiàn)了村莊手藝人的真實(shí)生存狀態(tài)。

③由“教書(shū)先生識(shí)得字也不多……他們已經(jīng)非常地疲憊，閉上眼睛的力氣都沒(méi)有了，那些手藝也慢慢地失傳……，在那些粗糙的手掌間，文章首尾用議論方式，揭示了村莊的內(nèi)在精神本質(zhì)。

乙組：①由“手藝好的瓦匠在于能把茅廁和廚房砌好，這是個(gè)真正的細(xì)活。一日三餐離不開(kāi)大灶，實(shí)際上是熱騰騰的生活，中鍋?zhàn)霾?，燒水或者人多時(shí)才用，燒飯的時(shí)候火帶熱了水，就是這個(gè)意思”“砌房造屋，又要打家具物什。最為神奇的還不是他們做的那些活。上梁是大事。主家買(mǎi)了喜糖喜煙交給木匠師傅，并說(shuō)那一套喜話來(lái)，說(shuō)出一大套吉利話來(lái)，文章用大量筆墨介紹鍋灶湯罐、說(shuō)喜話等物與事。

②由“痢子是大師傅，帶著徒弟來(lái)做工，手抖抖索索地從墨斗中抽出線來(lái)，他手里的尺子一下子就打到手上，師傅打徒弟也是順事，木匠打老婆——有尺寸呢”“瓦匠很辛苦。他跟著師傅去安徽學(xué)。他從小有兔唇，所以話不多，文章通過(guò)木匠瘌子和瓦匠四叔兩個(gè)人物的刻畫(huà)，呈現(xiàn)了村莊手藝人的真實(shí)生存狀態(tài)。

③由“教書(shū)先生識(shí)得字也不多……他們已經(jīng)非常地疲憊，閉上眼睛的力氣都沒(méi)有了，那些手藝也慢慢地失傳……，在那些粗糙的手掌間，文章首尾對(duì)“手藝”與“尊嚴(yán)”等內(nèi)容的真切思考與感悟。

解析：

（1）D

（2）C

（3）①生存的尊嚴(yán)：依靠手藝生活，養(yǎng)活自己；苦學(xué)大本領(lǐng)，受人敬重，追求技藝的價(jià)值認(rèn)同。

（4）示例：甲組：①文章用大量說(shuō)明性文字介紹相關(guān)常識(shí)，如木匠的種類(lèi)，實(shí)錄了村莊生活與風(fēng)俗文化的真實(shí)存在、描寫(xiě)生動(dòng)展現(xiàn)了手藝匠人及其技藝；③文章首尾用議論方式，揭示了村莊的內(nèi)在精神本質(zhì)。

乙組：①文章用大量筆墨介紹鍋灶湯罐、砌屋上梁，實(shí)錄了村莊生活與風(fēng)俗文化的真實(shí)存在，展現(xiàn)了手藝匠人的形象與風(fēng)采；③文章首尾對(duì)“手藝”與“尊嚴(yán)”等內(nèi)容的真切思考與感悟。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

（1）“故圣王已沒(méi)”為主謂句，表意完整；“子孫長(zhǎng)久”也是主謂句；“此皆禮樂(lè)教化之功也”為判斷句，綜上應(yīng)在BDG三處斷開(kāi)，其子孫在幾百年的時(shí)間里長(zhǎng)久安寧地治理著國(guó)家。

（2）A.“用法相同”有誤，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”大意是“以魚(yú)蝦為伴侶，“友”為意動(dòng)用法，兩者用法不相同。

故選：A。

（3）D.“也可輔助政治，實(shí)現(xiàn)王道”無(wú)中生有，但并不能彌補(bǔ)王道的缺失。

故選：D。

（4）①“極”，指終極目標(biāo)，表目的；“同”，統(tǒng)一，治理國(guó)家的政策、音樂(lè)、政令，就是用來(lái)統(tǒng)一民心。

②“作”，制作，就；“深入”；“先王之樂(lè)宜于世者”，應(yīng)是“宜于世先王之樂(lè)”，就選用前代帝王那些適于當(dāng)代的音樂(lè)作品。

（5）材料一說(shuō)到“凡音者，生人心者也，故形于聲，謂之音”，接于肌膚。樂(lè)的產(chǎn)生：都是情動(dòng)于心；材料一說(shuō)到“凡音者；樂(lè)者，非以極口腹耳目之欲也。材料二說(shuō)到“樂(lè)者、化民俗也，其化人也著”，都是與倫理相通；材料一說(shuō)到“聲音之道，審音以知樂(lè)，而治道備矣”，所由適于治之路也。所以樂(lè)的宗旨相同，輔助治道。

解析：

（1）BDG

（2）A

（3）D

（4）①禮制、音樂(lè)、政令，就是用來(lái)統(tǒng)一民心。

②君主未制作（歌頌自己的）音樂(lè)之時(shí)，就選用前代帝王那些適于當(dāng)代的音樂(lè)作品。

（5）①樂(lè)的產(chǎn)生：都是情動(dòng)于心，發(fā)聲而為樂(lè)，教化人民，輔助治道。

參考譯文：

材料一：

因此前代先王對(duì)于能夠影響人心的外界事物十分慎重，用音樂(lè)來(lái)調(diào)和人們的聲音，用刑罰來(lái)防止人們的奸邪、音樂(lè)、政令，就是用來(lái)統(tǒng)一民心。音，皆出于人心，所以就表現(xiàn)為聲，就叫音，其曲調(diào)安詳而歡樂(lè)?；靵y世道的音，反映了政治的混亂，其曲調(diào)哀傷而憂郁。聲音的道理。鄭、衛(wèi)兩地的音樂(lè)，就像是互相凌越上下皆亂，屬于亡國(guó)之音，人民放縱、圖謀私利而無(wú)法遏止。

音，都是出于人心。樂(lè)。所以懂得聲而不懂得音的；懂得音而不懂得樂(lè)的。只有君子才懂得樂(lè)，通過(guò)辨別音進(jìn)而懂得樂(lè)，于是就有了一整套的治國(guó)方法，對(duì)于不懂得聲的人；對(duì)于不懂得音的人。懂得樂(lè)的人也就近乎懂得禮了。禮，那就叫有德。德。所以音樂(lè)的隆盛。合祭祖先的禮儀。宗廟中彈奏的瑟，一個(gè)人唱歌，卻有余音裊裊的效果，崇尚玄酒，肉汁也不調(diào)味。所以，目的不是為了盡量滿(mǎn)足人們口腹耳目的欲望，使好惡之情得到節(jié)制。

材料二：

所謂“道”，仁義禮樂(lè)都是“道”得以實(shí)現(xiàn)的工具，其子孫在幾百年的時(shí)間里長(zhǎng)久安寧地治理著國(guó)家。君主未制作音樂(lè)之時(shí)，來(lái)對(duì)百姓進(jìn)行深刻入里的教育，不能像“雅頌之樂(lè)”那樣歌頌君主的盛德，這是他們?cè)谟靡魳?lè)歌頌自己的盛德，是用來(lái)改變民風(fēng)民俗的，效果也是非常顯著的，但它卻來(lái)源于感情，深藏在骨髓，君主治理國(guó)家的方法雖然有些偏差。舜為政治國(guó)的年代已經(jīng)離我們很遙遠(yuǎn)了，所以。

在測(cè)試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

（1）C.“表明詩(shī)人對(duì)友人因借酒消愁而容顏消瘦、精神不振的驚訝與擔(dān)憂”錯(cuò)誤，寫(xiě)出了朋友王定國(guó)在揚(yáng)州的美好生活，勸慰朋友莫要過(guò)度傷感。

故選C。

（2）由“未許相如還蜀道，空教何遜在揚(yáng)州”可知，為官難有建樹(shù)的典故，不要過(guò)于在意、何遜等人，安心著書(shū)立說(shuō)。

由“尚喜朱顏映黑頭”可知，詩(shī)人開(kāi)導(dǎo)友人雖時(shí)光流逝，年富力強(qiáng)。

解析：

（1）C

（2）①借前人命途多舛，為官難有建樹(shù)的典故，不要過(guò)于在意、何遜等人，安心著書(shū)立說(shuō)；③開(kāi)導(dǎo)友人雖時(shí)光流逝，年富力強(qiáng)。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的。要盡量了解的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注解釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5．本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

故解析為：

（1）其稱(chēng)文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：指

（2）明明如月何時(shí)可掇（重點(diǎn)字：掇）

（3）吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流（錦瑟無(wú)端五十弦如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明）（重點(diǎn)字：凝

名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）

6．（1）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫(xiě)能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語(yǔ)句。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。

（1）A.結(jié)合“成年人每天步行30分鐘，可……的脂肪”的語(yǔ)境可知。

B.根據(jù)“走路只有保持一定的頻率和強(qiáng)度，才能起到健身的作用”可知“改善心肺耐力的效果會(huì)明顯減弱”的條件是走路沒(méi)有達(dá)到一定的頻率和強(qiáng)度。

（2）①搭配不當(dāng)，“即使……但”搭配不當(dāng)；②不合邏輯，“功敗垂成”指事情接近成功的時(shí)候卻遇到了失敗，含有惋惜之意，改為“事倍功半”，“減緩”與“關(guān)節(jié)負(fù)荷”搭配不當(dāng)。

解析：

（1）A.步行可以減脂B.運(yùn)動(dòng)頻率太低

（2）①“即使”改為“雖然”；②“功敗垂成”改為“事倍功半”。

病句的錯(cuò)誤類(lèi)型有以下幾種：搭配不當(dāng)，語(yǔ)序不當(dāng)，句式雜糅，結(jié)構(gòu)混亂，表意不明，不合邏輯。做題時(shí)要按照主謂賓的成分壓縮句子，再觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分，找出病因，準(zhǔn)確修改。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

7．（1）本題考查學(xué)生對(duì)字詞釋義的判斷能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的詞語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境判斷加點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用的能力。答此類(lèi)題要有一定的成語(yǔ)積累，要結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)法關(guān)系仔細(xì)分析，正確填寫(xiě)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)畫(huà)線句子表述效果的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子，結(jié)合具體內(nèi)容從手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。

（1）例句：就，副詞，已經(jīng)完成。

A.連詞，表示轉(zhuǎn)折；

B.就，副詞，“即將進(jìn)行”；

C.就，副詞，已經(jīng)完成。

D.就，連詞，表示緊隨前一個(gè)行為。

故選：C。

（2）第一空原語(yǔ)境“記憶中常和院里的伙伴兒一起站在柏樹(shù)坪或是柏樹(shù)凸，張望著遠(yuǎn)方的層巒疊嶂①_______，猶如一條金色飄帶而想入非非”，可選用：浮想聯(lián)翩。

第二空原語(yǔ)境“每當(dāng)我們幸運(yùn)碰上有輛“老解放”駛過(guò)時(shí)，第一個(gè)發(fā)覺(jué)的伙伴兒總會(huì)滿(mǎn)院子興奮地吆喝：‘看車(chē)去嘍，呼喚聲便②_______，可見(jiàn)空缺處與“連聲回蕩”相聯(lián)系。此起彼伏：這里起來(lái)。形容接連不斷。

第三空語(yǔ)境“雖然相隔千米之遙，可那駕車(chē)的司機(jī)似乎③_______：車(chē)?yán)软懙酶裢鈿g實(shí)，由“車(chē)?yán)软懙酶裢鈿g實(shí)，故應(yīng)填：心有靈犀。

（3）“路面是一節(jié)節(jié)兒被腳板磨光了的青石頭夾雜著一坨坨兒被踩瓷實(shí)了的紅泥土，起起伏伏連著坑坑洼洼，將羊腸小路比喻成死去的“巨蚯蚓”，飽含歲月的滄桑與生活的貧瘠，富有節(jié)奏韻律感，強(qiáng)化了小路的特征。

解析：

（1）C

（2）①浮想聯(lián)翩②此起彼伏③心有靈犀

（3）①運(yùn)用比喻修辭，將羊腸小路比喻成死去的“巨蚯蚓”，飽含歲月的滄桑與生活的貧瘠，長(zhǎng)短句相間，具有畫(huà)面感。

常見(jiàn)修辭手法：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、通感等。

四、寫(xiě)作（60分）

8．本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，這是生活中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。然而，當(dāng)我們深入思考這一現(xiàn)象時(shí)，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，陀螺的旋轉(zhuǎn)不僅僅依賴(lài)于外力的抽打，更在于其自身的