童年的秘密讀后感(80篇)

童年的秘密讀后感(80篇)童年的秘密讀后感（一）：《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。經(jīng)過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示?！熬穹治鼋沂境鰞和馐艿耐纯嘣从诔扇藱?quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一向在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自我的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了小孩自發(fā)性的活動(dòng)？一、人的心理在人的長(zhǎng)大過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我感到這本書(shū)挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類(lèi)人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期長(zhǎng)大的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面資料的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最天然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的小孩怎會(huì)不歡樂(lè)，我想這是小孩的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要小孩有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)小孩的教育者，首先對(duì)小孩的心理進(jìn)行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不研究他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了！所以作為教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕小孩調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？并且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是小孩的幸運(yùn)，更是家長(zhǎng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。二、對(duì)于成人的斥責(zé)也許是對(duì)幼兒的教育及此刻幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺(tái)梭利好不留情面的對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)看作是成人自私自利，我承認(rèn)成人在照看及教育小孩的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)走彎路，或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但在小孩面前，我卻覺(jué)得父母都是無(wú)私的。如果沒(méi)有成人組成的人類(lèi)社會(huì)，我將質(zhì)疑一個(gè)嬰兒會(huì)憑自我的本事而長(zhǎng)大為一個(gè)真正的人，成人的奮力是在教會(huì)小孩怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)，當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對(duì)此而起到了相反的作用。成人在對(duì)小孩的教育過(guò)程中，最天然的本能就是將小孩培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人，在這個(gè)過(guò)程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到必須的作用，這是天然存在的矛盾相對(duì)論，但總體來(lái)說(shuō)，依照此刻社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，人類(lèi)還是在不斷的發(fā)展的，人類(lèi)的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的，但對(duì)于某些方面，某些家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo)，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類(lèi)將是更加智慧無(wú)比的，但與此同時(shí)，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。三、關(guān)鍵期與教育我覺(jué)得蒙臺(tái)梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關(guān)鍵期進(jìn)行適時(shí)的教育，這也許就是小孩們有出色表現(xiàn)的原因吧！對(duì)于這一點(diǎn)，我想任何一個(gè)蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析小孩出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，小孩需要什么，我們就給他供給什么樣的環(huán)境。把小孩置身于一個(gè)愉快的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利說(shuō)“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情景下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)小孩的敏感期，適應(yīng)小孩的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會(huì)有事半功倍的效果。關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與資料，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜！童年的秘密讀后感（二）：看了《童年的秘密》，我想起了兩個(gè)字——悲憫。這兩個(gè)字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感受到過(guò)，在陶行知先生身上看到過(guò)，在霍懋征教師身上看到過(guò)，在《窗邊的小豆豆》里的“小林宗作校長(zhǎng)”身上看到過(guò)。我在《童年的秘密》里，看到了一個(gè)富有愛(ài)心和職責(zé)意識(shí)的教育家，她用愛(ài)的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與長(zhǎng)大的秘密。正如作者所言：兒童僅有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)天然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和長(zhǎng)大，主要是因?yàn)槭艿搅说膲阂?，是社?huì)賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。我一邊閱讀此書(shū)，一邊在想著自我班級(jí)里的那個(gè)很有“個(gè)性”可是其實(shí)卻處于弱勢(shì)需要關(guān)注的小孩，把自我和那個(gè)小孩以及他們的家長(zhǎng)和書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座，不禁思緒萬(wàn)千。一個(gè)男小孩，他不足七個(gè)月就被生下來(lái)，在醫(yī)院里花了好幾萬(wàn)元護(hù)理費(fèi)才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著，父母離開(kāi)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老愛(ài)來(lái)廈門(mén)打工，于是他成了留守兒童。由于早產(chǎn)兒的身份，他在家里被視為意外撿到的寶貝，以致寵愛(ài)過(guò)度。他的學(xué)前教育幾乎是一片空白——不識(shí)字，不講禮貌。用蒙臺(tái)梭利的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是錯(cuò)過(guò)了教育的敏感期。當(dāng)他到了入學(xué)年齡，他的父母把他送進(jìn)了一所新辦的區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，把期望寄托在教師們身上?？墒?，小孩的智力發(fā)育不足（智商僅有七十幾），決定了他的學(xué)習(xí)生活是要讓父母失望的。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他的半普通話(huà)半家鄉(xiāng)話(huà)，常讓同學(xué)教師們聽(tīng)不懂。教師們有一半的話(huà)，他也是聽(tīng)不懂的。由于他經(jīng)常用不禮貌的表達(dá)方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個(gè)同桌都從同情變成不滿(mǎn)，從滿(mǎn)腔熱忱地要幫他，變成心灰意冷地遠(yuǎn)離他。上課時(shí)他基本沒(méi)有在聽(tīng)，也聽(tīng)不懂，他坐不住，別人在忙著與教師互動(dòng)，他忙著做小動(dòng)作。做作業(yè)和考試的時(shí)候，他硬要看別人答案，引起很多爭(zhēng)端。上課的節(jié)奏經(jīng)常被他打斷，因?yàn)樗麜?huì)大叫一聲，或者突然說(shuō)要上廁所。教師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績(jī)是16分。以前他常用上廁所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想逃避學(xué)習(xí)，離開(kāi)教室。我對(duì)于這個(gè)學(xué)生和他的家長(zhǎng)，是很同情的。我明白無(wú)論是小孩，還是家長(zhǎng)，都跟科任教師們一樣，都有很大的壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話(huà)去“投訴”，因?yàn)槲颐靼姿麄儔毫σ呀?jīng)很大了。他的家長(zhǎng)，從對(duì)他的寵愛(ài)，到失望，到暴力，讓我甚至于感到悲哀。小孩本身是沒(méi)有錯(cuò)的，他的出生時(shí)間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會(huì)環(huán)境，也不是他能選擇的?？墒?，他的家長(zhǎng)，卻必須要選擇一所新辦的實(shí)驗(yàn)校讓小孩入學(xué)，卻不知這所新學(xué)校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會(huì)轉(zhuǎn)接到小孩和家長(zhǎng)身上。正常的小孩和家長(zhǎng)會(huì)得到長(zhǎng)大，而智力發(fā)育不正常的小孩，他在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上無(wú)論如何趕不上別的小孩，卻被要求用相同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，于是上學(xué)就成了一種沉重的負(fù)擔(dān)。最近我經(jīng)常會(huì)想起《芬蘭教育全球第一的秘密》這本書(shū)。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個(gè)班從幾個(gè)人到二十幾個(gè)人。教室很大。教材簡(jiǎn)單。教育力氣均衡，沒(méi)有什么名校和普通校之分。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，最實(shí)惠的是，學(xué)習(xí)困難的小孩，學(xué)校有專(zhuān)業(yè)人員輔導(dǎo)。所以他們的小孩是不會(huì)掉隊(duì)的，所以芬蘭的教育成果是顯著的。所以像我班上的這個(gè)小孩，他的未來(lái)，是讓人不敢想像的。因?yàn)橐粋€(gè)無(wú)法融入學(xué)習(xí)生活環(huán)境的小孩，他的心理發(fā)展是不會(huì)正常的。而我這個(gè)班主任，由于工作忙碌，對(duì)他的幫忙也是很有限的。當(dāng)其他學(xué)生或者科任教師找我“投訴”的時(shí)候，當(dāng)我擔(dān)心他的學(xué)習(xí)成績(jī)影響到年級(jí)成績(jī)的時(shí)候，當(dāng)我想到他的父母的痛苦和他的未來(lái)的時(shí)候，我的焦慮就產(chǎn)生了。如果我們的國(guó)家在教育上投入多一些，如果有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)或者專(zhuān)門(mén)的教師來(lái)輔導(dǎo)這樣的小孩，如果有適合他們的發(fā)展的教材，我想這樣的小孩，他們的人生是不是會(huì)歡樂(lè)一些呢？他們的家庭是不是會(huì)快樂(lè)一些呢？社會(huì)是不是會(huì)更和諧一些呢？童年的秘密讀后感（三）：讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，確實(shí)如此。但親情、感情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)當(dāng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自我的行為多做自我反省。A童年是每個(gè)成人都以往歷的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系供給了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童供給了平等的連結(jié)；同時(shí)，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年供給了基礎(chǔ)性。由此得出結(jié)論：童年是當(dāng)下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：如果成人忘記自我以往是一個(gè)兒童，那么他就不能給兒童供給一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會(huì)克服他自我與兒童之間的沖突，兒童的心理就會(huì)產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。詩(shī)人海倫.凱樂(lè)曾預(yù)言，未來(lái)的世紀(jì)將是“兒童的世紀(jì)”，當(dāng)下的21世紀(jì)正在上演。同時(shí)在這個(gè)世紀(jì)里，兒童和成人之間的矛盾也愈發(fā)激烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個(gè)體，兒童是未成熟的個(gè)體，更接近于天然人，當(dāng)成人應(yīng)對(duì)兒童就會(huì)居高臨下，失去原本的童真與簡(jiǎn)單，鼓勵(lì)兒童向“標(biāo)準(zhǔn)化的成人”靠攏——過(guò)早的把夢(mèng)想放入了兒童心中。泰戈?duì)柕脑?shī)作中有著小孩質(zhì)樸的夢(mèng)想：做一個(gè)無(wú)所事事叫賣(mài)手鐲的小販、或是一個(gè)在花園自由自在掘土的園丁，無(wú)需贊美也沒(méi)有謾罵。如今幾乎每一個(gè)兒童都說(shuō)過(guò)“長(zhǎng)大后要當(dāng)宇航員、科學(xué)家”類(lèi)似這樣的偉大夢(mèng)想，成人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開(kāi)始左右兒童的夢(mèng)想，如果我們的小孩說(shuō)出要當(dāng)“掘地的園丁”、要“在大街上賣(mài)手鐲”這樣的夢(mèng)想，那作為對(duì)兒童未來(lái)關(guān)心和憧憬的成人還能泰然處之嗎？B蒙臺(tái)梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來(lái)的物品，為此成人也把兒童當(dāng)做是一件私有財(cái)產(chǎn)。沒(méi)有一個(gè)奴隸被主人擁有能像小孩被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情景，在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里有過(guò)之而無(wú)不及?！背扇艘砸环N文化占有者和先來(lái)導(dǎo)者的身份承擔(dān)著對(duì)兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會(huì)化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自我的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當(dāng)兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，便極力否定，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，兒童會(huì)要求自我學(xué)系鞋帶。他們會(huì)完全沉迷在這些在成人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最終完全由成人代勞。所以成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自我的童年生活，將自我的生命體驗(yàn)與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，解放兒童。C作為教師，我們無(wú)疑深?lèi)?ài)著自我的學(xué)生。班級(jí)環(huán)境容納百川，為兒童的長(zhǎng)大供給一切必要的條件。教師80%的時(shí)間也生活在這個(gè)環(huán)境之中，我們應(yīng)當(dāng)從兒童的視角關(guān)注小孩的生活世界，幫忙小孩獨(dú)立活動(dòng)，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑?。童年的秘密讀后感（四）：“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力氣，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的小孩與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被小孩叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很厭惡呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”可是，小孩走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自我更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。？這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了小孩好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書(shū)籍。說(shuō)說(shuō)心境其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠?？墒浅酥猓瑑和拿舾衅谶€有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表達(dá)此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數(shù)狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自我的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和歡樂(lè)所不可缺少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的歡樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。童年的秘密讀后感（五）：蒙臺(tái)梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個(gè)只能夠從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就構(gòu)成的。”讀了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》之后我才意識(shí)到，原先自我童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的長(zhǎng)大，并且很大程度上塑造了此刻的自我。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。某種意義上說(shuō)，成年人理解教育更多的是知識(shí)上的增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開(kāi)發(fā)。不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鶓?yīng)對(duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力的，卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自我的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不適宜的教育方法。正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫忙”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自我的事情自我做”仍然記憶猶新，這樣的一句話(huà)就好像暗示了兒童是懶惰的，沒(méi)有主動(dòng)本事的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對(duì)的，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不一樣于成年人的趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，這種目的要求他奮發(fā)奮力和艱苦犧牲。是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說(shuō)“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒(méi)有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對(duì)兒童的工作的理解就永久不可能比過(guò)去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯姆秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜的生長(zhǎng)的最大幫忙。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小小孩洗手、穿衣，用手抱或用小推車(chē)帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。兒童的世界十分復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤解，可是，讀了蒙臺(tái)梭利的書(shū)，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的長(zhǎng)大過(guò)程，總會(huì)探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟?lèi)在兒童時(shí)期的長(zhǎng)大發(fā)育更加順利，不知不覺(jué)中，當(dāng)一個(gè)兒童長(zhǎng)大為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與天然禮貌，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)的禮貌也會(huì)向著更加天然與和諧的方向發(fā)展。童年的秘密讀后感（六）：《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛(ài)的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的天然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些天然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給小孩，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜，教師必須沉靜，他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么；蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的小孩。站在小孩旁邊，觀(guān)察小孩。讓小孩在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命天然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。童年的秘密讀后感（七）：讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，異常是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自我的角度出發(fā)看待與兒女有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)當(dāng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自我的行為多做自我反省。書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自我的兒女，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從兒女一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)兒女，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，兒女熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為兒女的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于兒女來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，兒女會(huì)要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最終一切事務(wù)全部由父母代勞。兒童長(zhǎng)大的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶兒女出去散步的時(shí)候，當(dāng)兒女停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)當(dāng)停下腳步等待兒女，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽晕也辉傅却?，不斷的催著兒女往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到那里我想到了以往看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們明白，尊重兒童長(zhǎng)大步伐。我覺(jué)得成人真的應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的長(zhǎng)大我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自我的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。童年的秘密讀后感（八）：初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了兒女好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，所以這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠?？墒浅酥猓瑑和拿舾衅谶€有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。”一向以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的天然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的兒女不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓兒女按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條天然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的奮力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小兒女識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣?！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們經(jīng)過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。每一個(gè)在兒女長(zhǎng)大道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有兒女的父母親，或者教授他們知識(shí)的教師才應(yīng)當(dāng)來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自我的活動(dòng)到達(dá)一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀。童年的秘密讀后感（九）：瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育，并撰寫(xiě)了一批幼兒教育著作，《童年得秘密》是其中比較著名得著作。該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎得探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作，闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只能夠從外表觀(guān)察得陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他得早期就構(gòu)成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠(chéng)得奮力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)得秘密，正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得天然秘密一樣。”《童年得秘密》是一本了解兒童發(fā)育和長(zhǎng)大秘密得最生動(dòng)得著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童得生理和心理特征，揭開(kāi)兒童長(zhǎng)大奧秘得革命性觀(guān)念。它讓世人了解到，兒童具有豐富得潛能，但兒童僅有在一個(gè)與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中，他得心理生活才會(huì)天然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和長(zhǎng)大，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说煤鲆暫蛪阂?。所以，我感受最深得是：幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身得潛能供給所需得幫忙。蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著必須得局限性，比如書(shū)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展得作用，而輕視游戲得作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)得一種歡樂(lè)得消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具得價(jià)值，而貶低玩具得價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法得過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了小孩得宗旨，結(jié)合具體情景加以利用、改造和創(chuàng)新。童年的秘密讀后感（十）：上學(xué)這么多年來(lái)，尤其是中學(xué)階段，覺(jué)得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，考個(gè)好大學(xué)就是最終得目標(biāo)，大學(xué)得教育必須是高深莫測(cè)，豐富多彩得，大學(xué)之前都是些小兒科。并且中學(xué)之前，更是覺(jué)得自我沒(méi)受過(guò)什么教育，一路就這么玩過(guò)來(lái)得。直到今日，讀了蒙臺(tái)梭利《童年得秘密》，才意識(shí)到，原先自我童年乃至剛剛來(lái)到世界得那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我得長(zhǎng)大，并且很大程度上塑造了此刻得自我。其實(shí)童年時(shí)期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個(gè)復(fù)雜得過(guò)程。某種意義上說(shuō)，成年人理解教育更多得是知識(shí)上得增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)得復(fù)雜并不代表教學(xué)過(guò)程得復(fù)雜；而童年時(shí)期得教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要得是對(duì)一個(gè)人性格得塑造、影響與思維上得開(kāi)發(fā)。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只能夠從外表觀(guān)察得陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他得早期就構(gòu)成得?！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)得原理，也許在兒童時(shí)期得某種小得刺激，就完全改變了這個(gè)人得一生，最近甚至有研究證明，后天構(gòu)成得精神病抑郁癥甚至最早會(huì)在兒童時(shí)期就埋下了禍根。不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象得要復(fù)雜得多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鶓?yīng)對(duì)得是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力得，卻又不善于以成年人得方式表達(dá)自我得個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童得行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童得行為作出不適宜得教育方法。正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個(gè)明顯得差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫忙”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)得教育中，“自我得事情自我做”仍然記憶猶新，這樣得一句話(huà)就好像暗示了兒童是懶惰得，沒(méi)有主動(dòng)本事得一樣。我認(rèn)為這樣得教育是不對(duì)得，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不一樣于成年人得趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在得目得而行動(dòng)，這種目得要求他奮發(fā)奮力和艱苦犧牲。是得，兒童時(shí)期得活躍，或者說(shuō)“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心得，這是兒童“工作”得動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒(méi)有做到很好得對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對(duì)兒童得工作得理解就永久不可能比過(guò)去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯梅秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜得生長(zhǎng)得最大幫忙。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)當(dāng)遵循得規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少得精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小小孩洗手、穿衣，用手抱或用小推車(chē)帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。兒童得世界十分復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多得誤解，可是，讀了蒙臺(tái)梭利得書(shū)，讓我收獲了很多，每一天學(xué)習(xí)物理學(xué)得我，突然有一種想去研究?jī)和逃脹_動(dòng)，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真得揣摩兒童得長(zhǎng)大過(guò)程，總會(huì)探索出最好得兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟?lèi)在兒童時(shí)期得長(zhǎng)大發(fā)育更加順利，不知不覺(jué)中，當(dāng)一個(gè)兒童長(zhǎng)大為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與天然禮貌，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)得禮貌也會(huì)向著更加天然與和諧得方向發(fā)展。童年的秘密讀后感（十一）：寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對(duì)小孩的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多小孩身上存在的問(wèn)題并不是此刻造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利覺(jué)得體此刻：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，僅有經(jīng)過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。本書(shū)一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎第二部分：新教育第三部分：兒童與社會(huì)譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀(guān)是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的天然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自我在兒童之家對(duì)兒童的觀(guān)察和研究，提出了自我對(duì)兒童的獨(dú)特看法，構(gòu)成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論以往聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自我在課堂中實(shí)際應(yīng)用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。在第一部分精神胚胎中，作者覺(jué)得再小的小孩都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了小孩的敏感期，原先在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)小孩的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小?！皭?ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力氣，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。童年的秘密讀后感（十二）：童年，一個(gè)充滿(mǎn)完美回憶的年齡，也讓許多人對(duì)他抱有幻想和批判，因?yàn)樗x我們遙不可及?！锻甑拿孛堋肥乾旣悂?蒙臺(tái)梭利的作品，在這本書(shū)中，她仍然強(qiáng)調(diào)重視兒童的早期教育，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個(gè)寬松愉快的長(zhǎng)大環(huán)境。身為人母的我深有感觸，不得不承認(rèn)兒童在必須時(shí)期是成人的教師。記得初為人母時(shí)，我只在醫(yī)院待了一個(gè)晚上，第二天就出院了。當(dāng)母親時(shí)的喜悅與興奮，也連同嚴(yán)重的睡眠不足摻雜的。身體的虛弱，迫切想好好休息一下，可是聽(tīng)到小孩的哭鬧又是那么揪心，于是一個(gè)個(gè)日日夜夜的陪伴，讓小孩與我漸漸熟悉起來(lái)。小孩三四個(gè)月時(shí)，只要我換一件衣服，她都會(huì)一邊吃著母乳，一邊仔細(xì)觀(guān)察，小手還不停的觸摸著衣服，一副若有所思的樣貌。讓我印象最深刻的莫過(guò)于小孩四個(gè)多月時(shí)的一天，我打算洗頭，于是，小孩的姑姑幫我照看一會(huì)兒，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，洗起來(lái)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，小孩一邊看一邊在旁邊玩耍，總算洗好了。這時(shí)，小孩也餓了，我抱起小孩準(zhǔn)備喂奶，誰(shuí)知，小孩充滿(mǎn)委屈地哭喊，就是不吃，無(wú)論怎樣哄就是不停地哭，盯著我的臉，越哭越兇……家里一向都沒(méi)有什么陌生人，也很安靜，怎樣回事呢？姑姑觀(guān)察半天試探著說(shuō)：“你把頭發(fā)扎起來(lái)試試，她是不是不熟悉你頭發(fā)披散下來(lái)的樣貌？”我趕緊把頭發(fā)扎起來(lái)，小孩望著我的臉漸漸平靜下來(lái)，在我的懷里安靜地吃著母乳……當(dāng)時(shí)誰(shuí)曾想到，一個(gè)小小的嬰兒，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的辨別力，一個(gè)小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應(yīng)。可見(jiàn)，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內(nèi)心，不得不承認(rèn)，我被她——我的小小的孩兒打敗了，并且我敗得是那么開(kāi)心！蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童感覺(jué)的秩序能夠分為外部秩序和內(nèi)部秩序。上頭的事例是我所說(shuō)的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真培養(yǎng)他們的本事，兒童必定會(huì)像雨后的春筍般茁壯長(zhǎng)大，愿你我共勉！童年的秘密讀后感（十三）：閱讀瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利意大利著名教育家和改革者的《童年的秘密》覺(jué)得這本書(shū)真的讓我明白很多，異常是在這本書(shū)對(duì)兒童這件事上，我們成年人缺乏了解。在處理小孩問(wèn)題上，成年人逐漸變得自私，以自我為中心，只能從他的觀(guān)點(diǎn)的角度來(lái)看小孩，所以最終的結(jié)果只能使小孩與父母之間的誤會(huì)越來(lái)越多。有時(shí)候大人應(yīng)當(dāng)站在小孩的角度看事情，多肯定小孩，也多反省自我的行為。書(shū)中說(shuō)：無(wú)論我們多么愛(ài)自我的小孩，從他出生的那一刻起，就本能地開(kāi)始提防他，保護(hù)我們所擁有的一切，即使是毫無(wú)價(jià)值的垃圾。成年人的思想不應(yīng)當(dāng)以為小孩是制造麻煩的存在。當(dāng)小孩們?yōu)楝嵤潞蜔o(wú)用的東西而瘋狂時(shí)，別認(rèn)為自由探索的行為很幼稚，并試圖阻止這一切。但對(duì)小孩們來(lái)說(shuō)，這些探索是令人滿(mǎn)足的、趣味的和開(kāi)心的。例如，小孩會(huì)讓父母拿東西，吃飯，穿鞋子等等，他們會(huì)完全沉溺于這些在成人眼中最簡(jiǎn)單的事情里。在經(jīng)過(guò)許多嘗試，反復(fù)探索，會(huì)顯得興奮歡樂(lè)。但成年人不會(huì)讓小孩獨(dú)立去探索，反而用最直接的行動(dòng)來(lái)接手小孩們眼中最難的事情，最終一切都是由父母來(lái)完成。小孩的長(zhǎng)大需要大人的等待。例如，當(dāng)帶小孩出去散步時(shí)，小孩停下來(lái)了，成年人也應(yīng)當(dāng)停下來(lái)等小孩。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們成年人經(jīng)常督促小孩向前走，因?yàn)槲覀儾幌氲却?。尊重小孩，或許有些動(dòng)物就做得很好，比如一只小象帶著大象群一齊走，走累了，小象停下來(lái)，大象就會(huì)停下來(lái)等著?？吹侥抢?，我們應(yīng)當(dāng)尊重小孩的長(zhǎng)大速度。我認(rèn)為成年人真的應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他們的錯(cuò)誤，我們真的不應(yīng)當(dāng)過(guò)多的干涉小孩的長(zhǎng)大。有時(shí)，大人的“冷眼旁觀(guān)”對(duì)小孩來(lái)說(shuō)未嘗不是一個(gè)好的選擇。從小孩的角度去看問(wèn)題，我心里的疑惑得到了解答，從這本書(shū)中我學(xué)到了很多理論知識(shí)?？磥?lái)確實(shí)有必要多讀書(shū)。童年的秘密讀后感（十四）：與其把這本書(shū)當(dāng)作兒童教育類(lèi)書(shū)，更不如說(shuō)這本書(shū)是一本心理類(lèi)書(shū)，能夠療愈成人的心理書(shū)，因?yàn)椤耙幻颊叩牟∫蚰軌蜃匪莸剿膵雰簳r(shí)期，童年時(shí)受到的心靈創(chuàng)傷所造成的影響慢性而持續(xù)，它們是造成成年人心理疾病的潛在原因”；更能夠看作是一本哲學(xué)書(shū)，啟迪成人怎樣生活、怎樣更有意義地生活，因?yàn)椤皟和拿孛?，隱藏著成人的秘密”。也是讀完了這本書(shū)，基本上理清了蒙臺(tái)梭利的教育思想體系。首先，她認(rèn)為兒童是有思想的、有自我的長(zhǎng)大規(guī)律以及主動(dòng)發(fā)展要求的，是有自我的生活方式的；然后，認(rèn)為成人世界與兒童世界是兩個(gè)不一樣的世界，前者追求競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)果，體此刻生活中就是盡量快速、高效率地完成工作或事情等（最大效益原則），而兒童的世界是緩慢的、追求過(guò)程的，他需要自我慢慢地體驗(yàn)做事情才能逐漸身心發(fā)展；第三，由于成人與兒童世界的不一樣生活方式，導(dǎo)致了兩者的沖突，而成人站在自我的立場(chǎng)上、以自我為標(biāo)尺來(lái)衡量?jī)和?，就覺(jué)得自我都是正確的、并以此為樣板來(lái)塑造、糾正兒童，或者為了不影響自我的生活方式，讓兒童強(qiáng)行按自我的方式生活，所以成人借助力氣和權(quán)威總是去干擾兒童、阻礙兒童的自身發(fā)展，而兒童因?yàn)槿跣o(wú)力只好被迫按成人的意愿來(lái)最終表現(xiàn)為壓抑自我，或經(jīng)過(guò)發(fā)脾氣、搗亂等反抗方式變成所謂的“問(wèn)題”兒童。書(shū)中，分析了兒童在成人的干擾或阻礙下是如何“偏離正軌”的，比如自卑感、恐懼等的構(gòu)成。但作者認(rèn)為只要我們耐心觀(guān)察兒童（謙虛、平和的教師），給予兒童適當(dāng)?shù)沫h(huán)境（一個(gè)讓他愉快的環(huán)境，那里所有東西都是他們自我的）和一些材料做成的物品（能夠工作的教具），兒童就會(huì)良好地自我發(fā)展，也就不會(huì)產(chǎn)生那么多“問(wèn)題”成人了。也是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我強(qiáng)烈地對(duì)觀(guān)察兒童、了解兒童產(chǎn)生了濃厚的興趣，堅(jiān)定了在這方面繼續(xù)深入工作的信心。童年的秘密讀后感（十五）：《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛(ài)的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考?！锻甑拿孛堋犯嬖V我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的天然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些天然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給小孩，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么；蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的小孩。站在小孩旁邊，觀(guān)察小孩。讓小孩在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命天然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。童年的秘密讀后感（十六）：讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，個(gè)性是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自我的角度出發(fā)看待與小孩有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自我的行為多做自我反省。書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自我的小孩，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從小孩一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)小孩，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，小孩熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為小孩的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，小孩會(huì)要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最終一切事務(wù)全部由父母代勞。兒童長(zhǎng)大的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶小孩出去散步的時(shí)候，當(dāng)小孩停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待小孩，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自我不愿等待，不斷的催著小孩往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待?？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е伵Ｈド⒉降囊粋€(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們明白，尊重兒童長(zhǎng)大步伐。我覺(jué)得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的長(zhǎng)大我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。童年的秘密讀后感（十七）：《童年的秘密》全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛(ài)的智慧；成人與兒童的沖突等等?！锻甑拿孛堋凡坏u(píng)了一些成年人對(duì)待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度，譴責(zé)了對(duì)兒童的忽視和不尊重；還呼吁教師和父母應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀(guān)察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密，從而激發(fā)他們的內(nèi)在潛力。我開(kāi)始重新反思工作中的一些理念和做法，并試著去改變。然而，這種改變比我想象得要困難得多。一般傳統(tǒng)的教育，教師只是認(rèn)識(shí)學(xué)生的行為，明白要引導(dǎo)他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么；而具備蒙特梭利教育思想的教師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的小孩。站在小孩旁邊，觀(guān)察小孩。讓小孩在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，教師要追隨兒童。讓他們的生命天然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。此刻，盡管人們已經(jīng)從一個(gè)新的角度來(lái)看待兒童的生活。但現(xiàn)實(shí)生活還是告訴我們，在兒童與成人（父母或教師）之間往往會(huì)存在著一種潛意識(shí)的沖突。這種情景證明，如何看待兒童，如何對(duì)待兒童的生活，如何處理兒童與成人的關(guān)系，至今仍然是值得重視和思考的問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利在《兒童的秘密》一書(shū)中所列舉的許多例子，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中都能見(jiàn)到。所以，在對(duì)“兒童之謎”的思考與探索上，父母、教師以及所有關(guān)注兒童及兒童教育的人們肯定能從這本生動(dòng)通俗而不乏真知灼見(jiàn)的書(shū)中得到很多有益的啟示。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話(huà)。感激蒙臺(tái)梭利，這位意大利偉大的教育家，是她和她的那本《童年的秘密》走進(jìn)了我的生活，充實(shí)著我的教育觀(guān)念，指導(dǎo)著我的教育行為，更堅(jiān)定了我的教育信念。童年的秘密讀后感（十八）：這本書(shū)最早是1936年出版的，到此刻已經(jīng)80多歲了，但能夠說(shuō)在今日仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解小孩的行為和心靈長(zhǎng)大到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對(duì)待小孩，也能重新認(rèn)識(shí)自我。要理解這本書(shū)，先要把握兩個(gè)概念：一個(gè)是兒童本位，一個(gè)是實(shí)證精神。蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)：第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。第二，兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。兒童是經(jīng)過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周?chē)沫h(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。對(duì)于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：第一，兒童的天性是講秩序。第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。第三，兒童愛(ài)學(xué)習(xí)，也有自控力，并且兒童的耐心比大人強(qiáng)。最終要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書(shū)，其中一些理論也存在爭(zhēng)議，但這本書(shū)最大的貢獻(xiàn)就在于讓父母、成人開(kāi)始意識(shí)到兒童本能意識(shí)的價(jià)值，不要輕視小孩，要試著去了解小孩，要像尊重一個(gè)成年人一樣去尊重小孩。蒙臺(tái)梭利還讓我們認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅要關(guān)注小孩的智力長(zhǎng)大，還要關(guān)注他們的心理健康。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)了解一下蒙臺(tái)梭利開(kāi)啟的現(xiàn)代教育理念，給小孩設(shè)計(jì)出他們真正需要的空間，給小孩足夠的自由，而不是束縛和過(guò)多的矯正，并提醒自我“小孩也能夠是成人的父母，成人能夠向小孩學(xué)到很多”。準(zhǔn)備要小孩和有小孩的能夠看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像小孩學(xué)習(xí)的地方更多~童年的秘密讀后感（十九）：選擇讀這本書(shū)，一是因?yàn)槁?tīng)同事給教師推薦過(guò)，是一本講解兒童心理很深刻很引人深思的好書(shū)；二是因?yàn)樽髡呤且獯罄睦韺W(xué)家瑪麗亞*蒙臺(tái)梭利，在世界兒童教育方面算是一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威專(zhuān)家。既然這本書(shū)有這么多的光環(huán)，懷著渴求知識(shí)的欲望和好奇心，開(kāi)始了《童年的秘密》的拜讀。剛拿到這本書(shū)，瀏覽目錄，發(fā)現(xiàn)很多重要的字眼，如：敏感期，秩序，智力，行走，手，節(jié)奏，依附，占有欲，權(quán)力欲，自卑感，恐慌和說(shuō)謊等，感覺(jué)這本書(shū)真的說(shuō)到了點(diǎn)子上了，又一次增加了我對(duì)這本書(shū)的向往，迫不及待要好好研讀了。但很認(rèn)真的讀了前言和正文的前兩個(gè)章節(jié)，有點(diǎn)失望，感覺(jué)蒙臺(tái)梭利的只是揭示了兒童發(fā)展的一些特點(diǎn)和成人的錯(cuò)誤或不適宜的行為和做法，沒(méi)有給出正確的做法。即是告訴你了“what”（什么）和“why”（為什么），但不說(shuō)“how”（怎樣辦）；告訴你這樣做不行，不適宜，卻不說(shuō)怎樣做才行，適宜?？赡苁情_(kāi)始對(duì)這本書(shū)期望過(guò)高，并且受思維定式的影響，總想讓別人告訴你應(yīng)當(dāng)怎樣做，自我懶于思考，其實(shí)也是人惰性——思維懶惰的體現(xiàn)。在接下來(lái)過(guò)程中，頓悟，發(fā)現(xiàn)該書(shū)之所以不給出具體的正確做法正是秉承著該書(shū)的一個(gè)重要思想，給小孩一個(gè)自由寬裕的環(huán)境，讓其生長(zhǎng)，而不是限定條條框框。成人的主角應(yīng)當(dāng)是幫忙的主角，有時(shí)應(yīng)當(dāng)是旁觀(guān)者，理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能供給所需的幫忙，更不要忽視和壓抑兒童的心理發(fā)展。所以這本書(shū)沒(méi)有告訴我們成人應(yīng)當(dāng)怎樣做，并且把我們經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)的地方指出來(lái)，警示。我們不要走入誤區(qū)，重蹈覆轍，而每個(gè)小孩都是獨(dú)特的，所以不給出條條框框，每個(gè)成人都能夠從自我小孩的特點(diǎn)進(jìn)行把握。越往后讀越被這本書(shū)深深吸引，除了獲取知識(shí)和理念，還有豐富的案例，很趣味，印象也深刻。此刻讀了又一半，下頭也要好好讀。讀書(shū)筆記也要做好，是很寶貴的資源。童年的秘密讀后感（二十）：很好的一本書(shū)，哪怕是翻開(kāi)的第一篇章，譯者的話(huà)看后也很有啟發(fā)。童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密？我也以往歷孩童時(shí)刻，可看此刻的小孩，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語(yǔ)言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書(shū)真的有必要讀，并且是好好讀。了解小孩，才能走進(jìn)小孩，同時(shí)走進(jìn)我們自我。小學(xué)和幼兒園的教育也許來(lái)得比大學(xué)更重要些，像GOOGLE的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說(shuō)，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)當(dāng)歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里能夠自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒(méi)有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自我的事，自我負(fù)責(zé)，自我解決”，正是這樣的進(jìn)取教育方式賦予了他們勇于嘗試、進(jìn)取自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來(lái)了他們的成功。很多時(shí)候我們并不理解小孩的所思所想，有時(shí)候我們以為小孩的不聽(tīng)話(huà)就是應(yīng)當(dāng)用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒(méi)有搞清小孩這樣做的真正原因。好比一棵樹(shù)，看到了有殘枝敗葉就不管不問(wèn)直接砍掉，卻不問(wèn)原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂(lè)，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書(shū)寫(xiě)凌亂，怯于社交，依靠他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了敏感期，所以任憑成人如何奮力，也不可能到達(dá)夢(mèng)想的效果。所以。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)當(dāng)按照安排好了的.教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)當(dāng)以更有效，更趣味，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資料，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的小孩，而應(yīng)當(dāng)以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)小孩的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)小孩的個(gè)別輔導(dǎo)。童年的秘密讀后感（二十一）：最近，我拜讀了意大利著名教育學(xué)家、兒童心理學(xué)家蒙臺(tái)梭利的著作《童年的秘密》，使我收獲頗多，感悟頗多。記得剛看到書(shū)名時(shí)，便吸引了我，引起了我心靈的共鳴，童年的秘密是什么？?jī)和陂L(zhǎng)大過(guò)程中會(huì)遇到眾多的困難，其中成人所設(shè)置的障礙是關(guān)鍵。我們成年人總是按照自我的想法去教育小孩，對(duì)設(shè)計(jì)小孩的人生越來(lái)越“熱心”、“進(jìn)取”、“強(qiáng)勢(shì)”、“自我中心主義”，根本不管小孩的感受和想法，作為童年主人的小孩反而幾乎失去了選擇童年快樂(lè)的權(quán)利，常常是大人和小孩產(chǎn)生沖突的原因。成人不應(yīng)當(dāng)按自我的意愿讓小孩做什么不做什么，不應(yīng)當(dāng)把兒童當(dāng)作沒(méi)有生命力的物體，不應(yīng)當(dāng)在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(zhǎng)大以后又讓他惟命是從。應(yīng)當(dāng)奮力去理解兒童的需要，這樣就能夠給他們供給一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿(mǎn)足。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不一樣方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)?！锻甑拿孛堋芬粫?shū)是不可多得的一本好書(shū)，它給我?guī)?lái)心靈的震撼和永恒的`思考。作為一名教育者，我應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀(guān)察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，去發(fā)現(xiàn)他們“童年的秘密”。童年的秘密讀后感（二十二）：一位從事幼兒教育三十多年的朋友夢(mèng)，在一篇分享她自我的育兒經(jīng)驗(yàn)的文章《用心陪伴小孩的長(zhǎng)大》里強(qiáng)烈推薦蒙臺(tái)梭利女士的《童年的秘密》為父母必讀書(shū)目，使我有幸在即將退休的年齡拜讀這本偉大的影響全球數(shù)億小孩的教育圣經(jīng)，掩卷沉思，感慨良多。這本1936年出版的書(shū)對(duì)于我們國(guó)家目前的學(xué)校教育和家庭教育依然有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)價(jià)值和指導(dǎo)意義。這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)最大的是下篇《兒童與社會(huì)》。經(jīng)過(guò)閱讀，讓我明白養(yǎng)育和教育兒童都必須遵守大自然的生命規(guī)律，認(rèn)識(shí)到研究對(duì)兒童長(zhǎng)大發(fā)育具有重大影響的“敏感期”的重要意義。在教育過(guò)程中，我們往往犯下一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)識(shí)到兒童是獨(dú)立于成人的個(gè)體，卻沒(méi)有為他們創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境，沒(méi)有給兒童構(gòu)建起一個(gè)他們心理長(zhǎng)大所需要的環(huán)境，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)”能夠使兒童回歸正?；幻靼變和哂小皠趧?dòng)”的本能，不明白兒童是在“勞動(dòng)”中長(zhǎng)大起來(lái)的，正如作者所言：“無(wú)論是福祉還是感情都無(wú)法替代勞動(dòng)的作用，無(wú)論是懲罰還是獎(jiǎng)勵(lì)都無(wú)法消除心理的偏差?！背扇撕蛢和g本應(yīng)當(dāng)互敬互愛(ài)，和諧相處，但現(xiàn)實(shí)是他們之間不斷發(fā)生沖突，沖突的根源在于他們彼此不理解。成人每一天緊張工作，需要完成很多任務(wù)，就像緊繃的發(fā)條沒(méi)有一刻閑暇，沒(méi)有精力去關(guān)注兒童的心理需求，順應(yīng)兒童緩慢的節(jié)奏，滿(mǎn)足兒童的需要。另一方面，兒童也越來(lái)越不適應(yīng)成人那種復(fù)雜而緊張的生活?，F(xiàn)代禮貌讓天然的生活狀態(tài)——簡(jiǎn)單、平和、緩慢的生活狀態(tài)遙不可及，成人為了避免兒童受到外來(lái)的傷害，細(xì)心呵護(hù)小孩，甚至包辦代替小孩完成很多本應(yīng)當(dāng)由小孩自我長(zhǎng)大的事情，于是很多小孩不幸的成了一個(gè)沒(méi)有活力的人，成了大人的奴隸，成了隨波逐流的浪人。殊不知兒童也是勞動(dòng)者和生產(chǎn)者，他們也承擔(dān)者十分艱巨和重要的任務(wù)，那就是自我塑造。他們的心理發(fā)展過(guò)程是一種無(wú)意識(shí)的勞動(dòng)，兒童不歡迎成人的干涉。我有時(shí)候也在想：人究竟是如何被創(chuàng)造出來(lái)的？人如何完成從一無(wú)所有到擁有無(wú)窮的智慧和力氣？蒙臺(tái)梭利女士給了我很好的答案。我們能夠從每一個(gè)兒童身上觀(guān)察到這個(gè)驚人的創(chuàng)造過(guò)程的全部細(xì)節(jié)，我們的眼睛每一天都能夠領(lǐng)略到這些奇跡的發(fā)生，正如作者所言：“兒童是人類(lèi)之父?！辈豢煞裾J(rèn)，兒童是成人的前身，在兒童的世界里成人應(yīng)當(dāng)是附屬品，而不應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治者，兒童應(yīng)當(dāng)成為他們王國(guó)的主人，兒童的王國(guó)應(yīng)當(dāng)與成人的王國(guó)相互依存，這是整個(gè)人類(lèi)和諧的實(shí)質(zhì)。經(jīng)過(guò)本書(shū)的閱讀，我第一次認(rèn)識(shí)“主導(dǎo)本能”這個(gè)概念：個(gè)體和物種為了生存需要而表現(xiàn)出來(lái)的持久性的本能。它是生物內(nèi)在的敏感性，它能夠被視作生命內(nèi)在構(gòu)成的思想意識(shí)在外部世界被付諸實(shí)踐，它是引導(dǎo)生物從短暫（個(gè)體）走向永恒（物質(zhì)）的持久性的智慧，而不是一種暫時(shí)性的沖動(dòng)。主導(dǎo)本能在引導(dǎo)幼體生命長(zhǎng)大方面有著不可思議的力氣。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：大自然遍布神跡，而生物就是這些神跡的創(chuàng)造者……新生命降生以后沒(méi)有任何生存經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)外部環(huán)境無(wú)法自我保護(hù)?？墒侵鲗?dǎo)本能用活力點(diǎn)燃了生命的力氣，讓它們不斷克服重重困難煥發(fā)活力，即使有成年生命的呵護(hù)，大自然也不會(huì)讓弱小的新生們享受安逸，成年生命只能配合后代盡快完成“化繭成蝶”的過(guò)程，而不能替代這個(gè)過(guò)程。不幸的是人類(lèi)卻在破壞這些天然規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)迫使很多人不得不為了生存不停奮力不停奮斗，很多人由于忙碌而無(wú)暇思考。于是很多成人用自我的生活邏輯對(duì)待兒童，沒(méi)有耐心蹲下來(lái)以?xún)和难酃饪词澜?。我自我就是這樣一個(gè)愚蠢的成人，我也以往把小孩當(dāng)做一個(gè)麻煩制造者，由于工作辛苦或者生活辛苦根本不愿意理解小孩，不允許小孩親昵我，常常一句：“去去去，母親忙著呢！”或者一句：“不要打擾我！”常常毫不客氣地把小孩驅(qū)趕開(kāi)去。我也曾想讓小孩按照我（成人）的節(jié)奏去行事為人，讀這本書(shū)的過(guò)程中我不斷反思自我的教育，感到深深的自責(zé)。我想和我一樣的成人必須不在少數(shù)。我們的這些行為就像在用外力打破蝴蝶幼蟲(chóng)的繭，強(qiáng)迫它飛翔；也像是把蝌蚪拉出水面，迫不及待地讓它用肺呼吸，讓它褪去令人厭惡的灰色換上綠色的“新裝”。這個(gè)時(shí)候我們成人根本沒(méi)有注意到兒童身上不一樣于成人的特點(diǎn)，也沒(méi)有意識(shí)到兒童需要一個(gè)適合他們長(zhǎng)大的節(jié)奏和環(huán)境。是的，愛(ài)是人世間最高尚的藝術(shù)形式，我們給予兒童的愛(ài)不應(yīng)當(dāng)摻雜任何虛偽的成分?？犊膼?ài)能夠生成寶貴的精神財(cái)富?？墒俏覀冇卸嗌偃四軌蜃龅侥?？放眼望去，能做到這一點(diǎn)的人，小孩的教育都比較成功，相反，做不到這一點(diǎn)的人，制造了多少教育的杯具？“親子關(guān)系危機(jī)”司空見(jiàn)慣。是到了我們?cè)摲此甲晕业臅r(shí)候了。成人與兒童的競(jìng)爭(zhēng)不是維系生命的那根紐帶，成人與兒童斗爭(zhēng)不是我們內(nèi)心真實(shí)的呼喚，成人“打敗”兒童不是生存的秘訣，僅有犧牲或者說(shuō)拋棄自我才能使生命得到重生。我們必須思考：在養(yǎng)育教育小孩過(guò)程中，遵循天然規(guī)律，成人需要犧牲什么？成人需要拋棄什么？如果沒(méi)有成人的自我救贖，我們很難成就小孩，弄不好會(huì)給小孩一生的發(fā)展埋下不好的禍根，阻礙他們健康長(zhǎng)大。經(jīng)過(guò)本書(shū)的閱讀，我重新認(rèn)識(shí)什么是父母的使命。作者認(rèn)為父母不是兒童的締造者，而是守護(hù)神。父母應(yīng)當(dāng)凈化自我的愛(ài)，摒棄一切自私自利或者懶惰懈怠的思想，將人世間最深厚的愛(ài)傾注在小孩身上。父母應(yīng)當(dāng)進(jìn)取應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的兒童教育問(wèn)題。家庭除了給兒童供給物質(zhì)支持，更要給小孩供給精神和智力支持，盡力保證小孩健康長(zhǎng)大。曾幾何時(shí)，教育成了懲罰的代名詞。在教育者心中，教育的目的就是讓兒童服從成人，成人制定的規(guī)則代替了天然規(guī)律。不可否認(rèn)，目前的學(xué)校教育給一些小孩帶來(lái)痛苦，繁重的學(xué)習(xí)壓力讓一些小孩產(chǎn)生恐懼、厭惡心理，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，這些小孩失去信心和歡樂(lè)，心中充滿(mǎn)沮喪和憂(yōu)郁。很多父母會(huì)忽視小孩的這些痛苦，他們更關(guān)心小孩的學(xué)業(yè)成績(jī)，因?yàn)楣餐P(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，很多父母會(huì)和學(xué)校結(jié)成聯(lián)盟披著教育的外衣共同懲罰和折磨小孩，不自覺(jué)地加重小孩的心理負(fù)擔(dān)加深小孩的痛苦。到目前為止，還有人信奉“棍棒底下出孝子”，殊不知棍棒使小孩的心離你越來(lái)越遠(yuǎn)，父母有可能正是用棍棒為小孩打開(kāi)地獄之門(mén)。我有一個(gè)十分聰明的學(xué)生，他的父親就把懲罰當(dāng)做天賦的權(quán)利，口頭禪就是“該打就打”，竟然送給我一把“戒尺”讓我替他“該打就打”，據(jù)小孩說(shuō)他家門(mén)背后放著各種棍子，長(zhǎng)的短短、粗的細(xì)的、木頭的金屬的……應(yīng)有盡有，從他記事起，父母常常會(huì)掄起棍子修理他。這個(gè)被修理大的小孩學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣都不好，上課要么睡覺(jué)要么故意搗亂引起教師和同學(xué)們注意，很少認(rèn)真聽(tīng)課，靠著天賦的聰明學(xué)業(yè)成績(jī)還不是很差。我想如果他的父母不是濫用天職，有耐心用愛(ài)按照蒙臺(tái)梭利女士的理念去教養(yǎng)小孩，這個(gè)小孩必須會(huì)更優(yōu)秀。另外，學(xué)校教育不是為每個(gè)小孩量身定做的，總有小孩不適應(yīng)，就像《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她還被就讀的第一所小學(xué)“退學(xué)”呢，可是她的父母是真正愛(ài)小孩會(huì)教育小孩的，他們沒(méi)有成為學(xué)校的聯(lián)盟一齊糾正小豆豆，而是選擇了同樣尊重和接納小孩天性的巴學(xué)園，共同把小豆豆培養(yǎng)成為一位杰出的電視節(jié)目主持人（小豆豆天生愛(ài)說(shuō)話(huà)，第一次見(jiàn)小林教師一口氣說(shuō)了四個(gè)小時(shí)）。父母?jìng)儜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)小豆豆的父母，即便找不到巴學(xué)園這樣的學(xué)校，也要幫忙小孩一齊克服困難解決問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單粗暴的和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)“修理”小孩。父母大都沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)就上崗，小孩是上帝交托給我們的珍貴禮物，如何完成教養(yǎng)他們的神圣使命？學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。童年的秘密讀后感（二十三）：《童年的秘密》這本書(shū)，是半年前的新教師培訓(xùn)大會(huì)上，主講教師向我們推薦的，本書(shū)由瑪利亞·蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)。蒙臺(tái)梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。蒙臺(tái)梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物主角認(rèn)識(shí)等多個(gè)方應(yīng)對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對(duì)兒童的長(zhǎng)大能夠起到極大的促進(jìn)作用。在閱讀本書(shū)時(shí)，我常常被作者溫柔的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)，蒙臺(tái)梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀(guān)察兒童的行為，分析成人應(yīng)當(dāng)改善的方面，讓我尤為感動(dòng)的是《愛(ài)的智慧》這一章節(jié)。兒童熱愛(ài)成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長(zhǎng)的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒(méi)有聽(tīng)從時(shí)，就會(huì)認(rèn)為是兒童在鬧脾氣，卻沒(méi)想到，這是兒童長(zhǎng)大中的必然，我們應(yīng)當(dāng)做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的長(zhǎng)大規(guī)律，用愛(ài)去包容兒童，用愛(ài)去理解兒童，尋求適宜的解決方法，避免一味地指責(zé)。我一向認(rèn)為，用愛(ài)澆灌長(zhǎng)大的小孩和普通的小孩是不一樣的。在學(xué)校里也能感覺(jué)到，有的小孩會(huì)十分勇敢地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)，會(huì)在課余時(shí)間大方天然地與教師表達(dá)情感，不畏懼教師，在這些小孩的心里，成人和他自我是能夠平等交流的。但有的小孩總是很靦腆，甚至有時(shí)應(yīng)對(duì)教師的主動(dòng)關(guān)懷，他們會(huì)下意識(shí)地逃避，甚至無(wú)助地漲紅臉跑開(kāi)。用愛(ài)澆灌的小孩，就像小陽(yáng)光一般，有很強(qiáng)的感染力，對(duì)周?chē)磺卸汲錆M(mǎn)友善和真誠(chéng)。奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話(huà)語(yǔ)，教師們聽(tīng)了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的小孩，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋(píng)果放在講臺(tái)上。在一次單元練習(xí)中，奇奇獲得了滿(mǎn)分，一年級(jí)的練習(xí)難度并不高，全對(duì)的人數(shù)也比較多，其他小孩們都高高興興地從我手中拿過(guò)練習(xí)紙，僅有他，快步跑上來(lái)，輕輕地?fù)肀Я宋?，?duì)我說(shuō)“感謝你，石教師”。我很驚訝地問(wèn)，為什么要感謝我呢？他說(shuō)，因?yàn)槭悄憬塘宋抑R(shí)，我才能全部做對(duì)。那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他母親聊了這件事，他母親的聲音很溫柔，但又充滿(mǎn)力氣，對(duì)我多次地表達(dá)了謝意，感激我對(duì)小孩的付出，也為小孩這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。在和他母親聊完之后，我思考了很久，果然，僅有心中充滿(mǎn)善良和愛(ài)的母親，才能教育出這么優(yōu)秀的小孩，如果說(shuō)奇奇是一件“小棉襖”，那他的母親，就是溫暖的陽(yáng)光。作為家長(zhǎng)或教師的我們，不要吝惜自我的贊美和愛(ài)，在小孩取得提高時(shí)，真誠(chéng)地說(shuō)一句“小孩，你做得真棒，我很愛(ài)你”，讓小孩在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，獲得足夠的安全感，長(zhǎng)此以往，他也會(huì)成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人，一個(gè)溫暖而有力氣的人。童年的秘密讀后感（二十四）：近期，我的床邊總會(huì)放著一本書(shū)，在這本書(shū)里，它記載著幼兒到兒童長(zhǎng)大過(guò)程的不一樣階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并詳細(xì)地描繪了小孩的生理和心理特征，揭開(kāi)小孩長(zhǎng)大的奧秘，這本書(shū)就是來(lái)自蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》?！锻甑拿孛堋愤@本書(shū)是探索兒童長(zhǎng)大的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠明白小孩的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)當(dāng)如何用正確的方式對(duì)待小孩。我之所以選擇這本書(shū)，是因?yàn)閷?duì)兒童的世界充滿(mǎn)了好奇。作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)對(duì)的教育對(duì)象正好是兒童，對(duì)他們有必須的了解，有助于未來(lái)我們更好地去進(jìn)行教育工作。在我看來(lái)，童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展也是需要得到我們的重視的?！锻甑拿孛堋愤@本書(shū)對(duì)兒童的世界進(jìn)行了十分有益的探索和解答。在書(shū)中蒙臺(tái)梭利列舉了很多的例子，這令我印象深刻。直到此刻，我們的生活中，都仍然出現(xiàn)著像書(shū)中列舉的那些錯(cuò)誤的教育小孩的行為。許多家長(zhǎng)都是把自我的期望寄托在小孩的身上，可是卻忽視了小孩們的內(nèi)心感受，這是很不利于小孩們長(zhǎng)大的。兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺(jué)得自我已經(jīng)為整個(gè)家庭和小孩不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒(méi)什么想過(guò)，你為什么會(huì)那么痛苦？痛苦是因?yàn)槲覀兊慕逃绞接袉?wèn)題。大多數(shù)應(yīng)對(duì)小孩的好奇、需求無(wú)所適從，運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束小孩，以愛(ài)為名義教育自我的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著小孩、阻礙著小孩的發(fā)展，變向滿(mǎn)足自我的需求。所以，與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對(duì)小孩也無(wú)意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？但怎樣才是正確的科學(xué)方式呢？從這本書(shū)里懂得首先是要用心觀(guān)察，小孩自我構(gòu)成的對(duì)這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內(nèi)心，最終到達(dá)了解小孩，而不是逼問(wèn)，打探他們的保密。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，不一樣的小孩擁有不一樣的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)小孩的特點(diǎn)，因人而異。而有時(shí)候成人往往不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒(méi)有緣由地“發(fā)脾氣”，對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類(lèi)似的例子在我們生活中也很常見(jiàn)。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力氣，成人不合時(shí)宜的干預(yù)會(huì)阻撓這種力氣的發(fā)展。異常是此刻這個(gè)社會(huì)有存在異常顯著的一個(gè)現(xiàn)象，那就是溺愛(ài)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)當(dāng)給兒童快樂(lè)，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。小孩在父母的溺愛(ài)下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是他們的抗挫折本事的降低，自我生存本事的薄弱。溺愛(ài)會(huì)造成一個(gè)小孩漸漸不懂父母的心思，不理解父母為你所做的一切，只記住好的，養(yǎng)成任性、目中無(wú)人、唯我獨(dú)尊的壞習(xí)慣。將來(lái)步入社會(huì)的時(shí)候，遇到挫折會(huì)一蹶不振，處處都覺(jué)得很難，壓力很大，心里承受本事低。在讀完這本書(shū)之后，我的心里有一些想法，或許以后我們?cè)谂c小孩們相處的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們內(nèi)心的想法，而不是將我們的想法強(qiáng)加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是能夠理解的。我們應(yīng)當(dāng)做他們的朋友，而不是一個(gè)禁錮了他們的人。童年的秘密讀后感（二十五）：《童年的秘密》是一本關(guān)于兒童教育的書(shū)籍。作者是一位教育學(xué)家，亦是一位充滿(mǎn)溫情關(guān)愛(ài)的女性學(xué)者，在書(shū)中以熱情的筆調(diào)記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究成果?！锻甑拿孛堋诽岢隽恕懊舾衅凇边@一理念，在當(dāng)時(shí)是具有開(kāi)創(chuàng)性的。兒童在多方面的發(fā)展擁有一個(gè)特殊的敏感時(shí)期，尤其是精神心理發(fā)育，如果錯(cuò)過(guò)，就無(wú)法重現(xiàn)和挽回。兒童的長(zhǎng)大有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，需要得到教育者的尊重。感覺(jué)是心理的第一個(gè)沖動(dòng)，嬰兒經(jīng)過(guò)感官來(lái)獲取外界信息、表達(dá)自身的需求。作者認(rèn)為嬰兒對(duì)于秩序感也有要求，異常是在室內(nèi)，有些小孩看似沒(méi)有原因的哭鬧，是因?yàn)橹刃蚋袥](méi)有得到滿(mǎn)足。小孩熟悉的環(huán)境遭到破壞，也會(huì)給他們帶來(lái)不安的感受，這是因?yàn)閶雰耗軌蜃⒁獾江h(huán)境當(dāng)中細(xì)微的改變。但這一點(diǎn)并沒(méi)有實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)作為佐證，作者只是舉出了一些語(yǔ)焉不詳?shù)睦印Ｎ覍?duì)這一點(diǎn)持有懷疑的態(tài)度。而皮亞杰的實(shí)驗(yàn)對(duì)于兒童的固定位置感或許有必須意義，但對(duì)嬰兒不見(jiàn)得有參考價(jià)值。早在19世紀(jì)，作者就已經(jīng)意識(shí)到了兒童的獨(dú)立性，并且批判性地指出，成年人把自我看作是確定兒童善與惡的標(biāo)尺，把兒童視為自我的私有財(cái)產(chǎn)，在無(wú)形之中壓抑了兒童的個(gè)性，并且“洋洋得意于自我對(duì)兒童所謂的熱愛(ài)和犧牲”，認(rèn)為這就是教育小孩的正確途徑?？墒?，這種帶有啟蒙性質(zhì)的新思想?yún)s沒(méi)有出此刻同時(shí)代的中國(guó)。彼時(shí)的中國(guó)父母是多么喜歡控制小孩，把小孩當(dāng)成自我的附屬品。童年的我是多么想要一點(diǎn)自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權(quán)，哪怕是獨(dú)自出門(mén)的時(shí)間。人和人之間的鴻溝能夠有多深多遠(yuǎn)，這樣的事情縱使說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多少人能夠相信和理解，我也不想一次又一次去開(kāi)口訴說(shuō)。無(wú)論是這本書(shū)還是精神分析流派，都認(rèn)為成人的快樂(lè)和一個(gè)人童年時(shí)期的生活有著緊密的聯(lián)系。的確，童年與成年生活一一對(duì)應(yīng)的歸因縱使困難，其千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)也無(wú)法被割裂無(wú)視。倘若世間多一些理智與熱愛(ài)并存的父母，這世界上也會(huì)多一些生活歡樂(lè)、心靈溫暖的小孩。當(dāng)完美被代代傳承，和暖的風(fēng)也將吹開(kāi)緊閉的心扉，讓微笑綻放在每一張面龐。童年的秘密讀后感（二十六）：《童年的秘密》是意大利著名教育家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)梭利的著作。閱讀這本書(shū)，我對(duì)兒童有了更深刻的理解，對(duì)兒童觀(guān)也有了必須正確的理解。時(shí)代的發(fā)展，思想的提高，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到對(duì)兒童認(rèn)識(shí)研究的重要性。書(shū)中，作者提到這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)——經(jīng)過(guò)兒童的精神研究潛意識(shí)。如果嬰兒期遭受了超常的痛苦，就會(huì)在潛意識(shí)中留下印記，成人后，外界刺激就能夠喚醒沉睡的潛意識(shí)，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致精神疾病的發(fā)作。兒童在童年期受到的創(chuàng)傷大多來(lái)自成人對(duì)兒童天性的壓抑。社會(huì)賦予了成人兒童監(jiān)護(hù)者和教育者的主角身份，他們也的確付諸自認(rèn)關(guān)愛(ài)兒童的行為，但他們常以自我為中心，從自我的角度揣度兒童的心理，自以為是的確定兒童行為的對(duì)錯(cuò)，壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展，卻不曾真正了解兒童的內(nèi)心世界。無(wú)需引導(dǎo)，剛出生的嬰兒就能進(jìn)行最初的心理塑造活動(dòng)。每個(gè)小孩都有自我塑造的天賦，借助外部供給的工具構(gòu)建內(nèi)心世界。兒童是十分喜歡游戲的，他們的任何活動(dòng)都以游戲?yàn)榛A(chǔ)，他們?cè)谟螒蛑惺煜きh(huán)境，吸收新事物。雨果。德弗里斯發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的敏感期，而研究?jī)和娜藛T，經(jīng)過(guò)對(duì)兒童生活的觀(guān)察，兒童也同樣擁有敏感期，并且應(yīng)用于教育活動(dòng)。如果把握好敏感期，兒童會(huì)得到奇妙的發(fā)展。敏感期間，兒童以異?？焖?，強(qiáng)烈的方式與世界構(gòu)建聯(lián)系?？扇魞和诿舾衅趦?nèi)特殊的需求得不到滿(mǎn)足，就會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，異常痛苦，經(jīng)常會(huì)做出成人眼中任性的行為。這種時(shí)候就需要成人對(duì)真正理解兒童的內(nèi)心，及時(shí)滿(mǎn)足其需求。但兒童異常的行為常得不到成人的重視。兒童對(duì)秩序敏感的時(shí)期是兒童最重要也最神秘的敏感期之一。尤其是在一個(gè)封閉的環(huán)境中，兒童對(duì)秩序的要求更為明顯。兒童對(duì)秩序有著天生的熱情和需求本能，雖然對(duì)秩序的敏感期是一個(gè)暫時(shí)性，階段性的階段，但若是世界給兒童留下混亂不堪的印象，負(fù)面情緒就會(huì)影響兒童的心理。兒童可能會(huì)表現(xiàn)出任性，迷茫的行為。兒童長(zhǎng)大過(guò)程中，成人往往只注重其身體的發(fā)育，而忽略?xún)和睦戆l(fā)展的需求。我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)著去了解兒童的內(nèi)心世界，正確確定理解各階段兒童出于心理需求所表現(xiàn)的行為，滿(mǎn)足他們的需求，才能真正促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。童年的秘密讀后感（二十七）：《童年的秘密》的作者是大名鼎鼎的蒙臺(tái)梭利，聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利是教育和世界和平的偉大象征，她在1949年、1950年、1951年三次被提名諾比爾和平獎(jiǎng)，這些足以見(jiàn)證她的教育影響力之大。此刻很多幼兒園都標(biāo)榜說(shuō)是對(duì)小孩們的教育使用的是蒙臺(tái)梭利教育方法，可是何為真正的蒙臺(tái)梭利教育理論，相信很多家長(zhǎng)都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書(shū)是我們了解蒙臺(tái)梭利教育理念的一個(gè)重要的窗口，經(jīng)過(guò)這本書(shū)能夠讓大人們更加深刻的理解了成人和小孩之間的不一樣，了解小孩們的長(zhǎng)大規(guī)律，真正的幫忙到我們?cè)谟齼旱牡缆飞献龅叫闹杏欣碚?，?shí)踐不慌張?！锻甑拿孛堋愤@本書(shū)給我最大的感觸有三大部分，分別關(guān)于尊重小孩的本能、珍惜教師和大人手中的權(quán)利以及如果大人用了錯(cuò)誤的方式對(duì)待小孩小孩會(huì)出現(xiàn)的幾種不正常的行為。一、關(guān)于尊重小孩的本能《童年的秘密》的核心觀(guān)念是我們要尊重小孩的本能：所有的小孩都有自我長(zhǎng)大的生存本能，他們經(jīng)過(guò)自我的方法不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，探索這個(gè)世界。而家長(zhǎng)們?nèi)绻芤宰鹬匦『⒌谋灸転榛A(chǔ)來(lái)培養(yǎng)小孩，小孩就能成為一個(gè)正常人，蒙臺(tái)梭利對(duì)正常人的定義為：智慧早熟、已學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活。這個(gè)讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對(duì)廚房炒菜鍋十分有興趣，經(jīng)常要吵著要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因?yàn)橐鲲埖臅r(shí)候，他還是要玩鍋。剛剛開(kāi)始的時(shí)候?yàn)榇宋覀兛扌Σ坏?，難不成以后是想做個(gè)廚師？期間也曾阻止過(guò)不允許，同時(shí)給他買(mǎi)了塑料的廚房玩具，可是他玩了一小段時(shí)間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。整個(gè)對(duì)鍋的熱愛(ài)從一歲前一向持續(xù)到兩歲多，回想這段他對(duì)鍋的熱愛(ài)時(shí)期，我和他父親雖然有表現(xiàn)出阻止，可是大部分時(shí)候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對(duì)一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個(gè)世界的方式，而到此刻三歲了，他對(duì)鍋的興趣慢慢降下來(lái)了，可是對(duì)菜市場(chǎng)的魚(yú)兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買(mǎi)菜的時(shí)候，他總是在賣(mài)魚(yú)攤位面前久久佇立，問(wèn)這是什么魚(yú)兒呀，也一度出現(xiàn)接連一個(gè)多禮拜每一天都叫著要買(mǎi)寶寶魚(yú)，我們?cè)诓耸袌?chǎng)買(mǎi)回泥鰍和小黃丫頭養(yǎng)的經(jīng)歷。此刻看來(lái)，無(wú)論是朗朗對(duì)于鍋的執(zhí)迷還是對(duì)于養(yǎng)寶寶魚(yú)的熱愛(ài)，都是他在探索這個(gè)世界的方式，我作為大人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺(tái)梭利