湖南省郴州市蘇仙區(qū)多校2023屆高三上學(xué)期線上期末聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1湖南省郴州市蘇仙區(qū)多校2023屆高三上學(xué)期線上期末聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.戰(zhàn)國(guó)后期，諸子思潮激蕩，交互影響。例如墨者習(xí)儒者之學(xué)，老莊、申韓學(xué)術(shù)頗有互通之處……調(diào)和折衷之思潮逐漸成熟。呂氏春秋之編纂可視為先秦思潮發(fā)展的結(jié)局。這種思想局面折射出A.思想復(fù)雜、流派林立B.相互學(xué)習(xí)、思潮趨一C.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、走向統(tǒng)一D.諸侯爭(zhēng)霸、禮崩樂(lè)壞[答案]C[解析]材料信息體現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各家思想相互融合的現(xiàn)象，這折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)大變革、由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料各家思想相互融合的信息，故錯(cuò)誤；各家之間相互學(xué)習(xí)，互相融合，但不是思潮趨一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是春秋時(shí)期的特征，故錯(cuò)誤。2.《資治通鑒》記載：西漢初期，匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂(lè)關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對(duì)上述材料的理解正確的是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流B.匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿D.漢朝和匈奴之間以和平交往為主[答案]C[解析]本題主要考查西漢時(shí)期的民族關(guān)系，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中描述的是西漢初期雖“入盜于漢邊”，但是“貪樂(lè)關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”可知漢、匈奴之間的交往是共同的愿望，符合題意的是C項(xiàng)，A項(xiàng)中“阻斷了”表述錯(cuò)誤；BD項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。3.據(jù)史書(shū)記載：九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有識(shí)鑒”的標(biāo)準(zhǔn)；中正必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，不負(fù)責(zé)者都要受到彈劾。這表明九品中正制A.強(qiáng)化中正官的道德意識(shí) B.方便中央自上而下地管理C.安撫了世族的不滿情緒 D.消除了士族對(duì)吏治的影響[答案]B[解析]由于選擇中正官的權(quán)力在中央，中央對(duì)中正官有嚴(yán)格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項(xiàng)正確；選擇中正官的要求是“賢有識(shí)鑒”“認(rèn)真負(fù)責(zé)”，強(qiáng)調(diào)除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項(xiàng)不全面,排除；材料沒(méi)有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，世家大族對(duì)官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項(xiàng)4.縱觀中國(guó)歷史，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了從內(nèi)陸地區(qū)為中心到運(yùn)河為中心，再到晚清以沿海為中心的演變。下列對(duì)此現(xiàn)象的述評(píng)，準(zhǔn)確的是階段中心史實(shí)結(jié)論第一階段內(nèi)陸①以長(zhǎng)安為中心的關(guān)中地區(qū)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)④經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移主要取決于政治中心的變動(dòng)第二階段運(yùn)河②大運(yùn)河的開(kāi)通，促進(jìn)洛陽(yáng)、揚(yáng)州成為商業(yè)都會(huì)第三階段沿海③受工業(yè)文明擊，上海等沿海新型城市興起A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④[答案]A[解析]據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以內(nèi)陸地區(qū)為中心是商周—隋唐時(shí)期，這一時(shí)期以長(zhǎng)安為中心的關(guān)中地區(qū)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，①正確；隋朝開(kāi)通了大運(yùn)河，促進(jìn)洛陽(yáng)、揚(yáng)州成為商業(yè)都會(huì)，②正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商，受工業(yè)文明沖擊，上海等沿海新型城市興起，③正確；經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移主要取決于生產(chǎn)力水平的高低，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，與政治中心的變動(dòng)有關(guān)，但不是決定因素，④錯(cuò)誤。故排除B、C、D項(xiàng)，故A項(xiàng)正確。5.《宋史》記載：宋太宗時(shí)東京等城市中時(shí)有臨街開(kāi)設(shè)商店的“侵街”現(xiàn)象發(fā)生。宋仁宗景祐年間，對(duì)屢禁不止的“侵街”現(xiàn)象讓步，允許沿街開(kāi)設(shè)商店，直接收稅。由此推測(cè)A宋太宗重視城市商業(yè)發(fā)展B.宋仁宗時(shí)城市商業(yè)的管理出現(xiàn)混亂C.城市商業(yè)突破了地點(diǎn)限制D.商稅成為政府財(cái)政收入的主要來(lái)源[答案]C[解析]根據(jù)材料“允許沿街開(kāi)設(shè)商店”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)城市中坊和市的界限被打破，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)內(nèi)容在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。宋仁宗時(shí)城市商業(yè)的管理出現(xiàn)新政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)商稅成為政府收入的主要來(lái)源，故D項(xiàng)排除。6.對(duì)君臣關(guān)系，黃宗羲作了獨(dú)到的論述：君臣有共同的職責(zé)，都是為民謀利。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級(jí)官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂(lè)。這些主張A導(dǎo)致經(jīng)世致用思想盛行B.受到西方啟蒙思想的影響C.動(dòng)搖了儒家思想的地位D.是對(duì)儒家思想精華的傳承[答案]D[解析]根據(jù)材料“君臣有共同的職責(zé),都是為民謀利.顧炎武則作了全新的解釋,君主及其各級(jí)官吏,不敢于百姓之上任意妄為以自尊,不敢厚取于民以自我享樂(lè)”表明這些主張是對(duì)儒家民本思想精華的傳承,故D項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)經(jīng)世致用思想，故排除A。材料思想繼承古代民本思想，而非受西方啟蒙思想影響，故排除B。明清新思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除。7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，張之洞辦廠時(shí)委托薛福成在英國(guó)購(gòu)買(mǎi)設(shè)備，英方提出要化驗(yàn)煤焦及鐵砂樣品，再?zèng)Q定設(shè)計(jì)設(shè)備，張之洞認(rèn)為：“中國(guó)之大，何處無(wú)佳煤佳鐵？但照英國(guó)所有者購(gòu)買(mǎi)一份可也?！苯Y(jié)果所用鐵礦石正好是含磷質(zhì)較多的，而設(shè)備卻是針對(duì)含磷較少的，造出的鋼鐵因含磷較多容易脆裂折斷。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A.長(zhǎng)官意志左右經(jīng)濟(jì)決策，容易造成失誤B.鄙視西方資本主義套路，缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)C.屬于官僚資本主義企業(yè)，生產(chǎn)方式改變D.沒(méi)有社會(huì)政治變革前提，注定最終失敗[答案]C[解析]張之洞是洋務(wù)派的代表人物，他辦的鐵廠屬于是洋務(wù)派的民用工業(yè)，不屬于官僚資本主義企業(yè)，C敘述錯(cuò)誤，符合題意，為正確選項(xiàng)；通過(guò)材料張之洞照英國(guó)購(gòu)買(mǎi)設(shè)備，結(jié)果原料含磷較多，鋼鐵質(zhì)量不佳，說(shuō)明長(zhǎng)官意志左右經(jīng)濟(jì)政策造成失誤，A敘述正確，不符合題干要求，排除；通過(guò)材料張之洞在辦廠時(shí)，拒絕英方化驗(yàn)主張，說(shuō)明張之洞缺乏對(duì)科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)，B敘述正確，不符合題干要求，排除；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派主張中體西用，并沒(méi)有改變中國(guó)的政治制度，最終失敗，D敘述正確，但不符合題干要求，排除。[『點(diǎn)石成金』]解題首先要從材料中提取出有效信息，本題中張之洞的不科學(xué)決策導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)政策失誤，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，可以解答出正確[答案]。8.下圖是一組漫畫(huà)，第一幅借“靠天吃飯”一詞批評(píng)時(shí)人“不能自立”；第二幅抨擊政府“以國(guó)民為壓靠對(duì)象”；第三幅“官”與“民”共扶五色旗站在地球上，并希望“國(guó)民有獨(dú)立之精神，政府有獨(dú)立之性質(zhì)”。下列體現(xiàn)此追求的是A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.清末新政C.武昌起義D.新文化運(yùn)動(dòng)[答案]D[解析]根據(jù)材料“靠天吃飯”一詞批評(píng)時(shí)人“不能自立”、“官”與“民”共扶五色旗站在地球上，并希望“國(guó)民有獨(dú)立之精神，政府有獨(dú)立之性質(zhì)”，可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在宣傳獨(dú)立的思想，D選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是反對(duì)清朝封建統(tǒng)治和外國(guó)資本主義侵略的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，是19世紀(jì)中葉中國(guó)最大的一場(chǎng)大規(guī)模反清運(yùn)動(dòng)。與材料不符合，A選項(xiàng)排除；根據(jù)材料“五色旗”可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1912年中華民國(guó)之后，清末新政和武昌起義的時(shí)間不符，BC選項(xiàng)排除。9.著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國(guó)算有了社會(huì)了。中國(guó)人從發(fā)明世界以后，這一覺(jué)悟是一串的：第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟?！毕铝嘘P(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與這段材料之意最相符的是（）A.先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)B.反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)C.傳播新思想新文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.廣大民眾參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)[答案]D[解析]根據(jù)題干“從（1919年）五月四日以后……第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟”結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)中有學(xué)生工人，商人等社會(huì)群體，范圍波及100多個(gè)城市，形成了全國(guó)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的浪潮，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，故D項(xiàng)符合題意；青年學(xué)生群眾作為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)，但不能體現(xiàn)社會(huì)的覺(jué)悟，排除A項(xiàng)；題干中未強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的革命性質(zhì)，排除B項(xiàng)；題干旨在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)參與群體廣泛，體現(xiàn)社會(huì)大眾民主意識(shí)的覺(jué)醒，并非傳播新思想新文化，排除C項(xiàng)。故選D10.1938年，中共中央機(jī)關(guān)刊物《解放》周刊連續(xù)發(fā)表文章，總結(jié)七年來(lái)黨在東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其根本經(jīng)驗(yàn)的第一條便是“鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，‘分裂則敗，聯(lián)合則勝’，成為鐵一般的定律”。這是###總結(jié)東北抗日斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的第一次嘗試。材料反映了###①總結(jié)全面抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)②在東北地區(qū)長(zhǎng)期堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)③為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做準(zhǔn)備④強(qiáng)調(diào)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]C[解析]###總結(jié)的是自1931-1938年這七年內(nèi)的東北抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，而非1937年以來(lái)全面抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，故①項(xiàng)錯(cuò)誤。中共中央在《解放》周刊的文章中，總結(jié)了七年來(lái)黨在東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表明黨在東北地區(qū)長(zhǎng)期堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)，故②項(xiàng)正確。1938年正處于抗日的膠著時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前景尚不明確，故③項(xiàng)錯(cuò)誤。###將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“鞏固和擴(kuò)大”作為第一條經(jīng)驗(yàn)，可知強(qiáng)調(diào)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，故④項(xiàng)正確。綜上所述，①③錯(cuò)誤，②④正確，故[答案]為C。11.下表是我國(guó)1952年和1957年各經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)民收入中的占比變化情況。這一變化國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)合作社經(jīng)濟(jì)公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)1952年19%1.5%0.7%71.8%7%1957年33%56%8%3%1%以下A.主要得益于“一五”計(jì)劃的完成B.表明我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成C.體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的冒進(jìn)思想D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)總路線要求[答案]B[解析]據(jù)材料“1952年和1957年各經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)民收入中的占比變化情況”，結(jié)合所學(xué)可知此時(shí)1956年三大改造完成，B正確；據(jù)材料信息1952—1957年間“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)”的變化情況可知，材料涉及的是所有制的變化，而一五計(jì)劃的重點(diǎn)是發(fā)展重工業(yè)，A太絕對(duì)；據(jù)材料信息不能反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的冒進(jìn)思想，C錯(cuò)誤；社會(huì)主義建設(shè)總路線是1958年提出的，與時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。12.1978年9月，鄧小平在東北調(diào)研，提出“要到發(fā)達(dá)國(guó)家去看看，看看人家是怎么搞的。過(guò)去我們對(duì)國(guó)外的好多事情不知道”，“世界天天發(fā)生變化，新的事物不斷出現(xiàn)，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行，不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行”，史稱“北方談話”。這場(chǎng)“談話”A.肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論B.表達(dá)了實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的思想C.揭開(kāi)了經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕D.闡明了支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的態(tài)度[答案]B[解析]材料沒(méi)有涉及對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的看法，排除A；材料“我們關(guān)起門(mén)來(lái)不行，不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行”可見(jiàn)鄧小平表達(dá)了對(duì)外開(kāi)放的思路，故選B；1978年12月十一屆三中全會(huì)揭開(kāi)了經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕，排除C；材料沒(méi)有涉及對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的看法，排除D。13.1531年，最早的商品交易所在安特衛(wèi)普開(kāi)業(yè)；1602年，荷蘭建立起新型股份制貿(mào)易公司；1694年，經(jīng)英國(guó)國(guó)王特許，英格蘭銀行創(chuàng)立；17世紀(jì)后，倫敦證券交易所成為國(guó)際證券交易中心。這反映了（）A.歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移 B.工業(yè)革命的不斷推進(jìn)C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新 D.世界市場(chǎng)的開(kāi)始形成[答案]C[解析]根據(jù)題干“商品交易所”“新型股份制貿(mào)易公司”證券交易所“證券交易所”等都是新航路開(kāi)辟后商業(yè)革命的表現(xiàn)之一：商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化，C項(xiàng)正確；與貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移、工業(yè)革命無(wú)關(guān)，排除AB項(xiàng)；世界市場(chǎng)的形成是兩次工業(yè)革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.以下史實(shí)與結(jié)論的邏輯關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A蘇格拉底提出“知識(shí)即美德”標(biāo)志著邏輯學(xué)從此創(chuàng)立B薄伽丘撰寫(xiě)《十日談》揭露了教會(huì)的腐化，肯定了人的價(jià)值C馬丁﹒路德發(fā)表《九十五條論綱》全面否定了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治D孟德斯鳩發(fā)表《論法的精神》使理性批判哲學(xué)確立了人類(lèi)的主體地位[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期的薄伽丘撰寫(xiě)《十日談》，揭露了教會(huì)的腐化，肯定了人的價(jià)值，B正確；邏輯學(xué)是亞里斯多德創(chuàng)立的，排除A；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C；確立了人類(lèi)的主體地位并不是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D。15.19世紀(jì)初，英國(guó)上層女性舉辦文化沙龍，聚集了一大批人才。“藍(lán)襪”是一種文化沙龍，上層?jì)D女伊麗莎白?蒙塔古被稱為“藍(lán)襪女王”世人評(píng)論說(shuō)：“‘藍(lán)襪’，這個(gè)詞能使用下去，本身就宣告新女性的誕生?！边@說(shuō)明A.工業(yè)革命提升了女性的社會(huì)地位B.英國(guó)實(shí)現(xiàn)了男女政治權(quán)利的平等C.男女平等思想在英國(guó)迅速普及D.教會(huì)壟斷文化局面發(fā)生了改變[答案]A[解析]根據(jù)題干可知，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)上層女性舉辦文化沙龍，聚集了一大批人才，而在文化沙龍活動(dòng)中，婦女發(fā)揮了重要作用，從而提升了她們的地位，A項(xiàng)正確。題干強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命提升了女性的社會(huì)地位，而不是實(shí)現(xiàn)了男女政治權(quán)利的平等，排除B。題干沒(méi)有涉及男女平等思想在英國(guó)迅速普及，而是強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命提升了女性的社會(huì)地位，排除C。題干強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命提升了女性的社會(huì)地位，而不是教會(huì)壟斷文化的局面發(fā)生了改變，排除D。綜上所述，本題正確[答案]選A?！狐c(diǎn)石成金』：解決本題分兩步走：一是題干時(shí)間“19世紀(jì)初”，二是“英國(guó)上層女性舉辦文化沙龍”，運(yùn)用學(xué)知識(shí)逐一分析選項(xiàng)即可知道[答案]。16.如圖所示內(nèi)容對(duì)二戰(zhàn)后世界形勢(shì)產(chǎn)生的影響是（）A.沖擊美蘇主導(dǎo)的兩極格局 B.促進(jìn)“萬(wàn)隆精神”的形成C.導(dǎo)致西歐國(guó)家的普遍衰落 D.形成了新的世界經(jīng)濟(jì)秩序[答案]A[解析]根據(jù)材料“1960年有17個(gè)非洲國(guó)家獲得獨(dú)立這一年被稱為‘非洲年’”，“1961年第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議與會(huì)國(guó)構(gòu)成情況”可知，不結(jié)盟會(huì)議的與會(huì)國(guó)中非洲國(guó)家占44%，亞洲國(guó)家占48%，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容就是不與美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)結(jié)盟，沖擊美蘇主導(dǎo)的兩極格局，A項(xiàng)正確；“萬(wàn)隆精神”形成于萬(wàn)隆會(huì)議，與不結(jié)盟會(huì)議無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致西歐國(guó)家普遍衰落，而非不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；建立新的經(jīng)濟(jì)秩序是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一，但是并未實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《唐六典》對(duì)縣官職掌明確規(guī)定：“京畿及天下諸縣令之職，皆掌導(dǎo)揚(yáng)風(fēng)化，撫黎氓，……養(yǎng)鰥寡，恤孤窮，審查冤屈，躬親獄訟，務(wù)知百姓疾苦?！薄h官的職能決定了他必須具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代對(duì)于縣官的文化要求都作了硬性規(guī)定，（如）明代規(guī)定：“外官知州、推官、知縣，由進(jìn)士選?！薄拐?qǐng)慧《中國(guó)縣制沿革述略》（1）依據(jù)材料一，歸納唐朝縣令的主要職責(zé)（不得抄原文），并根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析隋唐以后縣官文化水平較高的原因。材料二縣令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣。萬(wàn)戶以上為“令”，減萬(wàn)戶為“長(zhǎng)”。大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老。擇鄉(xiāng)三老一人，為“縣三老”，與縣令、丞、尉，以事相教。以此治國(guó)者，莫不皆然。……至于今日，一切蕩然無(wú)有存者。積尊累重，以居乎其上。而下無(wú)與分其職者。興亡之涂，罔不由此。——摘編自顧炎武《日知錄》（2）依據(jù)材料二，概括顧炎武認(rèn)同基層管理方式。結(jié)合所學(xué)，分析其思想形成的制度背景。材料三20世紀(jì)80年代后，村民自治迅速發(fā)展。到1997年底，全國(guó)共有91萬(wàn)個(gè)村民委員會(huì)的村干部由村民直接選舉產(chǎn)生，大部分農(nóng)村有90%以上的選民參加了選舉。1998年頒布了《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》，村民委員會(huì)是我國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)的群眾自治組織?！獡?jù)郭德宏等主編《中華人民共和國(guó)專題史稿》（3）依據(jù)材料三，概括農(nóng)村基層管理的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。（4）綜上，請(qǐng)你談?wù)劵鶎又卫淼臍v史經(jīng)驗(yàn)。[答案]（1）主要職責(zé)：教化百姓；扶弱濟(jì)貧；執(zhí)掌司法。原因：統(tǒng)治者的高標(biāo)準(zhǔn)要求；科舉制提高了高員文化素質(zhì)。（2）舉措：建立完備的鄉(xiāng)官制度，鄉(xiāng)官參與縣政。政治背景：明朝君主專制加強(qiáng)，政治日趨腐朽。（3）特點(diǎn)：村民自治、直接選舉。意義：完善國(guó)家治理體系；發(fā)展基層民主；推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)展。（4）重視基層官員素質(zhì)提升：調(diào)動(dòng)基層自主性、積極性。[解析]（1）根據(jù)材料一“皆掌導(dǎo)揚(yáng)風(fēng)化，撫黎氓，……養(yǎng)鰥寡，恤孤窮，審查冤屈，躬親獄訟”從教化、扶弱及司法方面進(jìn)行概括；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從統(tǒng)治者要求及科舉制的影響進(jìn)行分析闡述。（2）一問(wèn)根據(jù)材料“擇鄉(xiāng)三老一人，為“縣三老”，與縣令、丞、尉，以事相教”從鄉(xiāng)官制度的設(shè)置進(jìn)行回答；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從明代政治特征進(jìn)行分析。（3）根據(jù)材料三“20世紀(jì)80年代后，村民自治迅速發(fā)展…村干部由村民直接選舉產(chǎn)生”進(jìn)行概括；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從國(guó)家管理、基層治理及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行分析解答。（4）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)從對(duì)基層官員素質(zhì)、基層自主性能動(dòng)性進(jìn)行分析。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“洋務(wù)外交時(shí)代：弱國(guó)有外交”：變局觀取代夷夏觀，海防外交取代塞防外交成為中國(guó)外交的重中之重，“外需和戎，內(nèi)需變法”成為救國(guó)之策?！袊?guó)既蒙受了刻骨銘心的國(guó)恥，外交上也實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)型。——袁南生《從鞠躬到握手：中國(guó)千年外交的歷史軌跡》（1）分析中國(guó)由夷務(wù)外交向洋務(wù)外交轉(zhuǎn)變的主要原因，晚清時(shí)期有哪些事件體現(xiàn)了其“外需和戎，內(nèi)需變法”的？材料二1927年南京國(guó)民政府成立后，在對(duì)外政策上嘗試以日本為外交中心謀求與日本建立一種穩(wěn)定的合作關(guān)系；1928年日本制造濟(jì)南事件后，國(guó)民政府奉行聯(lián)美制日政策，借助英美制衡日本在中國(guó)的擴(kuò)張；九一八事變發(fā)生后，國(guó)民政府在事變初期實(shí)行不抵抗政策?！?935年后，日本提出旨在全面控制中國(guó)的“廣田三原則”，并積極策動(dòng)華北事變。在這種形勢(shì)國(guó)民政府的對(duì)日政策趨向強(qiáng)硬，抗日的外交政策初步形成?！坝老椤赌暇﹪?guó)民政府對(duì)日政策探析》（2）據(jù)材料二，概括南京國(guó)民政府對(duì)日外交政策的改變。依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這些變化的原因。材料三20世紀(jì)70年代初，根據(jù)新的國(guó)際形勢(shì)和黨中央的重大戰(zhàn)略決策，毛澤東高屋建瓴地從乒乓外交和斯諾傳話開(kāi)始，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)美、日外交正?；膽?zhàn)略性轉(zhuǎn)變。這是一個(gè)出乎當(dāng)時(shí)國(guó)人預(yù)料的重大轉(zhuǎn)變，如何統(tǒng)一全黨與全國(guó)人民的認(rèn)知，成為一個(gè)非常重大的問(wèn)題。在毛澤東、周恩來(lái)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)統(tǒng)一全黨全國(guó)對(duì)國(guó)際形勢(shì)和外交政策的看法實(shí)行了強(qiáng)有力的“核心領(lǐng)導(dǎo)”，穩(wěn)妥有序地解決了干部群眾的思想認(rèn)識(shí)，較好地統(tǒng)一了全國(guó)意志，順利實(shí)現(xiàn)了外交戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變?！陨喜牧险幾允慈A《應(yīng)對(duì)重大外交問(wèn)題需要統(tǒng)一國(guó)家意志》（3）根據(jù)材料三，指出毛澤東對(duì)中美、中日關(guān)系做出的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，并概括黨和國(guó)家為此采取的主要措施。（4）通過(guò)近代以來(lái)中國(guó)外交關(guān)系的發(fā)展，說(shuō)明外交政策的制定主要受哪些因素的影響？[答案]（1）主要原因：外國(guó)資本主義入侵的船堅(jiān)炮利；中外聯(lián)系的加強(qiáng)；內(nèi)憂外患（或：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。外需和戎：接受和簽署《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》。內(nèi)需變法：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政。（2）改變：由謀求與日本合作到聯(lián)合英美制衡日本；由不抵抗政策到對(duì)日政策趨向強(qiáng)硬。原因：日本對(duì)華侵略加劇，民族危機(jī)加深；美英的支持；南京國(guó)民政府穩(wěn)固統(tǒng)治的需要；中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；***抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響。（3）戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變：由敵視轉(zhuǎn)向外交正常化。主要措施：統(tǒng)一了全國(guó)外交戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變的思想；實(shí)現(xiàn)中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；＃?）國(guó)家實(shí)力；國(guó)家利益；國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化等。[解析]（1）主要原因：根據(jù)材料信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從西學(xué)東漸、國(guó)際聯(lián)系和統(tǒng)治危機(jī)等角度來(lái)分析其原因。其中，西學(xué)東漸方面的原因是外國(guó)資本主義入侵的船堅(jiān)炮利；國(guó)際聯(lián)系方面的原因是中外聯(lián)系的加強(qiáng)；統(tǒng)治危機(jī)方面的原因是內(nèi)憂外患（或：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。外需和戎：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期清政府與列強(qiáng)勾結(jié)的史實(shí)主要體現(xiàn)在接受和簽署《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》。內(nèi)需變法：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期清政府為挽救統(tǒng)治危機(jī)推行的變法主要有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政。（2）改變：根據(jù)材料“1927年……嘗試以日本為外交中心謀求與日本建立一種穩(wěn)定的合作關(guān)系；1928年……國(guó)民政府奉行聯(lián)美制日政策，借助英美制衡日本在中國(guó)的擴(kuò)張；”可知，其改變是由謀求與日本合作到聯(lián)合英美制衡日本；根據(jù)材料“九一八事變發(fā)生后，國(guó)民政府在事變初期實(shí)行不抵抗政策?！?935年后，……在這種形勢(shì)國(guó)民政府的對(duì)日政策趨向強(qiáng)硬”可知，其改變是由不抵抗政策到對(duì)日政策趨向強(qiáng)硬。原因：根據(jù)材料“1928年日本制造濟(jì)南事件后，……；九一八事變發(fā)生后，……1935年后，日本提出旨在全面控制中國(guó)的“廣田三原則”，并積極策動(dòng)華北事變?！笨芍?，其原因是日本對(duì)華侵略加劇，民族危機(jī)加深；還可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)民政府、中共政策、人民態(tài)度和外因等角度來(lái)補(bǔ)充分析其原因，其中，外因是美英的支持；國(guó)民政府方面的原因是南京國(guó)民政府穩(wěn)固統(tǒng)治的需要；人民態(tài)度方面的原因是中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；中共方面的原因是***抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響。（3）戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變：根據(jù)材料“毛澤東高屋建瓴地從乒乓外交和斯諾傳話開(kāi)始，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)美、日外交正?；膽?zhàn)略性轉(zhuǎn)變?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其轉(zhuǎn)變是由敵視轉(zhuǎn)向外交正?；?。主要措施：根據(jù)材料“穩(wěn)妥有序地解決了干部群眾的思想認(rèn)識(shí)，較好地統(tǒng)一了全國(guó)意志，順利實(shí)現(xiàn)了外交戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變?！笨芍?，其措施是統(tǒng)一了全國(guó)外交戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變的思想；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，例如，尼克松訪華和田中角榮訪華，可知其措施是實(shí)現(xiàn)中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；＃?）因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響外交政策的因素主要有國(guó)家實(shí)力和國(guó)家利益；根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代初，根據(jù)新的國(guó)際形勢(shì)和黨中央的重大戰(zhàn)略決策，”可知，影響外交政策的因素還有國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化等。19.人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的核心。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（宗教改革派）反抗由教會(huì)包辦的信仰，回轉(zhuǎn)頭去，求之于《圣經(jīng)》和良心……不承認(rèn)羅馬的教皇，反對(duì)教權(quán)的政府。——摘編自高一涵《歐洲政治思想史》文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”所開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響……把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步?！幾躁悩?lè)民《歐洲文明十五講》材料二在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后期，大批人文主義者聚集在羅馬，他們充當(dāng)教皇的秘書(shū)、使節(jié)或顧問(wèn)，有的還受教皇任命承擔(dān)了教堂的修建和裝飾工作，使羅馬一度成為文藝復(fù)興的中心。關(guān)于羅馬成為文藝復(fù)興全盛期中心的原因，有兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①教權(quán)的衰落以及當(dāng)時(shí)整個(gè)教士階層的世俗化，致使教皇大力招攬人文主義者。②人文主義者曖昧的宗教態(tài)度以及教皇給人文主義者提供圣職和優(yōu)厚俸祿，使人文主義者志愿為教皇服務(wù)?！獡?jù)孟光彩《文藝復(fù)興時(shí)期羅馬教皇和人文主義者呈現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系的原因分析》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宗教改革中人文主義的訴求，從人文主義傳播的角度分析宗教改革與文藝復(fù)興的關(guān)系。（2）閱讀材料二，您更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，從教皇的角度分析羅馬成為文藝復(fù)興全盛期中心的原因。側(cè)重分析②，請(qǐng)以米開(kāi)朗琪羅的建筑和藝術(shù)作品為例，說(shuō)明“人文主義者志愿為教皇服務(wù)”的觀點(diǎn)。[答案]（1）訴求：批判教權(quán)統(tǒng)治，主張“因信稱義”，宣傳人性解放和思想自由。關(guān)系：文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的傳播僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇了的人文主義。（2）側(cè)重①：為了樹(shù)立羅馬教廷的威信，教皇熱衷于用壯麗的教堂等裝點(diǎn)羅馬城；教皇向世俗的愛(ài)好讓步，聘請(qǐng)人文主義者從事建筑和裝飾工作。側(cè)重②：為西斯廷小教堂創(chuàng)作天花板壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》；為西斯廷小教堂創(chuàng)作祭壇后面墻壁上的壁畫(huà)《最后的審判》；參