濮陽市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題(原卷版)_第1頁
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文檔簡介

濮陽市2021-2022學(xué)年下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測高二語文考生注意:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名和考生號填寫在答題卡上,并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,用黑色筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。第I卷閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。①在古代中國,政治與經(jīng)濟(jì)密不可分,“經(jīng)濟(jì)”一詞本意就是經(jīng)世濟(jì)民。中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀著眼于安邦定國,以“民生”為核心,以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)。《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本,本固邦寧”,就是對民本經(jīng)濟(jì)觀的經(jīng)典記載和闡述。②“富民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的重要內(nèi)容。在中國經(jīng)濟(jì)思想史中,幾乎各流派的學(xué)說對其都有體現(xiàn)。儒家學(xué)派開創(chuàng)者孔子就提出養(yǎng)民、富民、教民之說,富民就是要輕徭薄賦、藏富于民。因此,他力勸魯哀公不要與民爭利,提出“省力役,薄賦斂,則民富矣”“百姓足,君孰與不足”等重要思想。孟子繼承了孔子的富民思想,提出讓老百姓治“恒產(chǎn)”。從今天的視角來看,治“恒產(chǎn)”就是強調(diào)富民要有產(chǎn)權(quán)制度保障。道家學(xué)派也高度重視富民,反對擾民爭利。其代表人物老子提出,“以百姓心為心”“我無事而民自富”,強調(diào)體恤百姓,與民休養(yǎng)生息。這些論述,體現(xiàn)了古代民本經(jīng)濟(jì)觀的基本理念,即要以民為本,讓百姓過上富足生活,只有這樣,國家才能長治久安。③“養(yǎng)民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的又一個重要理念,這一理念在抵御自然災(zāi)害、抗災(zāi)救荒等方面表現(xiàn)得尤為突出。在古代中國,水、旱、風(fēng)霧雹霜、厲(瘟疫)、蟲被稱為“五害”。幫助老百姓抵御“五害”,使老百姓過上太平日子,是官府的重要職責(zé)?!豆茏印诽岢觯骸肮噬茷閲?,必先除其五害?!惫糯袊鴼v來重視抵御各種災(zāi)害和備荒賑濟(jì),形成了獨特的荒政制度。常平倉就是官府為儲糧備荒、平穩(wěn)糧價而設(shè)的糧倉。這些糧倉在豐年購糧儲存,避免谷賤傷農(nóng);在災(zāi)年則賣出儲糧,以穩(wěn)定糧價、救荒賑災(zāi),這種緩沖儲備機制對后世影響深遠(yuǎn)。此外,“以工代賑”的救荒策略也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀中“養(yǎng)民”理念的重要體現(xiàn),即發(fā)生災(zāi)害時,官府通過實施重大工程來促進(jìn)就業(yè),實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。④民本經(jīng)濟(jì)觀還有具體的理想藍(lán)圖?!抖Y記》提出“大道之行也,天下為公”的理想,描繪了“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)”的大同藍(lán)圖。孟子一生推崇仁政,詳細(xì)描繪了施仁政的美好愿景:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣……”古人的這些論述,體現(xiàn)了民本經(jīng)濟(jì)觀“富民”“養(yǎng)民”的理想藍(lán)圖。其中,《禮記》中描繪的“小康”社會成為歷代中國人孜孜以求的夢想,對后世產(chǎn)生了深刻影響。⑤歷史反復(fù)證明,只有堅持民本經(jīng)濟(jì)觀,與民休養(yǎng)生息,才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定?!拔木爸巍薄柏懹^之治”等都是踐行民本經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果。(葉坦王昉《對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的傳承與超越》,《人民日報》2021年11月29日,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.“經(jīng)濟(jì)”一詞古今含義不同,古代的民本經(jīng)濟(jì)觀著眼于安邦定國,它與政治密不可分。B.從中國經(jīng)濟(jì)思想史上來看,古代各種學(xué)說在自己的著述中對民本經(jīng)濟(jì)觀都有所體現(xiàn)。C.抵御災(zāi)害和備荒賑濟(jì)是古代官府之職責(zé),也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀之“養(yǎng)民”的具體體現(xiàn)。D.發(fā)生災(zāi)害時,采用“以工代賑”的救荒策略可促進(jìn)就業(yè),這有利于經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()A.文章列舉《尚書》中有關(guān)民本經(jīng)濟(jì)觀的經(jīng)典記載和闡述,是為了印證中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的含義。B.文章呈現(xiàn)儒家學(xué)派、道家學(xué)派有關(guān)“富民”內(nèi)容的論述,有助于讀者對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的理解。C.文章第③段詳細(xì)闡述“養(yǎng)民”的內(nèi)容,是對第②段中主要觀點的再次論證,這使得整篇文章的論證更加嚴(yán)密。D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)具體論述了古代民本經(jīng)濟(jì)觀,結(jié)構(gòu)完整,內(nèi)容充實,頗有啟發(fā)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確一項是()A.孟子讓百姓治“恒產(chǎn)”,還為富民提供了各種制度方面強力保障,這是對孔子富民思想的進(jìn)一步發(fā)展。B.古代獨特的荒政制度有助于提高當(dāng)時政府治理社會的能力,這種制度對后世產(chǎn)生了影響。C.孟子推崇仁政并詳細(xì)描繪了施仁政的美好愿景,這些論述是民本經(jīng)濟(jì)觀之理想藍(lán)圖的具體體現(xiàn)。D.《禮記》所提“天下為公”的理想為實現(xiàn)“小康”夢想提供了充分條件,這在當(dāng)時非常難得。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:“十四五”是推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時期。水利部門將繼續(xù)深度節(jié)水控水,推動生態(tài)保護(hù)修復(fù),扎實推進(jìn)黃河大保護(hù),力爭盡快見到新氣象。截至今年,黃河實現(xiàn)連續(xù)22年不斷流。目前,初步治理水土流失面積年均增加1.25萬平方千米,設(shè)立河湖長22.76萬名,推動黃河保護(hù)立法實現(xiàn)實質(zhì)性突破。這幾年,入??诘臐竦孛娣e明顯增加了,東方白鸛、黑嘴鷗等珍稀鳥類都來安了家。據(jù)統(tǒng)計,近兩年,利津水文站的年均入海水量達(dá)336億立方米,比近10年平均值多123億立方米,累計向黃河三角洲濕地補水4.21億立方米。據(jù)統(tǒng)計,在黃河三角洲,鳥類已由保護(hù)區(qū)建立之初的187種增至現(xiàn)在的371種。(摘編自王浩《黃河實現(xiàn)連續(xù)22年不斷流》,《人民日報》,2021年11月25日)材料二:黃河口國家公園(創(chuàng)建)地處我國3個海洋與海岸生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域之一的黃渤海區(qū),是該區(qū)域海洋生物的重要種質(zhì)資源庫、環(huán)西太平洋和東亞-澳大利亞兩條島類遷徙路線上的“中轉(zhuǎn)站”,以及水生生物重要產(chǎn)卵場、索餌場、越冬場和洄游通道,生態(tài)區(qū)位重要,生態(tài)過程完整。作為我國乃至全球暖溫帶保存最完整、最典型、最年輕的濱海濕地生態(tài)系統(tǒng),以及黃河流域生態(tài)健康的“晴雨表”,黃河口國家公園(創(chuàng)建)獨特的地理位置和良好的生態(tài)環(huán)境孕育了豐富的生物多樣性,是我國沿海濕地鳥類數(shù)量最多的區(qū)域,記錄的鳥類數(shù)量分別占山東省和全國記錄鳥類的84.67%和26.37%,每年遷徙停歇的鳥類達(dá)到300萬~400萬只/次。(摘編自李云姜波《創(chuàng)建黃河口國家公園有哪些“難啃的硬骨頭”》,《光明日報》,2021年12月04日)材料三:為化解人與自然的矛盾,應(yīng)將黃河口視為人與自然、河流與海洋、海洋與陸地相互影響與依存的“生命共同體”,全面保障濕地生態(tài)系統(tǒng)的健康良性發(fā)展。濕地生態(tài)系統(tǒng)的健康狀況可用其自身的活力、組織結(jié)構(gòu)和恢復(fù)力三方面特征衡量;同時,還可以依據(jù)濕地群落中優(yōu)勢、特有、瀕危、環(huán)境敏感等指示物種的數(shù)量、生物量、結(jié)構(gòu)、功能等來衡量濕地生態(tài)系統(tǒng)的健康狀況。另外,GDP、人口增長率、資源消費、公眾生態(tài)意識等社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)也是評價濕地健康的依據(jù)。建立客觀、完善的指標(biāo)體系,科學(xué)評估濕地生態(tài)系統(tǒng)的健康水平,是適度保護(hù)與修復(fù)的基礎(chǔ)。目前絕大部分濕地均不可避免地受到人類活動影響,因此并非處于原始狀態(tài)的自然特征才可以判定“健康”。如果人類可持續(xù)地開發(fā)利用濕地資源,使其保留生態(tài)系統(tǒng)的完整性和自組織功能,在外界作用下能夠自我恢復(fù),就可以認(rèn)為是健康的。本著生態(tài)優(yōu)先、應(yīng)保盡保的原則,我們可以對處于不同健康水平的濕地分類施策;對濕地生態(tài)系統(tǒng)健康的區(qū)域,要保持其原真性,盡量避免人為干擾,使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)依靠自我調(diào)節(jié)和自組織能力有序演化;對濕地生態(tài)系統(tǒng)亞健康的區(qū)域,應(yīng)綜合利用生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)能力并輔以人為措施,使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)逐漸恢復(fù)健康;對濕地生態(tài)系統(tǒng)不健康的區(qū)域,應(yīng)堅持生態(tài)學(xué)理念對癥下藥,采用濕地生境、生物、生態(tài)功能等恢復(fù)技術(shù),使受損濕地生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)健康。(摘編自韓美《黃河口濕地“健康”黃河下游才“安全”》,《光明日報》,2021年12月04日)4.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.黃河連續(xù)22年不斷流是個不小的成就,這與水利部門扎實推進(jìn)黃河大保護(hù)措施不無關(guān)系。B.近兩年來,黃河三角洲濕地補水超過四億立方米,這與利津水文站的年均入海水量增大有關(guān)。C.黃河口國家公園(創(chuàng)建)地處黃渤海區(qū),地理位置獨特,生態(tài)環(huán)境良好,在此落腳的鳥類數(shù)量為全國最多。D.作為濱海濕地生態(tài)系統(tǒng),黃河口國家公園(創(chuàng)建)生態(tài)過程完整,是黃河流域生態(tài)健康與否的重要標(biāo)志。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是()A.治理水土流失面積逐年增加,鳥的種類也成倍增多,這都表明整個黃河流域生態(tài)環(huán)境有了突破性好轉(zhuǎn)。B.無論人類怎樣開發(fā)濕地資源,只要在外界的作用下能夠大體上自我恢復(fù),也可以被認(rèn)為是健康的。C.保持原真性,避免人為干擾,亞健康的濕地生態(tài)系統(tǒng)即可依靠自我調(diào)節(jié)和自組織功能有序演化。D.我們可以對處于不同健康水平的濕地分類施策,高效且有針對性地保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)。6.以上三則材料報道的側(cè)重點有何不同?請結(jié)合材料簡要分析。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成小題。鐵匠師陀數(shù)年前,我經(jīng)過我們鄉(xiāng)下,我只是偶然從那里經(jīng)過,第一個使我注意的自然是曾經(jīng)在下面安過鐵匠的爐子的柳樹,它已經(jīng)不在了,它已經(jīng)和那先前的椿樹一樣又被掘去了。我感到一點失望。我茫然地望著四周。這是一個晴朗的上午,空氣是溫暖的,彌漫著植物的香氣;在經(jīng)過許多變動之后,馬五叔的小屋還站立著,一只雞在傾倒了的墻基下搔撥,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有誰家的驢子叫喚,此外是再也聽不出別的聲息。我想因為那柳樹的被掘掉,鐵匠也許已經(jīng)換過了地方了。我朝著水坑旁邊雜生著楊樹、槐樹和梨樹的林子里走,直到水坑岸上,我仍舊找不出炭渣,安過爐子的痕跡?!耙苍S今年他們來的晚了吧?”我又想。在一棵楊樹下,這時有一個人,忽然從地上爬起來?!鞍Π?,汾哥嗎?”“原來是馬五叔!”我們打了招呼,大家竭力露出牙齒,想做出笑容。此刻的永遠(yuǎn)不生胡子的馬五叔,你可以想出是已經(jīng)老了。他的頭發(fā)已經(jīng)禿了,僅剩下腦勺上剃得極短的幾根。他的臉也恰如桑皮一般皺褶。經(jīng)過許久的沉默,我們坐了下來,開始談著我們害怕著的、似乎是早就料到了的、同時又非談不可的幾個人的命運,接著我們又談到鐵匠?!八肋h(yuǎn)不會來了?!瘪R五叔摸著禿了的頭頂說?!八呀?jīng)死了嗎?”“有時死了反倒是福?!比欢鼓阌X得空虛的還是鐵匠和他的孫兒。這好像很湊巧地遺留下的一老一小,他們還必須活著。人們已經(jīng)把他們忘記了。他們好久以來就不再為鄉(xiāng)下的少女打美麗的夢,為農(nóng)夫打幸福的夢。要說明這衰落的過程是不難的,最初是因為他打不起精神;等到他餓得非自己動起手來不可的時候,他又沒有買鐵和炭的錢。這時也許有一個將近五十的固執(zhí)鄉(xiāng)人,因為用不慣別家的家伙想起了他,在一個很早的早晨,走進(jìn)他的院子,他立到小屋前的刺樹下面。高聲喊道:“有人嗎?”屋子的板門仍舊緊緊地關(guān)著,里面還很晦暗,沒有應(yīng)聲。你可以想得出,鐵匠的頭發(fā)已經(jīng)斑白,耳朵已經(jīng)聾了。他沒有聽見。“屋子里有人嗎?”那鄉(xiāng)人又喊了一遍。這一回,他的孫兒——那十歲左右的孩子卻聽見了,因為他昨天晚上沒有吃飯,他醒得很早。他搖了搖他的祖父。“爺爺,有人在外面喊你。”老鐵匠早已醒著,他一生中從不曉得偷懶;但現(xiàn)在,他起來做什么呢?既然沒有事情做,就樂得多睡一會。他在床上應(yīng)了一聲,很快地從床上爬下來,連衣扣都沒有扣上就去開了門。這來的是誰呢,他終于看了出來,這是朱三舅或是趙七哥,他的老朋友,一個老主顧。“呵呵,”他笑著說,“朱三舅你怎么這樣早???”“我想請你打一把鐵叉。你知道,那些行路貨我不喜歡?!甭犃诉@話的鐵匠喜出望外。他不由自主地望了望四周,那老臉上的笑容又?jǐn)孔×??!按蚴切械模皇菦]有現(xiàn)成的材料?!薄澳遣灰o,我?guī)еX來的。”他怎么能拒絕這樣的好意,縱然沒有工資,縱然單單為了還有人贊賞他的手藝,為了聽一聽好久以來都沒有聽到過的錘聲,不是已經(jīng)大可以滿足了嗎?他連飯也不吃便動身了,下午他躑躅著從城里買了鐵和炭回來,就開始調(diào)理家伙,他幾次想把它們賣掉,終因許多代以來都靠著它們養(yǎng)活才留下來的家伙。鐵砧已經(jīng)被鄰人搬去拴牛去了;那貼了寫著“?!弊值募t紙方的風(fēng)箱擺在墻角里,上面蒙著很厚一層塵土;那同樣貼了寫著“?!弊值募t紙方的木箱和爐灶放在另一個角里,寂寞地睡過了空空溜去的歲月?,F(xiàn)在他把這些笨重的,曾經(jīng)同他、同他的父親、同他的祖父到各處鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡行了一生的東西一件一件搬集攏來。他用泥涂了爐灶;他的孫兒吃力地拉著風(fēng)箱:唿——啪!唿——啪!紅紅的帶著青色的火焰一吞一吐地又開始閃動,鐵塊漸漸由紅而白,他往掌心上吐一口吐沫,那微微彈動著的,粗硬的,瘦得見骨的手捉起錘和鉗,絲絲的響著的鐵又開始飛濺出火花。“現(xiàn)在只有他一個人丁丁當(dāng)了!”(節(jié)選自《師陀短篇小說集》,有刪改)7.下列對文章有關(guān)的分析和概括,不正確的一項是()A.數(shù)年前,“我”經(jīng)過鄉(xiāng)下時,在鐵匠曾經(jīng)呆過的地方找不出炭渣和安過爐子的痕跡,這說明鐵匠或許好長時間不來了。B.永遠(yuǎn)不生胡子的馬五叔,此刻頭發(fā)禿了,腦勺上還有極短的幾根,臉也皺褶了,外貌描寫刻畫出了他的滄桑。C.鐵匠幾次想把打鐵的家伙賣掉,終因許多代以來都靠著它們來養(yǎng)活才沒有賣掉,這寫出了鐵匠對這些打鐵家伙的留戀之情。D.這篇文章通過馬五叔的敘述,寫出了鐵匠一生的變化,情節(jié)并不復(fù)雜,主題鮮明,讀者閱之,可受到啟發(fā),產(chǎn)生諸多感慨。8.文章第一段的環(huán)境描寫有怎樣的作用?請簡要回答。9.有人說,師陀的小說單純而又復(fù)雜。請結(jié)合這篇小說的情節(jié)和主旨探究這句話的具體含義。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成各小題。司馬相如者,蜀郡成都人也,字長卿。少時好讀書,學(xué)擊劍。相如既學(xué),慕藺相如之為人,更名相如。以貲為郎,事孝景帝,為武騎常侍,非其好也。會景帝不好辭賦,是時梁孝王來朝,從游說之士齊人鄒陽、淮陰枝乘、吳莊忌夫子之徒,相如見而說之,因病免,客游梁。梁孝王令與諸生同舍,相如得與諸生游士居數(shù)歲,乃著《子虛賦》,會梁孝王卒,相如歸,而家貧,無以自業(yè)。文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人。居久之,蜀人楊得意為狗監(jiān),侍武帝。上讀《子虛賦》而善之,曰:“朕獨不得與此人同時哉!”得意曰:“臣邑人司馬相如自言為此賦?!鄙象@,乃召問相如。相如曰:“有是。然此乃諸侯之事,未足觀也。請為《天子游獵賦》,賦成奏之?!鄙显S,令尚書給筆札。相如奏之天子,天子大說。相如為郎數(shù)歲,會唐蒙使略通夜郎西僰中發(fā)巴蜀吏卒千人郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬馀人用興法誅其渠帥巴蜀民大驚恐上聞之乃使相如責(zé)唐蒙,因喻告巴蜀民以非上意。相如還報。唐蒙已略通夜郎,因通西南夷道,發(fā)巴、蜀、廣漢卒,作者數(shù)萬人。治道二歲,道不成,士卒多亡故,費以巨萬計。蜀民及漢用事者多言其不便。天子乃拜相如為中郎將,建節(jié)往使。至蜀,蜀太守以下郊迎,縣令負(fù)弩矢先驅(qū),蜀人以為寵。司馬長卿便略定西夷,邛、筰、駹、斯榆之君皆請為內(nèi)臣。除邊關(guān),關(guān)益斥,西至沬、若水,南至牂柯為徽,通零關(guān)道,橋?qū)O水以通邛、筰。還報天子,天子大說。相如口吃而善著書。后稱病間居,不慕官爵。其遺札書言封禪事,天子異之。司馬相如既卒五歲,天子始祭后土。八年而遂先禮中岳,封于太山,至梁父禪肅然。(節(jié)選自《史記?司馬相如列傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.會唐蒙使略通夜郎/西僰中發(fā)巴蜀吏卒千人/郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬馀人/用興法誅其渠帥/巴蜀民大驚/恐上聞之/乃使相如責(zé)唐蒙B.會唐蒙使略通夜郎/西僰中發(fā)巴蜀吏率千人/郡又多為發(fā)/轉(zhuǎn)漕萬馀人/用興法誅其渠帥/巴蜀民大驚恐/上聞之/乃使相如責(zé)唐蒙C.會唐蒙使略通夜郎西僰中/發(fā)巴蜀吏卒千人/郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬馀人/用興法誅其渠帥/巴蜀民大驚恐/上聞之/乃使相如貴唐蒙D.會唐蒙使略通夜郎西僰中/發(fā)巴蜀吏卒千人/郡又多為發(fā)/轉(zhuǎn)漕萬馀人/用興法誅其渠帥/巴蜀民大驚/恐上聞之/乃使相如責(zé)唐蒙11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.筆札,文中指書寫工具。札,古代寫字用的小木片,后也指書信等。B.轉(zhuǎn)漕,指轉(zhuǎn)運糧餉。古時通過水道運輸稱為“轉(zhuǎn)漕”。C.建節(jié),執(zhí)持符節(jié)。司馬相如出使時,朝廷授予其符節(jié)作為憑證信物。D.封禪,古代帝王在泰山筑壇祭天叫“封”,在梁父山上辟基祭地叫“禪”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.司馬相如才華橫溢,志向高遠(yuǎn)。他少時喜歡讀書,早年因仰慕藺相如的為人而改名,后來因善作賦受到賞識。B.司馬相如因賦成名,方法獨特。他以此結(jié)識武帝,他的《子虛賦》和《天子游獵賦》得到武帝的肯定。C.司馬相如盡心國事,定邊有功。他出使西南,將當(dāng)?shù)氐母髅褡鍒F(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域,為國家安定做出了貢獻(xiàn)。D.司馬相如抱病在家,心系社稷。他去世后所留札書上記有關(guān)于封禪的事,但天子認(rèn)為他說的不對。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)相如見而說之,因病免,客游梁。梁孝王令與諸生同舍。(2)至蜀,蜀太守以下郊迎,縣令負(fù)弩矢先驅(qū),蜀人以寵。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面兩首宋詩,完成各小題。秋夜將曉出籬門迎涼有感二首陸游其一迢迢天漢西南落,喔喔鄰雞一再鳴。壯志病來消欲盡,出門搔首愴平生。其二三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。【注】:“三萬里河”指黃河,“五千仞岳”指華山,兩者都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。14.下列對這兩首詩的理解和賞析不正確的一項是()A.第一首落筆寫銀河西墜,雞鳴欲曙,渲染出一種蒼茫靜寂氣氛;但平靜的村居生活并不能使詩人的心平靜下來。B.第一首詩寫詩人久病將愈、壯心高漲,渴望上陣殺敵,收復(fù)國土以報效國家,“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵、無力回天的感慨。C.第二首寫大好河山,陷于敵手,以“望”字為眼,表現(xiàn)了詩人希望、失望千回百轉(zhuǎn)的心情。D.第一首以沉郁勝,第二首則是以雄渾勝;第二首比第一首意境更為遼闊,感情也更為沉痛。15.請賞析“三萬里河?xùn)|入海。五千仞岳上摩天”的表達(dá)技巧。(三)名篇名句默寫(每空1分,共6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)東晉陶淵明《歸去來兮辭》中表達(dá)對過去進(jìn)行否定、對未來抱有希望的兩句是“______________,______________”。(2)杜甫《蜀相》中“______________,______________”兩句概括了諸葛亮一生的功業(yè),其中前句似說劉備,實則贊美諸葛武侯。(3)周邦彥的《蘇幕遮》中采用擬人化手法既表現(xiàn)了小鳥歡快的呼聲和靈動的神態(tài),也顯示出作者的閑適心態(tài)與生活情趣的兩句詩是“______________,______________”。第II卷表達(dá)題(80分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。當(dāng)下,傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,由此興起的古風(fēng)插畫,借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播,受到許多年輕人的喜愛,也成為中華文化對外交流的重要載體。相較于外國插畫,中國古風(fēng)插畫。一些作品從傳統(tǒng)文人畫中汲取營養(yǎng),以水墨淡彩表達(dá)情感,營構(gòu)意境;還有一些作品則繼承傳統(tǒng)工筆畫的藝術(shù)精髓,以細(xì)膩的線條和雅致的色彩繪出的人物形象。的科技,為古風(fēng)插畫開拓出更廣闊的發(fā)展空間。如今,不少插畫師都以電腦為主要工具進(jìn)行插畫設(shè)計。為滿足“網(wǎng)生代”對傳統(tǒng)文化的多樣化需求,3D插畫、VR插畫等新形態(tài)被引入古風(fēng)插畫創(chuàng)作,使其向著專業(yè)化、多元化方向發(fā)展。近期在短視頻平臺吸引百萬網(wǎng)友關(guān)注的《山海經(jīng)》系列3D插畫,()。值得注意的是,古風(fēng)插畫的創(chuàng)作者不僅以“90后”甚至“00后”為主,其受眾群也多呈年輕化趨勢。古風(fēng)插畫以傳統(tǒng)底蘊和現(xiàn)代表達(dá),在年輕群體中喚起對傳統(tǒng)文化的熱愛。17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.蔚然成風(fēng)別具一格栩栩如生日新月異B.風(fēng)靡一時別具匠心栩栩如生與時俱進(jìn)C.蔚然成風(fēng)別具匠心惟妙惟肖日新月異D.風(fēng)靡一時別具一格惟妙惟肖日新月異18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不僅以融合傳統(tǒng)中國畫、民間美術(shù)的繪畫風(fēng)格重新詮釋了神話傳說,還輔以動態(tài)3D效果,帶給觀者全新的視覺體驗B.以融合傳統(tǒng)中國畫、民間美術(shù)的繪畫風(fēng)格重新詮釋了神話傳說,輔以動態(tài)3D效果,帶給觀者全新的視覺體驗C.不僅輔以動態(tài)3D效果,帶給觀者全新的視覺體驗,還以融合傳統(tǒng)中國畫、民間美術(shù)的繪畫風(fēng)格重新詮釋了神話傳說D.輔以動態(tài)3D效果,帶給觀者全新的視覺體驗,以融合傳統(tǒng)中國畫、民間美術(shù)的繪畫風(fēng)格重新詮釋了神話傳說19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不僅古風(fēng)插畫的受眾群呈年輕化趨勢,其創(chuàng)作者也多以“90后”甚至“00后”為主。B.不僅古風(fēng)插畫的受眾群呈年輕化趨勢,其創(chuàng)作者也以“90后”甚至“00后”為主C.古風(fēng)插畫的受眾群不僅呈年輕化趨勢,其創(chuàng)作者也多以“90后”甚至“00后”為主。D.

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