在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

基本內(nèi)容基本內(nèi)容“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”，總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出，為打造共建共治共享的社會(huì)治理格局指明了方向?；緝?nèi)容“楓橋經(jīng)驗(yàn)”起源于1963年，當(dāng)時(shí)浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決。實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)基層社會(huì)治理的一面旗幟。如今，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”已在全國(guó)各地落地生根、開(kāi)花結(jié)果，成為社會(huì)治理創(chuàng)新的重要實(shí)踐?；緝?nèi)容社會(huì)治理的重心在基層，活力也在基層。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，基層治理面臨的情況越來(lái)越復(fù)雜，群眾訴求也呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。如何把基層矛盾預(yù)防化解工作抓早抓小抓苗頭，防止演化成重大事件，是加強(qiáng)基層治理的重要課題。“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”，就是要?jiǎng)?chuàng)新群眾工作方法，在基層一線凝聚力量、化解矛盾、保障民生，從源頭上預(yù)防和減少問(wèn)題的發(fā)生，讓基層既充滿活力又和諧有序?；緝?nèi)容“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”，這是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心要義。在實(shí)踐中，這一經(jīng)驗(yàn)被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。比如，在城市社區(qū)，針對(duì)群眾反映的社區(qū)活動(dòng)參與不均衡等問(wèn)題，一些地方探索建立“網(wǎng)格化管理、組團(tuán)式服務(wù)、片區(qū)制自治”模式；在農(nóng)村，一些地方把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基本內(nèi)容中的群眾路線與法治思維結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)農(nóng)民群眾自我管理、自我約束；還有一些地方把大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”相結(jié)合，不斷提高治理的精準(zhǔn)度和有效性?；緝?nèi)容“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”，需要不斷拓寬參與渠道、多方匯聚力量。黨的十九大報(bào)告提出：“加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì)組織作用，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)?！边@為我們完善基層治理指明了方向。通過(guò)搭建各類平臺(tái)，讓群眾有更多參與權(quán)和獲得感，就能使基層治理形成多方參與、協(xié)同共治的新局面?；緝?nèi)容“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”，也需要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我完善和豐富發(fā)展。比如，在疫情防控中，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)出了依靠群眾力量、發(fā)動(dòng)群眾參與的顯著優(yōu)勢(shì)；在很多地方的社會(huì)治理中，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”逐漸與法治相結(jié)合，形成了“法治+自治+智治”的新模式。只有根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷豐富“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，才能使其始終保持強(qiáng)大生命力?；緝?nèi)容從某種意義上說(shuō)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”也是我們黨群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就要求我們更加人民群眾多方面多層次的需求，更加注重社會(huì)公平正義，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。從這個(gè)角度來(lái)看，“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”，就能為我們落實(shí)好黨的各項(xiàng)決策部署、為人民群眾解決操心事煩心事提供有益借鑒。參考內(nèi)容基本內(nèi)容基本內(nèi)容新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)社會(huì)治理領(lǐng)域的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義。在實(shí)踐中，我們需要不斷堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)，以更好地適應(yīng)新時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)。一、新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵一、新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)是指以人民為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重源頭預(yù)防，加強(qiáng)基層治理，推動(dòng)多元化解矛盾糾紛，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的一種社會(huì)治理方式。其核心在于“預(yù)防為主、源頭治理、多元化解、共建共治共享”，強(qiáng)調(diào)在矛盾糾紛預(yù)防化解過(guò)程中，發(fā)揮政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多方面的作用，形成多元化解矛盾糾紛的格局。二、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的必要性二、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的必要性1、適應(yīng)新時(shí)代的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾對(duì)于社會(huì)治理的要求也越來(lái)越高。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)作為一種以人民為中心的社會(huì)治理方式，能夠更好地滿足人民群眾的需求，提高社會(huì)治理的效率和水平。二、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的必要性2、推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)注重源頭預(yù)防和多元化解矛盾糾紛，能夠有效地減少社會(huì)矛盾和沖突，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，這種經(jīng)驗(yàn)也能夠促進(jìn)政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多方面的合作，形成共建共治共享的社會(huì)治理格局。二、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的必要性3、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)不僅是一種社會(huì)治理方式，也是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式。在實(shí)踐中，這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多方面的合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，這種經(jīng)驗(yàn)也能夠提高人民群眾的生活質(zhì)量和幸福感。三、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)三、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)1、堅(jiān)持人民為中心。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的核心是以人民為中心，因此，在實(shí)踐中，我們需要始終把人民群眾的利益放在首位，切實(shí)解決人民群眾關(guān)心的問(wèn)題。三、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)2、加強(qiáng)源頭預(yù)防。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)注重源頭預(yù)防和多元化解矛盾糾紛。因此，在實(shí)踐中，我們需要加強(qiáng)源頭預(yù)防工作，通過(guò)加強(qiáng)政策制定、宣傳教育等方式，預(yù)防矛盾糾紛的發(fā)生。三、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)3、推動(dòng)多元化解矛盾糾紛。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)多元化解矛盾糾紛。因此，在實(shí)踐中，我們需要推動(dòng)多元化解矛盾糾紛工作，通過(guò)調(diào)解、仲裁、訴訟等多種方式解決矛盾糾紛。三、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)4、加強(qiáng)基層治理。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)注重基層治理。因此，在實(shí)踐中，我們需要加強(qiáng)基層治理工作，通過(guò)加強(qiáng)基層組織建設(shè)、提高基層干部素質(zhì)等方式，提高基層治理的效率和水平。三、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)5、推動(dòng)共建共治共享。新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)共建共治共享。因此，在實(shí)踐中，我們需要推動(dòng)共建共治共享工作，通過(guò)加強(qiáng)政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多方面的合作，形成共建共治共享的社會(huì)治理格局。參考內(nèi)容二基本內(nèi)容基本內(nèi)容“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是中國(guó)基層社會(huì)治理的重要經(jīng)驗(yàn)，自20世紀(jì)60年代以來(lái)，它一直被廣泛應(yīng)用于中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)建設(shè)和社會(huì)治理。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變革，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”也逐漸被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，為基層社會(huì)治理現(xiàn)代化提供了重要的借鑒和參考。一、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的起源和發(fā)展一、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的起源和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”起源于中國(guó)浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)，最初是為了解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的社會(huì)問(wèn)題而提出的。它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)群眾自治和調(diào)解的方式，化解農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部的矛盾和糾紛，促進(jìn)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”逐漸從農(nóng)村社區(qū)走向城市社區(qū)，從調(diào)解糾紛拓展到全面推進(jìn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化。二、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心價(jià)值二、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心價(jià)值“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心價(jià)值在于其人民性和自治性。它強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心，尊重人民群眾的主體地位，通過(guò)群眾自治的方式實(shí)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)部的自我管理和自我約束。同時(shí)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”還注重調(diào)解和化解矛盾，通過(guò)對(duì)話、協(xié)商、合作等方式，解決社區(qū)內(nèi)部的糾紛和問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。三、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與基層社會(huì)治理現(xiàn)代化三、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與基層社會(huì)治理現(xiàn)代化隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變革，基層社會(huì)治理現(xiàn)代化成為了社會(huì)發(fā)展的重要課題?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”為基層社會(huì)治理現(xiàn)代化提供了重要的借鑒和參考。首先，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的人民性和自治性符合現(xiàn)代社會(huì)治理的基本原則，即以人民為中心，尊重人民群眾的主體地位，通過(guò)群眾自治的方式實(shí)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)部的自我管理和自我約束。其次，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”三、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與基層社會(huì)治理現(xiàn)代化注重調(diào)解和化解矛盾，通過(guò)對(duì)話、協(xié)商、合作等方式，解決社區(qū)內(nèi)部的糾紛和問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)的和諧穩(wěn)定，符合現(xiàn)代社會(huì)治理的多元參與、協(xié)同合作的理念。最后，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，形成了許多具有借鑒意義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如“三治融合”、“五位一體”等，為現(xiàn)代基層社會(huì)治理提供了重要的思路和方法。四、結(jié)論四、結(jié)論“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作為中國(guó)基層社會(huì)治理的重要經(jīng)驗(yàn)，具有深刻的歷史背景和豐富的實(shí)踐內(nèi)涵。它的人民性和自治性、調(diào)解和化解矛盾的理念以及多元參與、協(xié)同合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代基層社會(huì)治理提供了重要的借鑒和參考。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新，將“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與現(xiàn)代社會(huì)治理理念相結(jié)合，推動(dòng)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和發(fā)展進(jìn)步。參考內(nèi)容三基本內(nèi)容基本內(nèi)容自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)一直在不斷探索和實(shí)踐基層社會(huì)治理的新模式和新方法。在這個(gè)過(guò)程中，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”成為了中國(guó)基層社會(huì)治理的重要參考和借鑒。進(jìn)入新時(shí)代，我們需要進(jìn)一步深化對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的理解，不斷拓展其內(nèi)涵和外延，以充分發(fā)揮法治在基層社會(huì)治理中的作用?；緝?nèi)容首先，我們需要認(rèn)識(shí)到“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心是“以人民為中心”，即以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在新時(shí)代的基層社會(huì)治理中，我們要始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，以人民的需求和利益為出發(fā)點(diǎn)，積極推動(dòng)法治宣傳教育，提高人民群眾的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，引導(dǎo)人民群眾通過(guò)法律手段解決糾紛和維護(hù)自身權(quán)益。基本內(nèi)容其次，我們需要注重發(fā)揮法治在基層社會(huì)治理中的規(guī)范和保障作用。法治是社會(huì)治理的基礎(chǔ)和保障，通過(guò)制定和完善法律法規(guī)、加強(qiáng)法律實(shí)施等方式，推動(dòng)基層社會(huì)治理的規(guī)范化、制度化和法治化。例如，可以通過(guò)制定社區(qū)自治章程、居民公約等方式，規(guī)范社區(qū)管理和服務(wù)，保障居民的合法權(quán)益；可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)基層行政執(zhí)法人員的培訓(xùn)和管理，提高他們的法律素養(yǎng)和執(zhí)法水平，確保行政執(zhí)法的公正性和合法性?；緝?nèi)容最后，我們需要注重推動(dòng)多元化糾紛解決機(jī)制的建立和完善。在基層社會(huì)治理中，糾紛的解決需要注重發(fā)揮多元化的作用。除了法律手段外，還可以通過(guò)調(diào)解、協(xié)商、仲裁等方式解決糾