湖南省寧鄉(xiāng)市第十三高級中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省寧鄉(xiāng)市第十三高級中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（Word）湖南省寧鄉(xiāng)市第十三高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末測試語文試題

考生注意：

1.本試卷滿分150分，測試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版必修上冊。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

從“顧”字的本義是“回頭看”來說，與“望”字相比，它們的視線方向一個(gè)是向前，一個(gè)是向后。同時(shí)，“回頭看”有時(shí)候也包含著一種留戀的感覺。

“望”字所表示的視線方向多是向前，“望”眼前的事物；“顧”所表示的視線方向多是向后，“顧”身后的場景。

曹植的《白馬篇》中有：“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑?！逼渲小白箢櫫桴r卑”譯為回師掃鮮卑驅(qū)逐敵騎，正因?yàn)?顧"有一個(gè)回頭的含義，才能翻譯成回師。李延年的《李廷年歌》："一顧傾人城，再顧傾人國。"這里的“顧”字寫出了見到傾國傾城的美貌女子忍不住一顧再顧，不住回頭看的情態(tài)。“顧”字單用時(shí)便可以表示一個(gè)回頭的方向，但“望”字往往需要借助與“回”連用才可以達(dá)到這種感覺，如在寇準(zhǔn)的《春日登樓懷舊》“高樓聊引望，奮奮一川平”一句中，我們絕不會認(rèn)為詩人是在高樓上回頭望川；但在柱鐵的《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”一句中，我們便知道詩中所表是站在長安回首遠(yuǎn)望錦繡驪山。

“望”字多表示向遠(yuǎn)處看，或是站在高處遙望遠(yuǎn)方；“顧”字多表示視線落在近處。

“望”字給人向遠(yuǎn)處看、登高望遠(yuǎn)的感覺，如晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"詞人站在高高的樓臺上，極目遠(yuǎn)望，直望到路與地平線的交界消失在天際。王昌齡《九江口作》中的"驛門是高岸，望盡黃蘆洲"，桶巨源《寄江州白司馬》中的"題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤"，韋莊《綏州作》中的"帶雨晚駝鳴遠(yuǎn)戍，望鄉(xiāng)孤客倚高樓"等這些詩句都給人望向遠(yuǎn)方之感。

而在北宋韋驤《多景樓》中的“江山遠(yuǎn)顧窮千里，風(fēng)月平分入兩州”，明人李攀龍《公燕詩九首·其五》中的"登臺遠(yuǎn)顧望，高下見原疇"，其中"顧"字只有依附于"遠(yuǎn)"字這類形容詞或與"望"連用才能表示出向遠(yuǎn)處看的感覺，單單一個(gè)“顧”字是無法達(dá)到這種效果的。

“望”字多給人平視遠(yuǎn)方或是抬頭仰望的視角；“顧”字多是一種平視或略微低頭俯視的視角，而極少表示仰視的視角。

“望”字給人抬頭仰望的感覺，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月”，詩人抬起頭來仰望夜空中高懸的明月。又如，岳飛《滿江紅》中“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，仿佛看到了岳飛心痛山河破碎，仰頭望天發(fā)出悲憤長嘯的畫面。卻少有"抬顧""舉顧"之類用"顧"表仰望的用法。

陸機(jī)《赴洛道中作詩二首其一》中的“仁立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐”，劉長卿《江州重別薛六柳八二員外》中的“寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何”等表示詩人看自己的影子往往使用“顧影”二字，表示一個(gè)低頭的俯視視角，同時(shí)有一絲因愁情而垂頭的郁郁之感，卻沒有"望影"一說，因?yàn)橛白泳驮谧约耗_下。

清人沈德潛的《說詩畔語箋注》有載：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝，故能平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色。”歸根到底是“意”的傳達(dá)，是一種讓人咀嚼詩詞時(shí)品味到的氛圍感，是我們中華文學(xué)美學(xué)觀念中那種傳神的感覺。通過比較"望"與"顧"給我們帶來不同的視角感和空間感，我們可以認(rèn)識到，哪怕是意思極為相近的兩個(gè)字，在詩詞中也傳遞著細(xì)微不同的神韻。在鑒賞中華古典詩詞時(shí)，我們要善于發(fā)現(xiàn)是什么帶給我們獨(dú)特的感受，細(xì)細(xì)體味詩詞中的事外遠(yuǎn)致，言外之意。

（摘編自張文璐《淺論"望"與"顧"在古典詩詞中的視角與空間感》）

材料二：

所謂煉字，就是為了表述的需要，在用字遣詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲得簡練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表述效果。這種對字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫作煉字。古人創(chuàng)作詩歌往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。或者說使刻畫的意象更準(zhǔn)確生動(dòng)，使描摹的意境更富有韻味，使表述的情感更真切感人。

在鑒賞詩歌時(shí)，一要重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞。因?yàn)閯?dòng)詞富有動(dòng)態(tài)，生動(dòng)形象，能夠?qū)懟町嬅妫屢饩程攸c(diǎn)更加鮮明，傳遞感情。它主要表現(xiàn)描寫對象的動(dòng)態(tài)變化，強(qiáng)調(diào)過程及變化。

二要關(guān)注修飾語，大部分為形容詞。形容詞生動(dòng)形象，化抽象為具體，變無形為有形。它主要表現(xiàn)描寫對象的性質(zhì)狀態(tài)，側(cè)重對象的靜態(tài)。

三、要關(guān)注特殊詞。在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它。

要強(qiáng)調(diào)說明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。因此，有字無句或無篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語意兩工，這樣煉出來的字才能真正精光四射。（摘編自林能監(jiān)《一字一詞總關(guān)情》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."望"的視線方向多是向前，看眼前的事物；"顧"的視線方向多是向后，看身后的場景。

B.單用“顧”字便可以表示一個(gè)回頭的方向，“望”可以借助與“回”連用達(dá)到這種感覺。

C.《公燕詩九首·其五》中"登臺遠(yuǎn)顧望"一句，"顧"字依附"遠(yuǎn)"字表示出向遠(yuǎn)處看的感覺。

D.古詩詞中的字句都具有美的價(jià)值，往往一詞一句就能準(zhǔn)確生動(dòng)地描摹出事物的特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.寇準(zhǔn)的“高樓聊引望”一句中“望”，與杜牧的“長安回望繡成堆”一句中“望”的含義有所不同。

B.晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》中“望盡天涯路”的“望”，帶給人向遠(yuǎn)處看、登高望遠(yuǎn)的感覺。

C.“望”與“顧”的視角完全不同，“望”字給人抬頭仰望的感覺，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月”。

D.因?yàn)閯?dòng)詞具有動(dòng)態(tài)性、形象性，能夠?qū)懟町嬅妗鬟f感情等，所以在鑒賞詩歌時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.姚鼐《登泰山記》中"陽谷皆人汶，陰谷皆人濟(jì)"的兩個(gè)"皆"字，頓挫有力，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

B.賈島《送鄒明府游靈武》中“邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣”一句，“藏”字運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意。

C.楊萬里《最愛東山晴后雪》中“軟紅光里涌銀山”一句，“軟”字以觸覺寫視覺，生動(dòng)地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。

D.范成大《早發(fā)竹下》中“行沖薄薄輕輕霧，看放重重疊疊山”兩句，用“輕輕薄薄”“重重疊疊”這八個(gè)疊音字來形容薄霧、迭山，具有音樂美。

4.請簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）

答：

請結(jié)合兩則材料，簡要分析下列兩首詩中的重點(diǎn)字詞。（4分）

劉昚虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》：“詠思勞今夕，江漢遙相望。”

白居易《和答詩十首·和陽城驛》："兄弟笑相顧，醉貌紅怡怡。"

答：

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

永不消散的鄉(xiāng)愁

黃怡琳

鄉(xiāng)愁是無法被摧毀的，也不應(yīng)該被摧毀，因?yàn)樗拇嬖诖碇覀兊撵`魂有歸處。即使那歸處是水中月、鏡中花，是可望而不可即、隨時(shí)變化甚至同時(shí)存在多處的。

曾幾何時(shí)，我時(shí)常思考，鄉(xiāng)愁是否是有所寄托的、有形的物象呢？它是否能被摧毀？那時(shí)的我，每當(dāng)因接觸到與老家有關(guān)的一切而惆悵時(shí)，就會思考起這個(gè)問題。

六歲那年，我離開高州的奶奶家，去到佛山的爸媽身邊。那時(shí)的我，對于高州，只有口音的嫌惡。小學(xué)是普通話教學(xué)，但是孩子們?nèi)粘＝涣鲿r(shí)常使用粵語，高州與佛山相距較遠(yuǎn)，兩者的粵語口音不一樣。幼小的我在聽力上感覺不到，但土生土長的小伙伴們對我的口音是敏感的，他們輕易就能感受到，那也許細(xì)微但對他們來說卻是巨大的差異，然后開口嘲笑我。驟然來到陌生的環(huán)境，白天里想融入學(xué)校環(huán)境的我常常不敢開口，最后只能用普通話回應(yīng)他人的粵語對話，仿佛這樣就能減少那種自認(rèn)為是鄉(xiāng)巴佬的自卑感。那時(shí)的我，唯一能接近鄉(xiāng)愁的感情，大概就是晚上睡覺時(shí)對于聲音環(huán)境的陌生罷了。我常常會因?yàn)殚_窗聽不見熟悉的蟲鳴而難以入睡，半夜驚醒后，也會在夜視中摸黑上廁所，而想念老家那靜悄悄照明的月光。哪怕剛從夢境中蘇醒，我也不會茫然，能清楚地意識到，這里不是我熟悉的歸處。

后來，過了幾年，我春節(jié)回家，一切的一切都是那么熟悉。人、事、物，所見所聞所想，都是熟悉的一切。我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著，喧鬧的鞭炮聲也因久違的熟悉而多了一份親切，餐桌上獨(dú)有樣式的艷，吃一口，盡是故鄉(xiāng)的味道。我回到了兒時(shí)起最熟悉的一切，并感到如魚得水。但有一些還是改變了，其實(shí)不用"少小離家老大回"，也不用"鬢毛衰"，我的鄉(xiāng)音早已改變了。村里沒有見過我的小孩兒，好奇地問我為何姓氏跟他們相同，但口音聽著卻像外地人。那一瞬間的我，仿佛在被兩個(gè)空間的人都無意識地識別出并排斥了，而我的歸處卻不知道在哪里。于是，明明處在家鄉(xiāng)，明明隨眼所見都是熟悉的一切，卻仍舊有一種無以名狀的情感使我惘悵，使我對我的歸處茫然。

再后來，我又遠(yuǎn)離了佛山，在廣州求學(xué)。都說廣佛同城，廣佛線地鐵的存在也證明了兩者之間地理位置之近，更何況我一直想去廣州上學(xué)，按理說，我應(yīng)該興高采烈，過得風(fēng)生水起。但不知是不是"少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁"，在很多個(gè)或眾人喧鬧或獨(dú)處安靜的夜晚，我也似乎懂得了納蘭性德詞里的意味："后碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。"我會不自覺地由身邊看似無關(guān)的事物聯(lián)想到佛山的一切，以及老家那有蟲聲相伴的月夜。

但也不是所有引發(fā)聯(lián)想的事物都毫無關(guān)聯(lián)。班內(nèi)同學(xué)自我介紹時(shí)，我全程神游，只記住了一些好看辨識度高的女同學(xué)和班內(nèi)少有的幾個(gè)男同學(xué)的大致模樣。軍訓(xùn)期間中秋舉辦晚會，以班級為單位聚集，我們在宿舍樓下集合，等待大隊(duì)伍去操場觀看精心準(zhǔn)備的節(jié)目。我百無聊賴地站在班級隊(duì)伍末尾，望著黑幽幽的草叢發(fā)呆，直到被身后那悄聲卻仍舊能被我精確識別且捕捉到的鄉(xiāng)音拉回到現(xiàn)實(shí)。聽到熟悉鄉(xiāng)音的感覺，就好像短暫上岸的魚又回到了令它安心的水里，盡管也因回想起家鄉(xiāng)而惆悵，但又好像因?yàn)橹烙袣w處而欣慰。大抵是被我無意識看了許久不好意思，那位同班同學(xué)結(jié)束手機(jī)通話后又靦腆地和我打了招呼：“你好呀，班內(nèi)自我介紹的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了，班內(nèi)只有我倆都是高州人呢?！辈恢獮楹危腋杏X心好像因?yàn)闀簳r(shí)找到了?？康母蹫扯兊贸练€(wěn)，回了句：“真好呀，能在廣州這里碰見老鄉(xiāng)?！比缓笪覀冇窒嘁曇恍?，一起跟隨隊(duì)伍觀看中秋晚會。那一晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月。

人是極難永遠(yuǎn)都不離開家鄉(xiāng)的，鄉(xiāng)愁似乎也是難以避免的。說要摧毀鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)愁消散，是癡心妄想的。鄉(xiāng)愁永不會消散，也不應(yīng)該被摧毀，因?yàn)猷l(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個(gè)人靈魂旅程的過去，意味著靈魂有歸處，盡管那歸處可能隨時(shí)變化甚至同時(shí)有多處。于我而言，鄉(xiāng)愁，也一直在給予遠(yuǎn)方的我以力量，成為我感悟文學(xué)作品之美的養(yǎng)料，讓我獲得慰藉。

席墓蓉寫?yīng)殞儆谒陨淼摹多l(xiāng)愁》時(shí)，就寫出了不同時(shí)期對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識與那復(fù)雜難以表味的情感。全詩短小精巧，第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲；第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，寫離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模糊的悵惘；第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的永恒，寫別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念。全詩意境深幽，比喻新異，語言貼切自然、樸素優(yōu)美。

鄉(xiāng)愁也可以蘊(yùn)涵更多的含義，即成為有關(guān)母親、故鄉(xiāng)的綜合性的情感，鄉(xiāng)愁不是一成不變的，隨著時(shí)代變遷與人事變化，想必其中情感的濃淡也一定有所變化。但是，母親、故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是一種不可割舍的關(guān)系。

鄉(xiāng)愁永不消散，也不應(yīng)該被摧毀，鄉(xiāng)愁非愁，它承載了一個(gè)人的起點(diǎn)，傳承了家族的特質(zhì)，又將這些美好轉(zhuǎn)化為人前進(jìn)的動(dòng)力。它的存在，能給予游子以力量，感覺心有歸處，有所期盼，永不迷失家的方向，讓一顆遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心靈在文學(xué)作品里獲得共鳴。幸而有鄉(xiāng)愁，離家遠(yuǎn)行的人才不至于迷失方向。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."我"嫌惡高州口音，是因?yàn)楫?dāng)"我"來到佛山時(shí)，高州口音成為了小伙伴們嘲笑"我"、排擠"我"的理由。

B."我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著"化無形為有形，讓讀者感受到"我"此時(shí)內(nèi)心的安寧與滿足。

C.在廣州求學(xué)時(shí)，"我"遇到了一位同樣來自高州的老鄉(xiāng)，這讓"我"的內(nèi)心感到沉穩(wěn)，"我們"一起觀看中秋晚會。

D.“那一晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月”，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。

7.關(guān)于對文中的鄉(xiāng)愁的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.離開家鄉(xiāng)的人似乎無法避免地會產(chǎn)生鄉(xiāng)愁，且鄉(xiāng)愁具有永恒性。

B.鄉(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個(gè)人靈魂有歸處，即一個(gè)人的出生地。

C.鄉(xiāng)愁會隨著時(shí)代變遷與人事變化而有所變化，但也有不變的地方。

D.鄉(xiāng)愁承載了一個(gè)人的起點(diǎn)，傳承了家族的特質(zhì)，給人前進(jìn)的動(dòng)力。

8.文章多處引用詩詞和其他文學(xué)作品，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

答：

文章多處寫到鄉(xiāng)愁“永不消散”，是無法“被摧毀”的，其內(nèi)涵各有不同，請簡要分析。（6分）

答：

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

超然臺記

蘇軾

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病２冈汔ㄡr，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在？是以美惡橫生而憂樂出焉，可不大哀乎？

子自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞；去雕墻之美而庇采掾之居；背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑子之不樂也。處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而因之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧赦之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹①脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”

方是時(shí)予弟子由適在濟(jì)南圍而賦之且多甚臺曰超然以見于之無所往而不樂者蓋游于物之外也

①瀹（yuè）：這里指煮的意思。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.方是時(shí)予/弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之/且名其臺日超然/以見予之無所往/而不樂者/蓋游于物之外也/

B.方是時(shí)/予弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之且名/其臺曰超然/以見予之無所往/而不樂者/蓋游于物之外也/

C.方是時(shí)予/弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之且名/其臺曰超然/以見予之無所往而不樂者/蓋游于物之外也/

D.方是時(shí)/予弟子由適在濟(jì)南/聞而賦之/且名其臺曰超然/以見予之無所往而不樂者/蓋游于物之外也/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.桑麻，文中指桑樹和麻一類的植物，與古詩文中"絲竹"代指音樂用法不同。

B.“日以反黑”中的“反”是返回的意思，與韓愈《師說》“今其智乃反不能及”中的“反”含義相同。

C.穆陵，指穆陵關(guān)，位于山東省臨沂市沂水縣馬站鎮(zhèn)境內(nèi)，古齊國所建長城最重要的關(guān)隘。D.桓，齊桓公的謚號。謚號是人死后，按其生平事跡進(jìn)行評定后給予評價(jià)的文字，始于西周。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘇軾認(rèn)為哪里都可以找到快樂。任何事物只要值得觀賞，就都能夠使人得到快樂，不必是奇異瑰麗的東西。

B.求取禍患而躲避幸福并不是人之常情。有些人心靈受到蒙蔽，只在外物之內(nèi)活動(dòng)，而不到外物之外去求取。

C.由于坐車騎馬的辛苦、棲身于粗木建造的陋室等，蘇軾從錢塘調(diào)任密州知府后，其內(nèi)心其實(shí)并沒有一點(diǎn)快樂。

D.蘇軾時(shí)常和友人一起登臺，放眼遠(yuǎn)眺，毫無拘束地開懷抒情言志。馬耳山、常山在云霧中忽隱忽現(xiàn)，若近若遠(yuǎn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前。

譯文：

（2）始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。

譯文：

14.文章寫出了哪些“樂”？請簡要概括。（3分）

答：__

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

摸魚兒·觀潮上葉丞相辛棄疾

望飛來半空鷗鷺，須臾動(dòng)地輦鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎。朝又暮。誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風(fēng)波平步?？醇t柿驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。

憑誰問，萬里長鯨吞吐，人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處，人道是、屬鏤怨憤終千古①。功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。

①葉丞相：即葉衡，字夢，婺州金華（今浙江金華）人，官至右丞相兼樞密使，曾向朝廷力薦辛棄疾。②組練：“組甲被練”的簡稱，代指身著衣甲的軍士。③誚慣得：猶言“習(xí)以為?！?。誚：簡直，完全。④“屬（zhǔ）鏤（lòu）"句：意謂伍子胥忠而遭禍，千古為之怨憤。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒”寫面對駭人的潮水，江上吳兒已經(jīng)司空見慣，不把它當(dāng)回事兒了。

B."看紅篩驚飛，跳魚直上，感踏浪花舞"運(yùn)用比喻，寫"弄潮兒"像魚兒般在洶涌波濤中跳躍出沒。

C.“滔天力倦知何事，白馬素車東去”意為那滔滔的潮水盡力流瀉并不懂得什么事，它依舊像白馬駕著素車向東方奔去。

D.“謾教得陶朱，五湖西子，一何弄煙雨”說的是吳王不聽伍子胥的建議亡國以后的事，直接抒發(fā)詞人的憂國之情。

16.賞析開篇四句的表述效果。（6分）

答：

名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______，_____”兩句，描繪了周瑜的指揮若定和運(yùn)籌帷幄。

（2）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，正面說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“__，”。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“______，_____”兩句，形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

網(wǎng)絡(luò)空間已成為人們生產(chǎn)生活的新空間。近年來，公安機(jī)關(guān)網(wǎng)安部門依托"凈網(wǎng)"系列專項(xiàng)行動(dòng)，持續(xù)對“網(wǎng)絡(luò)水軍”相關(guān)違法犯罪依法開展偵查打擊，近3年偵辦相關(guān)案件600余起，抓獲嫌疑人4000余名?？梢哉f，專項(xiàng)行動(dòng)_①_，"網(wǎng)絡(luò)水軍"犯罪生存空間被全面擠壓，有力震懾了相關(guān)違法犯罪活動(dòng)，有效凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

但是也要看到，受"流量經(jīng)濟(jì)""粉絲經(jīng)濟(jì)"的影響，"網(wǎng)絡(luò)水軍"猶如網(wǎng)絡(luò)空間的牛皮癬，具有很強(qiáng)的頑固性，并且呈現(xiàn)出組織化、層級化的特征，新問題、新情況不斷出現(xiàn)。種種網(wǎng)絡(luò)亂象，輕則損害他人權(quán)利，重則影響公眾的判斷，影響社會公平，更有甚者可能要挾社會穩(wěn)定和國家安全。因此，打擊整治"網(wǎng)絡(luò)水軍”其重要意義②。

讓“網(wǎng)絡(luò)水軍”無處遁形，③，有關(guān)部門要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一方面平臺是第一責(zé)任主體，也是最重要責(zé)任主體，必須立起"防火墻"，不被唯流量、唯粉絲論等錯(cuò)誤傾向蒙蔽，當(dāng)好"把關(guān)人"，壓實(shí)主體責(zé)任。另一方面網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，廣大同民要提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，在通過網(wǎng)絡(luò)途徑理性表述自己合法合規(guī)合理訴求時(shí)，謹(jǐn)防被"網(wǎng)絡(luò)水軍"利用，成為他們引流的工具、蹭取熱點(diǎn)的佐料。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：①_②③

19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）

答：

20.簡述三段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表述簡潔流暢，不超過75個(gè)字。（4分）

答：

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。

民國和民國以前的文人，寫信是用"箋"的。紙質(zhì)精美、尺幅較小的紙才稱作箋。_①，精美卻真精美，紙質(zhì)潔白、勻薄、細(xì)膩、柔滑，上印有詩詞、書法、繪畫、篆刻等不一而足，別有國畫的韻味。

箋紙，②_。故也俗稱“紅八行”，封套則以白綿或宣紙糊成長方形，名址皆由右至左豎寫?！逗鬂h書》："竇融玄孫章，與馬融、崔瑗同好。融與章書，書唯一紙，紙八行。"

這箋紙，大抵隨文人雅士間魚雁往來、詩作唱和應(yīng)運(yùn)而生。古人看重自己的字，③_。據(jù)稱漢代蔡邕非紈素不肯下筆，北宋更有“擇紙而書”之說。詩歌酬酢、鴻雁傳書，精美的箋紙，既能抒情寫志，又能悅?cè)硕浚M不錦上添花？

請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過6個(gè)字。（6分）

答：①②③

22.下列選項(xiàng)中，和文中"錦上添花"所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（3分）

A.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

B.我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

清代書法家周星蓮說，古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法；于灑落處見意境。學(xué)習(xí)書法，不能只是學(xué)字法、筆法、墨法，還要學(xué)章法。

意前筆后是書法章法的第一準(zhǔn)則。書法作品不能隨便涂改，因此在開始之前一定要做一下規(guī)劃，意前筆后者勝，意后筆前者敗。行氣貫通是書法創(chuàng)作中的一大難點(diǎn)，要想行氣貫通，首先要對作品的內(nèi)容非常熟識，否則寫起來會非常的卡頓，就談不上行氣貫通了。渾然一體是書法作品的另一個(gè)基本準(zhǔn)則，書法是一種熟能生巧的藝術(shù)，當(dāng)你下筆有由，不畏手畏腳時(shí)，才有可能做到渾然一體。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

期末語文解析

1.D（“古詩詞中的字句都具有美的價(jià)值”曲解文意，原文表述是“煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值”。）

2.C（“‘望’與‘顧’的視角完全不同”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“‘顧’字多是一種平視或略微低頭俯視的視角，而極少表示仰視的視角"，可知"顧"在一定情況下也可表示仰視的視角，與"望"的視角不是完全不同。）

3.A材料二主要談?wù)摰氖枪糯娫~的煉字，A項(xiàng)是文章，并非詩詞。且“皆”是一個(gè)文言副詞，也沒有“頓挫有力”的效果。

4.①總體上采用“分-總”的論證結(jié)構(gòu)：先逐層論述“望”與“顧”在古典詩詞中的視角與空間感，最后總結(jié)“望”與“顧”傳遞著細(xì)微不同的神韻，鑒賞詩詞時(shí)應(yīng)細(xì)細(xì)體味。②運(yùn)用多種論證方法：如舉例論證，列舉大量詩詞來闡述觀點(diǎn)；對比論證，將“望”與“顧”進(jìn)行對比，讓讀者更直觀地感受到二者的細(xì)微差別。（每點(diǎn)2分，意對即可）

5.①劉苷虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》“江漢遙相望”一句中的“相望”，指的是江漢這種龐大而又相距甚遠(yuǎn)的自然景物的對望，這里的“望”字表示向遠(yuǎn)處看；②白居易《和答詩十首·和陽城驛》“兄弟笑相顧”一句中的“相顧”，表現(xiàn)的是一種近距離的對視，這里的“顧”字表示視線落在近處；③白居易《和答詩十首·和陽城驛》“醉貌紅怡怡”一句中的“恰恰”是特殊詞，運(yùn)用疊字寫醉后兄弟之間喜悅和樂的樣子。（每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)得4分，意對即可）

6.A（"排擠'我'"無中生有。）

7.B（“它意味著一個(gè)人靈魂有歸處，即一個(gè)人的出生地”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“盡管那歸處可能隨時(shí)變化甚至同時(shí)有多處”可知，靈魂的歸處不僅僅是一個(gè)人的出生地。）

8.①引用“少小離家老大回”和“鬢毛衰”與“我的鄉(xiāng)音早已改變了”作對比，潛移默化中“我”的口音聽著像外地人，體現(xiàn)此時(shí)“我”內(nèi)心的惆悵和對歸處的茫然；②引用“少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”來說明“我”去廣州求學(xué)時(shí)的矛盾心情，實(shí)現(xiàn)求學(xué)夢想“我”應(yīng)該高興，但聯(lián)想到佛山時(shí)又感到一種鄉(xiāng)愁；③引用席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》與“我”理解的鄉(xiāng)愁作類比，豐富了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，增添了文章的文學(xué)性。（每點(diǎn)2分，意對即可；有其他解析，言之有理酌情給分）

9.①開頭部分是從鄉(xiāng)愁的特點(diǎn)來說明鄉(xiāng)愁的無法被摧毀，鄉(xiāng)愁是無形的、隨時(shí)變化的甚至同時(shí)存在多處的；②第二處是從鄉(xiāng)愁對個(gè)體的影響和意義來說明鄉(xiāng)愁的無法被摧毀，鄉(xiāng)愁給予“我”力量，讓我感悟到文學(xué)作品之美；③最后一處是從鄉(xiāng)愁對家族、對群體的作用來說明鄉(xiāng)愁的無法被摧毀，鄉(xiāng)愁給游子力量，感覺心有歸處，讓離家遠(yuǎn)行的人不迷失方向。（每點(diǎn)2分，意對即可；有其他解析，言之有理酌情給分）

10.D（原文標(biāo)點(diǎn)為：方是時(shí)，予弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。）

11.B（“今其智乃反不能及”中的“反”是反而的意思，與“日以反黑”中的“反”含義不同。）

12.C（“其內(nèi)心其實(shí)并沒有一點(diǎn)快樂”理解有誤，原文是在他人看來蘇軾并不快樂，但后來蘇軾也有了令自己感到快樂的事。）

13.（1）人的欲望沒有止境，但能夠滿足我欲望的東西卻是有限的。對美好、丑惡的辨別常在心中斗爭，而應(yīng)放棄的和應(yīng)爭取的可供選擇的東西又交替出現(xiàn)在眼前。（“所欲”“足”“戰(zhàn)于中”各1分，句意通順1分）

（2）剛到的時(shí)候，莊稼連年歉收，盜賊遍地，訴訟案件充滿公堂，連廚房里也是空蕩蕩的，每天只吃些枸杞、菊花之類的野菜。（“比”“索然”“日”各1分，句意通順1分）

14.①民風(fēng)淳樸，與民同樂之樂；②閑適生活之樂；③與友交游之樂。（每點(diǎn)1分，意對即可；有其他解析，言之有理酌情給分）

文言文參考譯文：

任何事物都有值得觀賞的地方。只要值得觀賞，就都能夠使人得到快樂，不必是奇異瑰麗的東西。食酒糟飲淡酒，都可以使人醉倒；瓜果蔬菜野草樹皮，也都可以充饑果腹。以此類推，我到哪里會找不到快樂呢？

那些為了求幸福而躲避禍患的人，認(rèn)為幸福令人高興而禍患使人悲哀。人的欲望沒有止境，但能夠滿足我欲望的東西卻是有限的。對美好、丑惡的辨別常在心中斗爭，而應(yīng)放棄的和應(yīng)爭取的可供選擇的東西又交替出現(xiàn)在眼前，那么可以快樂的就很少，令人悲哀的事卻常常很多。這倒可以叫作求取禍患而舍棄幸福。但求取禍患而躲避幸福，哪里是人之常情呢？這是外物遮蔽了心靈的緣故。那些人只在外物之內(nèi)活動(dòng)，而不到外物之外去求取。外物本身并沒有大小之別，從它的內(nèi)部來看，就會覺得沒有不高大的。那些挾持著高大之勢向下俯視我們的外物，就使我們常常頭暈?zāi)垦＊q豫反復(fù)，好像從縫隙中觀看別人爭斗，又怎能明白勝負(fù)在哪一方呢？所以美好與邪惡就交錯(cuò)產(chǎn)生，憂愁和喜樂夾雜出現(xiàn)，那可不是極大的悲哀嗎？

我從錢塘調(diào)任密州知府后，失去了江河乘船的安逸，而承受坐車騎馬的辛苦；離開雕墻畫棟華麗的住宅，而棲身于粗木建造的陋室；離開賞心悅目的湖光山色，而奔走在種植桑麻的荒郊僻野。剛到的時(shí)候，莊稼連年歉收，盜賊遍地，訴訟案件充滿公堂，連廚房里也是空蕩蕩的，每天只吃些構(gòu)杞、菊花之類的野菜。人們自然會疑慮我不會有什么快樂了。在這里住了一年，我的