湖北省部分重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高三10月聯(lián)考語文試題（解析版）

湖北省部分重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高三10月聯(lián)考

語文試題（解析版）

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

司馬遷在致任安的信中自敘撰寫《史記》的心志：“欲以究天人之際，

通古今之變，成一家之言?！保ò喙淘凇稘h書?司馬遷傳》中也記錄了

這句話）司馬迂在他的史學(xué)實踐中，切實堅持了這一學(xué)術(shù)理念。

所謂“通古今之變”，指出了歷史學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任，即考察古今歷史演

變的進(jìn)程，進(jìn)而認(rèn)識歷史，理解歷史，總結(jié)歷史規(guī)律。司馬遷的研究方

法是“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)

考察、認(rèn)識中國的歷史文化，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行這樣的努力。在學(xué)術(shù)實踐的過程

中，司馬遷“雖萬被戮，豈有悔哉”，如此堅定的學(xué)術(shù)信念，今之學(xué)者

依然可借以自勉。

理解''究天人之際”的文意，當(dāng)然不能脫離當(dāng)時的文化背景，關(guān)注人們

對于“天”有著濃厚神秘色彩的崇敬。曾授司馬遷公羊之學(xué)的董仲舒，

對“天人感應(yīng)”有諸多討論，他的思想可能對司馬遷有一定的影響，《史

記?五帝本紀(jì)》說堯“敬順昊天”，張守節(jié)《正義》解釋為“敬天”。

1

后世注家對《史記》文字的解說，也可見“敬天?！薄皣?yán)敬天威”等說

法。如果認(rèn)識到秦漢社會的“敬天”理念，包含對自然的尊重、對生態(tài)

的愛護(hù)，就應(yīng)當(dāng)珍視其中值得繼承的文化因素。此外，司馬遷“究天人

之際”的“究”，強(qiáng)調(diào)對未知規(guī)律的探索追求，與董仲舒“道之大原出

于天，天不變，道亦不變”的僵化偏執(zhí)傾向有所不同。

司馬遷生活的時代，是英雄主義、進(jìn)取精神和開放風(fēng)格凸顯，文明大幅

度進(jìn)步的歷史階段。當(dāng)時的思想者有比較寬廣的視野和比較高遠(yuǎn)的追求，

“天人”和“古今”的關(guān)系，似乎是許多人共同關(guān)心的文化命題。漢武

帝說：“善言天者必有征于人，善言古者必有驗于今。”董仲舒說：“天

人之征，古今之道也?！眲病稖?zhǔn)南子》也有“明于天人之分，通于治

亂之本”之說。由此看來，司馬遷所謂“究天人之際，通古今之變”，

的確代表了一種具有強(qiáng)烈時代特征的歷史文化意識，體現(xiàn)出這位偉大學(xué)

者閔卓的史學(xué)理念。

（摘編自王子今《究天人之際，通古今之變》）

材料二：

“天人關(guān)系”是中國古人在思想領(lǐng)域進(jìn)行探索的一個母題。這里的“天”

并非大自然的意思，因此這里的天人關(guān)系也并非指人與自然的關(guān)系。夏

商周三代以來，中國人認(rèn)為“天”就是“帝”，“天帝”主宰世間萬物。

天的意志被稱為“天命”“天意”，天的行為法則被稱為“天道”“天

理”。漢武帝時期，罷黜百家獨尊儒術(shù)，董仲舒著《春秋繁露》宣揚(yáng)“君

2

權(quán)神授”“天人感應(yīng)”等哲學(xué)思想，讓天命為君權(quán)服務(wù)。司馬遷作為董

仲舒的門生，自然也會受到這種思想的影響。另外，司馬遷還未能擺脫

占星術(shù)的影響，他認(rèn)為上天和人間的確有對應(yīng)的關(guān)系，并且認(rèn)為天有法

則，也就是“天命”。《史記?天官書》：“夫天運(yùn)，三十歲一小變，

百年中變，五百載大變……為國者必貴三五。上下各千歲，然后天人之

際續(xù)備。”這無疑是繼承孟子“五百年必有王者興”的天命觀。但是，

作為一個史學(xué)家，司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度又使得他不能完全相信所謂的天命。

他諷刺秦皇漢武求仙問藥、封禪祭祀，反對將人間的興亡都?xì)w因于天。

在《項羽本紀(jì)》中，他對項羽的“天亡我，非用兵之罪”評價以“豈不

謬哉！”。他雖承認(rèn)天命，認(rèn)為天人之間有聯(lián)系，但是也反對過分強(qiáng)調(diào)

天命。

此外，司馬遷之所以要寫通史，就是為了探究人類歷史的發(fā)展規(guī)律，以

及人在歷史發(fā)展面前應(yīng)該如何應(yīng)對。他提出“承敝通變”的命題，認(rèn)為

社會出現(xiàn)了弊病才會引起變化，主動的變革就是試圖除去過去的弊政。

他肯定法家的變法圖強(qiáng)行為，對商鞅和吳起的變法作出了較為積極的評

價。他還總結(jié)出“見盛觀衰”的法則，認(rèn)為事物發(fā)展到頂峰的時候，其

弊端也就開始顯現(xiàn)，從而逐漸走向襲落。所謂''物盛而衰，天地之常也”。

他還提出了“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的重“利”

史觀，試圖從經(jīng)濟(jì)條件來說明人們的社會地位、思想意識和經(jīng)濟(jì)制度。

《史記》以《貨殖列傳》殿后是有深意的，它探討和回答了人類生活的

基礎(chǔ)，人們的社會地位和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，人們的思想、行動和物質(zhì)利益的

3

關(guān)系等一系列重大問題。它是作者“究天人之際，通古今之變”原則性

的概括。

當(dāng)然，司馬遷處于西漢時代，也不可避免地陷入“一治一亂”的歷史循

環(huán)觀之中。他說“三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始”“物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，

一質(zhì)一文，始終之變也”。

（摘編自宋偉《如何理解司馬遷的“究天人之際，通古今之變”》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，下正確的一項是（）

A.“究天人之際，通古今之變”代表了一種具有強(qiáng)烈時代特征的歷史文

化意識，班固因而將其收錄在了《漢書》中。

B.“三十歲一小變”“五百載大變”“然后天人之際續(xù)備”，既體現(xiàn)了

司馬遷的天命觀，也體現(xiàn)出他的歷史循環(huán)觀。

C.司馬遷雖承認(rèn)天命，但也反對過分強(qiáng)調(diào)天命，反映出他的“究天人之

際”思想本質(zhì)上是要探索合理的天人觀。

D.《史記》以《貨殖列傳》殿后，意在探討經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的

關(guān)系，從而對學(xué)術(shù)理念作出原則性的概括。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容分析和評價，正確的一項是（）

4

A.材料一和材料二都肯定了董仲舒“天人感應(yīng)”等思想對司馬遷的影響，

材料二還指出了司馬遷對孟子天命觀的繼承。

B.對于“天人關(guān)系”中“天”的理解，材料二認(rèn)為“天”就是“帝”，

并非指自然；材料一則相反，認(rèn)為是自然、生態(tài)之意。

C.材料一對司馬遷的學(xué)術(shù)研究方法和學(xué)術(shù)信念都表達(dá)了高度贊賞，在今

之學(xué)者與歷史學(xué)者的對比中表明了作者的立場。

D.“通古今之變”，核心在“變”字，體現(xiàn)出司馬遷的發(fā)展觀、變化觀，

構(gòu)成了董仲舒“天不變，道亦不變”的反命題。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.司馬遷《太史公自序》：“禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天

人之際，承敝通變，作八書。”

B.司馬遷作“十表”的原則是“詳變略漸”（“變”為動亂之世，“漸”

為升平之世），他認(rèn)為時勢巨變是推動歷史前進(jìn)的有效動力。

C.司馬遷在二十歲時開始游歷天下，一遍訪河山，搜集遺聞古事，網(wǎng)羅

放失舊聞。

D.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中稱贊司馬遷“發(fā)于情，肆于心而為文”，

稱譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

5

4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。

5.錢穆認(rèn)為：“西方人講歷史哲學(xué)乃是一套哲學(xué)，只把歷史來講。若說

中國人也有歷史哲學(xué)，應(yīng)該不是一套哲學(xué)，而仍是一番歷史，只是從歷

史里透出一套思想來?！彼抉R遷的《史記》“透出”了哪些思想？請結(jié)

合材料加以分析。

【答案】1.A2.D3.D

4.①材料一采用總分總式結(jié)構(gòu)，開篇提出司馬遷的史學(xué)理念，然后逐層

分析“通古今之變”和“究天人之際’的內(nèi)涵，最后從時代特征的層面

總結(jié)司馬遷史學(xué)理念的價值②材料二從分析“天人關(guān)系”的內(nèi)涵引入，

進(jìn)而舉例、引用以論證司馬遷的天命觀；然后從三個方面概述司馬遷對

人類歷史發(fā)展規(guī)律的探究，并指出其歷史循環(huán)觀的局限。

5.①究天人之際：探索上天與人事的對應(yīng)關(guān)系（或探索合理的天人觀”敬

天；承認(rèn)天命，但也反對過分強(qiáng)調(diào)天命。②通古今之變：察古今歷史演

變的進(jìn)程，進(jìn)而認(rèn)識歷史，理解歷史，總結(jié)歷史規(guī)律。（或“探究人類歷

史的發(fā)展規(guī)律以及人在歷史發(fā)展的面前應(yīng)該如何應(yīng)對"）如提出“承敝通

變”的命題，總結(jié)出“見盛觀衰”的法則，提出重“利”史觀。

【解析】

【1題詳解】

6

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“班固因而將其收錄在了《漢書》中"錯誤，原文有“由此看來，司

馬遷所謂‘究天人之際，通古今之變'，的確代表了一種具有強(qiáng)烈時代

特征的歷史文化意識，體現(xiàn)出這位偉大學(xué)者閔卓的史學(xué)理念”，這是作

者的評價，不是班固收錄的原因，選項強(qiáng)加因果。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“都肯定了”錯誤，材料一原文是說“可能對司馬遷有一定的影響”，

不是肯定。

B.“材料一則相反，認(rèn)為是自然、生態(tài)之意”錯誤，材料一有“秦漢社

會的‘敬天'理念，包含對自然的尊重、對生態(tài)的愛護(hù)”，并非認(rèn)為“天”

是自然、生態(tài)之意，而是說“敬天”理念，包含對自然的尊重、對生態(tài)

的愛護(hù)。

C.”在今之學(xué)者與歷史學(xué)者的對比中表明了作者的立場”錯誤，原文中

相關(guān)內(nèi)容有“所謂‘通古今之變'，指出了歷史學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任”“司

馬遷'雖萬被費(fèi)，豈有悔哉'，如此堅定的學(xué)術(shù)信念，今之學(xué)者依然可

借以自勉”，沒有對今之學(xué)者與歷史學(xué)者進(jìn)行對比，選項無中生有。

7

故選Do

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點是”司馬遷在他的史學(xué)實踐中，切實堅持了這一學(xué)術(shù)理念”,

“這”指代的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

D.是魯迅對司馬遷和《史記》文學(xué)成就的評價，不能用來證明觀點。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一，第一段“司馬遷在致任安的信中自敘探寫《史記》的心志：'欲

以究天人之際，通古今之變，成一家之言。'在他的史學(xué)實踐中，切實

堅持了這一學(xué)術(shù)理念”，開篇提出司馬遷的史學(xué)理念；

第二段“所謂‘通古今之變'，指出了歷史學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任……”，第

三段“理解“究天人之際”的文意，當(dāng)然不能脫離當(dāng)時的文化背景……”,

逐層分析“通古今之變”和“究天人之際’的內(nèi)涵；

8

第四段，“司馬遷生活的時代，是英雄主義、進(jìn)取精神和開放風(fēng)格凸顯

‘天人'和'古今'的關(guān)系，似乎是許多人共同關(guān)心的文化命題……代

表了一種具有強(qiáng)烈時代特征的歷史文化意識，體現(xiàn)出這位偉大學(xué)者閔卓

的史學(xué)理”，最后從時代特征的層面總結(jié)司馬遷史學(xué)理念的價值。

故材料一為總分總式結(jié)構(gòu)。

材料二：第一段，“‘天人關(guān)系'是中國古人在思想領(lǐng)域進(jìn)行探索的一

個母題……天的意志被稱為‘天命''天意'，天的行為法則被稱為‘天

道‘‘天理“董仲舒著《春秋繁露》宣揚(yáng)‘君權(quán)神授''天人感應(yīng)'

等哲學(xué)思想，讓天命為君權(quán)服務(wù)””在《項羽本紀(jì)》中，他對項羽的‘天

亡我，非用兵之罪'評價以'豈不謬哉！'。他雖承認(rèn)天命，認(rèn)為天人

之間有聯(lián)系，但是也反對過分強(qiáng)調(diào)天命”，從分析“天人關(guān)系”的內(nèi)涵

引入，進(jìn)而舉例、引用以論證司馬遷的天命觀；

第二段，從三個方面“他提出‘承敝通變’的命題”“總結(jié)出'見盛觀

衰’的法則”“提出了‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往‘

的重‘利'史觀”，概述司馬遷對人類歷史發(fā)展規(guī)律的探究；

第三段，“司馬遷處于西漢時代，也不可避免地陷入‘一治一亂’的歷

史循環(huán)觀之中”，指出其歷史循環(huán)觀的局限。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

9

“司馬遷在致任安的信中自敘探寫《史記》的心志：'欲以究天人之際,

通古今之變，成一家之言。'司馬遷在他的史學(xué)實踐中，切實堅持了這

一學(xué)術(shù)理念”，據(jù)此可知司馬遷的《史記》有究天人之際、通古今之變

的思想。

結(jié)合“理解'究天人之際’的文意……《史記?五帝本紀(jì)》說堯'敬順

吳天'，張守節(jié)《正義》解釋為‘敬天'”"司馬遷'究天人之際'的

'究'，強(qiáng)調(diào)對未知規(guī)律的探索追求……‘天人'和'古今'的關(guān)系”

“承認(rèn)天命，認(rèn)為天人之間有聯(lián)系，但是也反對過分強(qiáng)調(diào)天命”可分析

概括出，“究天人之際：探索上天與人事的對應(yīng)關(guān)系，敬天；承認(rèn)天命,

但也反對過分強(qiáng)調(diào)天命”。

結(jié)合“所謂‘通古今之變’，指出了歷史學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任，即考察古今

歷史演變的進(jìn)程，進(jìn)而認(rèn)識歷史，理解歷史，總結(jié)歷史規(guī)律”“他提出

'承敝通變’的命題……他還總結(jié)出‘見盛觀衰'的法則……還提出了

'天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往'的重'利'史觀”可分

析概括出“通古今之變：察古今歷史演變的進(jìn)程，進(jìn)而認(rèn)識歷史，理解

歷史，總結(jié)歷史規(guī)律。如提出‘承敝通變’的命題，總結(jié)出‘見盛觀衰’

的法則，提出重'利'史觀。

（-）現(xiàn)代文閱讀n

閱讀下面的文字，完成下列小題。

巨翅老人

10

【哥倫比亞】加西亞?馬爾克斯

大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生

的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約

不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個灰

茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今

卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥糖。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使

得貝拉約扔完螃蟹回來時，費(fèi)了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕

動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年

邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙孔，依然不能站起，

因為有對張開的巨大翅月旁妨礙著他的活動。

貝拉約被這噩夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴

得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾

顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹

似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。

兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。

兩人請來一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開了謎底：

“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！?/p>

貝拉約臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，

并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時候再把他趕走。

11

第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，

夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵

絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲

團(tuán)的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，他來到鐵絲問前，想

湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老

母雞。他躺在一個角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點。

當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛

也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。他身上有一種難聞的

氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲

的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。

俘獲天使的消息不脛而走，幾小時之后，貝拉約的院子簡直成了一個喧

囂的市場。埃麗森達(dá)想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人

收取門票五分。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同目的來了：一個婦女從兒

時開始累計自己心跳，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個終夜無法

睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀

掉他自己醒時做好的東西....在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲

倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀

錢，而等著進(jìn)門的游客長隊卻一直伸展到天邊。

這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們在他的翅膀里啄來啄去找

蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投

擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人

12

用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因為他好長時間一動不動，人們都以

為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里嗡著

淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土

卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他

的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被

一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引，于是貝

拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時的孤寂。

貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上

了鐵條免得天使再進(jìn)來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮

的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個雞籠沒有引起注意，

有時他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位

天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的痘疫。幾年后雞籠朽

爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動物一樣到處爬動。埃麗森達(dá)經(jīng)

常生氣地大叫自己是這個充滿天使的地獄里的一個最倒霉的人。

最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的

老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻

吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，

身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的

羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。

13

一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進(jìn)

屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正

在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把

地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停地扇動的大翅膀幾乎把棚屋

撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，

飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。

洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中

的障礙物，而是水天相交處的虛點。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽，說明大家不忍心再看

到巨翅老人的慘狀。

B.貝拉約夫婦靠門票收入過上富足的生活，他們內(nèi)心對巨翅老人充滿感

激。

C.隨著天氣變暖，巨翅老人身體逐漸恢復(fù)，這為他最后飛離小鎮(zhèn)提供了

條件。

D.埃麗森達(dá)切完洋蔥還在望著巨翅老人，直到他飛到消失不見，可見她

對其離去很是不舍。

14

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)

A.連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，小說開頭對惡劣自然環(huán)境的描寫渲

染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。

B.“蠕動"''呻吟”“掙扎”等動詞的使用，一個有別于大家慣常想象、

落難的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。

C.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場

景體現(xiàn)了大家對巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。

D.文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)波瀾起伏、

扣人心弦，給讀者留下想象的空間。

8.馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎，頒獎詞提及，“《百年孤獨》等作

品混糅著魔幻與現(xiàn)實”請簡要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實”各體現(xiàn)在

哪些地方。

9.所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個人的感情，完全客觀地陳述；

零度寫作不是不要感情，而是不讓作者感情影響讀者。請簡要分析本文

是從哪些方面體現(xiàn)這一特點。

【答案】6.C7.D

15

8.魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。

現(xiàn)實：真實典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實的生存狀

態(tài)。

9.①人稱上，作者用第三人稱客觀地描述鎮(zhèn)上人們對巨翅老人的冷酷反

應(yīng)，以此揭示這些人的丑陋本性。

②語言上，很少使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷靜的

敘述。

③主旨上，作者冷靜地敘寫小鎮(zhèn)上人們精神上的愚昧、空虛和孤獨，體

現(xiàn)作者對拉美人民生存狀態(tài)和精神世界的關(guān)注。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.”說明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀”錯誤。人們很快把注意力

轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽，是因為大家已不再對巨翅老人感興趣。

B.“他們內(nèi)心對巨翅老人充滿感激”錯誤。貝拉約夫婦靠門票收入過上

富足的生活后，“窗子上也安上了鐵條免得天使再進(jìn)來”，可見當(dāng)老人

失去利用價值后，立刻被嫌棄。

16

D.”可見她對其離去很是不舍”錯誤。埃麗森達(dá)望著巨翅老人飛離，心

里更多的是擺脫了這個“障礙物”的輕松。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.”情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦，給讀者留下想象的空間”錯誤。“波瀾

起伏，扣人心弦”意思是情節(jié)曲折、牽動人心，讀者因感動而引起內(nèi)心

強(qiáng)烈共鳴。而小說主要圍繞巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇自然展開故事情節(jié)，

且讀者內(nèi)心更多的應(yīng)是對巨翅老人的同情與對小鎮(zhèn)人們的譴責(zé)。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)表現(xiàn)方法的分析鑒賞的能力。

《巨翅老人》雖然在總體構(gòu)思上是魔幻的，在情節(jié)安排上是荒誕的，在

形象塑造上是神異的，但在具體的細(xì)節(jié)描寫上，卻是真實、準(zhǔn)確的。

魔幻：天使本是傳說中的形象，作者卻煞有介事地將其當(dāng)作確有形象來

寫，給小說涂上了一層荒誕的色彩；計算自己心跳數(shù)目的婦女、受星星

噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人、無可救藥的夢游癥患者、不聽父母的話

17

而變成蜘蛛的女孩等，也是不可思議的；巨翅老人不知從何來、怎么來？

無法與人溝通，被關(guān)在雞籠里任由人們玩賞并最終飛去，顯得很荒誕；

巨翅老人降臨的消息傳播之快與前來圍觀他的人數(shù)之眾也極盡夸張……

現(xiàn)實：惡劣自然環(huán)境的描寫與人們對巨翅老人的態(tài)度都真實地反映拉美

人民的生存和精神狀態(tài)；對巨翅老人外在形象的描繪及對其落魄、虛弱、

衰老狀態(tài)的刻畫傳神逼真，增強(qiáng)了小說的真實感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究小說敘述角度、敘述語言和創(chuàng)作思想的能力。

扣緊題干“零度寫作”的特點，分別從人稱、語言、主旨思想等方面進(jìn)

行簡析。

從人稱上，作者用第三人稱（全知視角）客觀地描述鎮(zhèn)上人們對巨翅老

人的好奇、虐待、利用、拋棄等一系列反應(yīng)，以此揭示這些人好奇、殘

忍、貪婪、喜新厭舊的本性。

從語言上，結(jié)合“貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的

老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙孔，依然不能站起，因為

有對張開的巨大翅膀妨礙著他的活動”“老人穿戴得像個乞丐，在剃光

的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)

龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯

臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里”和“他身上有一種

18

難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他

那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處”可知，文章很少使用帶

有作者主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷靜的敘述。

從主旨上，俘獲天使的消息傳開后，人們都來圍觀；當(dāng)大家已不再對巨

翅老人感興趣后，人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽上；埃

麗森達(dá)望著巨翅老人飛離，心里更多的是擺脫了這個“障礙物”的輕松。

作者冷靜地敘寫小鎮(zhèn)上人們精神上的愚昧、空虛和孤獨，體現(xiàn)作者對拉

美人民生存狀態(tài)和精神世界的關(guān)注。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦惠王謂寒泉子曰：“蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從

以欺秦。趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。諸侯不可一.猶連

雞之不能俱止于棲之明矣。寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻

意焉?！焙釉唬骸安豢?。夫攻城墮邑，請使武安子。善我國家使諸

侯，請使客卿張儀?！鼻鼗萃踉唬骸熬词苊?。”

張儀欲以漢中與楚，請秦王曰：“有漢中，蠹。種樹不處者，人必害之；

家有不宜之財，則傷本。漢中南邊為楚利，此國累也。”甘茂謂王曰：

“地大者，固多憂乎！天下有變，王割漢中以為和楚，楚必畔天下而與

王。王今以漢中與楚，即天下有變，王何以市楚也？”

19

楚攻魏。張儀謂秦王曰：“不如與魏以勁之魏戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦必入西河之

處不勝魏不能守必取之。”王用儀言，取皮氏卒萬人，車百乘，以與魏。

（魏）犀首戰(zhàn)勝威王，魏兵罷弊，恐畏秦，果獻(xiàn)西河之外。

張儀惡陳軫于秦王。日：“軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然

則是軫自為而不為國也，且軫欲去秦而之楚，王何不聽乎？”王謂陳軫

日：“吾聞子欲去秦而之楚，信乎？”陳軫日：“然。”王曰：“儀之

言果信也?！痹弧胺仟殐x知之也，行道之人皆知之。臼：'孝己愛其親，

天下欲以為子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者，良

仆妾也；出婦嫁鄉(xiāng)曲者，良婦也。'吾不忠于君，楚亦何以軫為忠乎？

忠且見棄，吾不之楚，何適乎？"秦王曰："善。"乃止之也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽于秦/必入西河/之外不勝/魏不能守/

王必取之/

B.不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦必入/西河之外/不勝魏/不能守王/

必取之/

C.不如與魏以勁之/魏戰(zhàn)勝/復(fù)聽于秦/必入西河之外/不勝/魏不能守/王

必取之/

20

D.不如與魏/以勁之魏/戰(zhàn)勝復(fù)聽/于秦必入/西河之外不勝/魏不能守王

/必取之/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“有漢中，蠹”與“獨是成氏子以蠹貧”（《促織》）中的“蠹”含

義不同。

B.“魏兵罷弊”與“率疲弊之卒”（《過秦論》）中的“弊”含義相同。

C.“張儀惡陳軫于秦王”與“物或惡之”（《老子?四章》）兩句中的

“惡”含義不同。

D.“儀之言果信也”與“信而見疑”（《屈原列傳》）兩句中的'‘信"

含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇秦企圖與六國訂立合縱盟約反反復(fù)復(fù)與秦國抵抗，秦惠王對蘇秦早

已懷恨在心，欲除之而后快。

B.寒泉子認(rèn)為武安子善于攻城掠地，而張儀則善于外交，能擔(dān)當(dāng)出使諸

侯重任。秦惠王認(rèn)可他的觀點。

C.張儀認(rèn)為漢中是楚國利益所在，會成為秦國禍患，因此建議秦惠王割

讓給楚國，但甘茂表示反對。

21

D.陳軫常奔走在秦、楚之間，而楚國對秦不友好卻對陳軫很友善，致使

張儀懷疑陳軫將要背叛秦國而投奔楚國。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)趙固負(fù)其眾，故先使蘇秦以幣帛約乎諸侯。

(2)忠且見棄，吾不之楚，何適乎？

14.面對張儀的猜疑和秦王的質(zhì)問，陳軫采用的應(yīng)答策略有什么特點？

請簡要概括。

【答案】10.C11.D12.A

13.(1)趙國原來就自負(fù)兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮聯(lián)合諸侯

訂立合縱盟約。

(2)忠心耿耿尚且被遺棄、被放逐，我不去楚國又去哪里呢？

14.①肯定張儀的看法，以退為進(jìn)，體現(xiàn)了游說之士的權(quán)謀機(jī)變。②取譬

設(shè)喻，闡述自己的觀點，言之成理，使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

22

句意：（您）不如幫助魏國以便強(qiáng)化魏國的勢力，假如魏國能戰(zhàn)勝（楚

國），從此就會更加聽命于秦國，一定送來西河之外的土地；假如魏戰(zhàn)

敗，那魏國就不能守住邊塞，大王就可以將魏國奪取過來。

“不如與魏以勁之”中，“之”為使令性動詞“勁”的賓語，“之”后

斷開；“魏戰(zhàn)勝”是主謂結(jié)構(gòu)，不能斷開；“西河之外”為偏正短語，

之間不能斷開；“復(fù)聽于秦”中，“于秦”是“聽”的補(bǔ)語，不能斷開。

排除AD。

“入”的賓語為“西河之外”，之間不能斷開，“外”后斷開，排除B。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.第一個“蠹”，禍害；句意：漢中是一個禍害。第二個“蠹”，侵蝕、

消耗；句意：惟獨這個成名因胥吏侵耗而貧窮。含義不同。

B.第一個“弊”，困乏、疲憊；句意：魏軍已是疲憊不堪。第二個“弊”,

疲憊、無力；句意：率領(lǐng)著疲憊無力的士兵。含義相同。

C.第一個“惡”，誹謗、詆毀；句意：張儀在秦王前面誹謗陳軫。第二

個“惡”，厭惡；句意：人們常常討厭它們。含義不同。

23

D.第一個“信”，可信，真實；句意：那么張儀所說的話是真的了。第

二個“信”，誠信；句意：誠實反而被懷疑。含義不同。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."反反復(fù)復(fù)與秦國抵抗"錯誤，原文“反覆”意為：改變……的政策。

“欲除之而后快”，于文無據(jù)，原文的表述是“寡人忿然，含怒日久”。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“負(fù)”，依靠、憑借；“故”，所以；“使”，派遣；“以”，用、

憑借；“約”，約請、盟約。

(2)“見”，表示被動，被；“之”，至I」；“適”，至IJ；“何適”，賓

語前置，正常語序為“適何”。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生概括文本信息和分析語言特點的能力。

24

試題答題指向是“陳軫所采用的應(yīng)答策略有什么特點”，根據(jù)指向可以

確定信息區(qū)間在原文最后一段。

由“非獨儀知之也，行道之人皆知之。曰：'孝己愛其親，天下欲以為

子；子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣仆妾售乎閭巷者，良仆妾也；出

婦嫁鄉(xiāng)曲者，良婦也?！岵恢矣诰?，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，

吾不之楚，何適乎？”可知，面對秦王的質(zhì)問，陳軫首先說“非獨儀知

之也，行道之人皆知之”，肯定張儀認(rèn)為自己將要離開秦國到楚國的想

法。

然后再列舉“孝己”“子胥”“賣仆妾”“出婦”幾個事例，通過他們

的做法與自己的事情同類相比，取譬設(shè)喻，證明自己對秦國的忠誠，從

而使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他。

參考譯文：

秦惠王對寒泉子說：“蘇秦欺負(fù)我們太甚，（他）企圖憑一個人的智慧

（雄辯之術(shù)），改變山東六國君主的政策，企圖連結(jié)合縱之盟來抗拒和

欺擾秦國。趙國原來就自負(fù)兵力雄厚，所以就首先派蘇秦用重禮聯(lián)合諸

侯訂立合縱盟約。諸侯各懷心思，企圖和步調(diào)的不可一致性，就像把很

多雞綁起來不能棲息在一處，（合縱不成）這是很明顯的道理。寡人為

蘇秦的事痛恨已久，因此想派武安君白起去會見靖山以東的各諸侯，讓

他們明白天下的局勢。”寒泉子說：“不可以這樣。攻城掠地，可以派

25

武安君率軍前往，假如是為我們秦國爭取利益出使諸侯，（大王）就應(yīng)

該派張儀才行！”秦惠王說：“我接受你的意見?！?/p>

張儀想要把漢中讓給楚國，對秦惠王說：“漢中是一個禍害。就好像樹

種得不是地方，別人必定要傷害它；又如同家里有不相宜的財物，也一

定要遭受損害?，F(xiàn)在漢中南邊為楚國利益的所在，這是秦國的憂患?！?/p>

甘茂對秦惠王說：“土地廣大，憂患就一定多！天下一有禍亂，大王您

就讓漢中去求和，楚國必定會背離天下諸侯與大王親善。大王今天拿出

漢中給楚國（求和），假若天下再有什么禍亂，大王您又拿什么去與楚

國作交易呢？”

楚國攻打魏國。張儀對秦王說：“（您）不如幫助魏國以便強(qiáng)化魏國的

勢力，假如魏國能戰(zhàn)勝（楚國），從此就會更加聽命于秦國，一定送來

西河之外的土地；假如魏戰(zhàn)敗，那魏國就不能守住邊塞，大王就可以將

魏國奪取過來?！鼻赝醪杉{張儀的計策，調(diào)派皮氏的士兵一萬人和戰(zhàn)車

一百輛，援助魏國。（魏國大將）犀首戰(zhàn)勝楚威王的軍隊。得勝的魏軍

已是疲憊不堪，害怕秦國，果真把西河之外的地方獻(xiàn)給了秦國。

張儀在秦王前面誹謗陳軫，說：“陳軫奔走于楚國和秦國之間，但現(xiàn)在

楚國不見得對秦友好，反而卻和陳軫的關(guān)系非常親密。如此看來，陳軫

一切舉動都是為自己，而不是為了秦國。況且陳軫企圖離開秦國而投奔

楚國，大王為什么不明察此事呢？”于是秦王就問陳軫說：“我聽人說

你準(zhǔn)備背秦而去楚國，有這回事嗎？”陳軫回答說：“有這回事。”秦

26

王有點生氣地說：“那么張儀所說的話是真的了？”陳軫回答：“何止

張儀知道這件事，就連路人也知道這件事！常言道：'由于孝己（著名

孝子，殷高宗之子）孝順?biāo)母改?，因而天下父母都希望孝己做自己?/p>

兒子；由于伍子胥忠于他的君王因而天下的君王都希望伍子胥作自己的

大臣。賣仆妾時如果能賣到本鄉(xiāng)，那就證明是一位好仆妾；被休的妻子

如果能改嫁到本鄉(xiāng)，那就證明他是一位好妻子。'如果我不忠君愛國，

忠誠于秦王，那么楚王又怎么要我做他的大臣呢？忠心耿耿尚且被遺棄、

被放逐，我不去楚國又去哪里呢？"秦王感動地說：“賢卿言之有理?！?/p>

于是就把陳軫挽留下來。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

臨高臺

王融

游人欲騁望，積步上高臺。井蓮當(dāng)夏吐，窗桂逐秋開。

花飛低不入，鳥散遠(yuǎn)時來。還看云棟影，含月共徘徊。

臨高臺

謝眺

27

千里常思?xì)w，登臺臨綺翼①。才見孤鳥還，未辨連山極。

四面動清風(fēng)，朝夜起寒色。誰知倦游者，嗟此故鄉(xiāng)憶。

【注】①綺翼，這里指窗簾。

15.下列對這兩首詩理解和賞析，不正確的一項是（）

A.王詩和謝詩都屬于登高詩，開頭均緊扣題目，直截了當(dāng)交代登臺原因。

B.王詩登臺見到了蓮桂花開的盛景，謝詩登臺映入眼簾的是歸巢的孤鳥。

C.王詩中的“含月”和謝詩中的“朝夜”都表明詩人登高望遠(yuǎn)直至深夜。

D.王詩和謝詩雖然所寫之景不同，但都能夠體現(xiàn)出“詩以言志”的特點。

16.兩首詩抒發(fā)的情感不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

【答案】15.B16.①王詩生動描摹登高所見之景，又融入虛寫想象，

流露出了詩人縱目游覽的愜意與自在。

②謝詩描寫了登高所見的肅殺景象，烘托了詩人內(nèi)心的惆悵和苦悶，表

達(dá)了詩人對宦游生活的厭倦和思?xì)w不得的愁苦。

【解析】

【15題詳解】

28

本題考查學(xué)生分析理解古詩內(nèi)容的能力。

B.“見到了蓮桂花開的盛景”錯?！熬彯?dāng)夏吐，窗桂逐秋開”是說那

高潔雅麗的蓮花只有盛夏時節(jié)才吐蕊，那清香疏淡的桂花卻要隨著秋天

的來臨才能開花?？梢?，詩人并未見到盛開的蓮花和桂花。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想感情的能力。

王詩寫登高所見，采用了地域上由遠(yuǎn)及近、空間上由上而下、時間上由

先及后的寫法，寫得很有層次和條理。詩的開篇緊扣題面，直截了當(dāng)?shù)?/p>

告訴讀者，“游人”之所以要“臨高臺”的原因。接下來就開始寫登高

所見了，縱然夏未至秋未到，蓮花桂葩的神采風(fēng)韻眼下“游人”確實無

從領(lǐng)略，可是此時他心中卻想象到了。當(dāng)“游人”從夏蓮秋桂的遐想中

回到現(xiàn)實中時，他的目光已向稍遠(yuǎn)的地方投去。園外，那楊花柳絮在低

空輕飄飄地飛揚(yáng)。而清晨早已散去的鳥兒，此刻已然到歸巢時候，它們

正陸陸續(xù)續(xù)地動遠(yuǎn)方回來。詩人在摹寫登高所見的同時，又將未見景象

融入其中的寫法，是一種藝術(shù)上的創(chuàng)新，流露出了詩人縱目游覽的愜意

與自在。

謝詩首兩句寫游子登高而思鄉(xiāng)，首句點明一篇主旨一一“思?xì)w”?！安?/p>

見孤鳥還，未辨連山極”，寫登臺所見。接著“四面動清風(fēng)，朝夜起寒

29

色”二句寫身所感受?！罢l知倦游者”句，與首句照應(yīng)，揭示“思?xì)w”

之意。全詩八句，從“思?xì)w”起，到“故鄉(xiāng)憶”結(jié)。明寫“思?xì)w”之情，

實寫“倦游”之意。以景襯情，融情入景。以登高所見的肅殺景象，烘

托了詩人內(nèi)心的惆悵和苦悶，表達(dá)了詩人對宦游生活的厭倦和思?xì)w不得

的愁苦。如走珠流玉，讀來意味深沉，凄楚動人。

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）同樣是寫城市，柳永在《望海潮》（東南形勝）中用“”

一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚(yáng)州慢》（淮左名都）

中則用“”一句，表現(xiàn)了揚(yáng)州“城春草木深”的荒涼景象。

⑵面對樓臺古跡，古人常有歷史滄桑，物是人非之感。如辛棄疾《永遇

樂?京口北固亭懷古》中的兩句：“,?！?/p>

（3）“秋風(fēng)”是中國古詩詞中的常見意象。唐宋詩詞中含有“秋風(fēng)”的句

子有“，"。

【答案】①.重湖疊清嘉②.盡葬麥青青③.舞榭歌臺④.風(fēng)流

總被雨打風(fēng)吹去⑤.洛陽城里見秋風(fēng)⑥.欲作家書意萬重（樓船夜雪

瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。）（昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。）

【解析】

30

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：“養(yǎng)”“榭”。

三、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

炎炎夏日，雪糕成了人們的生活中不可或缺的消費(fèi)品。最近網(wǎng)絡(luò)流行的

“雪糕刺客”就特指那些隱藏在冰柜里面，看著①但付錢時會用價

格“刺”你