小學(xué)語文教師的教學(xué)理念

PAGE2PAGE3小學(xué)語文教師的教學(xué)理念一、正確領(lǐng)會語文課程的定義正確領(lǐng)會語文課程的定義，對于如何有效開展語文教學(xué)至為重要?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于語文課程的基本理念定義了四個(gè)方面：1.全面提高語文素養(yǎng)；2.正確把握語文教育的特點(diǎn)；3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)方式；4.努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。這個(gè)定義就比一般意義上的語文教育觀念具有更豐富的含義：它既包括了怎樣教、怎樣學(xué)、學(xué)什么，又包括了語文教育的理想和追求，包括了語文教育的基本信念：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”這一表述，擺脫了長期以來人們關(guān)于語文學(xué)科功能的爭論，正面論述了語文的學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強(qiáng)調(diào)二者中的某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一發(fā)展的基礎(chǔ)上，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這是新的語文課程的追求。二、更新觀念、努力創(chuàng)新任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會后幾十年中所需要的知識都傳授給他們，但如果學(xué)生具備了自學(xué)的能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的能力、動手實(shí)踐的能力以及創(chuàng)造的激情與精神，同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，終生受益不盡。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。三、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育社會對人才的需求是多種多樣的，正因?yàn)槿绱?，才能滿足社會各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃?，正因?yàn)槿绱耍瞬庞凶约旱膫€(gè)性特長，才能滿足社會各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的要求。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動精神，注重形成人的健全個(gè)性特長為根本特征的教育，其核心是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長在德、智、體諸方面全面和諧地、主動地發(fā)展，所以從這一意義上說，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，讓全體學(xué)生都得到全面發(fā)展的實(shí)踐研究具有重要的研究價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。近日，川大培養(yǎng)偏才、怪才的措施得到社會廣泛關(guān)注，這正是對人自身正確認(rèn)識的一種有益嘗試。古今中外有成就的教育家都非常注重個(gè)性特長的發(fā)展，如孔子教學(xué)生，就很講究因材施教，注重個(gè)性特長的發(fā)展；大思想家、詩人龔自珍“不拘一格降人才”的觀念，也給了我們很大的啟示。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的領(lǐng)袖。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代的要求，教師只有善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新素材，用新型實(shí)用的教學(xué)手段把創(chuàng)新教育具體落實(shí)到課堂教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，才會促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分的開發(fā)與培養(yǎng)。2、穿老鞋走新路鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的獨(dú)立見解，甚至展開爭論，不能滿足一個(gè)答案，教會學(xué)生多方面、多角度地思考問題，求得多種結(jié)論或答案，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新。如在教學(xué)《烏鴉喝水》一文后，引導(dǎo)學(xué)生想："烏鴉的辦法挺好的？你能想出其它辦法讓烏鴉也能喝到水嗎？"有的學(xué)生說："找來一根空心草的桿子，伸入瓶子，就像我唱可口可樂一樣。"有的學(xué)生說："撿個(gè)塑料袋，把水倒到塑料袋里，烏鴉就能喝到水了。"學(xué)生紛紛發(fā)言，創(chuàng)造思維的火花自然進(jìn)迸發(fā)出來了?？茖W(xué)的思維應(yīng)該是異想天開的可行，而絕非天馬行空的漫游，如何檢驗(yàn)學(xué)生的方法是否可行？運(yùn)用多媒體費(fèi)時(shí)費(fèi)錢還未必好用，教師不必大費(fèi)周折地制作課件，只需找來一只烏鴉模型和一個(gè)瓶子足矣，通過實(shí)踐更能檢驗(yàn)學(xué)生方法的成效。學(xué)生