2009年高考真題語(yǔ)文(山東卷)（原卷版）2

絕密★啟用前2009年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）語(yǔ)文本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至9頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、（15分，每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中，字形與加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是BA．眷顧伺候（cì）怯生生（què）不揣冒昧（chuǎi）B．糅合慍色（yùn）鬧別扭（biè）閉目塞聽(tīng)（sè）C．遴選舛誤（chuǎn）煞風(fēng)景（sh?。╋w揚(yáng)跋扈（hù）D．做梗咋舌（zé）處方藥（chǔ）唧唧喳喳（ch?。?、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是DA．郝明義認(rèn)為“沒(méi)有越界不成閱讀，”提出閱讀者應(yīng)走的四步，即：向前一步、往旁一步、隨便走幾步、在網(wǎng)絡(luò)與書籍之間跨步。B．從這些關(guān)于祖先的事跡中，孩子們?cè)诰裆吓c祖先建立了聯(lián)系，找到了族群上的歸屬感，完成了“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”的原初確認(rèn)。C．“陸資入臺(tái)”可以使兩岸在更廣泛的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利雙贏，特別是在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的形勢(shì)下，更需要兩岸攜手、共渡難關(guān)。D．德國(guó)聯(lián)邦司法部長(zhǎng)表示：“連接德國(guó)和中國(guó)的不僅是經(jīng)濟(jì)合作，政治、文化方面我們?cè)诓粩嗫拷??！轮蟹ㄖ茖?duì)話’活動(dòng)有助于達(dá)到這一目的?！?、依次填入下列格局中橫線處的詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是C①談起抗震救災(zāi)，溫總理很深。他動(dòng)情地說(shuō)：“這次抗震救災(zāi)，更加深了我對(duì)人民的愛(ài)?！雹谠谄平忾_發(fā)型資源城市轉(zhuǎn)型難題的過(guò)程中，該市原有資源，以釩鈦資源開發(fā)為重點(diǎn)，努力打造世界級(jí)的產(chǎn)業(yè)集群。③作者科爾曼年輕氣盛，觀點(diǎn)鮮明，但常常論據(jù)不足或論證不周，顯得犀利有余，老練不夠。A．感受依托未免B．感觸依附未免C．感觸依托不免D．感受依附不免4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿A．在某些傳染病暴發(fā)初期，醫(yī)學(xué)專家最感到左右為難的是，如何判斷和預(yù)測(cè)疫情的規(guī)模和發(fā)展趨勢(shì)，以便為公共決策提體供更多的科學(xué)依據(jù)。B．大型實(shí)景舞劇《長(zhǎng)恨歌》的演員們充分利用華清池的空間，以優(yōu)美的舞姿把發(fā)生在一千多年前的愛(ài)情悲劇演繹得動(dòng)人心弦，幻若夢(mèng)境。C．再完美的機(jī)制出得靠人去操作，一旦機(jī)會(huì)主義、暴利主義成為心底橫行之猛獸，即便要付出天大的代價(jià)，破壞制度與規(guī)則者也會(huì)前赴后繼。D．廣交會(huì)為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)對(duì)接的契機(jī)，但這種對(duì)接不可能一揮而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，即使有意內(nèi)銷也無(wú)從著手。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是AA．目前國(guó)際金融危機(jī)的影響仍在持續(xù)，盡管國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)面臨的壓力和不確定性都在加大，但中國(guó)旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的基本面并未改變。B．或許連作者都沒(méi)想到，由于這一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章刻在石上，使得文本的命運(yùn)與石頭的命運(yùn)牽連在一起，為后人留下了諸多難解之謎。C.房地產(chǎn)市場(chǎng)之所以陷入長(zhǎng)達(dá)一的的蕭條，除了市場(chǎng)周期性調(diào)整的因素外，還在于部分開發(fā)商追求暴利，哄抬房?jī)r(jià)，也是泡沫加速破裂的重要原因。D.海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與海峽交流基金會(huì)今天下午針對(duì)第三次陳江會(huì)談的各項(xiàng)協(xié)議文本，舉行了最后一次預(yù)備性磋商，歷時(shí)大約一個(gè)多小時(shí)。二、（9分，每小題3分）閱讀下列文字，完成68題“斷橋”考唐代詩(shī)人張祜《題杭州孤山寺》中有“斷先橋荒蘚合，空院落花深”的詩(shī)句，這被視為今日西湖十景之“斷橋”的最早文獻(xiàn)記錄。斷橋在南宋咸淳年間因隸屬寶祜坊而改稱寶祜橋。因“斷橋”不斷，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了用諧音“段橋”解釋為“段家橋”的說(shuō)法，如周密《武林舊事》卷五“斷橋”下就說(shuō)“又名段家橋”。但因?yàn)樵凇皵鄻颉辈粩嗟膯?wèn)題上沒(méi)能達(dá)成共識(shí)，所以后來(lái)人們圍繞“斷橋”的名義問(wèn)題聚訴紛紜。翻閱典籍，除西湖斷橋之外，詩(shī)文中說(shuō)道“不斷之‘?dāng)鄻颉钡倪€有幾例。如金趙秉文《墓歸》詩(shī)云：“行過(guò)斷橋沙路黑，忽從電影得前村?！泵魃劢?jīng)邦《斷橋》詩(shī)云：“聞到橋名斷，從來(lái)金勒過(guò)?！鼻孱櫽谟^《南樓四詠》詩(shī)云：“門前空有斷橋在，十日人無(wú)款竹扉?！笨梢?jiàn)“不斷之‘?dāng)鄻颉痹诠糯潜容^常見(jiàn)的，并非杭州西湖所獨(dú)有。然而橋既不斷，為什么稱為“斷橋”呢？據(jù)考證，這里的“斷橋”實(shí)即“籪橋”，而“籪橋”則是與捕魚蟹之“籪”相伴的一種橋，它主要是用來(lái)協(xié)助捕魚蟹的。每年秋冬之交，螃蟹會(huì)進(jìn)行生殖洄游，到江海交界的淺灘中繁殖后代，漁人便利用螃蟹的這種生活習(xí)性加以捕捉。他們把蘆蒿、竹竿等編連起來(lái)的“籪”插在江河之中，擋住螃蟹向下游行進(jìn)的路，然后螃蟹必沿“籪”爬上來(lái)，以求越過(guò)下行，而漁人就在“籪”側(cè)的橋上捕捉它們（當(dāng)然也有劃船前往捕蟹或收籠的）。這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見(jiàn)，陸游《稽山行》有“村村作蟹椴,處處起魚梁”（“椴”亦可作“籪”）之語(yǔ)。清藩衍桐《兩浙輶軒續(xù)錄》載海鹽才女李壬《由武原至梅里》詩(shī)云：“沿塘兩岸遍桑麻，畫舫朝移日又斜。望見(jiàn)籪橋心便喜，急收帆腳到儂家?！边@里的“籪橋”就是指與放置魚籪、蟹籪有關(guān)的橋，這種說(shuō)法在部分地區(qū)至今還有。但因放置魚籪或蟹籪過(guò)多對(duì)河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以來(lái)，這種捕魚蟹的方法，隨著人工養(yǎng)殖業(yè)的興起而逐漸被淘汰。杭州西湖為錢塘江的泄湖，在中唐以前，錢塘江與西湖的水域連成一片，湖中水流因孤山分流，攜帶的泥沙逐漸形成了“白堤”。流經(jīng)孤山的兩股水流在寶石山東南端合流而出，“白堤”也便成為一道天然“魚梁”。漁人在“白堤”東端設(shè)籪來(lái)捕魚蟹，而且依籪設(shè)橋，以方便捕捉魚蟹和到孤山的交通，這樣的橋叫做“籪橋”，也在情理之中。張祜的詩(shī)句中寫作“籪橋”，因?yàn)槟菚r(shí)“籪”字或許還沒(méi)有產(chǎn)生，或許很少有人使用。五代以后，特別是自吳越王錢穆筑垾海塘以來(lái)，錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚蟹了。隨著杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升，“斷橋”已失去設(shè)籪捕捉魚蟹功能的本義，但“斷橋”之名卻由于文人作品的稱頌和民間口耳相傳而得以沿用。（節(jié)選自關(guān)長(zhǎng)龍《“斷橋”考》，有改動(dòng)）[注]①金勒：金飾的帶嚼子的馬籠頭，這里借指騎馬者。6.下列選項(xiàng)中關(guān)于“籪橋”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是BA.“籪橋”是與漁人用蘆蒿、竹竿等編連起來(lái)捕魚蝦的“籪”相伴的一種橋。B.“籪橋”的主要功能是方便漁人用籪捕捉魚蟹。C.“白堤”東端的“籪橋”即今日西湖斷橋，原是為方便漁人捕捉魚蟹而設(shè)。D.“籪橋”在張祜的詩(shī)中寫作“斷橋”的原因是那時(shí)“籪”字可能還沒(méi)有產(chǎn)生，也可能很少有人使用。7.下列不屬于用“籪”捕捉魚蟹的方法逐漸被淘汰的原因的一項(xiàng)是DA.古代官府對(duì)在河流及湖面放置魚籪或蟹籪有所限制。B.近代以來(lái)，人工養(yǎng)殖業(yè)的興起。C.五代以后，錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄流的現(xiàn)象消失了。D.杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升。8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是BA.唐代詩(shī)人張祜的《題杭州孤山寺》是目前所能見(jiàn)到的記載西湖斷橋的最早文獻(xiàn)。B.西湖十景之“斷橋”在南宋時(shí)又稱寶祐橋，還曾因“斷”“段”諧音而被稱作“段家橋”。C.第三段列舉了趙乘文等人的詩(shī)，說(shuō)明除西湖斷橋之外，在古代其他地方也有“不斷之?dāng)鄻颉?。D.第四段引用海鹽才女李壬的詩(shī)，說(shuō)明近代以前江南一帶用魚籪或蟹籪捕魚蟹的方法很常見(jiàn)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失館，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿?，曰：“攻原得衛(wèi)者，信也。”文公問(wèn)箕鄭曰：“救餓奈何？”對(duì)曰：“信?！惫唬骸鞍残?？”曰：“信名、信事、信義。信名，則群臣守職，善惡不逾，百事不??；信事，則不失天時(shí)，百姓不逾；信義，則近親勸勉而遠(yuǎn)者歸之矣?！眳瞧鸪?，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！绷罘刀?。吳子曰：“待公而食?！惫嗜酥聊共粊?lái)，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。魏文候與虞人①期獵。明日，會(huì)天疾風(fēng)，左右止文候，不聽(tīng)，曰：“不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也。“遂自驅(qū)車住，犯風(fēng)而罷虞人。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍。飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲，過(guò)擊之也?！泵窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號(hào)而民信之。李悝警其兩和=2\*GB3②曰：“謹(jǐn)警！敵人旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢?。兩和懈怠，不信李悝。居數(shù)月，秦人來(lái)襲之，至，幾奪其軍。此不信之患也。衛(wèi)嗣公使人偽客過(guò)關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時(shí)有客過(guò)而子汝金，因遣之?！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。（選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，略有改動(dòng)）【注】=1\*GB3①虞人：古代掌管山澤苑囿的官。=2\*GB3②兩和：指古代軍隊(duì)左右營(yíng)壘中的將士。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA.遂與大夫期十日期：約定B.會(huì)天疾風(fēng)會(huì)：適逢C.犯風(fēng)而罷虞人犯：冒著D.過(guò)而擊之也過(guò)：經(jīng)過(guò)10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是DA．攻原得衛(wèi)者假輿馬者B．待公而食信而見(jiàn)疑C．為鼓以與百姓為戍洎牧以讒誅D．?dāng)橙说┠呵抑翐羧耆魧偾覟樗?1.以下六句話分別編成四組，全部直接體現(xiàn)誠(chéng)信的一組是B①遂罷兵而去②群臣守職，善惡不逾，百事不怠。③故人來(lái)，方與之食④遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人⑤曾子欲捕彘殺之⑥乃更令明號(hào)而民信之A.①②⑤B.③④⑤C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑥12下列對(duì)原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.晉文公用十天時(shí)間沒(méi)有攻下原邑而主動(dòng)撤兵，由于堅(jiān)守誠(chéng)信，文公感動(dòng)了原邑和衛(wèi)國(guó)的人，反而得到了兩地?？鬃訉?duì)此表示贊賞。B.吳起在“故人至暮不來(lái)”時(shí)仍堅(jiān)持不食而等待，魏文侯在“會(huì)天疾風(fēng)”時(shí)仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠(chéng)信品格，令人欽佩。C.楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信與民，致使有警而百姓不來(lái)；李悝因欺騙將士而失信于軍，險(xiǎn)致全軍覆沒(méi)。這兩個(gè)故事從反面強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要。D.衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過(guò)關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個(gè)官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。四、（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？（3分）吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！保?分）母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）14.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）寄遠(yuǎn)杜牧南陵水面慢悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？首句中“悠悠”在詩(shī)中有何作用？（3分）氣氛、心情本詩(shī)后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。驚（5分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）子曰：“_____朝聞道______________，夕死可矣。”（《論語(yǔ)·里仁》）___________________只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）三杯兩盞淡酒，__________________！（李清照《聲聲慢》）（3）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，_________________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚_______________？（王勃《騰王閣序》）(4)故不積跬步，__________________。（《荀子·勸學(xué)》）文章千古事，___得失寸心知_______________。（杜甫《偶題》）五、（12分）16.概括下面一則消息的主要信息，不超過(guò)35字。（4分）《人民日?qǐng)?bào)》巴厘島5月3日電，東盟10國(guó)與中日韓財(cái)長(zhǎng)會(huì)議在印度尼西亞巴厘島發(fā)表聯(lián)合公報(bào)宣布，亞洲區(qū)域外匯儲(chǔ)備庫(kù)將在今年年底前正式成立并運(yùn)行，以解決區(qū)域內(nèi)的短期資金流動(dòng)困難，并作為現(xiàn)有國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的補(bǔ)充。根據(jù)公報(bào)提供的數(shù)據(jù)，在規(guī)模為1200億美元的亞洲區(qū)域外匯儲(chǔ)備庫(kù)中，中日韓3國(guó)出資80%，東盟10國(guó)出資20%。其中，中國(guó)、日本、各占32%，韓國(guó)占16%。具體金額為中國(guó)384億美元、日本384億美元、韓國(guó)192億美元17．請(qǐng)仿照下面詩(shī)歌前兩節(jié)的格式，續(xù)寫第三、第四節(jié)。（4分）我是雪我被太陽(yáng)翻譯成水我是水我把種子翻譯成植物18．請(qǐng)說(shuō)明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其中的寓意，不超過(guò)55字。（4分）六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。記住回家的路周國(guó)平每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。生活在今日的世界，心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。（有刪改）19．作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？（4分）20．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）⑴把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。（2分）⑵一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。（2分）21．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“記住回家的路”的理解。（4分）22．文章最后一段說(shuō)：“你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。（6分）（二）閱讀下面的訪談，完成1922題。①楊瀾（以下簡(jiǎn)稱“楊”）：您看您去過(guò)這么多地方，臺(tái)北、高雄、美國(guó)、香港，哪一塊地方是您最心愛(ài)的？余光中（以下簡(jiǎn)稱“余”）：這很難說(shuō)。有人說(shuō)我是鄉(xiāng)愁詩(shī)人。我寫過(guò)好多鄉(xiāng)愁詩(shī)，可是我覺(jué)得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會(huì)式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因?yàn)猷l(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個(gè)民族的感情寄托。這樣說(shuō)來(lái)呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點(diǎn)，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說(shuō)是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問(wèn)，我在短短的致辭里就講到，小時(shí)候在抗戰(zhàn)時(shí)就會(huì)唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬(wàn)里長(zhǎng)征萬(wàn)里長(zhǎng)”。那時(shí)，我沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城，更沒(méi)去過(guò)松花江，可是整個(gè)民族的一個(gè)大感情就可以融合在一起。我是說(shuō)著說(shuō)著眼淚就掉下來(lái)了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國(guó)的名字為榮，有一天，中國(guó)亦將以你的名字……”楊：為榮？余：沒(méi)有。楊：沒(méi)有這兩個(gè)字，所以我不是詩(shī)人，就要差這兩個(gè)字才好。②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺(jué)得您其實(shí)并沒(méi)有遇到過(guò)特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩(shī)、寫散文、寫評(píng)論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什么卻說(shuō)“我寫作是因?yàn)槲沂テ胶?，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不?huì)去照顧他們”？余：一個(gè)人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒(méi)有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來(lái)的。我在21歲時(shí)就離開大陸，那對(duì)我是一個(gè)很大的打擊，因?yàn)槲业暮门笥讯己鋈徊灰?jiàn)了。我投入到一個(gè)陌生的地方，要重新來(lái)過(guò)；而且一個(gè)人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個(gè)……心結(jié)，一個(gè)中國(guó)結(jié)。③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩(shī)，但人們的欣賞對(duì)象好像發(fā)