統(tǒng)編版語文八年級上冊《愚公移山》創(chuàng)新教學(xué)課件

愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)1知識必備2初讀：曉暢文意3細讀：解讀思想4思考探究5課堂小結(jié)6虛詞遷移練習(xí)7作業(yè)8教學(xué)環(huán)節(jié)1.結(jié)合注釋，疏通文意，積累文言現(xiàn)象。（重點）2.梳理文章內(nèi)容，把握主要人物形象及情節(jié)。（重點）3.反復(fù)誦讀，加深理解，領(lǐng)會寓意及現(xiàn)實意義。（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)列子，名御寇，相傳是戰(zhàn)國時期的道家人物。其學(xué)說源于黃帝、老子，主張清靜無為，認為人應(yīng)該擺脫世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利。作者簡介知識必備寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。中國歷來有些著名的寓言故事如：《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍內(nèi)享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。文體知識知識必備《列子》舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。每篇文字，不論長短，都自成系統(tǒng)，各有主題，淺顯易懂，饒有趣味。如《紀(jì)昌學(xué)射》《歧路亡羊》《杞人憂天》等都很有教育意義。知識鏈接知識必備1.誦讀文章，揣摩文意。2.請小組相互合作，借助工具書、課內(nèi)注釋、上下文推斷，疏通文意。直譯意譯相結(jié)合，注意特殊詞語、重點句式。3.將不能解決的字詞圈點勾畫出來。限制時長8分鐘。初讀：曉暢文意整體感知太行、王屋二山，方/七百里，高/萬仞，本在/冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。懲/山北之塞，出入之迂也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻疑曰：“以君之力，曾不能損/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。jìsèyūzēnɡhèjīběnshuānɡchèn河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/長息/曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以應(yīng)。操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。kuìwúcuòyōnɡ文言翻譯太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”將近。苦于。阻塞。曲折，繞遠。家人。你，你們。盡、全。指山的北面，水的南面。紛紛地。贊同。提出疑問。如…何：把…怎么樣。況且。往哪里，在哪里。放置、安放。用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……”。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。相當(dāng)于“之于”。肩負、扛。敲、打。用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。寡婦。指死了父親的男孩。才、剛。換牙。更替。季節(jié)。同“返”，往返。語氣詞。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來進去都要繞遠，集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”(大家)紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿?fù)镣谑?，用畚箕運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交替，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。老年男子。嚴(yán)重。同“慧”，聰明。指草木。用在“如……何”前面加強反問語氣。長嘆。幼兒，小孩。不如，比不上。通達，這里指改變。即使。窮盡。愁苦。這里指擔(dān)心。沒有話來回答。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河灣上的智叟沒有話來回答。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。停止。指神話中的天帝。誠心。放置、安放。同“壟”，高地。抓著蛇的山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，便向天帝報告。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。隔絕。

實虛詞及文言現(xiàn)象總結(jié)重點實詞(1)懲山北之塞

懲：______________________________

塞：______________________________(2)出入之迂也

迂：______________________________(3)聚室而謀曰

室：______________________________

謀：______________________________(4)吾與汝畢力平險

汝：______________________________

畢：______________________________

平：______________________________苦于阻塞曲折，繞遠家商量你，你們。多用于稱同輩或后輩盡、全鏟除(5)指通豫南

指：___________________________(6)雜然相許

雜然：_________________________

許：___________________________(7)其妻獻疑曰

獻疑：_________________________(8)且焉置土石

置：___________________________(9)投諸渤海之尾

諸：___________________________(10)遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：___________________________(11)叩石墾壤

叩：___________________________(12)始齔，跳往助之

始：___________________________

齔：___________________________直

紛紛地贊同

提出疑問放置、安放相當(dāng)于“之于”肩負、扛敲、打才、剛換牙(13)寒暑易節(jié)

易：___________________________

節(jié)：___________________________(14)河曲智叟笑而止之曰止：___________________________(15)甚矣，汝之不惠

甚：___________________________(16)曾不能毀山之一毛

毛：___________________________(17)北山愚公長息曰

長息：_________________________(18)固不可徹

固：___________________________

徹：___________________________(19)曾不若孀妻弱子

若：___________________________

弱子：_________________________更替季節(jié)阻止嚴(yán)重草木長嘆頑固通達，這里指改變?nèi)纾鹊蒙嫌變?，小?20)子子孫孫無窮匱也

窮匱：_________________________(21)何苦而不平

苦：___________________________(22)河曲智叟亡以應(yīng)

亡：___________________________

應(yīng)：___________________________(23)操蛇之神聞之

聞：___________________________(24)懼其不已也

已：___________________________(25)帝感其誠

誠：___________________________(26)一厝朔東

厝：___________________________(27)無隴斷焉

斷：___________________________窮盡愁苦。這里指擔(dān)心沒有回答聽說停止誠心放置、安放隔絕重點虛詞且速記口訣：況且一邊又將近。

①年且九十

②且欲與常馬等不可得

③天子且至

副詞連詞①且焉置土石②不義而富且貴表示遞進，況且將要表示并列，相當(dāng)于“和”“又”將要，即將猶，尚且(1)而①面山而居

___________________________②聚室而謀曰

___________________________③而山不加增

___________________________

連詞，表修飾，不譯連詞，表順承，不譯連詞，表轉(zhuǎn)折，可是(2)焉①且焉置土石

___________________________②始一反焉

___________________________疑問代詞，表反詰，怎么，哪里語氣詞，不譯(3)其①其妻獻疑曰

___________________________②其如土石何

___________________________

___________________________③懼其不已也

___________________________

代詞，他的

用在“如……何”前加強反問語氣代詞，他(4)以①以君之力

___________________________②河曲智叟亡以應(yīng)

___________________________介詞，憑借

連詞，來(5)于①箕畚運于渤海之尾

___________________________②告之于帝

______________________介詞，到

介詞，向文言現(xiàn)象1.通假字始一反焉（

）甚矣，汝之不惠（

）無隴斷焉（

）“反”同“返”，往返“惠”同“慧”，聰明同“壟”，高地2.古今異義方七百里懲山北之塞達于漢陰

曾不能毀山之一毛古義：古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度。今義：方向古義：苦于。今義：處罰今義：處罰古義：山之北，水之南。今義：陰天。古義：草木。指通豫南投諸渤海之尾何苦而不平古義：直，一直。今義：手指古義：之于。今義：各個、許多古義：擔(dān)心什么。今義：用反問的語氣表示不值得3.詞類活用(1)形容詞作名詞吾與汝畢力平險

(2)名詞作狀語箕畚運于渤海之尾

險峻的大山用箕畚裝土石3.特殊句式以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？遂率子孫荷擔(dān)者三夫。帝感其誠。甚矣，汝之不惠！反問句：定語后置：無標(biāo)記被動：主語后置：正常語序為“遂率荷擔(dān)者子孫三夫”正常語序為“汝之不惠，甚矣”細讀：解讀思想本文講述了一件什么樣的故事?整體感知1.本文主要講了一個什么故事？請完成下面的表格。地點主要人物起因經(jīng)過結(jié)果冀州之南，河陽之北愚公、智叟太行、王屋二山十分“險”愚公提出移山主張，全家討論決定運土方案，叩石墾壤，畢力平險愚公與智叟論戰(zhàn)帝感其誠，大山得移2.愚公主張移山，其他人對此的態(tài)度如何？人物原句態(tài)度家人愚公之妻鄰人智叟操蛇之神天帝人物原句態(tài)度家人雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！敝С钟薰瞢I疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疑慮擔(dān)心鄰人鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。支持智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視嘲諷操蛇之神懼其不已也，告之于帝。畏懼天帝帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。感動3.課文寫的兩場爭論是什么？有什么不同？①性質(zhì)不同：愚公的妻子是同意的，智叟反對。②出發(fā)點不同：愚公的妻子是出于對丈夫的關(guān)心，智叟是譏笑。③氣氛不同：與家人爭論的氣氛是和諧的，與智叟爭論的氣氛是針鋒相對的。這反映了什么？愚公與妻子的爭論、愚公與智叟的爭論這反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度，智叟與愚公形成了強烈的對比。智叟對待困難采取逃避的態(tài)度，而愚公卻是迎難而上，具有艱苦奮斗的精神、堅韌不拔的意志、長遠的眼光。4.這則寓言名為《愚公移山》，可是通過解讀文意我們從中感受到的卻是作者對愚公的贊賞，愚公到底愚不愚呢？請你從文中找出相關(guān)語句支持自己的觀點。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞想要移走這樣兩座大山，這種想法太愚蠢了！北山愚公者，年且九十愚公已將近九十歲，年老力衰，想要移山真是天方夜譚！投諸渤海之尾，隱土之北可投土石的地方路途遙遠，難以實現(xiàn)。愚公的愚遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始眥，跳往助之。參與移山的只有愚公、三個子孫、一個小孩，總共五人，人少力微，工具簡陋，如此移山，愚蠢至極。寒暑易節(jié)，始一反焉運輸土石耗時長，移山進度慢，在這種情況下依然堅持移山是不明智的舉動。

愚公年老力衰，卻想要在人力、物力都十分匱乏而且運送土石路途遙遠的條件下移走兩座巨大的山峰，這無疑是無法完成的，在他人看來非常愚蠢的行為。懲山北之塞，出入之迂也深受交通阻塞之苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受，移山能造福百姓，可見愚公胸懷廣闊，移山是經(jīng)過深思熟慮的。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”愚公召集全家人商量，旨在充分調(diào)動家人的積極性，而且愚公移山的目的非常明確，對移山的利害關(guān)系早已考慮再三。愚公的不愚雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？愚公肯定了人力的無窮無盡，又指出山只能是越挖越少，說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認識的基礎(chǔ)上建立起來的，可見其目光長遠。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉愚公移山不是一時頭腦發(fā)熱做出的決定，是為了造福后代經(jīng)過深思熟慮后決定的，而且他征得了家人的支持，又考慮到長遠來看人力無窮但山無法增加的優(yōu)勢，行動果斷堅決，而且最終確實成功移走了大山實現(xiàn)了目標(biāo)。從這些層面來看愚公是大智若愚、目光長遠的智者。作者為什么在“愚公”“智叟”兩個人的名字中將“智”“愚”反過來使用？實際上，愚公不“愚”，他是一個大智大勇的人；從“愚”字中透露出其頑強、堅毅、不達目的不罷休的拼勁，是貶詞褒用。智叟不“智”，他是一個鼠目寸光、冥頑不靈的人，稱他為“智叟”是褒詞貶用。作者在兩個人的名字中將“智”和“愚”反過來使用，不僅加重了對比的色調(diào)，而且增強了諷刺的效果。5.愚公是如何反駁智叟的？首先，愚公評價了智叟的觀點：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。”其次，針對智叟的嘲笑，闡述定能移山成功的原因：“子又生孫，孫又生子；子又有