2024屆江蘇省余干縣市級名校中考五模語文試題含解析

2024屆江蘇省余干縣市級名校中考五模語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列加點字注音有誤的一項是（）A．收斂（liǎn）著急（zháo）隕落（yǔn）越俎代庖（zǔ）B．雛形（chú）愜意（qiè）拮據(jù)（jū）面面相覷（qù）C．玄虛（xuán）慰藉（jí）熾痛（zhì）戛然而止（jiá）D．綺麗（qǐ）驀然（mò）哂笑（shěn）義憤填膺（yīng）2．下列各句中，加點詞語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．去年4月5日，蒙自市出現(xiàn)短時間強對流天氣，瞬間，天空中未雨綢繆，電閃雷鳴，白晝?nèi)缫埂．許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了《用微波爐烹調(diào)食物會致癌》的文章，專家指出，這種駭人聽聞的傳言沒有科學依據(jù)。C．在這場演講比賽中，有一位選手引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，給觀眾留下了深刻的印象。D．王寶森之流貪污腐化，揮霍浪費國家財產(chǎn)，他的人格可說是不名一文。3．下列詩句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千樹萬樹梨花開 B．驛路梨花處處開C．梨花一枝春帶雨 D．梨花枝上層層雪4．下列詞語中有錯別字的一項是（）A．啜泣暗啞齊心協(xié)力迥乎不同 B．攛掇崔巍歇斯底里銷聲匿跡C．悲愴睥睨粗制爛造味同嚼臘 D．禁錮帷幕吹毛求疵通宵達旦5．下列加點詞語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ﹦e想來日方長，世上最愚不可及的事，莫過于才疏學淺，卻又虛擲時光。一生其實不長，有時還沒等你活透徹，青春難覓，垂暮已至，唯留一聲嗟嘆。歲月難饒，光陰不逮，我們現(xiàn)在過的每一天，都是我們余生中最年輕的一天，把握不好當下，未來必是一片虛無。我們需要夢想，但要邁開腳，歷經(jīng)跋涉方能抵達。A．愚不可及 B．才疏學淺 C．一聲嗟嘆 D．光陰不逮6．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）法國時間4月15日下午，一場大火點燃了歷盡滄桑的巴黎圣母院。不論是站在塞納河旁不愿離去的市民，還是在社交媒體上焦急守候的人們都關(guān)心著同一個問題：圣母院里的文物還好嗎？當圣母院屋頂?shù)哪绢^開始坍塌，尖塔倒下的那一刻起，人們的信心似乎消失了。但就在希望渺茫的時刻，一則消息傳出：最重要的文物荊棘王冠被救出來了！究竟是誰救出了荊棘王冠？沖進烈火救“國寶”的法國最美逆行者，叫Jean-MareFournier，是巴黎消防隊的一名神父，一個相貌不太引人注目的中年大叔。Fournier提出了轉(zhuǎn)移文物最簡單而有效的方法：從大門口到內(nèi)部，每隔一段距離安置一個救援人員，一個接一個接力傳遞，把文物安全送出圣母院。由于更熟悉地形，F(xiàn)ournier主動請求擔任第一棒，也就是最深入教堂，最危險的位置。他加入巴黎消防隊時，曾經(jīng)接受過一次采訪。記者問他：“？”他這么回答：“我寧愿與那些愿意自我犧牲的勇士一起，拯救我們愛的一切。”（材料二）4月16日圓明園遺址公園通過官方微博發(fā)布《文明不能承受之殤》一文：2019年4月16日，北京時間0點，法國著名建筑巴黎圣母院突發(fā)大火，火勢能熊。159年前，英法聯(lián)軍搶劫并火燒圓明園后，對此惡行譴責最深的是個法國人，而這個人就是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。雨果說：有一天有兩個強盜闖進了圓明園，一個打劫，-個放火……他們一個叫英吉利，一個叫法蘭西……而現(xiàn)在，因雨果的名著而聞名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。這場大火讓人不自覺想到中國文化曾經(jīng)歷的磨難，那場曾經(jīng)燒了三天三夜的大火，萬園之園留下的灰燼，是中國歷史恥辱柱上最疼的一根釘子。這一刻的中國人，怎能不想起，背負了一百多年的圓明園被燒毀的心靈創(chuàng)傷？何其艱難，何其罔然！可惜圣母院，可惜圓明園，文化不應該這樣毀滅，更不應該人為踐踏。我衷心祈愿文物都能夠遠離災難，代代傳承。1．請你結(jié)合語境，寫出（材料一）中畫橫線處記者問Fournier的問題。2．請結(jié)合上面材料，接著下面給出的句子寫一段話，表達你對“文物保護”的想法。（100字左右）文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身，7．古詩文名句默寫?！兑股鲜芙党锹劦选分斜憩F(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：__________，__________。《望洞庭湖贈張丞相》中含蓄地表達了詩人求仕之心的詩句是：__________，__________?！对乱箲浬岬堋分惺惆l(fā)思念家鄉(xiāng)之情的千古名句是：__________，__________?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”，這與《出師表》中的“__________，__________”兩句意思相同。8．閱讀下列文段，完成題目。如來罵道:“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見五根肉紅柱，我留個記在那里，你敢和我同去看么?”如來道:“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（1）以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________（2）孫大圣本領(lǐng)大，結(jié)果卻翻不出如來佛的手心，但也在如來佛的掌心撒了一泡猴尿。對于這個情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀9．賞析《渡荊門送別》完成題目。渡荊門送別李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。1．從表達方式看，詩的首聯(lián)屬于________，它交代了遠渡的___________和此行的___________。2．品味該詩尾聯(lián)中“送”字的妙處。10．閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。祜①與陸抗②相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”會吳人寇弋陽、江夏，略戶口，詔遣侍臣移書詰祜不追討之意。祜曰：“江夏去襄陽八百里，比知賊問賊去亦已經(jīng)日矣，步軍方往，安能救之哉？勞師以免責恐非事宜也。”使者不能詰。祜寢疾，乃舉杜預③自代，尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無余財。遺令不得以南城侯印入柩。賜去城十里外近陵葬地一頃，謚曰成。襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。①祜（hù）：羊祜，曾坐鎮(zhèn)襄陽，魏晉時期大臣，著名戰(zhàn)略家、政治家和文學家。②陸抗：三國時期吳國名將③杜預：西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統(tǒng)一戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥之一。1．解釋下列句中加點的詞語。①帝素服哭之：____②遺令不得以南城侯印入柩：_____2．下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（）A．賜/去城十里外近陵葬地/一頃B．襄陽百姓/于峴山祜平生游憩之所/建碑立廟C．既/加冠，益慕/圣賢之道。D．若夫日出/而林霏開，云歸/而巖穴暝3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。4．羊祜是一個有信譽的人，從選文中陸抗的表現(xiàn)“__________________”可看出。5．選文中的羊祜和《出師表》中的諸葛亮同為襄陽名人，受人愛戴，從文中劃線句對羊祜的描寫可看出，那么從《出師表》一文中，你認為諸葛亮受人愛戴的原因是什么？11．議論文閱讀，完成下列小題。堅持用明德引領(lǐng)風尚張浩①哲學社會科學工作者要樹立良好學術(shù)道德，自覺遵守學術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。②同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界、社科界委員時，強調(diào)要堅持用明德引領(lǐng)風尚，并對文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出了以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率的要求。廣大哲學社會科學工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進社會進步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風尚。③長期以來，我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會贊譽，但也有極少數(shù)人存在學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會引起社會關(guān)注，影響整個社會風氣。④大學之道，在于明德。哲學社會科學工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對社會有很強的影響力。而且，名氣越大，肩上的責任就越重。大學問家之“大”，既在于以其學術(shù)成果啟發(fā)思想、推動工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風尚、燭照人生。⑤明德，首先要明大德。個人的學術(shù)理想只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去。”廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠，具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，成為對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。⑥明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實證明，真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！狈矀魇乐?、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，甘愿為自己的學術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會的成果。⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”在某種程度上，作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學原副校長鄭德榮為代表的哲學社會科學工作者，讓我們不僅見識到高水準的學術(shù)成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術(shù)道德，自覺遵守學術(shù)規(guī)范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。（《人民日報》，2019年3月12日07版）1．本文的中心論點是什么？2．文章第③自然段主要運用了哪種論證方法？有何作用？3．選擇下列對文章理解不正確的一項（）。A．文章綜合運用了舉例論證、道理論證等多種論證方法，使論證嚴密、思路清晰。B．文章強調(diào)，明德，首先要明大德。個人的學術(shù)理想只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。C．“德不優(yōu)者不能懷遠”的意思是：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠。D．古人說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”作者引用古人的話用實例論證了“真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的?！?．結(jié)合文章內(nèi)容理解劃線句子的含義。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。5．文章說：“廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠，具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷”，作為中學生我們?nèi)绾巫龅街敬娓哌h？請結(jié)合學習、生活實際談一談體會。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。今天，你發(fā)電了嗎？李長濱人類每天都要進行很多活動，運動產(chǎn)生的能量往往會無聲無息地消散在宇宙中。在研究人員和創(chuàng)血者眼中，這無疑是巨大的浪費，他們不遺余力地尋找各種方式獲取這些能源。為什么不用身體本身的能量為隨身攜帶的小型電子設(shè)備充電呢？巴西是足球王國，大街小巷隨處可見人們踢球的身影。足球這項運動不分貧富與貴賤，只要你有興趣都可以投入其中。但是有些外部條件影響了足球運動的發(fā)展，里約熱內(nèi)盧有很多貧民窟，很多喜愛足球的孩子就在那里長大，因為貧困無法支付電費，只能趁著月光踢球。一個贊助商給這塊球場地面上增加了200多個能量收集瓷磚，在上面來回跑動時，每一次腳步落在瓷磚上都可以產(chǎn)生微弱電流，所有的電量加起來，可以讓孩子們踢完兩場比賽，從而徹底解決了熱愛足球的孩子模黑踢球的問題。球王貝利參加了當天的儀式，并想起當初的自己，熱淚盈眶。贊助商已經(jīng)把這種瓷磚安裝在多所學校、法國的一個地鐵站、澳大利亞的一個購物中心和倫敦的希斯羅機場，用于為LED照明系統(tǒng)和手機供電。也許在不久的將來，它們會被安裝在更多的地方，在不知不覺中你在用運動來發(fā)電，點亮更多的夜空，想想都美好。跑步，堅持，我今天一定要完成5公里的跑步。有時，一個人的煩惱是長成了胖子，作為一個胖子的煩惱就是跑步減肥，作為一個跑步減肥的胖子來說汗流浹背是個煩人的事兒。每天白白留了很多汗，體重卻一點沒有減少，天啊，我該怎么辦，難道我的汗水就白流了嗎？現(xiàn)在好了，你的汗水可以用來發(fā)電，你可以想象一下，一邊盡情跑步鍛煉身體，一邊利用汗水給手機充電，這樣的畫面實在太美。美國研究者研發(fā)了一種新型傳感器，它貼在人的身上，就像是一枚紋身貼紙，可以監(jiān)測運動中的乳酸分泌情況，并同時將汗液轉(zhuǎn)化成能量。人體在劇烈運動時，代謝的產(chǎn)物乳酸會隨著汗液排出體外，傳感器中含有一種酶，可以從乳酸分子中獲取電子并產(chǎn)生弱電流，再通過生物電池將電流儲存起來。有趣的是，那些頻繁鍛煉的人產(chǎn)生的電流最小，而不經(jīng)常鍛煉的人反而產(chǎn)生的電量更多。據(jù)悉，這是因為那些較少鍛煉的人更容易疲憊，因此產(chǎn)生更多乳酸。雖然一枚小小紋身傳感器收集到的微弱電能不能跟手機充電所需的電能相比，但如果多個傳感器疊加，就能取得意想不到的效果，例如：一位成年男子貼著“紋身”騎單車，運動中所流下的汗水可以供一塊電子手表運行。所以沒有白流的汗，讓我們把汗水轉(zhuǎn)化為電量，做個環(huán)保時尚派吧?！袄闲?，請你一定要借我手機一用！一個超級訂單馬上就要搞定了，誰知道手機沒電了，上帝啊，你‘創(chuàng)造’了智能手機，為什么就搞不定大容量電池呢？”“你已經(jīng)out了，我的手機可以自動充電，我從來不用擔心手機沒電的問題。”成功的商務人士常常會遇到一種煩惱和尷尬，一個接一個的電話不停歇，不知不覺手機沒電了，沒電的手機耽誤生意怎么辦？別急，英國的研究人員研發(fā)出了一款能夠使用聲音充電的逆天手機，你敢相信嗎？手機表面包含氧化鋅的化學結(jié)構(gòu)，這層結(jié)構(gòu)能夠使液態(tài)氧化鋅演變成微小的納米棒，這些敏感的納米棒對聲波的壓力做出反應，將聲波轉(zhuǎn)換成電流，從而為手機充電。簡單說來，每打一分鐘電話，就是給手機充一分鐘電，手機完全可以脫離插座，實現(xiàn)“人工充電”，從此你再也不用擔心手機沒電了，重重的手機充電寶也能扔了。今天，你發(fā)電了嗎？1．本文介紹了三種發(fā)電方式，請依照指示，完成填空。第一種用運動來發(fā)電，其工具和原理是用能量收集瓷磚收集運動產(chǎn)生的能量，轉(zhuǎn)化成電流。第二種是用______來發(fā)電，其工具和原理是______。第三種是用______來發(fā)電，其工具和原理是______。2．下列說法中不符合文意的一項是（）A．研究人員和創(chuàng)業(yè)者都很關(guān)注人類活動產(chǎn)生的能量，尋找各種方式想要獲取這些能量。B．200多塊能量收集瓷磚收集踢球時腳步的能量，可以讓孩子們踢完兩場比賽。C．經(jīng)常鍛煉的人因為產(chǎn)生的乳酸多，所以和不經(jīng)常鍛煉的人相比，汗液產(chǎn)生的電量較多。D．有一種用聲音充電的手機，可以實現(xiàn)“每打一分鐘電話，就是給手機充一分鐘電”。3．本文介紹的科學知識，卻不顯得枯燥乏味。請結(jié)合內(nèi)容，簡要分析作者在寫作時是如何做到這一點的。4．原文其實介紹了四種發(fā)電方式，還有一種會是什么呢？請從以下三則材料中，選出最有可能的一項，并分析理由。A．嘴巴發(fā)電：一種特殊的下巴托，可以將人咀嚼時的能量轉(zhuǎn)化成電能。B．血液發(fā)電；一種奇妙的人體生化電池，可以植入人的血管或內(nèi)臟附近，將血液轉(zhuǎn)化電能。C．電磁場發(fā)電：一款電磁場充電器，可以使用空間中存在的電磁場作為電源。選項最具有可能，理由：。13．閱讀下面材料，完成下列小題?！白摺迸c“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯畢飛宇我沒有能力談大的問題，今天只想和老師、同學們交流一點小事，那就是走路。大家都會走路，可以說，走路是日常生活里最常見的一個動態(tài)。那我們就來看一看，這個最常見的動態(tài)在小說的內(nèi)部是如何被描述的，它是如何被用來塑造人物并呈現(xiàn)小說邏輯的。我們先來談林沖。用金圣嘆的說法，“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠?？此愕玫?，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕”。但林沖在本質(zhì)上是一個怕事的人，作為一個出色的技術(shù)干部，他后來的一切都是被社會環(huán)境所逼的，也就是我們常說的那個“逼上梁山”。我所關(guān)心的問題是，從一個技術(shù)干部變成一個土匪骨干，他一路是怎么“走”的？施耐庵又是如何去描寫他的這個“走”的？我想告訴你們的是，施耐庵在林沖的身上體現(xiàn)出了一位一流小說家強大的邏輯能力。這個邏輯能力就是生活的必然性。如果說，在林沖的落草之路上有一樣東西是偶然的，那么，我們馬上就可以宣布，林沖這個人被寫壞了。林沖的噩運從他太太一出場實際上就已經(jīng)降臨了，這個噩運就是社會性，就是權(quán)貴，就是利益集團——高太尉、高衙內(nèi)、富安、陸虞候。應當說，在經(jīng)歷了誤入白虎堂、刺配滄州道等一系列的欺壓之后，林沖的人生已徹底崩潰，這個在座的每個人都知道。我要指出的是，即使林沖的人生崩潰了，這個怕事的男人依然沒有落草的打算。他唯一的愿望是什么？是做一個好囚犯，積極改造，重新回到主流社會?？闪譀_怎么就“走”上梁山了呢？兩樣東西出現(xiàn)了，一個是風，一個是雪。我們先來說雪。從邏輯上說，雪的作用有兩個：第一，正因為有雪，林沖才會烤火，林沖才會生火，林沖在離開房間之前才會仔細地處理火。施耐庵在這個地方的描寫是細致入微的，這樣細致的描寫給我們證明了兩件事：A，林沖早就接受了他的噩運，他是一個好犯人，一直在積極地、配合地改造他自己；B，這同時也證明了另一件事情，草料場的大火和林沖一點關(guān)系都沒有，有人想陷害林沖，嚴格地說，不是陷害他，是一定要他死。第二，正因為有雪，雪把房子壓塌了，林沖才無處藏身，林沖才能離開草料場。某種意義上說，雪在刁難林沖，雪也在挽救林沖，沒有雪，林沖的故事將戛然而止。這是不可想象的。我們再來談風。風的作用要更大一些。第一，如果沒有風，草料場的大火也許就有救，只要大火被撲滅了，林沖也許就還有生路。但是，這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是第二，如果沒有風，林沖在山神廟里關(guān)門的動作就不一樣了。對林沖來說，如何關(guān)門才是重中之重。我們先來看小說里頭是如何描寫林沖關(guān)門的：入得廟門，（林沖）再把門掩上，旁邊有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。林沖其實已經(jīng)將門掩上了，但是，不行，風太大了，關(guān)不嚴實。怎么辦？正好旁邊有一塊大石頭，林沖的力氣又大，幾乎都不用思索，林沖就把那塊大石頭搬過來了，靠在了門后。不要小看了這一“靠”，這一靠，小說精彩了，一塊大石頭突然將小說引向了高潮。為什么？因為陸虞候、富安是不可以和林沖見面的，如果見了，陸虞候他們就不會說那樣的話，林沖就不可能了解到真相。換句話說，小說頓時就會失去它的張力，更會失去它的爆發(fā)力。是什么阻擋他們見面的呢？毫無疑問，是門。門為什么打不開呢？門后有一塊大石頭。門后面為什么要有一塊大石頭呢？因為有風。你看看，其實是風把陸虞候與林沖隔離開來了?，F(xiàn)在，這塊大石頭不再是石頭，它是麥克風，它向林沖現(xiàn)場直播了陸虞候和富安的驚天陰謀。這塊大石頭不只是將廟外的世界和廟內(nèi)的世界阻擋開來了，同時，這塊大石頭也將廟外的世界和廟內(nèi)的世界聯(lián)系起來了。它讓林沖真正了解了自己的處境，他其實是死無葬身之地的。我們來看一看這里頭的邏輯關(guān)系：林沖殺人——為什么殺人？林沖知道了真相，暴怒——為什么暴怒？陸虞候、富安肆無忌憚地實話實說——為什么實話實說？陸虞候、富安沒能與林沖見面——為什么不能見面？門打不開——為什么打不開？門后有塊大石頭——為什么需要大石頭？風太大。這里的邏輯無限地縝密，密不透風。草料場被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都殺了。事到如此，除了自我了斷，林沖其實只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會更緊湊，小說的氣韻也會更加生動。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——（林沖）將尖刀插了，將三個人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門東頭去。這一段寫得好極了，動感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對林沖步行動態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個不會讀小說的人是體會不到這句話的妙處的。林沖為什么要向東走？道理很簡單，草料場在城東。向東走，這個動作清楚地告訴我們，即使到了如此這般的地步，林沖依然沒有打算上山。“向東”清楚地告訴我們，這是一個疑似的方向，林沖其實沒有方向，他只是選擇了流亡，他能做的只是規(guī)避追捕。到了這里我們這些讀者徹底知道了，林沖這個人哪，他和造反一點關(guān)系都沒有，他的身上沒有半點革命性。這才叫“逼上梁山”。我們說，現(xiàn)實主義作品往往都離不開它的批判性，如果我們在這個地方來審視一下所謂的“批判性”的話，施耐庵在林沖這個人物的身上幾乎完成了“批判性”的最大化，——天底下還有比林沖更不想造反的人么？沒有了，就是林沖這樣的一個慫①人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都壞到什么地步了。這句話也可以這樣說，林沖越慫，社會越壞。林沖的慫就是批判性。說到這里我想做一個小結(jié)，我們都喜歡文學作品的思想性，我想說的是，思想性這個東西時常靠不住。思想性的傳遞需要作家的思想，其實更需要作家的藝術(shù)才能。沒有藝術(shù)才能，一切都是空話。在美學上，說空話有一個專業(yè)的名詞，叫“席勒化”，把思想性落實到藝術(shù)性上，也有一個專業(yè)名詞，叫“莎士比亞化”，這個在座的都知道。聯(lián)系到林沖這個人物來說，如果施耐庵只是拍案而起、滿腔熱忱地“安排”林沖“走”上梁山，我們說，這就叫“席勒化”，“席勒化”有一個標志，那就是這樣的作家都可以去組織部。相反，由白虎堂、野豬林、牢城營、草料場、雪、風、石頭、逃亡的失敗、再到柴進指路，林沖一步一步地、按照小說的內(nèi)部邏輯、自己“走”到梁山上去了。這才叫“莎士比亞化”。在“莎士比亞化”的進程當中，作家有時候都說不上話。但寫作就是這樣，作家的能力越小，他的權(quán)力就越大，反過來，他的能力越強，他的權(quán)力就越小。（節(jié)選自《小說課》，人民文學出版社，2017年2月版，有刪減）[注釋]①慫：軟弱無能。1．作者在選文中表達的觀點是：。2．選文是畢飛宇在南京大學上小說課的講稿。請你簡析作者使用“林教頭風雪山神廟”作為例子講課有哪些好處。3．聯(lián)系上文，用自己的話說說文章結(jié)尾畫線句的含義。他的能力越強，他的權(quán)力就越小。4．下面的（資料鏈接一）是根據(jù)老舍小說《駱駝祥子》改編的話劇結(jié)局部分，你認為這樣的改編是“莎士比亞化”，還是“席勒化”？請聯(lián)系上文觀點和原著結(jié)局，說說你的觀點和理由。（資料鏈接一）[屋外有喊福子的聲音：“福子！有人找你！”福子猶疑地朝窗外望了望，低下頭。祥子：福姑娘，去吧，有人找你呢！小福子：唉！……祥子你打算怎么樣呢？以后的日子……祥子：這個家我也不要了，人埋了，東西賣了，我就走！小福子：你到哪去？祥子：我去找小順子。小福子：那我……（欲言又止）祥子：有一天我要是混好了……我準來看你。小福子：也好，那我就等著你。（她走到門口，又回頭望望，眼里含著希望的淚光）[祥子把桌上的油燈捻得更亮。[遠處叫賣號外的聲音：“看看汀泗橋大戰(zhàn)的新聞……號外！看號外。……”[窗外風狂雨暴！——幕落（全劇終）（節(jié)選自話劇《駱駝祥子》第五幕，梅阡改編，中國戲劇出版社，1958年）5．請閱讀下面（資料鏈接二），從馬二先生的個性角度分析他為什么會有畫線句中這些行為舉止，體會小說內(nèi)部嚴密的邏輯性。（資料鏈接二）馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺蓋在水中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過去，門口也是個茶室，吃了一碗茶。里面的門鎖著，馬二先生要進去看，管門的問他要了一個錢，開了門，放進去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，（1）慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當了笏板，恭恭敬敬朝著樓上，揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個花園，賣茶的人說是布政司房里的人在此請客，不好進去。那廚旁卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番。出來過了雷峰，遠遠望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無數(shù)的朱紅欄桿；馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個直匾，金字，上寫著“敕賜凈慈禪寺”。山門傍邊一個小門，馬二先生走了進去，一個大寬展的院落，地下都是水磨的磚，才進二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階級。那些富貴人家的女客，成群逐隊，里里外外，來往不絕，都穿的是錦繡衣服，風吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個肚子，穿著一雙厚底破靴，（2）橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)。（節(jié)選自《儒林外史》第十四回，人民文學出版社，2018年版）6．下列選項對“林教頭風雪山神廟”中雪和風的作用分析，作者在選文中沒有提到的一項是（）A．表現(xiàn)林沖逆來順受的性格，大雪后他的一系列舉動表明他早就接受了噩運。B．證明草料場大火跟林沖無關(guān)，是陸虞候、富安、差撥奉命要置林沖于死地。C．推動情節(jié)發(fā)展，因為風雪才使得林沖免于被燒死，并獲知真相，手刃仇人。D．把情節(jié)引向高潮，林沖手刃仇人后，便出廟門東去，冒著風雪連夜上梁山。三、語言表述14．結(jié)合語境補寫句子，使之構(gòu)成語意連貫的排比句。雄偉是山的夢，所以山能壁立千仞；寬闊是海的夢，所以海能容納百川；_________，_________。四、寫作15．請以“最美的記憶”為題寫一篇文章。要求：①寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感。②文體特征鮮明，不得抄襲。③不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解題分析】此題考查學生對字音的掌握情況，這就要求在學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應對該種題型。C項中應是慰藉（jiè）熾痛（chì）。2、C【解題分析】

試題分析：A.未雨綢繆：原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋門窗。后喻事先做好預防、準備工作。適用對象錯誤。B.駭人聽聞：使人聽了非常震驚。與語境不合，應該改為“危言聳聽”。C.引經(jīng)據(jù)典：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事作為論據(jù)。符合語境，使用正確。D.不名一文：沒有一文錢。形容極其貧窮。不能來敘寫“人格”，使用錯誤。據(jù)此，答案為C。3、C【解題分析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。4、C【解題分析】

C.粗制濫造、味同嚼蠟。5、B【解題分析】

B詞語使用不當。才疏學淺：才學不高，學識不深。疏：淺薄。根據(jù)下文“卻又虛擲時光”判斷，應把“才疏學淺”改為“胸有大志”。6、1．為什么要在危險的部門做神父？2．示例：文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身，更帶走了文物所承載的千年文明。一場文化之殤，帶來世人對于文物保護的警醒與重視，文明是脆弱又堅韌的。我們能夠做到的就是像Fournier那樣，盡力守護每座博物館，讓每件文物遠離災難，盡量延緩它的消逝，傳承它承載的人類文明?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查補寫語句。作答要結(jié)合上下文內(nèi)容綜合分析作答。本題可依據(jù)Fournier的身份和他的回答“我寧愿與那些愿意自我犧牲的勇士一起，拯救我們愛的一切”來擬寫記者的問題。“自我犧牲的勇士一起”說明工作性質(zhì)危險，可擬寫為：你為什么要在危險的部門做神父呢？2．試題分析：開放性試題?？山Y(jié)合材料一中的“巴黎圣母院”大火中，巴黎消防隊冒著生命的危險搶救重要的文物和材料二中敘寫的“火燒圓明園”歷史，文物造成災難，給人類的文明帶來災難。圍繞著“保護文物，傳承文明”來擬寫自己的對“文物保護”的想法。注意要有“文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身”開頭。答案是多元的，符合題意，言之有理即可。7、（1）回樂烽前沙似雪受降城外月如霜（2）欲濟無舟楫端居恥圣明（坐觀垂釣者，徒有羨魚情）（3）露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（4）陟罰臧否不宜異同【解題分析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“烽、楫、陟、臧否”的書寫。8、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但是孫大圣卻在如來佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認為小說給佛祖開了個大玩笑，渲染了孫大圣對主宰天地萬物的如來佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識?！窘忸}分析】

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評述類拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問題。答題的關(guān)鍵是邏輯清楚，論證嚴密?？梢赃\用舉例論證、歸納論證、假設(shè)論證等方法來佐證自己的觀點，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領(lǐng)高強，但是最終還是受制于如來佛。我認為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實生活中人們確實有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實正是當時人們對某些社會現(xiàn)實無可奈何的反映。二、閱讀9、1．記敘。地點、目的2．“送”字直接點題（扣題），“送”的主體是故鄉(xiāng)的山水，用擬人的修辭手法，生動而含蓄地表達了作者對故鄉(xiāng)的依戀之情。【解題分析】1．一空，注意題干要求的是從“從表達方式看”。首先要讀懂詩句大意。首聯(lián)“渡遠荊門外，來從楚國游”：我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰(zhàn)國時期楚國的境內(nèi)游覽。所以明顯使用的是一種“記敘”的表達方式。二空，“渡遠荊門外”交代了遠渡的出發(fā)地（地點）。三空，“來從楚國游”交代了此行的目的。2．考查詩人的煉字技巧。“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”：我依然憐愛這來自故鄉(xiāng)之水，不遠萬里來送我東行的小舟?！八汀边\用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水擬人化，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情?！八汀弊?，以一當十，容量豐富。10、1．穿衣服把2．D3．看見石碑的人沒有不落淚的，杜預便把石碑命名為墮淚碑。4．“抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無疑心”或“抗曰：‘羊祜豈鴆人者！’”5．側(cè)面，諸葛亮把興復漢室看成報先帝忠后主的職責，鞠躬盡瘁死而后已，他感恩圖報的精神品質(zhì)受人愛戴。（或諸葛亮“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的淡泊名利的志趣值得人們愛戴。）【解題分析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“服”：穿衣服。所以千萬不要以今釋古。而“以”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出判斷錯誤的答案為D。改為：若夫/日出而林霏開，云歸而巖穴暝。此題要注意標志性的句首語氣詞“若夫”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“莫”：沒有，沒有人?！耙颉保河谑牵?。“名”：命名。4．文言文要點信息的提取。在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如表現(xiàn)羊祜有信譽的可提取陸抗的一句“抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無疑心”或“抗曰：‘羊祜豈鴆人者！’”作為答案。5．一問，考查文章描寫人物的方法。首先要理解劃線語句，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是確定答案的前提和基礎(chǔ)?！澳现萑苏魇腥章勳飭?，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接”：南州人在趕集的日子聽到羊祜的死訊，沒有不痛哭的，關(guān)門歇業(yè)，街巷里哭聲一片。所以這是對羊祜的側(cè)面描寫。二問，可分析“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”“遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”等句，即可整理出正確答案?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：羊祜與陸抗兩軍對壘，雙方使者來往溝通。陸抗稱贊羊祜德高望重，即使樂毅、諸葛亮也不能超過。陸抗曾經(jīng)患病，羊祜送了一副藥給他，陸抗毫無疑心地服用了。許多人勸陸抗不要服這服藥，陸抗說：“羊祜怎么會用毒藥害人呢？”吳人入侵弋陽、江夏，掠奪人口，下詔派遣侍臣傳文書責問羊祜不追擊討伐的原因。羊祜說：“江夏距襄陽八百里，等到得知敵兵來犯，敵兵已經(jīng)離去好幾天了。步兵趕去，怎么能救得了呢！調(diào)動軍隊來避免責備，恐怕不合適吧?！迸扇サ氖坛疾荒茇焼?。

羊祜生病臥床，于是推舉杜預代替自己，不久去世，時年五十八歲。皇帝穿素服為他哭泣，很悲哀。南州人在趕集的日子聽到羊祜的死訊，沒有不痛哭的，關(guān)門歇業(yè)，街巷里哭聲一片。吳國守衛(wèi)邊境的將士也為他哭泣。羊祜為人清廉儉樸，衾被衣服都很簡樸，得到的俸祿，全都資助了族人，賞賜了軍士，家中沒有多余的財產(chǎn)。留下遺囑不許把南城侯印放入棺材中?；噬腺n給離城十里以外靠近皇陵的葬地一頃，謚曰“成”。襄陽百姓在峴山羊祜游覽休息的地方樹立石碑建造廟宇，每年按時祭祀?？匆娛娜藳]有不落淚的，杜預便把石碑命名為墮淚碑。11、1．廣大哲學社會科學工作者要做到德為人先，堅持用明德引領(lǐng)風尚。2．運用對比論證，將我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統(tǒng)一起來，贏得了社會贊譽與極少數(shù)人存在學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗等現(xiàn)象進行對比，有力地論證了我們要堅持用明德引領(lǐng)風尚，使論證更加嚴謹。3．D4．“言為心聲”，作品是作家的心理表現(xiàn)，作品所表達的思想就是作者的思想。這句話體現(xiàn)了作文先要學會做人，德為人先。5．圍繞“志存高遠”具有社會責任感"結(jié)合實際談體會?！窘忸}分析】

1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。在第二段得出中心論點“廣大哲學社會科學工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進社會進步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風尚?！?．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第③段將我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統(tǒng)一起來，贏得了社會贊譽與極少數(shù)人存在學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗等現(xiàn)象進行對比，運用了對比論證方法，突出了堅明德引領(lǐng)風尚的重要性。3．D引用古人的話是引用論證（道理論證），不是實例論證（舉例論證）。4．考查對文章重要句子的理解。作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。自己是個高尚正直的人，那么作品一定會將這份高尚正直傳遞給讀者，先要學會做人，德為人先，作品才能久遠流傳。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，我們青少年要從現(xiàn)在開始確立自己的志向，努力向著自己心中的目標努力。自強自立是一個人成才的力量源泉。安逸的環(huán)境，讓人喪失斗志，艱苦的環(huán)境，又容易使人喪失信心。對于我們中學生來說，只要時刻保持自強自立的精神，就能在順境中充分利用有利條件，獨立自主地向前發(fā)展；只要時刻抱有自強自立的精神，就能在逆境中揚起風帆，駛向成功的彼岸。12、1．（2）汗液用含有酶的傳感器（紋身貼紙）從汗液中的乳酸分子中獲取電子并產(chǎn)生弱電流。（3）聲音用表面包含氧化鋅納米棒的手機對聲波壓力做出反應，將聲波轉(zhuǎn)換成電流。2．C3．示例：作者介紹每一種發(fā)電方式時，都是先舉一個生活中的示例（設(shè)置了生活中的情境），比如先描述肥胖者跑步減肥汗流浹背的情形，然后順利引出汗水發(fā)電的方式和原理，生動自然，吸引讀者，不顯得枯燥乏味。4．B，選項B是用人體的血液來發(fā)電的方式?！窘忸}分析】1．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。通讀文章，整體感知，找到相關(guān)的段落，根據(jù)句子“美國研究者研發(fā)了一種新型傳感器，它貼在人的身上，就像是一枚紋身貼紙，可以監(jiān)測運動中的乳酸分泌情況，并同時將汗液轉(zhuǎn)化成能量?！碧崛〉谝欢盏拇鸢?；“聲音可以發(fā)電啦”“手機表面包含氧化鋅的化學結(jié)構(gòu)，這層結(jié)構(gòu)能夠使液態(tài)氧化鋅演變成微小的納米棒，這些敏感的納米棒對聲波的壓力做出反應，將聲波轉(zhuǎn)換成電流，從而為手機充電。”提取第三四空的答案。2．C錯誤，與原文“每打一分鐘電話，就是給手機充一分鐘電，手機完全可以脫離插座，實現(xiàn)‘人工充電’”不符。3．考查的說明文的語言特點。說明文一般都是介紹科學知識的，語言平實，內(nèi)容枯燥乏味。但也可以生動形象，引人入勝，激發(fā)讀者的閱讀興趣。如，“萌萌噠”“天啊，我該怎么辦”“別急”“逆天”“你敢相信嗎”等語言，生動活潑，趣味盎然。4．選項A雖然也是用身體發(fā)電，但與文中人體運動發(fā)電的原理差不多。選項C不是用身體來發(fā)電。選項B是用人體的血液來發(fā)電的方式，與本文介紹用的“用身體本身的能量來發(fā)電”的方式一致。13、1．小說的創(chuàng)作要講邏輯/小說的創(chuàng)作要講生活的必然性/小說思想性的傳遞需要作家的藝術(shù)才能2．①這個例子耳熟能詳，便于聽課的學生理解；②風雪山神廟一段是《水滸傳》最精彩的情節(jié)之一，小說內(nèi)部邏輯嚴密，能更好地證明作者的觀點。3．示例：作家的藝術(shù)才能越大，他操縱人物行為和命運的權(quán)利就越小/人物往往會按照小說的內(nèi)部邏輯走向自己的命運。4．示例：我認為話劇改編是“席勒化”。原著中小福子的家庭和遭遇逼得她看不到希望最終自殺，祥子夢想一次次破滅，小福子自殺斷絕了他最后的希望，讓祥子最終走向墮落，按小說內(nèi)部邏輯小說只能是悲劇結(jié)局，這才是“莎士比亞化”；而改編后的結(jié)局，讓祥子和小福子對未來都懷有希望，不符合小說內(nèi)部的邏輯，所以是“席勒化”。5．示例：（1）畫線句一：馬二先生看到前朝皇帝寫的字跡，就拿著紙扇當笏板，模仿朝廷大臣參見皇帝的動作，可見他內(nèi)心熱衷功名。（2）畫線句二：馬二先生在人群中走路的時候非禮勿看，不敢看那些女香客，結(jié)果就只能在人群里亂跑亂撞，可見他受封建禮教毒害，迂腐不堪。6．D【解題分析】1．仔細閱讀這篇文章，作者從小說《水滸》中林沖的故事談起，主要涉及到幾個觀點，第一，“小說的創(chuàng)作要講邏輯”，而“邏輯能力就是生活的必然性”，這一點從對林沖落草的過程可以看出；第二，“思想性的傳遞需要作家的思想，其實更需要作家的藝術(shù)才能”，這一點在文章的倒數(shù)第二段得到體現(xiàn)。2．本題考查學生對文章引用故事作用的分析能力。作者使用“林教頭風雪山神廟”作為例子論述“小說的創(chuàng)作要講邏輯，小說思想性的傳遞需要作家的藝術(shù)才能”，是因為這個例子人人熟知，便于學生理解，吸引學生的聽課興趣；而且“風雪山神廟”是《水滸》中最精彩的情節(jié)之一，小說內(nèi)部邏輯嚴密，能更加具體有力地論證作者的觀點。3．聯(lián)系作者的論述來分析，句子“他的能力越強，他的權(quán)力就越小”中，“能力”指的是作家的藝術(shù)才能，“權(quán)力”指的是操縱人物行為和命運的權(quán)利。這句話意思是小說中的人物往往會按照小說的邏輯走向自己的命運，有時候都不會受到作家主觀意愿的支配，是在邏輯的必