“善知教育思想”的理論與實(shí)踐

“善知教育思想”的理論與實(shí)踐2019年1月，本人的領(lǐng)航班培訓(xùn)研究課題《棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校本教育思想研究》，被北京大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心確立為立項(xiàng)課題。本研究的背景是近年來?xiàng)椙f市實(shí)驗(yàn)學(xué)校致力于“基于善知教育思想的校本行動(dòng)研究”，源于對(duì)當(dāng)?shù)亟逃龤v史文化考察、學(xué)校實(shí)態(tài)調(diào)研和理性思辨，我們提出了“善知教育”的校本教育思想。這是在校長的引領(lǐng)下，吸收學(xué)校共同體成員的教育智慧，在教育理論和學(xué)校教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷反思、轉(zhuǎn)化和建構(gòu)而形成的系統(tǒng)的思想觀念體系。本研究堅(jiān)持實(shí)證研究基本思路，立足于棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校發(fā)展實(shí)態(tài)，通過文獻(xiàn)研究探尋思路，使用問卷調(diào)查、實(shí)地觀察、訪談等方法展開研究，力求真實(shí)客觀地反映出學(xué)校發(fā)展的實(shí)際。一、校本教育思想的意蘊(yùn)與價(jià)值1.校本教育思想的意蘊(yùn)在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革20余年的進(jìn)程中，隨著教育理論研究的蓬勃發(fā)展和教育改革實(shí)踐的不斷深入，“校本”所包含的要素也在不斷豐富，諸如“校本教師發(fā)展、校本文化、校本理念、校本哲學(xué)、校本教育思想”等體現(xiàn)形式也在不斷涌現(xiàn)。統(tǒng)觀近幾年文獻(xiàn)研究，對(duì)“校本教育思想”的內(nèi)涵鮮有明確清晰的定義，更多地體現(xiàn)為諸如“學(xué)校教育思想、校長教育思想、教育家型校長的辦學(xué)思想、辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、校本文化”等相關(guān)、相近的表述上。關(guān)于教育思想華東師范大學(xué)陳振華認(rèn)為：教育思想是人們?cè)诮逃顒?dòng)、教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷反思、轉(zhuǎn)化和建構(gòu)而形成的比較系統(tǒng)的思想觀念體系，它對(duì)人們的教育實(shí)踐活動(dòng)具有認(rèn)識(shí)、啟示與批判的作用。并認(rèn)為教育思想不僅指那些顯性的有關(guān)教育教學(xué)的理解、見識(shí)、信念、構(gòu)想和主張，它背后還有那些潛在地支配人們教育言行、難以付諸直觀語言的隱性認(rèn)識(shí)。關(guān)于“校長教育思想”，河南師范大學(xué)李醒東、付云飛認(rèn)為：校長的教育思想中有對(duì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)可能性的理解，更有對(duì)教育發(fā)展愿景和特色的設(shè)計(jì)，校長教育思想的生成過程同時(shí)也是在系統(tǒng)性規(guī)劃指導(dǎo)下的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。并認(rèn)為校長教育思想的表述具有兩個(gè)基礎(chǔ)性的要素和特征：一是能夠?qū)⑺龅膭?chuàng)造性工作，以敘事的方式將其中的典型事件進(jìn)行完整的敘述；二是對(duì)要解決的問題有基于教育原理或規(guī)律的理解和分析，并結(jié)合學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)行方法論意義上的闡述。除此之外，校本教育思想也具體體現(xiàn)為學(xué)校文化建設(shè)。丁偉紅認(rèn)為：學(xué)校文化是指一種價(jià)值觀，要求我們樹立正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀、課程觀和學(xué)校觀，在對(duì)這些核心價(jià)值觀形成共識(shí)的基礎(chǔ)上，重建自己的專業(yè)信念體系。2.校本教育思想的價(jià)值校本教育思想對(duì)于學(xué)校發(fā)展的意義在哪里？蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！焙贾輲煼洞髮W(xué)項(xiàng)紅專認(rèn)為：對(duì)學(xué)校來說，由于有了正確思想的引領(lǐng)，辦學(xué)方向更加明確，辦學(xué)境界更加高遠(yuǎn)，辦學(xué)意志更加堅(jiān)定，辦學(xué)行為更加自覺，辦學(xué)成效也就更加明顯。這樣，學(xué)校辦學(xué)真正回歸教育的本真，體現(xiàn)教育的規(guī)律，彰顯教育的價(jià)值。”江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室蔡守龍認(rèn)為：名校因?yàn)榫哂刑囟ǖ膶W(xué)校教育哲學(xué)，并且能夠把它落實(shí)在課程設(shè)置、管理方式、教育教學(xué)活動(dòng)等方面，又能恰當(dāng)、準(zhǔn)確、教育化地表現(xiàn)出來，所以在學(xué)校特色上讓人感到底蘊(yùn)深厚、理念鮮明、獨(dú)樹一幟，給人以深刻印象。通過文獻(xiàn)研究，可以得出以下結(jié)論：第一，“校本教育思想”是隨著在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“校本”理論和實(shí)踐的發(fā)展，出現(xiàn)的新的“校本”要素和體現(xiàn)形式。目前對(duì)“校本教育思想”的內(nèi)涵鮮有明確清晰的定義，更多地體現(xiàn)為諸如“學(xué)校教育思想、校長教育思想、校本文化”等相關(guān)、相近的表述上，校本教育思想的意蘊(yùn)有待進(jìn)一步研究和豐富。上海師范大學(xué)陳建華關(guān)于“學(xué)校共同體”的概念和華東師范大學(xué)陳振華關(guān)于“教育思想”的定義具有借鑒意義。因此，我認(rèn)為校本教育思想的基本內(nèi)涵是：校本教育思想是在校長的引領(lǐng)下，吸收學(xué)校管理干部、教職員工、學(xué)生和家長等學(xué)校共同體成員的教育智慧，在教育理論和學(xué)校教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷反思、轉(zhuǎn)化和建構(gòu)而形成的比較系統(tǒng)的思想觀念體系。校本教育思想不僅包括顯性的學(xué)校共同體成員有關(guān)教育教學(xué)的理解、信念、構(gòu)想和主張，還包括潛在地支配學(xué)校共同體成員教育言行、難以言表的隱性認(rèn)識(shí)。第二，“校本教育思想”作為一個(gè)系統(tǒng)的思想觀念體系，其基本內(nèi)容體系有待進(jìn)一步研究和豐富。我認(rèn)為：校本教育思想是以校本教育哲學(xué)為基本信念和教育信仰，以核心辦學(xué)理念為指導(dǎo)教育教學(xué)行為與經(jīng)營管理活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)為學(xué)校精神理念的提升、師生行為的塑造、物質(zhì)環(huán)境建設(shè)等各個(gè)方面的系統(tǒng)建構(gòu)。第三，“校本教育思想”對(duì)于學(xué)校發(fā)展具有重要意義，它的目的是重建學(xué)校文化，最終指向?qū)W校特色建設(shè)。因其具有校本性、教化性、有效性和系統(tǒng)性等主要特征，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、戰(zhàn)略發(fā)展的保障和旨?xì)w。二、“善知教育”的意蘊(yùn)與價(jià)值1.善知教育思想的意蘊(yùn)棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所2008年完全新建的學(xué)校、師生都是一支“移民”的隊(duì)伍，更需要統(tǒng)一的價(jià)值引領(lǐng)和思想凝聚，更需要通過價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力來俯察學(xué)?，F(xiàn)實(shí)、統(tǒng)領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)校行為。因此，棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校要有自己獨(dú)具個(gè)性的精神引領(lǐng)、要有立足校情的制度文化建設(shè)、要有不同于他校的師生行為文化方式、要有表現(xiàn)自己精神風(fēng)貌的物質(zhì)環(huán)境。扎實(shí)的實(shí)態(tài)調(diào)查和分析是生成校本教育思想的唯一有效途徑。首先理性思辨學(xué)校的歷史文脈、發(fā)展現(xiàn)狀、校外文化資源，提煉辦學(xué)思想，充實(shí)思想內(nèi)涵；其次展開對(duì)學(xué)校未來發(fā)展的策劃，從思想內(nèi)涵和文字表述上形成一套清晰的觀念系統(tǒng)，讓學(xué)校成員對(duì)學(xué)校教育思想有更清晰的理解。關(guān)注棗莊優(yōu)良的教育歷史文化基因，提煉形成校本教育思想體系。棗莊是中華“善”文化的發(fā)源地，春秋滕國是中國“仁政”和“善治”思想的試驗(yàn)田，儒家的“仁愛”、墨家的“兼愛”以及儒、墨兩家共同倡導(dǎo)的“仁政”在這里雙流歸一，終成“上善之國”；棗莊還是創(chuàng)造文化的源泉，奚仲造車、魯班發(fā)明、墨子科技，這些棗莊古代的智者，已經(jīng)成為中國發(fā)明創(chuàng)造文化的一個(gè)象征，一個(gè)創(chuàng)新精神的起點(diǎn)?；谝陨系年P(guān)注和思考，在實(shí)態(tài)調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們提出的校本教育哲學(xué)是“兼愛·善知”。學(xué)校教育哲學(xué)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和中層干部、教職工、學(xué)生和家長等學(xué)校共同體成員為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)而堅(jiān)守的基本信念和教育信仰，是對(duì)學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方略、學(xué)校使命和育人目標(biāo)的哲學(xué)思考?！凹鎼?善知”的校本闡釋是“情懷博大、兼容并蓄、探索新知”，我們用一副楹聯(lián)通俗解讀為“愛己達(dá)人兼濟(jì)天下胸懷清風(fēng)朗月，知文研理善究萬端志在大海高山”。在實(shí)態(tài)調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們提出的核心辦學(xué)理念是“誠正厚學(xué)?和合致新”。核心辦學(xué)理念是指導(dǎo)教育教學(xué)行為與學(xué)校經(jīng)營管理活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是一切辦學(xué)行為的邏輯起點(diǎn)，深刻反映學(xué)校的個(gè)性特征，是學(xué)校文化的靈魂。“誠正厚學(xué)?和合致新”的校本闡釋是“正心誠意、夯實(shí)學(xué)問，和諧合作、力求創(chuàng)新”，我們用一副楹聯(lián)通俗解讀為“誠心正意居齊魯故地厚學(xué)而不殆，和物合德仰孔孟先賢致新乃無涯”?；诶硇运急婧蛯?shí)態(tài)調(diào)研，我們提出的校本教育思想是“善知教育”。它是基于學(xué)校教育思想的創(chuàng)新性、獨(dú)特性基礎(chǔ)之上，綜合表達(dá)校本教育哲學(xué)和核心辦學(xué)理念的校本特色體系。“善”指向于道德和人格，“知”指向于知識(shí)和智慧。所謂“善知教育”，是以“善知共生”為教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過程中重視道德與知識(shí)之間的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)兩者的合融性和相互間的不可或缺，堅(jiān)持道德修養(yǎng)與科學(xué)知識(shí)的共生共長，德和才的有機(jī)結(jié)合；強(qiáng)調(diào)善良與智慧、策略和知識(shí)共生共長、互為補(bǔ)充?！吧浦逃笔切１窘逃枷氲募谐尸F(xiàn)，在精神領(lǐng)域體現(xiàn)著我們的教育價(jià)值追求，提供學(xué)校發(fā)展的哲學(xué)方向；在制度與行為文化領(lǐng)域，體現(xiàn)為“在德育、課程、教學(xué)、教師發(fā)展等不同領(lǐng)域”的理論與實(shí)踐模型的校本化建設(shè)；在物質(zhì)文化領(lǐng)域，又引導(dǎo)著“精神理念物化”的方向和方法?！吧浦逃钡奶釤捙c實(shí)踐，是得益于歷史深處的教育啟迪，這是學(xué)校對(duì)文化的記憶和挖掘，也是學(xué)校對(duì)自身教育文化的啟蒙和傳承。2.善知教育思想的價(jià)值“善知教育”這一校本教育思想，是在校長的引領(lǐng)下，吸收學(xué)校管理干部、教職員工、學(xué)生和家長等學(xué)校共同體成員的教育智慧，在教育理論和學(xué)校教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷反思、轉(zhuǎn)化和建構(gòu)而形成的比較系統(tǒng)的思想觀念體系。它是以“兼愛?善知”的校本教育哲學(xué)為基本教育信仰，以“誠正厚學(xué)?和合致新”的核心辦學(xué)理念為指導(dǎo)教育教學(xué)行為與學(xué)校經(jīng)營管理活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)為學(xué)校精神理念的提升、師生行為的塑造、物質(zhì)環(huán)境建設(shè)等各個(gè)方面的系統(tǒng)建構(gòu)?！吧浦逃笔腔趯W(xué)校教育思想的創(chuàng)新性、獨(dú)特性基礎(chǔ)之上，綜合表達(dá)學(xué)校教育理想的思想觀念體系，其目的是重建學(xué)校文化，最終指向?qū)W校特色建設(shè)。善知教育思想是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的核心、保障、動(dòng)力和條件。精神文化是核心，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的哲學(xué)方向；制度文化是保障，提供師生發(fā)展的堅(jiān)實(shí)支撐；行為文化是動(dòng)力，推動(dòng)師生發(fā)展的自覺修為；物質(zhì)文化是條件，營造師生發(fā)展的教育環(huán)境。三、“善知教育”的實(shí)踐探索1.善知教育思想的理念建構(gòu)“善知教育”是我校的教育特色，是校本教育思想的集中呈現(xiàn)。精神理念是善知教育思想建設(shè)的核心，具備統(tǒng)領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)校行為的功能，是學(xué)校意識(shí)形態(tài)的總和。棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校遵循“兼愛?善知”的校本教育哲學(xué)，秉承“誠正厚學(xué)?和合致新”的核心辦學(xué)理念，系統(tǒng)建構(gòu)善知教育理念系統(tǒng)，使其成為指導(dǎo)教育教學(xué)行為與經(jīng)營管理活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是一切辦學(xué)行為的邏輯起點(diǎn)。2.善知教育思想的行為實(shí)踐“善知教育”在行為文化領(lǐng)域，體現(xiàn)為“在德育、課程、教學(xué)、教師發(fā)展等不同領(lǐng)域”的理論與實(shí)踐模型的雙重建構(gòu)，在各個(gè)行為實(shí)踐領(lǐng)域，推動(dòng)善知教育思想落地，形成具有學(xué)校個(gè)性的行為文化方式?！咐唬骸吧浦掠Ｐ汀苯ㄔO(shè)。本著“全員、全程、全方位、全科”的學(xué)生工作理念，圍繞“善知共生”的目標(biāo)展開師德、生德建設(shè)，推動(dòng)德育教育生活化的實(shí)現(xiàn)。在德育內(nèi)容上，一方面建構(gòu)主體德育模式：將“以禮儀教育為起點(diǎn)的養(yǎng)成教育教育、以孝心教育為起點(diǎn)的情感教育、以安全教育為起點(diǎn)的生命教育”三大主題教育活動(dòng)作為支點(diǎn)，以校本德育課程為載體，以學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育為途徑，推動(dòng)學(xué)校“善知德育內(nèi)容”建設(shè)；另一方面策劃實(shí)施“校本活動(dòng)”和“校本習(xí)俗”建設(shè)：一是策劃校本活動(dòng)建設(shè)，建設(shè)的載體是“手拉手行動(dòng)綱領(lǐng)”，“資源共享、互助幫扶、天天進(jìn)步”是我們的行動(dòng)理念；二是策劃實(shí)施校本習(xí)俗建設(shè)，通過“畢業(yè)儀式、入學(xué)儀式、入職儀式、退休儀式”等校本儀式課程和“讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)”等校本節(jié)日課程、社團(tuán)課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的動(dòng)態(tài)傳承?！咐骸吧浦n程模型”建設(shè)?；谔├照n程建設(shè)原理，包括四個(gè)方面：①課程目標(biāo)的確立：課程目標(biāo)是指導(dǎo)課程編制的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則?！吧浦⒅亍笔菍W(xué)校課程建設(shè)理念，“善知共生”是學(xué)校課程建設(shè)目標(biāo)，“善知教育思想”提供課程發(fā)展的哲學(xué)方向。②課程內(nèi)容的建構(gòu)：建設(shè)了由“善知基礎(chǔ)課程、善知延伸課程、善知體驗(yàn)課程”構(gòu)成的善知課程體系。③課程的組織與實(shí)施：加強(qiáng)了“課程領(lǐng)導(dǎo)力、課程管理制度、課程運(yùn)作模式、課程開發(fā)能力和課程資源”建設(shè)，形成了“套餐式課程、走班式運(yùn)作、合作式授課、綜合式評(píng)價(jià)”的校本課程運(yùn)作模式。④課程評(píng)價(jià)：秉持大課程觀，課程評(píng)價(jià)主要包含了對(duì)課程方案的評(píng)價(jià)、教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)?！咐骸吧浦n堂模型”建設(shè)。

秉承“教養(yǎng)并舉，善知共生”的教育理念，遵循“育人、發(fā)展、素養(yǎng)、民主”的課堂建設(shè)共識(shí)，致力于教學(xué)共通價(jià)值觀的更新，聚焦文本解讀、系統(tǒng)展開教材梳理與分析，聚焦單元教學(xué)、持續(xù)展開整體設(shè)計(jì)研究，聚焦學(xué)科特點(diǎn)、有序展開課型研究。立足于課堂教學(xué)的建設(shè)原則、建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)流程、建設(shè)形式、建設(shè)內(nèi)容的研究，系統(tǒng)建構(gòu)“善知課堂模型”?！咐模骸吧浦處煂I(yè)發(fā)展模型”建設(shè)。建設(shè)載體是“手拉手行動(dòng)：構(gòu)筑團(tuán)結(jié)共進(jìn)的組織文化?！苯ㄔO(shè)策略是“構(gòu)建學(xué)校、團(tuán)體、個(gè)人三維一體的發(fā)展機(jī)制”：①學(xué)校層面促進(jìn)策略：制定教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、建立教師發(fā)展學(xué)校、開展有效的教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)等。②團(tuán)體層面促進(jìn)策略：既有“基于學(xué)科組和教研組”的行政組織建設(shè)，又有“學(xué)科專業(yè)委員會(huì)與學(xué)科發(fā)展論壇、導(dǎo)師工作室和網(wǎng)絡(luò)教研群組”等“非行政性組織建設(shè)”。③個(gè)人層面促進(jìn)策略：教師自主專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定、促進(jìn)教師反思成長的“教師網(wǎng)絡(luò)工作室”與“教學(xué)電子檔案袋”建設(shè)等。與大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)合作建立教師發(fā)展學(xué)校（ProfessionalDevelopmentSchool，簡稱PDS），工作目標(biāo)是：①建立大學(xué)、教育科研機(jī)構(gòu)與學(xué)校之間的合作關(guān)系。通過合作使學(xué)校擁有多學(xué)科教育專家隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)在教育現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)文化和實(shí)踐文化的互動(dòng)；②激發(fā)教師的研究意識(shí)、主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)一種充滿主體創(chuàng)造精神、“教學(xué)研合一”的教師專業(yè)工作方式；③探索一條實(shí)踐取向的教師專業(yè)發(fā)展途徑，實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)與研究在實(shí)踐中的統(tǒng)一和日常化。依托教師發(fā)展學(xué)校，遵循“專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、自我反思”的校本教研理念，立足于“實(shí)踐取向”的教師專業(yè)發(fā)展路徑，舉行“名師大家進(jìn)校園”系列課堂教學(xué)研討活動(dòng)。采取“外出集中培訓(xùn)和在校個(gè)人研修相結(jié)合、理論培訓(xùn)和實(shí)踐指導(dǎo)相結(jié)合、課題研究和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合”的方式進(jìn)行。突出教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。培訓(xùn)內(nèi)容和方式一是項(xiàng)目合作研究：根據(jù)學(xué)校的發(fā)展確定基于學(xué)校改進(jìn)行動(dòng)的研究課題，諸如課程建設(shè)、課堂教學(xué)、青年教師發(fā)展、教育科研、學(xué)校文化等重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，在大學(xué)、教育科研機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)參與下進(jìn)行校本化的合作建設(shè)；二是教師培訓(xùn)活動(dòng)：①理論專家引領(lǐng)：到大學(xué)進(jìn)修培訓(xùn)，共享大學(xué)資源。②學(xué)科教學(xué)實(shí)踐專家引領(lǐng)：學(xué)科教學(xué)理論培訓(xùn)及教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)（主要為指導(dǎo)課堂教學(xué)研討與互動(dòng)）③課題研修：采取導(dǎo)師制，指導(dǎo)教師確立研究課題，經(jīng)歷科研過程，推出科研成果。3.善知教育思想的物化建設(shè)在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)過程中，我們期望把校園建成最適宜教學(xué)的專業(yè)場(chǎng)所，把我們希望堅(jiān)持的教育思想和理念物化，推動(dòng)教育教學(xué)方法不斷進(jìn)步。要求“主體建筑、綠化景觀、內(nèi)部精裝、智能化工程”等各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師，做“建筑學(xué)和教育學(xué)”之間的學(xué)科翻譯，為“現(xiàn)代教育理念的引領(lǐng)者、新型教學(xué)組織形式的探索者、高新教育教學(xué)技術(shù)的實(shí)踐者”打造理想的學(xué)習(xí)空間和技術(shù)環(huán)境。我們強(qiáng)調(diào)：空間環(huán)境要體現(xiàn)山水靈氣，鐘靈毓秀；學(xué)校建筑要體現(xiàn)科學(xué)大氣，涵養(yǎng)性格；校園綠化要體現(xiàn)森林校園，優(yōu)雅厚重；人文景觀要體現(xiàn)承載內(nèi)涵，陶冶身心；設(shè)施配套要體現(xiàn)以人為本，精致適用；學(xué)校標(biāo)志要體現(xiàn)校本特色，系統(tǒng)規(guī)范。2021年4月30日，由教育部、北京大學(xué)主辦的教育部中小學(xué)名校長領(lǐng)航工程“孫飛校長工作室”授牌儀式暨“走向高品質(zhì)學(xué)?！苯逃搲跅椙f市實(shí)驗(yàn)學(xué)校繼續(xù)舉行。教育部中小學(xué)校長和幼兒園園長國培項(xiàng)目辦于維濤副主任這樣評(píng)價(jià)棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的文化建設(shè)：一根“一山一水兩圣人”和學(xué)校成長歷程的中軸線穿過全校，學(xué)校獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生；前后起伏、左右對(duì)稱的“天方地圓”植物造型或空間分配都是以這中軸線為依據(jù)，氣魄之雄偉就在這個(gè)中軸線引伸、一貫到底。孫飛校長的學(xué)校文化就像一幅輪廓清晰的素描、唯美精致的油畫、春意盎然的國畫。四、“善知教育”的成效與影響1.內(nèi)涵發(fā)展實(shí)現(xiàn)了思想引領(lǐng)“善知教育”形成了系統(tǒng)化的理論模型與實(shí)踐模型，促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，在省內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。自2018年以來，先后被教育部、市政府選派赴俄羅斯、英國、德國參加領(lǐng)航校長境外培訓(xùn)；先后在國內(nèi)外、省內(nèi)外講學(xué)30余場(chǎng)次，交流教育思想，碰撞教育智慧；先后被聘為“南京大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師、齊魯師范學(xué)院特聘教授、國家教育行政學(xué)院校長培訓(xùn)項(xiàng)目特聘專家、齊魯名校長建設(shè)工程人選指導(dǎo)專家”等；先后被評(píng)為國務(wù)院政府特殊津貼專家、全國優(yōu)秀教育工作者、山東省先進(jìn)工作者、山東省優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

2.文化戰(zhàn)略孕育了優(yōu)質(zhì)學(xué)校自2018年進(jìn)入領(lǐng)航工程以來，先后建設(shè)裝配了棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校長白山路校區(qū)、黃河路校區(qū)，棗莊市師范附小全面融入辦學(xué)，探索出集團(tuán)化辦學(xué)和九年一貫制學(xué)校的運(yùn)營機(jī)制和成功經(jīng)驗(yàn)，為棗莊新城發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；學(xué)校獲得30余項(xiàng)國