第9課《復(fù)活（節(jié)選）》-2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文同步精講精讀課件（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）

“《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。”

————羅曼·羅蘭復(fù)活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰學(xué)習(xí)提示小說(shuō)以《復(fù)活》為題，探討的是人的精神的“復(fù)活”。在節(jié)選的這一部分里，聶赫留朵夫鼓起勇氣面對(duì)曾被自己深深傷害的瑪絲洛娃，懺悔當(dāng)年的罪惡，祈求寬恕。這是他“復(fù)活”之路上的重要一步。小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的精妙描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了這個(gè)正處于心靈轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻、內(nèi)心激烈震蕩的人物。01閱讀這篇文章的時(shí)候，要注意分析小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)，如剛開(kāi)始交談時(shí)他在“你”“您”之間的猶豫不決，在瑪絲洛娃突然開(kāi)口要錢(qián)時(shí)他流露出的窘態(tài)，通過(guò)這些細(xì)節(jié)把握這個(gè)人物的性格，體會(huì)作者在他身上寄予的人性理想。02素養(yǎng)目標(biāo)了解列夫·托爾斯泰的生平經(jīng)歷和主要作品，了解《復(fù)活》的主要內(nèi)容，積累文學(xué)常識(shí)。了解“托爾斯泰主義”。鑒賞小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的手法，分析并概括人物形象。探究小說(shuō)題目“復(fù)活”的含義，體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想，感受人道主義的人性之美。

了解列夫·托爾斯泰的生平經(jīng)歷和主要作品，了解《復(fù)活》的主要內(nèi)容，積累文學(xué)常識(shí)。

環(huán)節(jié)一：知人論世1.現(xiàn)實(shí)主義作家—列夫·托爾斯泰列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（ЛевНиколаевичТолстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。托爾斯泰出生于貴族家庭，1844年入喀山大學(xué)，1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。1873年～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。1848年，20歲的托爾斯泰1862年托爾斯泰與18歲的索菲亞·安德列耶芙娜·托爾斯塔婭（СофьяАндреевнаТолстая）結(jié)婚，索菲亞是沙皇御醫(yī)的女兒，他們前后育有13個(gè)孩子。他和妻子的關(guān)系至今仍有爭(zhēng)論，可以確認(rèn)的是大部分時(shí)光他們過(guò)得不錯(cuò)，他妻子幫助他管理莊園，這使得托爾斯泰可以將全部時(shí)間用于文學(xué)作品的精雕細(xì)刻，在這里，托爾斯泰給人類(lèi)留下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等傳世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進(jìn)行謄清和保存文稿的工作。70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。

托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日（俄歷）病逝于一個(gè)小站，享年82歲。主要作品中文名體裁發(fā)表年《童年》小說(shuō)1852《兩個(gè)驃騎兵》、《一個(gè)地主的早晨》1856《青年》中篇小說(shuō)1857《琉森》短篇小說(shuō)1857《阿爾貝特》短篇小說(shuō)1858《三死》、《家庭幸福》1859《哥薩克》中篇小說(shuō)1863《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》長(zhǎng)篇小說(shuō)1865(第一部)、1869(全卷出版)《安娜·卡列尼娜》長(zhǎng)篇小說(shuō)1877《黑暗的勢(shì)力》1886《克萊采奏鳴曲》中篇小說(shuō)1889《天國(guó)在你們心中》1893《主人與仆人》1895《復(fù)活》長(zhǎng)篇小說(shuō)1899《舞會(huì)之后》1903相關(guān)評(píng)價(jià)

托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

（列寧評(píng)）

不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。

（高爾基評(píng)）了解“托爾斯泰主義”。“托爾斯泰主義”托爾斯泰的《復(fù)活》是其晚年的代表作品，一方面，在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡和腐朽反動(dòng)的國(guó)家、法律、教會(huì)制度的揭露上，很難找出另一部作品有這樣的深度和廣度；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱(chēng)之為“托爾斯泰主義”。寫(xiě)作時(shí)代背景19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專(zhuān)制制度的反動(dòng)本質(zhì)。作者參加1891至1892年的賑災(zāi)工作，體會(huì)農(nóng)民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制。個(gè)人背景

托爾斯泰在相繼完成了巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》之后，進(jìn)入晚年的他世界觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，他的藝術(shù)批判力量達(dá)到了高峰，達(dá)到了“撕毀一切假面具”的“清醒現(xiàn)實(shí)主義”。這無(wú)疑是他藝術(shù)探索的結(jié)果，同時(shí)更是他精神探索的結(jié)果。以廣大農(nóng)民的眼光觀察俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見(jiàn)，這是他晚期創(chuàng)作巨大批判力量的主要源泉。這在他的各種作品中，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》中表現(xiàn)得最鮮明、也最為突出。

托爾斯泰以俄國(guó)1860年至1905年的社會(huì)生活為背景創(chuàng)作了《復(fù)活》，小說(shuō)中的男主人公聶赫留朵夫就是托爾斯泰對(duì)自己的一個(gè)寄托，是自己內(nèi)心的縮影。創(chuàng)作過(guò)程

作為托爾斯泰晚年的代表作，情節(jié)的基礎(chǔ)是真實(shí)的案件。

小說(shuō)寫(xiě)于1889至1899年，素材是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：一個(gè)貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門(mén)，后來(lái)當(dāng)了妓女,因被指控偷錢(qián)而遭受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，見(jiàn)到從前被他引誘過(guò)的女人，深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許自己同她結(jié)婚，以贖問(wèn)罪過(guò)，不幸婢女在獄中死于斑疹傷寒。托爾斯泰以這個(gè)故事為主線，用了10年時(shí)間，六易其稿，終于完成了這部著作。小說(shuō)原計(jì)劃創(chuàng)作四部，但只創(chuàng)作了三部。內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書(shū)取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走申冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。Воскресение《復(fù)活》主要人物聶赫留朵夫始亂終棄的貴族知識(shí)分子懺悔的罪人瑪絲洛娃被拋棄的情人墮落的風(fēng)塵女人瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女，她天真，善良，真誠(chéng)地愛(ài)上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，她懷著身孕被主人趕走,四處漂泊,最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。在審判瑪絲洛娃時(shí)，正巧聶赫留朵夫做陪審員。他認(rèn)出了被告就是從前被他遺棄的瑪絲洛娃,他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí),瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,聶赫留朵夫與她同行。并準(zhǔn)備和她結(jié)婚?，斀z洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過(guò)去的愛(ài)情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動(dòng)戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位而拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛(ài)的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生”。聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會(huì)斷絕交往，虔誠(chéng)信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的：“人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵”，認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。男女主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的腐敗和黑暗,批判了專(zhuān)制的國(guó)家制度,揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。相關(guān)情節(jié)介紹①瑪絲洛娃的身世。瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)奴的私生女,母親過(guò)世后,她被兩個(gè)老小姐收養(yǎng)。②聶赫留朵夫和瑪絲洛娃年輕時(shí)的情感經(jīng)歷。貴族青年聶赫留朵夫上大學(xué)的時(shí)候,有一年夏天到姑姑家度假，與姑姑家的女仆瑪絲洛娃產(chǎn)生了愛(ài)情。兩年后,聶赫留朵夫去服兵役,因順路經(jīng)過(guò)姑姑家暫住了四天，復(fù)活節(jié)的晚上他引誘瑪絲洛娃發(fā)生關(guān)系，之后一去便沒(méi)有了音信?，斀z洛娃因此懷孕,被姑姑趕出,最后淪落風(fēng)塵。③瑪絲洛娃生孩子的遭遇。由于給瑪絲洛娃接生的接生婆之前曾給村里的一個(gè)有病的女人接生過(guò),把產(chǎn)褥熱傳染給了瑪絲洛娃，她只好把孩子送到育嬰堂。據(jù)送去的老太婆說(shuō)，孩子一送到育嬰堂就死掉了。④瑪絲洛娃“毒死”商人的經(jīng)過(guò)。一個(gè)西伯利亞商人到妓院尋歡作樂(lè)。茶房卡爾京金和當(dāng)過(guò)使女的博奇科娃，見(jiàn)商人有錢(qián),便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，騙她說(shuō)是安眠藥，要她放進(jìn)商人的茶杯里。當(dāng)時(shí),瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害,想擺脫他,便照做了,結(jié)果商人被毒死。⑤瑪絲洛娃被錯(cuò)判的經(jīng)過(guò)。在審訊中,法官們或忙于私事,或心情不佳,或酒醉未醒,對(duì)案件的審理心不在焉，檢察官以犯罪的遺傳學(xué)來(lái)判定瑪絲洛娃有罪。最后,由陪審員們對(duì)瑪絲洛娃寫(xiě)定罪意見(jiàn)。他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒(méi)有搶劫、偷錢(qián)的意圖,可是忘了加上“沒(méi)有謀害性命的意圖”，這樣瑪絲洛娃被判赴西伯利亞服苦役四年。⑥聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃的心理變化過(guò)程。法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件，聶赫留朵夫作為貴放代表參加陪審。他在法庭上認(rèn)出了瑪絲洛娃，這使得他分震驚。他回想起與瑪絲洛娃認(rèn)識(shí)與交往的經(jīng)過(guò)，認(rèn)為己是造成她不幸的罪人,于是決定幫助瑪絲洛娃。前情回顧本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說(shuō)前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無(wú)辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。鑒賞小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的手法，分析并概括人物形象。環(huán)節(jié)二：初讀感悟明確字音嫣然（yān）

斜睨（nì）

啰唆（luōsuō）

襤褸（lánlǚ）哽?。╣ěng）

饒?。╯hù）

害臊（sào）

擤鼻涕（xǐng）鬈發(fā)（quán）

窘態(tài)（jiǒng）

踱步（duó）

詞語(yǔ)解釋嫣然一笑：形容女子笑得很美。奪眶而出：眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。衣衫襤褸：指衣服破舊，其布料破爛不堪。步履輕盈：形容腳步輕盈,走路很快。衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齊漂亮。截然不同：意思是事物之間，界限分明，全然不一樣。飽經(jīng)風(fēng)霜：意思是指經(jīng)歷過(guò)種種艱難困苦。鄙夷不屑：意思是指輕視，看不起。整體把握，理清結(jié)構(gòu)瀏覽課文，梳理情節(jié)。開(kāi)端（1-21段）聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。發(fā)展（22-43段）二人交談，聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。高潮（44-58段）瑪絲洛娃經(jīng)過(guò)激烈的心理活動(dòng)后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。結(jié)局（59-78段）聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。填寫(xiě)下列表格情節(jié)情節(jié)內(nèi)容聶赫留朵夫瑪絲洛娃描寫(xiě)手法開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局隔欄相見(jiàn)長(zhǎng)凳問(wèn)舊盧布插曲結(jié)束會(huì)面忐忑激動(dòng)羞愧悔恨意外吃驚同情期望意外震驚痛苦憤怒討好利用心涼意冷聶赫留朵夫：心理描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)瑪絲洛娃：神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)環(huán)節(jié)三：深度探究思考1：聶赫留朵夫是在什么情形下找到的瑪絲洛娃？當(dāng)聶赫留朵夫出現(xiàn)在面前時(shí)，瑪絲洛娃是否馬上認(rèn)出他？

瑪絲洛娃被趕出姑母家后，淪為妓女，無(wú)辜卷入一起謀財(cái)害命官司，在法庭上擔(dān)任陪審員的聶赫留朵夫意外發(fā)現(xiàn)她。瑪絲洛娃并沒(méi)有馬上認(rèn)出自己往日的情人，但是他仍然高興有人來(lái)看他，特別是衣著體面的人。思考2：文章開(kāi)頭部分,對(duì)獄中其他人物對(duì)話情形的描寫(xiě)有什么作用?

①?gòu)膶?duì)話內(nèi)容來(lái)看,從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混亂。②為聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的第一次見(jiàn)面提供了背景。③因?yàn)檫@一吵鬧的場(chǎng)面使得瑪絲洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫的講話內(nèi)容,才有了下文兩人近距離的談話,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。思考3：從文中看，瑪絲洛娃的墮落是否自愿？原因是什么？

她的墮落不是自愿的，而是被迫的。因?yàn)殚_(kāi)始的時(shí)候，聶赫留朵夫給她打開(kāi)了一個(gè)充滿感情和理想的新奇天地，但是他后來(lái)的殘酷給她帶來(lái)了屈辱和苦難，她感到痛苦，竭力用墮落生活來(lái)麻醉自己的靈魂。思考4：聶赫留朵夫要用自己的行為對(duì)瑪絲洛娃贖罪，這種想法是一以貫之的，還是有過(guò)動(dòng)搖？

有過(guò)動(dòng)搖，從聶赫留朵夫見(jiàn)到瑪絲洛娃，并通過(guò)交談?wù)J識(shí)到自己的行為和對(duì)她造成的傷害而深深懺悔，決定用自己的行動(dòng)贖罪。但是看到瑪絲洛娃問(wèn)自己要錢(qián)，覺(jué)得她已經(jīng)不是以前的瑪絲洛娃時(shí)，也進(jìn)行過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，怕被她牽連，并想用金錢(qián)洗刷自己的罪責(zé)。但隨之又堅(jiān)定了自己的想法，堅(jiān)定了贖罪的決心。分析手法，概括形象核心人物——瑪絲洛娃思考1：通過(guò)解讀文章對(duì)瑪絲洛娃的細(xì)節(jié)描寫(xiě)語(yǔ)句，分析瑪絲洛娃的人物形象特點(diǎn)。作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？Воскресение人物直接刻畫(huà)：通過(guò)外貌、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物特征間接刻畫(huà)：通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)或他人言行表現(xiàn)人物特征表現(xiàn)某種價(jià)值觀或行為品質(zhì)表達(dá)某種主張或寄托某種感情通過(guò)人物反映社會(huì)生活塑造人物的方法塑造人物的作用神態(tài)描寫(xiě)：“笑”原文鑒賞她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑。（2）把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）

她向他妖媚地笑了笑。（44）她又像剛才那樣微微一笑。（53）她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。（65）她說(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）此時(shí),瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周?chē)娜?看到眼前是個(gè)有錢(qián)人就露出習(xí)慣性的討好的笑容。

“嫌惡”應(yīng)該是瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個(gè)男人，對(duì)她始亂終棄，給自己帶來(lái)了深重的痛苦和災(zāi)難?！把挠挚蓱z地微微一笑”則是她故意而為之，裝出的一副妖媚可憐相，其目的是“利用他弄到些好處”。

突出了瑪絲洛娃的真實(shí)狀態(tài)，她根本不在意對(duì)方的想法。面對(duì)聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃鄙夷、不屑、不信任，覺(jué)得聶赫留朵夫所說(shuō)的話是騙人的。神態(tài)描寫(xiě)：眼神原文鑒賞瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。（10）眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（16）斜睨的目光盯住他不放。（20）皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）她氣憤地簡(jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過(guò)眼睛不去看他。（37）痛苦、蔑視、憤怒、抵抗冷漠置之、痛苦憤恨、鄙夷不屑外貌描寫(xiě)

原文：烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛(ài)，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼晴在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）【鑒賞】這是一個(gè)可愛(ài)的姑娘，眼睛“特別有神”，讓人無(wú)法討厭她，作者這樣寫(xiě)激起了人們對(duì)她的遭遇的同情。語(yǔ)言描寫(xiě)原文：“不是有過(guò)一個(gè)孩子嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)，感到臉紅了?！爸x天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了?！彼龤鈶嵉睾?jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過(guò)眼睛不去看他?！啊f(shuō)這些干什么呀！我什么都不記得，全都忘了。那事早完了。”“沒(méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去了，全完了?！保?6-43）“您的話真怪！”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。（65）“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f(shuō)。（69）【鑒賞】

表明聶赫留朵夫過(guò)去給她造成的傷害是巨大的，她不想再觸及那段痛苦的回憶。面對(duì)聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃鄙夷不屑、不信任，表現(xiàn)了瑪絲洛娃悲慘但倔強(qiáng)清醒的形象特點(diǎn)。動(dòng)作描寫(xiě)原文：她沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過(guò)去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。（64）【鑒賞】

兩個(gè)“瞧瞧”活畫(huà)出瑪絲洛娃像敏銳的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機(jī)，而為的就是那區(qū)區(qū)十個(gè)盧布；而“伸”“抓”“塞”一連串的動(dòng)作細(xì)節(jié)是那樣的熟練、迅捷，像極了一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老手，類(lèi)似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個(gè)唯利是圖、工于心計(jì)、世俗貪婪的婦女形象躍然紙上。思考2：瑪絲洛娃是一個(gè)怎樣的形象？瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無(wú)邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無(wú)邪。文中所展現(xiàn)的是她墮落的時(shí)期，這時(shí)的她唯利是圖，善于討好，獻(xiàn)媚，工于心計(jì)，自私自利，且倔強(qiáng)無(wú)情?，斀z洛娃作為俄國(guó)下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪、幫助她覺(jué)醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿的是厭惡。思考3：作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？

瑪絲洛娃是俄國(guó)底層民眾中的典型代表，作者借她揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)整個(gè)官僚體系的腐敗，以及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求。

《復(fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復(fù)活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對(duì)于俄國(guó)底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。核心人物——聶赫留朵夫思考1：稱(chēng)呼語(yǔ)言能夠直觀地體現(xiàn)一個(gè)人的心理，小說(shuō)選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱(chēng)呼經(jīng)歷了什么樣的變化過(guò)程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？①第一次對(duì)話時(shí)，聶赫留朵夫不知道用“您”還是“你”，隨即決定用“您”——因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛(ài)憐的心情”來(lái)請(qǐng)求瑪絲洛娃的饒恕的，所以用“您”。②當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢(qián)時(shí)，他意識(shí)到“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱(chēng)“你”——因?yàn)楝斀z洛娃不讓他闖進(jìn)自己的內(nèi)心世界，反而讓他“產(chǎn)生一種特殊的新的力量”，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復(fù)她的本性”。③當(dāng)他把想贖罪的話說(shuō)完了，瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準(zhǔn)備回牢房時(shí)，他又改稱(chēng)“您”——因?yàn)楝斀z洛娃的冷漠讓他意識(shí)到她對(duì)自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱(chēng)；他想要用這種態(tài)度表達(dá)請(qǐng)求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。思考2：鑒賞下面語(yǔ)段使用的手法及效果。語(yǔ)段1：“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住情感，免得哭出來(lái)。（12）他再也說(shuō)不下去，就離開(kāi)鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。（21）

心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)。聶赫留朵夫的情緒很激動(dòng)，認(rèn)為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己，自己應(yīng)該贖罪，他急于想得到瑪絲洛娃的諒解，同意自己贖罪的想法。

聶赫留朵夫“說(shuō)不下去”，說(shuō)明他的內(nèi)心充滿了傷悲，自己給對(duì)方造成的傷害如此之大，表現(xiàn)了他對(duì)自己的反省。語(yǔ)段2：昨晚迷惑過(guò)聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說(shuō)話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對(duì)他有利。（60）“這個(gè)女人已經(jīng)無(wú)藥可救了?！蹦Ч碚f(shuō)，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上.活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了。（61）……就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說(shuō)出來(lái)。（62）

心理描寫(xiě)。一方面，一個(gè)利己的聶赫留朵夫和一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開(kāi)了激戰(zhàn)；

另一方面聶赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人，當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在，行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩，這一切讓他質(zhì)疑自己對(duì)她的拯救是否有意義。最終他還是堅(jiān)定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。語(yǔ)段3：不過(guò)，說(shuō)也奇怪，這種情況不僅沒(méi)有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近他……對(duì)她毫無(wú)所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺(jué)醒，能恢復(fù)她的本性。（67）

……“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_(kāi)了頭，本來(lái)還想說(shuō)他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺(jué)其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開(kāi)口了。（70）

心理、語(yǔ)言描寫(xiě)。表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步?！安桓议_(kāi)口”表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱，也表現(xiàn)了他內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。思考3：在探望過(guò)程中，聶赫留朵夫的心理發(fā)生了什么樣的變化？

初見(jiàn)瑪絲洛娃，他真誠(chéng)懺悔、贖罪；

當(dāng)看到她索要錢(qián)而變得墮落時(shí)，他復(fù)活的心在猶豫、動(dòng)搖；

最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒。心靈辯證法

在刻畫(huà)聶赫留朵夫時(shí)，作者成功運(yùn)用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白對(duì)話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過(guò)程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實(shí)。思考4：概括聶赫留朵夫的主要形象特征。

一個(gè)宗教式的“懺悔貴族”形象。

聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛(ài)情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他遇見(jiàn)了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過(guò)程中，他的思想開(kāi)始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。思考5：作者塑造聶赫留朵夫這一人物用意何在？

他是一個(gè)“懺悔貴族”形象，是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他能幡然悔悟，能認(rèn)識(shí)到自己的罪惡，并毅然打算贖罪，并且產(chǎn)生了不帶有任何私心的想法——喚醒瑪絲洛娃的精神！達(dá)到了人性的復(fù)活、道德的復(fù)活、精神的復(fù)活，完成了從“獸性的人”到“精神的人”的本質(zhì)飛躍。

這個(gè)人物形象的意義在于，在他身上，體現(xiàn)了托爾斯泰宣揚(yáng)的解決社會(huì)矛盾的思想——“托爾斯泰主義”，即悔罪贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”。分析特色思考1：分析概括本文的藝術(shù)特色u①生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

剛與瑪絲洛娃開(kāi)始交談時(shí)，聶赫留朵夫在稱(chēng)呼她“你”“您”間猶豫不決；在瑪絲洛娃突然開(kāi)口要錢(qián)時(shí)，聶赫留朵夫流露出窘態(tài)。作者通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了人物鮮明的性格、復(fù)雜的情感，寄寓了自己的人性理想。u②獨(dú)特的諷刺手法。

所謂“獨(dú)特”，是指列夫·托爾斯泰的諷刺是不露聲色的，他采用現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)去揭露事物表面與實(shí)質(zhì)的矛盾，在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺。如：“當(dāng)著他的面別給，等他走開(kāi)了再給，要不然會(huì)被他拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪奪。

③突出的心理描寫(xiě)。

列夫·托爾斯泰不僅僅是描寫(xiě)人的心理活動(dòng)的結(jié)果，他更關(guān)心過(guò)程本身，尤其是人的心理活動(dòng)過(guò)程中那種細(xì)微的、難以捉摸的改變。如瑪絲洛娃在監(jiān)獄里以犯人的身份見(jiàn)到前來(lái)探視她的貴族地主聶赫留朵夫時(shí)，列夫·托爾斯泰寫(xiě)道：“瑪絲洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，特別是在此時(shí)此地。因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。往下，就進(jìn)入對(duì)往事的回憶。起初，她心頭掠過(guò)一絲美好的回憶，因?yàn)檎驹谒媲暗倪@個(gè)人曾經(jīng)愛(ài)過(guò)她并且為她所愛(ài)；接著，她想起他的殘忍，想起他帶給她的痛苦和屈辱……她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，又想利用他一下。這段心理描寫(xiě)既為后來(lái)聶赫留朵夫應(yīng)允為她請(qǐng)律師的情節(jié)埋下伏筆，又有助于表現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，反映社會(huì)生活的本質(zhì)。【內(nèi)涵】指對(duì)人物內(nèi)心的思想情感活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)。描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)，能反映人物的性格，展示人物的內(nèi)心世界，心理描寫(xiě)要符合人物的性格?！痉椒ā?1)獨(dú)白法。內(nèi)心獨(dú)白是人物心靈中自我對(duì)話的過(guò)程，它能使人物酣暢淋漓地傾吐肺腑之言。(2)細(xì)節(jié)法。即在文章中恰當(dāng)?shù)孛鑼?xiě)人物富有鮮明個(gè)性的動(dòng)作，傳神地揭示出人物的心理活動(dòng)。(3)烘托法。在文章中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物心理，既能對(duì)刻畫(huà)人物、反映主題起到很好的作用，又能增添文章的美感。學(xué)習(xí)心理描寫(xiě)的方法分析環(huán)境思考1：課文中的環(huán)境是一座監(jiān)獄，極具典型性，人物也因而有特別的內(nèi)涵。試分析課文選取監(jiān)獄作為典型環(huán)境的用意何在?

托爾斯泰選取監(jiān)獄作為聶赫留朵夫與瑪絲洛娃相認(rèn)的背景，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，突出了混亂、嘈雜的環(huán)境特點(diǎn)，以環(huán)境的混亂、嘈雜襯托瑪絲洛娃精神世界的混亂，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，揭示社會(huì)執(zhí)法的混亂不清，暗示人物命運(yùn)的波折。把握主題

觀點(diǎn)一：我認(rèn)為存在真正的愛(ài)情,瑪絲洛娃是他的初戀,對(duì)于這份純潔的感情,多年后在法庭上相遇時(shí),他依舊能感覺(jué)到。也恰恰是這份感情打開(kāi)了他復(fù)活的大門(mén),使他走上了救贖自己的道路。因?yàn)槿绻麤](méi)有任何感情的話,他就根本不會(huì)有什么惻隱之心了。

觀點(diǎn)二：我不認(rèn)為他對(duì)瑪絲洛娃還有愛(ài)情,他不過(guò)是在拯救自己的靈魂罷了。此時(shí)的瑪絲洛娃也只是他拯救自己靈魂的“工具”。思考1：聶赫留朵夫面對(duì)法庭上巧遇的瑪絲洛娃,他的心靈受到猛烈撞擊,就來(lái)到監(jiān)獄請(qǐng)求她的原諒。那么,你認(rèn)為,聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃有真正的愛(ài)情嗎?思考2：小說(shuō)以《復(fù)活》為題，是指誰(shuí)的復(fù)活?有人認(rèn)為這里的“復(fù)活”是指聶赫留朵夫，有人認(rèn)為是指瑪絲洛娃，有人認(rèn)為是指作者列夫·托爾斯泰。對(duì)此，你有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合整部作品的情節(jié)、寫(xiě)作背景談?wù)勀愕睦斫狻?觀點(diǎn)一：“復(fù)活”主要是寫(xiě)聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”①聶赫留朵夫的復(fù)活歷程-——人生三階段:。第一階段:單純善良的大學(xué)生；第二階段:放縱墮落的花花公子；第三階段:蘇醒懺悔的復(fù)活者②典型意義:聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國(guó)部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。

課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復(fù)活”代表著“精神上的人”戰(zhàn)勝“獸性的人”、道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。最后人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。2

觀點(diǎn)二：“復(fù)活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。①瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段。第一階段:天真美好的單純少女；第二階段:遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子；第三階段:寬恕復(fù)活，重獲新生②典型意義：瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理社會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。

愛(ài)和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛(ài)，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。觀點(diǎn)三：“復(fù)活”寄托了作者的美好的人性理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。小說(shuō)的兩個(gè)主人公一路走來(lái)愛(ài)恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”的思想，人們稱(chēng)之為“托爾斯泰主義”。

①人性的復(fù)活。

曾經(jīng)聶赫留朵夫是一個(gè)沉迷聲色的花花公子，每天的生活看似光鮮，實(shí)則內(nèi)心充滿空虛。直到他再次看到瑪絲洛娃那一刻，那個(gè)因?yàn)樗挠麣У舻呐海_(kāi)始審視自己的經(jīng)歷，開(kāi)始直面他的過(guò)去的錯(cuò)誤。那一刻，他內(nèi)心中自己善良的一面，在壓迫中終于開(kāi)始蘇醒。思考3：小說(shuō)以“復(fù)活”為題，有何含義？

③精神的復(fù)活。當(dāng)聶赫留朵夫作為陪審員的身份在法庭上與被告的瑪絲洛娃重逢時(shí)，相信他的內(nèi)心是受到了極大震撼的，沉睡在心靈深處的精神的人開(kāi)始覺(jué)醒。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，正是因?yàn)樽约旱牟回?fù)責(zé)任，才造成了瑪絲洛娃一生的悲劇，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己犯了罪。于是，聶赫留朵夫走上了自己的贖罪之路，同時(shí)也是在進(jìn)行自我救贖，他的精神走向了復(fù)活。②道德的復(fù)活。聶赫留朵夫鼓起勇氣，面對(duì)曾被自己深深傷害過(guò)的瑪絲洛娃，他放下自己的貴族身段。向她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，祈求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復(fù)活?？偨Y(jié)本文寫(xiě)聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫(xiě)了瑪絲洛娃落到社會(huì)底層、淪為妓女的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對(duì)那段生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理，這些都暗示了兩人開(kāi)始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過(guò)這一事件表達(dá)了對(duì)貴族社會(huì)的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。比較閱讀，拓展延伸流放托爾斯泰警官也站在這里