歷史的來歷課件

歷史的來歷

討論什么是歷史?

“中華民族有著悠久的歷史”——?dú)v史

“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們”——?dú)v史著述

“我是學(xué)歷史的”——?dú)v史學(xué)

寫下了歷史的新篇章。

“歷”和“史”

?“歷”字源演變：

〔力

M小篆楷體

清代竦昌治刻本『I■兌文解字』

【卷二】【止部】&

遇也。從止麻磬。郎拳切

清代段玉裁文解字注』

遇也。傅也。引伸舄治詹明畤之詹。從止。麻磬。

郎擎切。十六部。

?字源演變：

號(hào)」史

h甲骨文n金文小篆楷體

清代隙昌治刻本『^文解字』

【卷三】【史部】史

言己事者也。從又持中。中，正也。凡史之腐皆從史。疏士切

K注I叟，古文史。

清代段玉裁除黨文解字注』

^事者也。玉藻。勤邱J左史耆之。言即J右史耆之。不云^言

者，以^事包之也。從又持中。中，正也。君聚必耆。良史

害法不曦。疏士切。一部。凡叟之腐皆從叟。

史的初總——官職和任這種官的人

章太炎《文始》“中本冊(cè)之類?！^記簿書

也?！?/p>

《運(yùn)記?老子列傳》：“周守臧室之史也?！?/p>

《張丞相列傳》：“秦時(shí)為御史，主柱下方書”

《索隱》：“周秦皆有柱下史，謂御史也。所

掌及侍立，恒在殿柱之下，故老聃為周柱下史。

今（張）蒼在秦代，亦居斯職?！?/p>

王國維《觀堂集林?釋史》（中華書局1959年影

印本）

a?“歷”和“史”原本應(yīng)該是兩個(gè)系統(tǒng),

分別負(fù)責(zé)不同的職責(zé)。

但歷官要將推算或觀察的結(jié)果記錄下來，

這些記錄成為歷法、歷書或天象表。

史官的職責(zé)雖是記事，但記錄過去已經(jīng)發(fā)生

過的事情也需要具體的時(shí)間。原始的編年記載

即由此而生。

——“歷”和“史”有密切的關(guān)系。記天象的

歷官和記事的史官在人員上并沒有明確的分工,

往往是同一個(gè)人。

“歷史”一詞

“歷史”一詞出現(xiàn)較晚?！抖?吳書?吳主傳》注引

《吳書》，吳主孫權(quán)“博覽書傳歷史，藉采奇異”。

“史”前加“歷”字是指經(jīng)歷、歷法,也就是人類經(jīng)

歷的一段舟間。在事件中加入時(shí)間的概念，“歷史”

一詞就具有了當(dāng)今的含義。

?也有人認(rèn)為“歷”乃近代日本學(xué)者為翻譯英文

“history”而附加之輔助義，其意味著人類所經(jīng)歷過的

事情，在意義上其概括范圍遠(yuǎn)較“史”字為之大。

?在西方，多數(shù)語言的“歷史”一詞源出自希臘語

“historic,原義為“調(diào)查、探究”，出自“歷史之父”

古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。

一、什么是歷史?

?歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客

觀存在的史實(shí)。

?歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，更是指

人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記

錄。

?歷史的概念：

人類社會(huì)經(jīng)歷過的客觀存在的過程.

?1、史實(shí)：歷史是人類的故事，是過去發(fā)

生的、客觀存在的史實(shí)。

?2、史料：文字文獻(xiàn)的記載，如史書、書

信、詩歌；實(shí)物史料，如遺址遺跡遺物，

還有環(huán)境史中的地面景觀；口述史。

?3、史論：即史學(xué),它是歷史思想和歷史

觀念，具體地說就是治史的理論、方法

和汜式。

?從口耳相傳到結(jié)繩記事，都是文字產(chǎn)生

前人們對(duì)歷史的記憶和事情的表述。

?最早的歷史應(yīng)該是口耳相傳，通過用口

敘述、用耳接受、用腦記憶、再用口傳

播的一系列無數(shù)人參與的過程形成了歷

史。

?盤古開天、女蝸補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿

射日、大禹治水

?口耳相傳的缺陷：

敘述者的表達(dá)能力

聽眾的記憶和復(fù)述能力

敘述者的主觀局限

聽眾的主觀意識(shí)

?結(jié)果：信息不完整、不準(zhǔn)確、與原來的

內(nèi)容面目全非

?結(jié)繩記事、刻木記事

?《莊子》“民結(jié)繩而用之”

?《周易注》“事大，大結(jié)其繩；事小，小

結(jié)其繩”

?《尚書》伏羲氏“造書契以代結(jié)繩之政”

?結(jié)繩記事、刻木記事的缺陷：

?繩結(jié)、木頭容易腐朽

?下一代對(duì)符號(hào)的解讀也許并非是記錄者

的本意

a隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，口耳相傳的作用被重新

發(fā)揮出來，并且成為忠實(shí)保存原始聲音的最有

效的手段?？谑鰵v史

口述史學(xué)成為一種搜集和利用口頭史料研究歷

史的方法和流派，在媒體技術(shù)的發(fā)展中進(jìn)一步

發(fā)展充實(shí)。

?20世紀(jì)50年代，美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究所

成立的“口述歷史研究部”，保存了中國近代

史上如胡適、李宗仁、張學(xué)良等的口述回憶材

料。

圖畫與歷史

?符號(hào)與圖畫一抽象與寫實(shí)

?早期的巖畫、壁畫，承載了歷史的記事

功能

?圖畫的遺憾：

1、不是所有人都能用這樣的方式表達(dá)

2、圖畫只能表達(dá)具體是在的形象，對(duì)于抽

象的含義如：感覺、心理活動(dòng)就很難表

達(dá)出來了。

?后來史料中的插圖（山川地形、名勝古

跡、珍禽異獸、物產(chǎn)風(fēng)俗、人物肖像

等）、地圖、立體的雕塑，感光材料中

的照片、電影、電視，成為記載歷史的

一種輔助手段。

英國都鐸王朝(1485—1603年)的國王

亨利七世(1485—1509)

亨利八世(1509-1547)

伊麗莎白一世(1558—1603)

國人吃食鴉片

蔡元培雕塑

文字與歷史

?文字的產(chǎn)生

?文字記載的介質(zhì)

?動(dòng)物的獸骨、龜殼、泥板、青銅器、竹

簡、絲綢、布帛、石頭、玉器、紙張、

:?每一種文字都是一個(gè)人群創(chuàng)造出來，被

i識(shí)讀、被交流、被傳播。

?死文字的解讀

?文字出現(xiàn)后，歷史記載的方式就有了一

個(gè)根本性的變化，在可以預(yù)見的未來，

文字仍然是人類歷史最有效、最基本的

記錄手段。

遺跡遺物與歷史

?復(fù)原歷史的最好材料。

?遺址是固定的，但遺物可以流動(dòng)。

?遺跡遺物反映的是部分和片斷、非全貌。

?遺跡遺物最大的缺陷就是沒有人，只有

物。

:士3?*注大笈*

秦始皇兵馬俑

歷史遺力

?埃及金字塔

歷史遺跡

長城

青銅器

考古挖掘?qū)v史的認(rèn)識(shí)

泰坦尼克沉船遺物

史料文獻(xiàn)

?

年般<學(xué)

世亦鹿七疔

埠臬司界

^失孱委

|杷

故氏也

^左至

史則

^氏江

覆記捶

辛瞿氏

備素例得

上申

於暇投相

古史

一于拿我

刖出展

史

《史記》手稿

hCO\GRKSS.Jrnx

SfirttnanimoMT^'afiimitcn~一一Sumcf^Xmrriea.

《獨(dú)立宣言》原稿

TheDeclarationofIndependence

蒙娜麗莎

＞過去發(fā)生的什么事？（被納入我們了

藍(lán)I解和研究視野的事件）

?Inthe1950stheBritishhistorianLewis

Namier（L.納米爾）wrote,"thesubject

matterofhistoryishumanaffairs,men

inaction.”

?Muchearlier,inthe1830s,the

GermanscholarLeopoldvonRanke,（利奧

波德?馮?蘭克）whoisoftendescribedas

thefatherofmodernhistory,spokeof

historyastheworkof"acquiring

knowledgeabouthumanaffairs.

?世界歷史是在文明的跌宕起伏、此長彼

消中不斷演進(jìn)、發(fā)展的。

?人類文明的演化始終與人類歷史的發(fā)展

具有一致性與同步性。

歷史的類型

?時(shí)間系列：通史、斷代史、階段史等

?空間系列：世界史、國別史、地區(qū)史等

?內(nèi)容系列：綜合史（總、史）、專門史、

資料匯編、年表、歷史地圖等

?人物系列：個(gè)人、血緣群體、地域群體、

專門群體等

?另類歷史：文學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話、

音樂、戲劇、影視、民間故事等

時(shí)間系列

?通史、斷代史與階段史

?從古至今的歷史被稱為通史

?記述一定時(shí)期的歷史則是斷代史和階段

史。階段史的所謂“階段”既可以大于

或小于一個(gè)朝代的時(shí)間，也可以跨域一

個(gè)朝代的時(shí)間。

二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。

《史記》（漢?司馬遷）、

《漢書》（漢?班固）、

《后漢書》（南朝宋?范曄）、

《三國志》（晉?陳壽）、

《晉書》（唐?房玄齡等）、

《宋書》（南朝梁?沈約）、

《南齊書》（南朝梁?蕭子顯）、

《梁書》（唐?姚思廉）、

《陳書》（唐?姚思廉）、

《魏書》（北齊?魏收）、

《北齊書》（唐?李百藥）、

《囿書》（唐?令狐德菜等）、

《的書》（唐?現(xiàn)征等）、

《南史》（唐?李延壽）、

《北史》（唐?李延壽）、

《舊唐書》（后晉?劉晌等）、

《新唐書》（宋?歐陽修、宋祁）、

《舊五代史》（宋?薛居正等）、

《新五代史》（宋?歐陽修）、

《宋史》（元?脫脫等）、

《遼史》（元?脫鹿等）、

《金史》（元?脫脫等）、

《元史》（明?宋濂等）、

《明戈》（清?張廷玉等）。

I空間系列

.世界史、國別史、地區(qū)史等

I?空間可以大到整個(gè)世界，也可縮小到一

個(gè)洲、一個(gè)國家，或者一個(gè)地區(qū)，甚至

更小的一個(gè)村落或一個(gè)街區(qū)。

?空間的取舍不是任意的，而是根據(jù)歷史

研究的需要出發(fā)。

內(nèi)容系列

a綜合史（總史）、專門史、資料匯編、年表、歷史地

圖等

這里的“內(nèi)容”，就是指歷史事實(shí)。綜合史（總史）

是全面、系統(tǒng)記述特定低于內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科

技、社會(huì)、民族、軍事等各個(gè)方面的歷史。

專門史是記載或復(fù)原某一方面的歷史。

資料匯編是編者收集、整理史料、按照一定體例編排

成書,有的還加以編者的考證、評(píng)述的歷史。

年表按照年代順序?qū)v史紀(jì)年、事件和人物編排成表

格的一種工具書。

歷史地圖,也是記載歷史的一種特殊形式。

I人物系列

;個(gè)人、血緣群體、地域群體、專門群體

I?坐

寸

Q個(gè)人的歷史可以是個(gè)人的傳記、墓志銘、

年譜、自傳、日記、回憶錄、詩文、筆

記、公文、檔案等等

?家譜記載了一個(gè)較大的血緣群體的歷史。

另